專題03 封建時(shí)代的歐洲（課件）

部編版世界古代史（3）封建時(shí)代的歐洲歷史中考一輪設(shè)計(jì)者：左云縣綜合技術(shù)學(xué)校劉月英指導(dǎo)者：陳芳芳世界古代史（3）封建時(shí)代的歐洲●通過自學(xué)教材完成基督教的興起和法蘭克王國(guó)的基礎(chǔ)知識(shí)鞏固，識(shí)記基督教相關(guān)知識(shí)，以法蘭克王國(guó)為例，初步理解在羅馬帝國(guó)的廢墟上逐漸產(chǎn)生新的文明。●通過閱讀教材了解西歐莊園生活，完成基礎(chǔ)知識(shí)鞏固，知道莊園是西歐中世紀(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)。●通過閱讀教材完成完成基礎(chǔ)知識(shí)鞏固，知道西歐中世紀(jì)的城市的興起既是工商業(yè)者的聚集地，也是一個(gè)相對(duì)自治的共同體；以巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)的興趣為例，初步認(rèn)識(shí)歐洲的早期大學(xué)?！裢ㄟ^自讀教材完成基礎(chǔ)知識(shí)鞏固，識(shí)記《查士丁尼法典》，初步了解拜占庭帝國(guó)的歷史地位。

基督教、封君與封臣、西歐莊園、西歐中世紀(jì)的城市、《查士丁尼法典》、拜占庭帝國(guó)的滅亡學(xué)習(xí)目標(biāo)單元重點(diǎn)單元特征1世紀(jì)，在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，基督教誕生。4世紀(jì)末，基督教成為羅馬國(guó)教?；浇虝?huì)依靠羅馬帝國(guó)統(tǒng)治者的支持，不斷發(fā)展和向外傳播。395年，羅馬帝國(guó)分裂。西羅馬帝國(guó)滅亡之后，西歐逐漸進(jìn)入封建社會(huì)，歐洲人稱之為“中世紀(jì)”。西歐封建社會(huì)時(shí)期，自給自主的封建莊園經(jīng)濟(jì)盛行一時(shí)，教會(huì)神學(xué)對(duì)文化絕對(duì)控制。10世紀(jì)開始，西歐城市重新興起，許多新興城市建立起來，成為工商業(yè)和文化中心。這些城市在斗爭(zhēng)中發(fā)展壯大，用贖買等方式爭(zhēng)取城市自治。中世紀(jì)的鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的繁榮為教育的發(fā)展提供了保障，大學(xué)紛紛興起。1.基督教(1)興起：1世紀(jì)，基督教興起于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，信仰耶穌。(2)基本教義：耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。(3)發(fā)展：4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教定為國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播。一、基督教的興起和法蘭克王國(guó)【自學(xué)鞏固】——鞏固基礎(chǔ)知識(shí)壹一、基督教的興起和法蘭克王國(guó)名稱時(shí)間產(chǎn)生地創(chuàng)造人經(jīng)典教義主要節(jié)日佛教前6世紀(jì)古印度喬達(dá)摩悉達(dá)多《大藏經(jīng)》“眾生平等“、因果輪回、忍耐服從浴佛節(jié)基督教1世紀(jì)巴勒斯坦耶穌《圣經(jīng)》忍受苦難，死后升入天堂圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)〖?xì)w納比較〗佛教與基督教壹【自學(xué)鞏固】——鞏固基礎(chǔ)知識(shí)一、基督教的興起和法蘭克王國(guó)2.法蘭克王國(guó)(1)時(shí)間：481年(2)建立者：克洛維(3)目的：穩(wěn)固自己的統(tǒng)治(4)改革措施：克羅維皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位；保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無主土地賜給教會(huì)和部下。(5)作用：取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持，(6)擴(kuò)張：版圖延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)，實(shí)力強(qiáng)大。東羅馬帝國(guó)皇帝授予他“榮譽(yù)執(zhí)政官”稱號(hào)。壹【自學(xué)鞏固】——鞏固基礎(chǔ)知識(shí)一、基督教的興起和法蘭克王國(guó)2.法蘭克王國(guó)(7)封君與封臣(1)概況：8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣。11世紀(jì)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。(2)內(nèi)容：封臣在封君需要的時(shí)候，要無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；當(dāng)封臣受到外來攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。(3)特點(diǎn)：封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義。（4）影響：形成以土地的封賜為紐帶的封建制度。西歐封建等級(jí)制度壹【自學(xué)鞏固】——鞏固基礎(chǔ)知識(shí)〖史料實(shí)證〗由于封建等級(jí)制度是因土地的層層分封而形成的，各級(jí)封君與封臣之間都互有義務(wù)。所以，封臣即附庸只承認(rèn)自己直接受封的領(lǐng)主為封主，而對(duì)自己封主的封主卻沒有臣屬關(guān)系。這種復(fù)雜的關(guān)系，在封建主之造成一團(tuán)亂麻般的權(quán)利和義務(wù)，使封建主之間不斷發(fā)生爭(zhēng)奪和混戰(zhàn)。我的附庸的附庸不是我的附庸。——?dú)W洲中世紀(jì)諺語一、基督教的興起和法蘭克王國(guó)(1)查理上臺(tái)：8世紀(jì)，查理成為法蘭克國(guó)國(guó)王。(2)擴(kuò)張：繼位后，查理四處征伐。800年前后，法蘭克王國(guó)成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。(3)宗教政策：查理繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，成為法蘭克王國(guó)國(guó)王。查理把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“什一稅”。教會(huì)因此變得富有起來，勢(shì)力也越來越大。查理一世Charlemagne(公元742---814年)3.查理曼帝國(guó)壹【自學(xué)鞏固】——鞏固基礎(chǔ)知識(shí)一、基督教的興起和法蘭克王國(guó)(4)帝國(guó)形成：800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱“查理曼帝國(guó)”。(5)查理曼帝國(guó)分裂：843年，查理曼的三個(gè)孫子將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。壹【自學(xué)鞏固】——鞏固基礎(chǔ)知識(shí)3.查理曼帝國(guó)二、西歐莊園1.出現(xiàn)：從9世紀(jì)開始，莊園作為一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來。2.發(fā)展：大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。自那時(shí)起，歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里。3.性質(zhì)：在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。4.居民：領(lǐng)主與佃戶，佃戶包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。5.土地：莊園的耕地一部分由領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)，稱為“自營(yíng)地”，剩下的耕地是佃戶的“份地”。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營(yíng)地”。莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，共同使用。壹【自學(xué)鞏固】——鞏固基礎(chǔ)知識(shí)二、西歐莊園〖重點(diǎn)點(diǎn)撥〗領(lǐng)主與佃戶之間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削關(guān)系。佃戶有義務(wù)為領(lǐng)主勞動(dòng)，領(lǐng)主也不能隨意沒收佃戶土地，它們之間具有一定的契約關(guān)系。壹【自學(xué)鞏固】——鞏固基礎(chǔ)知識(shí)二、西歐莊園6.莊園法庭(1)主持：莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。(2)開庭時(shí)間：莊園法庭沒有專門的工作人員，一般是每隔一段時(shí)間為解決一批問題而開庭一次。(3)開庭地點(diǎn)：不固定，有時(shí)在領(lǐng)主宅第的廳堂，有時(shí)在教堂，有時(shí)就在莊園里的大樹下。(4)作用：①莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。②莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。(5)懲罰手段：通常是處以罰金，罰金全部歸領(lǐng)主所有。(6)審判依據(jù)：依據(jù)習(xí)慣法或村法。壹【自學(xué)鞏固】——鞏固基礎(chǔ)知識(shí)二、西歐莊園〖拓展提升〗如何認(rèn)識(shí)西歐莊園法庭？（1）莊園法庭處理的核心事務(wù)是與領(lǐng)主有關(guān)的事務(wù)，并且大部分是領(lǐng)主獲勝。（2）但莊園法庭和村民會(huì)議以及習(xí)慣法為農(nóng)奴自身權(quán)利提供了一道保護(hù)的屏障，使農(nóng)奴在封建統(tǒng)治下，也能保持一些個(gè)人的基本權(quán)利，并且可以有效地抵制領(lǐng)主任意和過度的侵奪。（3）歐洲封建主義雖然壓迫窮人，但它確實(shí)給西歐文明留下了我們現(xiàn)在依然渴望擁有的某種東西——民主權(quán)利。壹【自學(xué)鞏固】——鞏固基礎(chǔ)知識(shí)1.自由和自治的城市(1)興起：從10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。(2)爭(zhēng)取自治：城市居民采取各種方式反抗，爭(zhēng)取城市的自由和自治，常用的手段包括取金錢贖買和武力斗爭(zhēng)等。13世紀(jì)，許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市。部分城市還有權(quán)選舉市長(zhǎng)、市政官員，設(shè)立城市法庭，成為自治城市。城市取得自由和自治權(quán)的形式，是從國(guó)王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”。但是，取得自治的城市并不能完全擺脫國(guó)王和領(lǐng)主的控制，城市貴族一般也都是國(guó)王的支持者。

三、中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起壹【自學(xué)鞏固】——鞏固基礎(chǔ)知識(shí)2.城市居民的身份（1）構(gòu)成：手工工匠和商人是城市的基本居民，他們一般是從周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來的。（2）市民階層形成：隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成。（3）市民階層分化：城市手工業(yè)和商業(yè)不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。3．大學(xué)的興起（1）背景：11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多希臘、羅馬古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。（2）興起：12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。（3）發(fā)展：12世紀(jì)，巴黎出現(xiàn)了許多教會(huì)學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。教師私人辦校必須從教會(huì)取得授課許可證。

三、中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起壹【自學(xué)鞏固】——鞏固基礎(chǔ)知識(shí)13世紀(jì)，巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國(guó)王的支持，自治權(quán)利得到保證。（4）大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。（5）課程設(shè)置基礎(chǔ)課程：包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂專業(yè)課程：法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)（6）課程設(shè)置意義：大學(xué)的課程設(shè)置一方面仍受基督教會(huì)的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。

三、中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起壹【自學(xué)鞏固】——鞏固基礎(chǔ)知識(shí)1.查士丁尼及其法典（1）背景：527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝。（2）目的：為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。（3）構(gòu)成：編成了《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》。它奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。（4）歷史價(jià)值:①《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會(huì)說話的工具”。②《羅馬民法大全》還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。

四、拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》查士丁尼一世（483-565）壹【自學(xué)鞏固】——鞏固基礎(chǔ)知識(shí)〖史料實(shí)證〗《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。材料一：《羅馬民法大全》是羅馬法的集大成者。——《社會(huì)變遷與《羅馬民法大全》的編撰》材料二：十五、十六世紀(jì)，西歐各國(guó)，除英國(guó)外，普遍出現(xiàn)了“采用羅馬法”的熱潮。——沈宗靈《略論羅馬法的發(fā)展及其歷史影響》材料三：《拿破侖法典》是以羅馬法為基礎(chǔ)去統(tǒng)一全國(guó)民法的第一次成功。——《拿破侖法典》及其影響

四、拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》2.拜占庭帝國(guó)的滅亡(1)長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)①從7世紀(jì)起，阿拉伯人不斷攻擊拜占庭帝國(guó)，占領(lǐng)了帝國(guó)的部分地區(qū)。為了抵御外族的入侵，皇帝把行省改為軍區(qū)，把自由農(nóng)民編入軍隊(duì)，軍事將領(lǐng)成為地方的行政長(zhǎng)官。②9世紀(jì)以后，拜占庭帝國(guó)又面臨外部多個(gè)軍事勢(shì)力的進(jìn)攻，帝國(guó)版圖不斷被蠶食，11世紀(jì)時(shí)僅剩希臘半島和愛琴海地區(qū)的希臘國(guó)家。壹【自學(xué)鞏固】——鞏固基礎(chǔ)知識(shí)

四、拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》(2)十字軍東征①背景:長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致帝國(guó)財(cái)政枯竭，拜占庭皇帝不得不求助于西歐封建主的軍事援助。早就垂涎東方土地和財(cái)富的西歐封建主組建了十字軍。②過程:東征的十字軍不僅沒有給拜占庭以軍事援助，反而攻打拜占庭帝國(guó)，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。③結(jié)果：拜占庭帝國(guó)一度滅亡，不久后又復(fù)國(guó)，但領(lǐng)土大為縮小，國(guó)勢(shì)日漸衰弱。壹【自學(xué)鞏固】——鞏固基礎(chǔ)知識(shí)

四、拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》3.帝國(guó)的滅亡(1)14世紀(jì)初，拜占庭帝國(guó)受到新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻。(2)1453年，奧斯曼土耳其帝國(guó)攻破君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，拜占庭帝國(guó)最終滅亡。君士坦丁堡之戰(zhàn)——1453年壹【自學(xué)鞏固】——鞏固基礎(chǔ)知識(shí)

四、拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》4.拜占庭帝國(guó)的歷史地位(1)拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響。(2)它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)?！纪卣固嵘焦糯乜鐨W、亞、非三洲的大帝國(guó)：波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、東羅馬帝國(guó)(拜占庭帝國(guó))、阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)。壹【自學(xué)鞏固】——鞏固基礎(chǔ)知識(shí)〖拓展提升〗〖?xì)v史解釋〗拜占庭帝國(guó)的衰落給我們的啟示：文明能否健康持續(xù)地向前發(fā)展，主要看它是否能夠接受外來文明的啟迪，是否能以一種開放進(jìn)取的心態(tài)與外界文明進(jìn)行交往。古代無數(shù)史實(shí)清楚地向我們昭示著這樣的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)：開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的社會(huì)，只有保持終身學(xué)習(xí)、終身進(jìn)取發(fā)展的心態(tài)才不會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰。1．（2019·懷化）誕生于公元1世紀(jì)左右，宣揚(yáng)上帝是宇宙的最高主宰，人們只要信奉耶穌，死后靈魂就可以升入“天堂”的宗教是()A．道教B．佛教C．基督教D．伊斯蘭教【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1世紀(jì)，基督教出現(xiàn)在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)。生活在這里的古代猶太人，多次反抗羅馬帝國(guó)的殘暴統(tǒng)治，起義遭到血腥鎮(zhèn)壓。人們把希望寄托于宗教，尋求精神上的解脫，基督教應(yīng)運(yùn)而生?；浇痰膭?chuàng)始人是耶穌，宣揚(yáng)人們只要信奉耶穌，死后靈魂就可以升入“天堂”。故C項(xiàng)符合題意?！紩r(shí)空觀念〗2.下列圖是某帝國(guó)的發(fā)展形勢(shì)圖。從圖中你能了解到是()A．西方民主政治的發(fā)源地B．羅馬共和國(guó)的興盛C．保存遺產(chǎn)是帝國(guó)的職責(zé)D．拜占庭帝國(guó)的衰落【解析】依據(jù)題干圖片信息可知，從11世紀(jì)到15世紀(jì)拜占庭帝國(guó)的疆域越來越少，最終在1453年拜占庭帝國(guó)被奧斯曼土耳其帝國(guó)所滅，D項(xiàng)符合題意，故答案選D?！咎骄克伎肌俊诵乃仞B(yǎng)落實(shí)貳〖唯物史觀〗3.下面是小麗同學(xué)在讀史活動(dòng)中摘抄的有關(guān)“羅馬帝國(guó)興衰”的讀書筆記，由此可以得出結(jié)論的是（）①前27年，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榈蹏?guó)；1世紀(jì)，在帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生了基督教；后來被定為國(guó)教，得以廣泛傳播，成為世界三大宗教之一；②2世紀(jì)初，羅馬帝國(guó)成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，拉丁文也隨之不斷向外傳播，逐漸成為被征服地區(qū)的官方語言；③395年，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部分，東羅馬帝國(guó)保存了大量古希臘、羅馬文化，曾繁榮一時(shí)。A.帝國(guó)起源于地中海區(qū)域B.帝國(guó)的擴(kuò)張給被征服的地區(qū)帶來了災(zāi)難C.帝國(guó)實(shí)行奴隸主民主政治D.帝國(guó)的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)人類文明傳播【答案】D【解析】題干“羅馬帝國(guó)興衰“的讀書筆記未涉及帝國(guó)起源問題，故A項(xiàng)不是從讀書筆記中得出的結(jié)論，不符合題意；帝國(guó)的擴(kuò)張給被征服地區(qū)帶來了災(zāi)難與讀書筆記的“羅馬帝國(guó)成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，拉丁文也隨之不斷向外傳播，逐漸成為被征服地區(qū)的官方語言。東羅馬帝國(guó)保存了大量古希臘、羅馬文化，曾繁榮一時(shí)”不符，故B項(xiàng)不符合題意；帝國(guó)實(shí)行奴隸主民主政治在題干“羅馬帝國(guó)興衰“的讀書筆記未涉及，故C項(xiàng)不符合題意；上述三則筆記都表明羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)人類文明傳播，故D項(xiàng)符合題意?！咎骄克伎肌俊诵乃仞B(yǎng)落實(shí)貳〖史料實(shí)證〗材料一：從5世紀(jì)末開始，法蘭克王國(guó)的國(guó)王將大量的土地的人民無條件賞賜給侍從、官司吏、教會(huì)，貴族擁有的這些土地是世襲的，不能被剝奪，這樣導(dǎo)致地方形成割據(jù)勢(shì)力，王室經(jīng)濟(jì)陷入拮據(jù)。材料二：材料三：西歐封建社會(huì)流行一則諺語：”我的附庸的附庸，不是我的附庸?！保?）材料一中這種賞賜土地的辦法有何消極的影響？（2）與材料一中賞賜土地的方式相比，材料二中的土地分封方式發(fā)生了怎樣的變化？（3)根據(jù)材料二，上述土地分封方式的改變對(duì)西歐產(chǎn)生了怎樣的影響？（4）你是如何理材料三“我的附庸的附庸，不是我的附庸”？〖答案〗（1）消極影響：導(dǎo)致地方形成割據(jù)勢(shì)力，王室經(jīng)濟(jì)陷入拮據(jù)。（2）變化：變無條件賞賜為有條件分封。（3）影響：形成了深嚴(yán)的封建等級(jí)制度。（4)理解：國(guó)王和大封建主層層向自己的臣屬分封土地，受封土地的人要效忠自己的封君，為他打仗。西歐的封建社會(huì)雖有等級(jí)貴族制，但不同等級(jí)的貴族之間，沒有嚴(yán)格的上下級(jí)制約關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是中古西歐的封建等級(jí)制度?！咎骄克伎肌俊诵乃仞B(yǎng)落實(shí)貳

〖史料實(shí)證〗1.閱讀下列材料，回答問題。材料一：中古西歐城市的興起，具有十分重要的歷史意義。經(jīng)濟(jì)上，城市的發(fā)展導(dǎo)致商品經(jīng)濟(jì)繁榮，西歐單一的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨向多元化。政治上，城市成為西歐封建社會(huì)中新的政治力量。城市往往與國(guó)王結(jié)盟，共同對(duì)付國(guó)內(nèi)的封建大貴族，從而加速了國(guó)家的統(tǒng)一。文化上，隨著城市的繁榮發(fā)展，城市文化應(yīng)運(yùn)而生，為日后的文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。材料二：在人口和貿(mào)易量方面，中世紀(jì)西歐的城市同中國(guó)、印度或中東的城市相比，是微不足道的。但是，由于擁有日益增長(zhǎng)的自治權(quán)和政治力量，它們顯得十分獨(dú)特。恰恰因?yàn)樗鼈冊(cè)購念^開始，且處于政治上分裂的歐洲而不是堅(jiān)如磐石的帝國(guó)的框架中，所以市民們從開頭就表現(xiàn)出自信和獨(dú)立，這種自信和獨(dú)立是歐亞大陸其他任何地方所沒有的。——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三：11，12世紀(jì)，隨著城市的興起，新興市民階層對(duì)文化知識(shí)的迫切需求，歐洲許多工商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學(xué)校。這些學(xué)校開設(shè)實(shí)用知識(shí)課程，采用新的教學(xué)方式，在單一學(xué)科的私人學(xué)?；蚪虝?huì)學(xué)校整合演變的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生了中世紀(jì)歐洲的大學(xué)。【探究思考】——核心素養(yǎng)落實(shí)貳

〖史料實(shí)證〗（1）中古西歐城市什么時(shí)候開始興起？分析材料一，指出中古西歐城市興起的影響。（2）結(jié)合材料二指出，中世紀(jì)西歐的城市與中國(guó)、印度或中東的城市最大的不同在哪里？（3）材料三說明中世紀(jì)歐洲大學(xué)出現(xiàn)的原因是什么？結(jié)合所學(xué)指出，大學(xué)自治地位表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？〖答案〗（1）10世紀(jì)。經(jīng)濟(jì)上，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；政治上，加速了國(guó)家的統(tǒng)一；文化上，產(chǎn)生了城市文化，為日后的文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。（2）中古西歐城市有自由和自治權(quán)。（3）原因：城市的興起，新興市民階層對(duì)文化知識(shí)的迫切需求。表現(xiàn)：賦稅特權(quán)、司法特權(quán)和教育自主權(quán)。【探究思考】——核心素養(yǎng)落實(shí)貳（2019·四川攀枝花）1．843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將查理曼帝國(guó)一分為三。其中，最西邊的是（ ）A．英格蘭 B．德意志 C．法蘭西 D．意大利【答案】C【解析】814年，查里曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國(guó)很快走向分裂。843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。按照約定，三個(gè)王國(guó)彼此間不存在隸屬關(guān)系，其中最西邊的是法蘭西。答案選C。（2019·山西）2.12世紀(jì)西歐城市里出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：市民享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民財(cái)產(chǎn)，不得向市民任意征稅；逃亡到城市的農(nóng)奴，只要在城市住滿一年零一天，就可以獲得自由人身份。下列表述與這些現(xiàn)象相符的是（）A.“我的附庸的附庸不是我的附庸”B.“城市的空氣使人自由”C.西歐莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位D.大學(xué)是“中世紀(jì)最美好的花朵”【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“市民享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民財(cái)產(chǎn)，不得向市民任意征稅；逃亡到城市的農(nóng)奴，只要在城市住滿一年零一天，就可以獲得自由人身份”這段話表明城市里人民是自由的，“城市的空氣使人自由”符合題意，ACD三項(xiàng)不符合，固答案選B.叁【習(xí)題訓(xùn)練】——對(duì)接中考走勢(shì)2．[2019·長(zhǎng)沙]西歐主要國(guó)家的歷史是從法蘭克王國(guó)開始的。法蘭克王國(guó)()A．國(guó)王查理統(tǒng)治時(shí)期的版圖與羅馬帝國(guó)相當(dāng)B．實(shí)行限制基督教的政策C．國(guó)王與下屬關(guān)系不同于中國(guó)皇帝與臣僚關(guān)系D．分裂后形成了德意志、法蘭西和英國(guó)的雛形【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，法蘭克王國(guó)的國(guó)王與下屬的關(guān)系不同于中國(guó)皇帝與臣僚的關(guān)系，前者是封君與封臣的關(guān)系，后者是皇帝專權(quán)、臣僚從屬關(guān)系，C項(xiàng)正確。查理統(tǒng)治時(shí)期法蘭克王國(guó)的版圖與西羅馬帝國(guó)的