2024屆高考寫作指導(dǎo)“眼界”“邊界”“境界”

2024屆高考寫作指導(dǎo)“眼界”“邊界”“境界”“眼界"邊界”“境界"——2024年1月各地聯(lián)考作文金題及導(dǎo)寫

金題展示：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

青蛙坐井，井口便是它的眼界，井外的一切它皆不知，也就沒境界了?！肚锼分泻硬耙蕴煜轮辣M在己”，此后順乎東流，突破了河的邊界，最終看到北海的壯美景象，感受到了新的境界。

上述中的“眼界"邊界”“境界"及其關(guān)系，值得我們認真思考，請你寫篇文章，體現(xiàn)你的認識與感悟。

材料解讀：

“眼界”是指視野的寬廣、見識的廣度和深度。

“境界"是指人的思想覺悟、精神修養(yǎng)和道德水平，思路是行為的先導(dǎo)，一個人的境界決定了他的人生觀價值觀和世界觀，也決定了他的人生方向。

“邊界”是指我們做事的原則和底線，人生道路上，我們要時刻注意加強自律，明確自己做人做事的邊界，哪些事我們可以做，哪些事不能做，必須要有清醒的意識。

接下來，我們需要分析這三個概念之間的關(guān)系。從材料中可以看出，青蛙的眼界受限于井口，莊子的河伯則是通過走出邊界，拓寬了眼界，感受到了新的境界。這說明，眼界和邊界之間存在著密切的關(guān)系，眼界的拓寬需要突破邊界的限制。同時，腳底的邊界也有時會成為我們前進的阻礙，這時我們需要心存敬畏，望而卻步。

審題指導(dǎo)：

這是一道思辨型材料作文，我們可以先分析材料，劃分層次，并由果溯因找出材料所蘊含的深刻含意，多角度拓展思路，進行相似聯(lián)想。

第一步明晰概念。“眼界”，指目力所及的范圍，即看到的、具有實在意義的存在，也指見識的廣度?！斑吔纭?，本意是領(lǐng)土單位或國家地區(qū)之間的界線，也可是規(guī)則或法律，或者是做人的底線。“境界"指的是人的思想覺悟和精神修養(yǎng)，即人生感悟等精神層面的表現(xiàn)，也是自我修持的能力，即修為，或者是對世界的認識和發(fā)現(xiàn)。

第二步審題立意，可以通過“抓關(guān)系”的方法。材料由兩段話組成，出現(xiàn)了三個關(guān)鍵詞“眼界"邊界”“境界”，根據(jù)對材料的把握和理解，我們不難發(fā)現(xiàn)材料的中心是在說三者之間的關(guān)系：青蛙眼界小，所以沒有境界；河伯先眼界受限，后突破邊界，進而感受到了新境界；游山者的情形與河伯類似，只是多了一句轉(zhuǎn)折，正是這一句告知我們不是所有邊界都可突破，不是所有邊界都是好的，有時也會有危險，而我們應(yīng)該如何對待呢？那就是心存敬畏。

三個故事層層遞進，不可分割，需整體思考聯(lián)系，方可得出完整的材料含意。由青蛙坐井得出眼界小的人，沒有境界；由河伯的經(jīng)歷可推出眼界小的人，突破邊界，從而開闊眼界，達到了新境界；由游山者的故事得出突破邊界可以擴大眼界，達到新境界，但是有的邊界是不能突破的，如法律、原則等，否則就會有危險，因此要心存敬畏。

文題的任務(wù)指令有兩條

1.上述材料內(nèi)容中的“眼界”“邊界"境界”及其關(guān)系，值得我們認真思考。要求構(gòu)思時要綜合考慮兩段材料、三者關(guān)系，得出立意，進行創(chuàng)作。

2.請你寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與感悟。要求考生寫作時能闡述三者關(guān)系，體現(xiàn)自己的獨到感悟和辯證思維。眼界有寬窄之分：限于一己，囿于一域，勢必眼界狹窄、見識短淺。材料肯定了要敢于突破的做法，但同時也要心存敬畏。作為當代青年，當我們的眼界受限時，要學(xué)會主動突破或擴大眼界，但同時要辯證地看待邊界的突破問題。

參考立意：

1.破邊界，拓眼界，提境界

2.邊界限制眼界，眼界決定境界

3.眼界認知決定人生的高度。

4.敬畏邊界，守住底線。

5.眼界決定境界，境界決定格局。

備用素材：

王選——一生中的六個重要抉擇

王選是漢字激光照排技術(shù)的創(chuàng)始人和技術(shù)負責(zé)人，2002年榮獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎，2018年作為“科技體制改革的實踐探索者"被授予“改革先鋒”的稱號，2019年5月被授予“最美奮斗者"稱號。

他是一位改變了中國一千多年活字印刷術(shù)的杰出人物。告別鉛與火，迎接光與電，在上個世紀80年代，王選所領(lǐng)導(dǎo)的科研集體研制出的漢字激光照排系統(tǒng)為新聞、出版全過程的計算機化奠定了基礎(chǔ)，被譽為“漢字印刷術(shù)的第二次發(fā)明”。

王選的一生充滿了挑戰(zhàn)，其間的科學(xué)故事和他不屈不撓、不畏權(quán)勢的探索精神與他的科技成果足以千古流芳。王選教授曾說，他的一生有6個重要抉擇：

第一個抉擇,選擇北京大學(xué)數(shù)學(xué)系——高質(zhì)量的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育使他終生受益。

第二個抉擇，由計算機硬件轉(zhuǎn)入程序設(shè)計——他體會到，在兩個領(lǐng)域交錯的地方，最容易取得豐碩的成果。

第三個抉擇，是“收聽敵臺"鍛煉英語聽力——他做一件事情，總是先研究國外的狀況，熟悉一下最新的進展是什么。

第四個抉擇，是從事照排項目采用了與眾不同的技術(shù)途徑——他決心要跳過日本流行的第二代照版系統(tǒng)、美國流行的第三代照版系統(tǒng)，研究國外還沒有商品的第四代激光照版系統(tǒng)。

第五個抉擇，是在80年代初，就開始致力于科研成果的商品化、企業(yè)化——今天人們都講北大方正又有名又有利，不知道當時他們的艱難。

第六個抉擇，從1992年開始，花很大的力量來扶植年輕人——讓年輕一代出來逐步取代他的作用。

化用例段：

智能手機、數(shù)字電視，便攜式計算機……智能化設(shè)備如今已經(jīng)融入了我們的生活。無論在家里、地鐵上、公交車上，抑或是辦公室，從亮起的屏幕中，我們都能夠方便快捷地輸入、獲取或傳輸中文信息。從古老的鉛排鉛印，到現(xiàn)代電子設(shè)備中出現(xiàn)漢字的身影，實現(xiàn)這項突破的重要奠基人，就是王選。這都源于他在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域追求高、眼界高，在研究照排系統(tǒng)時，他跳過日本流行的第二代照排系統(tǒng)，跳過美國流行的第三代照排系統(tǒng)，而研究國外還沒有商品的第四代激光照排系統(tǒng)，自主創(chuàng)新，敢于在別人不曾走過的原野上獨辟蹊徑。王選的這項發(fā)明，使中國人使用了幾千年的古老漢字，一步跨入了光電交織的電子信息時代。眼界決定格局，拓寬自身的眼界，守住國家的底線，突破創(chuàng)新的邊界，方能使中國立于不敗之地。

范文鑒賞：

打破眼界，領(lǐng)略境界，敬畏邊界

廖婧

青蛙坐井，井口即眼界，不知井外之物，談何境界？河伯順流而東，突破山河邊界，見大海而知新境界。游山者閱盡風(fēng)光，轉(zhuǎn)山岔忽又發(fā)現(xiàn)別有洞天，但腳下之邊界也只能讓其心存敬畏而自此止步。所以，我們應(yīng)打開眼界，認識領(lǐng)略境界，也要敬畏邊界。

跨越邊界，領(lǐng)略境界。

山河之界可以跨越，而境界則需依靠心靈的領(lǐng)略。見江河可知海納百川，見丘壑可知登高望遠，見高樓可知更上一層樓，窮盡千里目——山外有山，樓外有樓。一個人有了境界，自然能寫出佳句偉詞。境界給予我們的感悟，是山水的無限，宇宙的浩瀚無際。一個人有了境界，自然不會為眼前的丘壑山林所滯，不會為既有的成就而自伐自矜，更不會為眼前小利而蠅營狗茍。境界引領(lǐng)我們不斷攀登，不斷超越，不斷走過山重水復(fù)，領(lǐng)略柳暗花。

放開眼界，升華境界。

紅軍萬里長征，勇奪盧定橋，飛越大渡河，爬雪山過草地，歷經(jīng)艱難困苦，他們之所以不懼困難，勇于犧牲，是因為他們心中裝著的是共產(chǎn)主義信念，放眼的是國家與民族的未來?！叭f水千山只等閑”，他們藐視困難；“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，他們樂觀自信，充滿必勝的信念。今天，我們傳承紅軍精神，就是要像紅軍一樣，胸懷祖國，放眼世界，自覺擔(dān)當，要有為實現(xiàn)中華民族近代以來最偉大夢想——中華民族的偉大復(fù)興奉獻自己力量的人生大境界，以夢為馬，不負韶華，用理想書寫壯麗的青春之歌。

心存敬畏，勿觸邊界。

萬事萬物都有邊界，山巒奇秀之旁可能有萬丈深淵，鮮花絢爛的草原盡頭可能是險象環(huán)生的沼澤。即使你再有勇氣與水性，也不能輕率地光膀子橫渡波濤洶涌的黃河壺口；即使你擁有再好的現(xiàn)代設(shè)備，你也不可以只身輕率遠足于可可西里無人禁區(qū)。面對未知的世界，我既要勇于探索，也要心存敬畏。邊界有如棋盤規(guī)則，它是道德紀律法律，它們約束我們的行為，提醒我們有所為有所不為。

孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！庇抡弑氐弥腔叟c仁德的引領(lǐng)，方能進退從容，優(yōu)游天地。仁者的境界，自有君子的規(guī)則。

眼界無法阻止我們的前行，邊界可以匡正我們的行為，境界能夠提升我們的心靈，三者缺一不可。我們應(yīng)該打開眼界，領(lǐng)略更高的境界，對于邊界，我們要心存敬畏。

擴眼界感新境界，守邊界得大境界

新時代，新征程，新境界。在如今浩瀚的世界，“青蛙坐井"之流必會被時代洪流所淘汰。而我們要做的是努力開闊眼界，感悟新境界。

然而世界洪流暗潮涌動，“枯松倒掛倚絕壁”的驚險此起彼伏。霸權(quán)主義、強權(quán)政治的懸崖也同樣警示我們守住邊界，方得大境界。在我看來，眼界、邊界、境界三者是相輔相成的關(guān)系，只有開闊眼界才可感知新境界，守邊界方成大境界。

開闊眼界，感悟那“浩浩乎如馮虛御風(fēng)"的新境界。

青蛙坐井觀天，井口便是它的眼界，井外一無所知何談境界？由此可知，眼界是境界的前提。而莊子《秋水》中的河伯突破了河的邊界，方領(lǐng)悟到了北海的新境界。而他感受的大海新景象，也開拓了不為所知的新眼界。由此我們可知，境界為眼界的開闊創(chuàng)造有利條件。正如張順東、李國秀夫婦不以身殘困于殘疾的井口，而是相互扶持化“溪流以入江?！?，終成“沒腳走出致富路，無手繡出幸?；?的佳話，實現(xiàn)了“自強敏天行”的新境界。

守住邊界，方得那“百川東到海"的大境界。

何謂邊界？邊界是一條界線，卻往往無形；邊界處處都有，卻有人堅守，有人逾越。它是一種原則，更是一種為人處世堅守的根本。堅守者往往能在邊界之內(nèi)如魚得水，“俶爾遠逝，往來翕忽”，游刃自如；而逾越者卻只能落入無盡深淵，境界也粉碎于谷底。正如楊振寧先生，許下“千里共同途"的誓言，開拓進取，不斷取得諾獎、楊-米爾斯理論等突破性成就，但他始終守住“一腔熱血為報中華”的邊界，沖破阻撓，獻身于中國科學(xué)建設(shè)。在我看來，正因楊先生守住了愛國邊界，才能得到坦蕩的大境界。

新境界不可止，仍需不斷開拓進取。守住邊界，在新時代砥礪前行。

回首往昔，革命熱血未涼，是寸寸韶華，點點星光；展望未來，新時代征程未止，是青年可為，未來可期。在“兩個一百年"與民族復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點上，我們領(lǐng)略到了改革春風(fēng)前人們不曾領(lǐng)略的新境界，但境界廣袤無垠，仍需我們不斷學(xué)習(xí)知識，開拓眼界；而在風(fēng)云變幻中，我們既要有“志之所趨，無遠弗屆”的激昂，又要始終堅守邊界，心存敬畏，方能躍進丘壑風(fēng)光，得包容坦蕩的大境界。

讓吾輩青年擴眼界，守邊界，銳意進取，方得境界，成為時代弄潮兒！

拓眼界，思邊界，悟境界

劉雨欣

清陽曜靈，和風(fēng)容與，人之所見即眼界，事之所存即邊界，理之所悟即境界，惟有開拓眼界，度量邊界，體悟境界，方能書胸臆，破桎梏，指遠方。

曾有青蛙坐井，河伯悟境，青蛙受井之界限而目光狹短，河伯則是走出河之界限而賞此盛世，掩卷覃思，邊界限制眼界，眼界束縛境界，三者辯證統(tǒng)一。

作為時代青年，開拓眼界需要擁有“且將新火試新茶"的創(chuàng)新精神，櫛風(fēng)沐雨，托舉杲杲耀靈。

魯迅先生曾有言：“石在，火種是不會絕的?！眲?chuàng)新便是那石，帶來生生不息的火種，翻越崇山峻嶺，跨越滾滾江河，帶我們抵達“半壕春水一城花"的彼岸。正是因為有了開拓創(chuàng)新之精神，所以南仁東廿二春秋，朝乾夕惕，穿越淹蹇，令窩凼山谷醒天眼；所以盧嘉錫敢于挑戰(zhàn)，焚膏繼晷，胼手胝足，開拓出材料結(jié)構(gòu)學(xué)的新天地；所以張騫“風(fēng)沙霜雪十三年”，為“一帶一路"奠定基礎(chǔ)。創(chuàng)新之潮奔涌而來，拓寬眼界更待何時？應(yīng)是當下。

作為時代青年，面對邊界的限制，需要一顆細膩縝密的心，懷瑾握瑜，展現(xiàn)滟滟光彩。

邊界是束縛，卻也是一種保護。若將邊界視為荊棘之縛，畫地為牢，那等待我們的只能是墨守成規(guī)，拘泥于自己的一方天地，難以突破；若將邊界視作一種底線，面對未知的種種形成一個保護罩，才避免了危險的到來，及時止損。而這也是我們所面對的一種選擇題，惟有仔細思量方可做出正確抉擇，無悔歸來。

作為時代青年，領(lǐng)悟境界更是可遇不可求，需要我們心存家國情，為國家繪制理想藍圖，濯纓