考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合考試模擬題及答案解析90

考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合考試模擬題及答案解析90單項(xiàng)選擇題(下列每題給出的四個選項(xiàng)中，只有一個選項(xiàng)是符合題目要求的。)第1題：南宋時期，著名的四大書院是(??)。A.岳麓書院、白鹿洞書院、麗澤書院、象山書院B.岳麓書院、應(yīng)天府書院、嵩陽書院、茅山書院C.岳麓書院、白鹿洞書院、石鼓書院、應(yīng)天府書院D.嵩陽書院、茅山書院、麗澤書院、象山書院參考答案：A答案解析：第2題：“公其非是于學(xué)?！钡暮诵乃枷胧???)。A.主張學(xué)校議政B.主張國家干預(yù)教育C.主張學(xué)校由國家來辦D.主張學(xué)校教育內(nèi)容是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)參考答案：A答案解析：第3題：《京師大學(xué)堂章程》規(guī)定大學(xué)的辦學(xué)宗旨是(??)。A.明體達(dá)用B.體用一致C.西體中用D.中體西用參考答案：D答案解析：第4題：胡適曾說：“中國這樣廣大的區(qū)域，這樣種種不同的地方情形，這樣種種不同的生活狀況，只有五花八門的彈性學(xué)制是最適用的?！焙m這段話評價的是(??)。A.癸卯學(xué)制B.壬子癸丑學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.戊辰學(xué)制參考答案：C答案解析：解析：本題思考路徑有兩個：①胡適是20世紀(jì)初著名的新文化運(yùn)動的推動者之一，那時實(shí)行的學(xué)制正是壬戌學(xué)制。②我們學(xué)到的所有的學(xué)制，只有壬戌學(xué)制最復(fù)雜、最適應(yīng)當(dāng)時中國的需要。胡適所講的正是當(dāng)時社會需要的學(xué)制，當(dāng)然是壬戌學(xué)制。第5題：下列哪所學(xué)校不是中國共產(chǎn)黨早期創(chuàng)辦的?(??)A.湖南自修大學(xué)B.魯迅藝術(shù)學(xué)院C.平民女學(xué)D.農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所參考答案：B答案解析：第6題：陳鶴琴創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育中心，就是(??)。A.鼓樓幼稚園B.江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚園師范學(xué)校C.山海工學(xué)團(tuán)D.育才學(xué)校參考答案：A答案解析：第7題：在國民黨政府的改革中，照搬外國教育制度，而忽視中國國情從而導(dǎo)致最終失敗的教育管理制度是(??)。A.會考制B.督導(dǎo)制C.大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制D.戊辰學(xué)制參考答案：C答案解析：第8題：廢除八股文的法令是什么時期頒布的?(??)A.洋務(wù)運(yùn)動時期B.維新運(yùn)動時期C.清末新政時期D.辛亥革命時期參考答案：B答案解析：解析：考生要注意區(qū)分廢除八股和廢除科舉制的時間，廢除八股文是在維新時期，廢除科舉制是在清末新政時期。第9題：以下幾項(xiàng)中，哪一個不屬于阿拉伯的教育形式?(??)A.清真寺B.昆它布C.古儒學(xué)校D.府邸教育參考答案：C答案解析：第10題：下列關(guān)于耶穌會學(xué)校的說法錯誤的是(??)。A.在教育目的上，是為了滿足新興市民階層的教育需要B.在教學(xué)內(nèi)容上，以拉丁語、希臘語等人文學(xué)科為主C.在教育管理上，以《耶穌會章程》和《教學(xué)大全》為標(biāo)準(zhǔn)D.在教學(xué)方法上，提倡溫和紀(jì)律、愛的管理，少用體罰參考答案：A答案解析：第11題：標(biāo)志著英國“新大學(xué)運(yùn)動”開始的是(??)的成立。A.倫敦大學(xué)B.劍橋大學(xué)C.牛津大學(xué)D.耶魯大學(xué)參考答案：A答案解析：第12題：1919年，法國“統(tǒng)一學(xué)校運(yùn)動”主要的主張是(??)。A.大力發(fā)展職業(yè)教育B.打擊雙軌，實(shí)現(xiàn)單軌C.普及義務(wù)教育D.大力發(fā)展中等教育參考答案：B答案解析：第13題：使美國的職業(yè)教育由行業(yè)的自發(fā)行為轉(zhuǎn)變?yōu)槁?lián)邦與州合作、共建的政府行為的法規(guī)是(??)。A.《摩雷爾法》B.《史密斯一休斯法案》C.《國防教育法》D.《富爾法案》參考答案：B答案解析：第14題：“二戰(zhàn)”后，日本提出教育改革應(yīng)重視個性原則、國際化原則、信息化原則和終身教育過渡的原則，提出這一報告的機(jī)構(gòu)是(??)。A.臨時教育審議會B.教育改革推進(jìn)部C.文部省D.東京大學(xué)參考答案：A答案解析：第15題：(??)在教育史上首次提出了量力性原則，主張教學(xué)不可使學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，要照顧學(xué)生的接受能力。A.夸美紐斯B.裴斯泰洛齊C.赫爾巴特D.第斯多惠參考答案：A答案解析：第16題：蒙臺梭利認(rèn)為，兒童心理發(fā)展的原動力是(??)。A.允許兒童自由活動B.兒童的感官教育C.兒童的紀(jì)律D.生命力的沖動參考答案：D答案解析：第17題：杜威的“思維五步法”包括經(jīng)驗(yàn)的情境尋求、問題的產(chǎn)生、資料的占有、觀察的開展、解決方法的提出以及方法的運(yùn)用和檢驗(yàn)。他把這種方法稱為(??)。A.情景思維B.邏輯思維C.形象思維D.反省思維參考答案：D答案解析：第18題：以下不屬于永恒主義教育觀點(diǎn)的是(??)。A.教育的性質(zhì)永恒不變B.教育的目的是要引出我們?nèi)祟愄煨灾泄餐囊?，對人施以人性的教育，達(dá)到人性的自我實(shí)現(xiàn)、人的進(jìn)步和完善C.學(xué)校課程應(yīng)當(dāng)以實(shí)用學(xué)科為中心D.提倡通過教學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)參考答案：C答案解析：第19題：小強(qiáng)能夠根據(jù)“A＞B＞C，則A＞C”的原理，推出A、B、C的關(guān)系，根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，小強(qiáng)的認(rèn)知發(fā)展處于(??)階段。A.感知運(yùn)動B.前運(yùn)算C.具體運(yùn)算D.形式運(yùn)算參考答案：D答案解析：第20題：把握事物的抽象和共同特征的學(xué)習(xí)屬于(??)。A.刺激反應(yīng)學(xué)B.辨別學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.命題學(xué)習(xí)參考答案：C答案解析：解析：考生會在C與D之間判斷，概念學(xué)習(xí)指概括事物的抽象特征，命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。第21題：“殺一儆百”反映了班杜拉的(??)。A.直接強(qiáng)化B.替代性強(qiáng)化C.自我強(qiáng)化D.外部強(qiáng)化參考答案：B答案解析：第22題：以下哪一個是陳述性知識?(??)A.籃球比賽規(guī)則B.高壓鍋的使用說明C.有關(guān)健身器材的定義D.瑜伽健身操的動作參考答案：C答案解析：第23題：下列屬于常見的心智技能的是(??)。A.駕駛汽車B.洗衣服C.解兩步應(yīng)用題D.聽到聲音參考答案：C答案解析：第24題：在教育研究的多種類型的方法中，不存在絕對的最優(yōu)方法，研究方法的選擇首先取決于(??)。A.研究時間B.研究對象C.研究目的D.研究內(nèi)容參考答案：C答案解析：第25題：對于要求“以班級為單位進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，而不能打亂原有的教學(xué)單位的情況”的教育科學(xué)研究，一般采用的抽樣方法是(??)。A.簡單隨機(jī)抽樣B.系統(tǒng)隨機(jī)抽樣C.分層隨機(jī)抽樣D.整群隨機(jī)抽樣參考答案：D答案解析：第26題：在教育文獻(xiàn)檢索中，通過利用手中所掌握的教育文獻(xiàn)以及附錄的引用文獻(xiàn)作為線索，查找有關(guān)相關(guān)主體的文獻(xiàn)。這種文獻(xiàn)檢索的方法是(??)。A.順序法B.跟蹤法C.逆查法D.綜合法參考答案：B答案解析：第27題：可以彌補(bǔ)教育現(xiàn)場觀察不足和缺陷的觀察類型是(??)。A.非結(jié)構(gòu)式教育觀察B.參與式教育觀察C.結(jié)構(gòu)式教育觀察D.非參與式教育觀察參考答案：D答案解析：第28題：現(xiàn)在欲編制一道測量中學(xué)生自信心的問題，下列哪一種最好?(??)A.我總相信我能做好每一件事情B.我相信只要自己努力，學(xué)習(xí)成績一定會提高C.老師或家長讓我自己決定的事情，我很少猶豫不決D.我從不懷疑自己的判斷不正確參考答案：C答案解析：解析：本題考查對問卷編制基本要求的了解程度。A、B表達(dá)含糊且語氣過于絕對，D出現(xiàn)了雙重否定。第29題：下列關(guān)于自然實(shí)驗(yàn)描述錯誤的是(??)。A.在自然環(huán)境中進(jìn)行B.借助設(shè)備儀器進(jìn)行C.借助日常教學(xué)活動進(jìn)行D.具有一定的開放性參考答案：B答案解析：第30題：資料的整理分析的首要工作是對資料進(jìn)行(??)。A.分類B.審核C.歸納D.演繹參考答案：B答案解析：辨析題(首先判斷正誤，然后說明理由。)第31題：班級授課制禁錮個性的發(fā)展，所以應(yīng)該在學(xué)校里取消班級授課制。參考答案：正確答案：班級授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課。同一班級的學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)度必須一致。班級授課制可以高效率地、整體化地傳授知識，受眾人數(shù)多，教授知識體系性強(qiáng)，是提高教學(xué)效率最好的辦法。盡管班級授課制由于人數(shù)眾多而在一定程度上忽視了學(xué)生個性發(fā)展，難以系統(tǒng)照顧到每個個體，但是我們目前卻沒有比班級授課制能夠更加優(yōu)良的組織教學(xué)，且能全面、高效地向眾多學(xué)生施加教育影響的教學(xué)方法。曾經(jīng)的美國進(jìn)步教育運(yùn)動中，道爾頓制、設(shè)計教學(xué)法等試圖取消班級授課制的教學(xué)改革，也都因?yàn)榻虒W(xué)質(zhì)量的下滑而宣告失敗。所以，班級授課制是各國目前基本的教學(xué)組織形式，我們可以在班級授課制的基礎(chǔ)上，進(jìn)行多方面的改革，如運(yùn)用縮小班額、分組教學(xué)等辦法彌補(bǔ)班級授課制的缺陷，但是我們不能取消班級授課制。詳細(xì)解答：解析：希望做這道題的同時，考生能想想進(jìn)步教育運(yùn)動時期的新的教學(xué)組織形式的內(nèi)容是什么，如道爾頓制、文納特卡制等。第32題：接受學(xué)習(xí)一定是沒有意義的，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)一定是有意義的。參考答案：正確答案：錯誤。所謂接受學(xué)習(xí)，是指人類個體經(jīng)驗(yàn)的獲得來源于學(xué)習(xí)活動中主體對他人經(jīng)驗(yàn)的接受，把別人發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過其掌握、占有或吸收，轉(zhuǎn)化成自己的經(jīng)驗(yàn)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)內(nèi)容不以定論的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，而是要求學(xué)生在把最終結(jié)果并入認(rèn)知結(jié)構(gòu)之前，先要從事某些心理活動，如對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重新排列、組織與轉(zhuǎn)換。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)積極的學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生積極地參與活動。接受學(xué)習(xí)區(qū)別于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)之處在于，主體所得到的經(jīng)驗(yàn)是來自經(jīng)驗(yàn)傳遞系統(tǒng)中他人對此經(jīng)驗(yàn)的傳授，并非來自他自己的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。低級的接受學(xué)習(xí)主要表現(xiàn)為“呆讀死記”“一知半解”等。高級的接受學(xué)習(xí)則表現(xiàn)為“舉一反三”“觸類旁通”“精通”或“融會貫通”，等等。總之，不能認(rèn)為接受學(xué)習(xí)是低級的。實(shí)際上，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也有低級和高級之分，低級的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可能只要求學(xué)生機(jī)械記憶某些步驟，或是表面上參與活動，高級的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)才能保證學(xué)習(xí)的有意義性和學(xué)生身心的全面參與。因此，不能簡單認(rèn)為接受學(xué)習(xí)是沒有意義的，只有發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)才是有意義的。詳細(xì)解答：解析：這道題考查學(xué)生對接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的理解。第33題：孔子、荀子、王充、韓愈等古代教育家的教師思想都體現(xiàn)了民主平等的師生觀，對當(dāng)今的教育仍具有巨大的啟發(fā)意義。參考答案：正確答案：錯誤。(1)孔子的教師思想包括學(xué)而不厭、誨人不倦、溫故知新、以身作則、愛護(hù)學(xué)生、教學(xué)相長等，主張教師尊重學(xué)生，師生共同進(jìn)步，體現(xiàn)了民主平等的師生觀；(2)王充提出過“問難”與“距師”，主張敢于提出自己的看法，而不是完全附和老師，師生地位平等，體現(xiàn)了民主平等的師生觀；(3)韓愈在師生觀上認(rèn)為“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。主張師生的關(guān)系是相對的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，相互為師，也體現(xiàn)了民主平等的師生觀；(4)但是，荀子在論述教師思想時，在強(qiáng)調(diào)尊師的同時，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生對教師的無條件服從，主張師云亦云，教師在教學(xué)過程中處于絕對的主導(dǎo)地位。因此，題目是錯誤的。詳細(xì)解答：解析：該題目跨度較大，綜合性較強(qiáng)。要求考生熟悉每一位教育家的思想，并且能夠加以細(xì)致區(qū)分。簡答題第34題：簡述教學(xué)過程中直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。參考答案：正確答案：在教學(xué)過程中，學(xué)生一方面可以通過親身活動、探險獲得直接經(jīng)驗(yàn)；另一方面可以通過書本等獲得間接經(jīng)驗(yàn)。兩者關(guān)系主要表現(xiàn)在：學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)；學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；在處理間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系時，要同時注重系統(tǒng)知識教授和直接經(jīng)驗(yàn)的積累。只重視知識傳授可能導(dǎo)致注入式教學(xué)，只重視直接經(jīng)驗(yàn)的積累可能導(dǎo)致學(xué)生難以掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識。所以，在教學(xué)過程中，要兩者兼顧。詳細(xì)解答：解析：本題考查考生對教學(xué)過程中直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的理解情況。直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的獲取途徑、對于學(xué)生的意義不同，但這二者是教學(xué)過程中必不可少的組成部分，不可偏廢其一。第35題：簡述德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行互動發(fā)展的過程。參考答案：正確答案：(1)德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程。(2)德育過程中知、情、意、行四要素是統(tǒng)一的，知、情、意、行四個要素相互依存、相互促進(jìn)，共同推動學(xué)生品德的發(fā)展。(3)德育要注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能。詳細(xì)解答：解析：本題考查德育過程這一知識點(diǎn)?？忌趶?fù)習(xí)中要能熟練掌握德育過程的本質(zhì)、學(xué)生品德形成的基本規(guī)律。第36題：簡述赫爾巴特有關(guān)教學(xué)的形式階段論。參考答案：正確答案：赫爾巴特提出了教學(xué)形式階段理論。他指出，任何教學(xué)活動都必須是井然有序的，都要經(jīng)歷四個階段，即明了(或清晰)、聯(lián)合(或聯(lián)想)、系統(tǒng)、方法。(1)明了——教師通過運(yùn)用直觀教具和講解的方法，進(jìn)行明確的提示，使學(xué)生獲得清晰的表象，以作好觀念聯(lián)合，即學(xué)習(xí)新知識的準(zhǔn)備。(2)聯(lián)合——由于新表象產(chǎn)生并進(jìn)入意識，激起原有觀念的活動，因而產(chǎn)生新舊觀念的聯(lián)合，但又尚未出現(xiàn)最后的結(jié)果，教師的主要任務(wù)是與學(xué)生進(jìn)行無拘束的談話，運(yùn)用分析教學(xué)方法。(3)系統(tǒng)——采用綜合的教學(xué)方法，使新舊觀念間的聯(lián)合系統(tǒng)化，從而獲得新的概念。(4)方法——新舊觀念間的聯(lián)合形成后，需要進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化，這就要求學(xué)生自己進(jìn)行活動，通過練習(xí)鞏固新習(xí)得的知識。詳細(xì)解答：解析：本題涉及的內(nèi)容是赫爾巴特教育思想中的一個重要構(gòu)成部分，考生必須熟記其主要內(nèi)容。第37題：思維定式與功能固著對問題解決有什么影響?參考答案：正確答案：(1)思維定式。定式是指由先前的活動所形成的并影響后繼活動趨勢的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它在思維活動中表現(xiàn)為一種易于以習(xí)慣的方式解決問題的傾向。定式在問題解決中有積極作用，也有消極影響。當(dāng)問題情境不變時，定式對問題的解決有積極的作用，有利于問題的解決；當(dāng)問題情境發(fā)生了變化，定式對問題的解決有消極影響，不利于問題的解決。(2)功能固著。功能固著是指個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。這是人們長期以來形成的對某些事物的功能或用途的固定看法。例如，對于電吹風(fēng)，一般人只認(rèn)為它是吹頭發(fā)用的，其實(shí)它還有多種功能，可以做衣服的烘干器；磚，它的主要功能是用來建筑，然而我們還可以用它來當(dāng)武器、坐凳等。功能固著影響人的思維，不利于新假設(shè)的提出和問題的解決。詳細(xì)解答：解析：本題考查的是問題解決過程中的兩個重要影響因素。思維定式和功能固著的含義并不相同。在論述的時候一定要忠于原意，不能過度地引申。第38題：試述課題論證的基本內(nèi)容。參考答案：正確答案：課題論證的基本內(nèi)容主要包括：(1)課題選題的價值。闡述該課題研究的迫切性和針對性，具有的理論價值和實(shí)踐意義。一是應(yīng)用價值。應(yīng)用價值即實(shí)踐價值，指所選擇的研究課題是否符合社會發(fā)展、教育事業(yè)發(fā)展的需要，是否有利于提高教育質(zhì)量，促進(jìn)青少年全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是課題研究所具有的重要的實(shí)踐意義。通過課題研究，應(yīng)提出新思想、新觀點(diǎn)。二是理論價值。理論價值即學(xué)術(shù)效益，指所選擇的研究課題是根據(jù)教育科學(xué)本身發(fā)展的需要，課題是為了檢驗(yàn)、修正、創(chuàng)新和發(fā)展相關(guān)教育理論而進(jìn)行的，是建立科學(xué)的教育理論體系的需要。(2)對同類研究和相關(guān)研究把握的準(zhǔn)確性與全面性。即要把握該課題以往研究的水平和動向，包括前人和其他人有關(guān)研究的基礎(chǔ)，研究已有的結(jié)論及爭論，進(jìn)而說明該課題的理論、事實(shí)依據(jù)及研究將在哪些方面有所創(chuàng)新和突破。(3)課題研究的基本思路及內(nèi)容框架的科學(xué)性。即說明進(jìn)行該課題研究的思路及內(nèi)容是科學(xué)的，課題研究的主要內(nèi)容包括理論研究的問題，調(diào)查或?qū)嶒?yàn)研究的問題等。(4)課題研究步驟、方法及手段的合理性。該課題研究的主要方法、研究策略、步驟、手段及成果形式等是切實(shí)可行的，是與所研究課題相適應(yīng)的。(5)課題研究基本條件上的可行性。說明該課題研究的基本條件研究的可能性及限制。研究的基本條件包括人員結(jié)構(gòu)、任務(wù)分配、物資設(shè)備及經(jīng)費(fèi)預(yù)算等。詳細(xì)解答：解析：本題考查的是課題論證的基本內(nèi)容。課題論證是在課題選擇之前進(jìn)行的全方位的論證。要準(zhǔn)確記憶論證的內(nèi)容和它的具體要求。第39題：簡述知識經(jīng)濟(jì)與教育變革之間的聯(lián)系。參考答案：正確答案：未來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將不單純依靠勞動力與物質(zhì)資本，而主要依賴知識、依賴人才。因此，要想與時代的發(fā)展相結(jié)合，教育的改革迫在眉睫。(1)倡導(dǎo)教育終身化，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會：一是不斷產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會自我尋找學(xué)習(xí)的動力源；二是要掌握學(xué)習(xí)的策略。(2)實(shí)現(xiàn)教育個性化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力：一是以培養(yǎng)學(xué)生個性為重點(diǎn)，重建教育目標(biāo)；二是在教學(xué)組織形式上，體現(xiàn)綜合性與開放性；三是在教學(xué)方法上，提倡啟發(fā)式教學(xué)，重視多種教學(xué)法最優(yōu)化的組合，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性。(3)注重教育現(xiàn)代化，注重教育與生產(chǎn)相結(jié)合：一是更新教育內(nèi)容，改革學(xué)科設(shè)置；二是教育在實(shí)踐過程中，必須注重與生產(chǎn)結(jié)合。(4)謀求教育國際化，培養(yǎng)未來人才。詳細(xì)解答：解析：在知識經(jīng)濟(jì)時代，教育作為知識傳播、創(chuàng)新的基礎(chǔ)和人才培養(yǎng)的搖籃，應(yīng)通過提供關(guān)鍵性的人力資源與智力支持，成為開辟新產(chǎn)業(yè)、形成新的經(jīng)濟(jì)增長方式的主要動力。正確把握兩者之間的關(guān)系，可以促使教育適應(yīng)未來社會的發(fā)展。分析論述題必答題1.閱讀材料，回答問題。材料1：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！辈牧?：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！辈牧?：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！钡?0題：材料1體現(xiàn)了哪一德育原則?請闡述其含義與要求。參考答案：正確答案：疏導(dǎo)原則。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生的認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。其基本要求包括：①講明道理、疏通思想；②因勢利導(dǎo)、循循善誘；③以表揚(yáng)、激勵為主，堅持正面教育。詳細(xì)解答：第41題：材料2和材料3分別體現(xiàn)了哪些德育方法?請簡述其基本要求。參考答案：正確答案：材料2體現(xiàn)了鍛煉的方法。鍛煉是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)踐活動以培養(yǎng)他們良好品德的方法。其要求有：①調(diào)動學(xué)生的主動性；②適當(dāng)指導(dǎo)；③堅持嚴(yán)格要求；④注意檢查和堅持。材料3體現(xiàn)了自我教育的德育方法。自我教育是指在教師引導(dǎo)下，學(xué)生經(jīng)過自覺學(xué)習(xí)、自我反思和自我調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的重要方法，包括立志、學(xué)習(xí)、反思、慎獨(dú)等。其要求有：培養(yǎng)學(xué)生自我修養(yǎng)的興趣與自覺性；指導(dǎo)學(xué)生掌握修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)；引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會實(shí)踐。詳細(xì)解答：解析：該題目啟示我們，對于眾多德育原則與方法，不僅應(yīng)該熟記，更應(yīng)該理解其內(nèi)涵，達(dá)到靈活運(yùn)用。第42題：述評20世紀(jì)上半葉美國教育對中國教育的影響。(從思想、制度、實(shí)踐的角度舉例說明)參考答案：正確答案：(1)思想。①在杜威實(shí)用主義教育思想的影響下，陶行知提出了生活教育理論，“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”，這是對杜威關(guān)于教育本質(zhì)認(rèn)識的繼承，并且結(jié)合中國教育實(shí)際進(jìn)行了改造。陳鶴琴提出了活教育思想，重視直接經(jīng)驗(yàn)的作用，重視兒童的興趣和需要，是對杜威思想的發(fā)展。評價：陶行知、陳鶴琴等教育家在美國思想的影響下，提出了適應(yīng)中國實(shí)際的思想，考慮了當(dāng)時的實(shí)際背景和國情，對當(dāng)時的教育起到了巨大的推動作用。②在美國改造主義、實(shí)用主義等教育思潮的影響下，中國也產(chǎn)生了實(shí)用主義教育思潮、國家主義教育思潮等。美同的改造主義是希望改造社會，而中國的教育思潮則主張教育救國，就是對改造社會的具體化。評價：中國的教育思潮在美國的影響下快速發(fā)展起來，并且在全社會掀起了教育救國的熱潮，對當(dāng)時的教育乃至政治產(chǎn)生了重要影響。(2)制度。在美國“六三三制”的影響下，中國頒布了1922年“新學(xué)制”，該學(xué)制第一次依據(jù)我國兒童的身心發(fā)展階段來劃分教育階段。評價：1922年“新學(xué)制”一改以往盲目仿日的傾向，適應(yīng)了當(dāng)時的實(shí)際，標(biāo)志著中國近代以來國家學(xué)制體系建設(shè)的基本完成，是中國教育史上的里程碑。(3)實(shí)踐。在美國進(jìn)步教育運(yùn)動的影響下，中國也催生了大量的教學(xué)制度改革，如道爾頓制、設(shè)計教學(xué)法等。評價：新型的教學(xué)設(shè)計改革和實(shí)驗(yàn)雖起到了一定的積極作用，但是由于本身具有局限性且不適應(yīng)中國實(shí)際，最終造成教育質(zhì)量下降。綜上所述，20世紀(jì)上半葉的美國教育對中國產(chǎn)生了巨大影響，但是我們要認(rèn)識到，借鑒別國的教育思想和制度時一定要取其精華、棄其糟粕，并且一定要適應(yīng)中國實(shí)際。詳細(xì)解答：解析：該題目綜合程度較高，同時涉及中國教育史和外國教育史的重要內(nèi)容，可以說是一道跨學(xué)科的題目，需要考生有扎實(shí)的基礎(chǔ)。該題目要求述評，因此一定要有述的部分和評的部分，述的部分重點(diǎn)闡述教育事件和中國教育與美國教育的關(guān)系，是基礎(chǔ)知識的部分，評的部分則側(cè)重闡述考生自己的思想。第43題：從下列兩題中任選一題作答，如果兩題都答，只按第Ⅰ題的成績計入總分。Ⅰ．“自主學(xué)習(xí)”“探究學(xué)習(xí)”是目前教學(xué)改革過程中流行的學(xué)習(xí)方式，試分析其理論基礎(chǔ)。Ⅱ．L中學(xué)進(jìn)行“運(yùn)動處方”式教學(xué)實(shí)驗(yàn)，取初二兩個班為樣本，首先對這兩個班學(xué)生進(jìn)行體質(zhì)、體能測查，并對測查數(shù)據(jù)進(jìn)行了常模參照分析。由同一教師任教兩個班，按常規(guī)體育課進(jìn)行教學(xué)。實(shí)驗(yàn)班學(xué)生按測查結(jié)構(gòu)，分為耐力、速度、靈敏、力量等不同小組，有針對性地制定“鍛煉處方”，每周進(jìn)行3次以上“處方”式鍛煉。三個月后，對兩個班再次測查并對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，判斷“運(yùn)動處方”式教學(xué)對學(xué)生體質(zhì)、體能是否有影響。請根據(jù)以上實(shí)驗(yàn)案例回答下列三個問題：(1)這個實(shí)驗(yàn)的自變量和因變量分別是什么?(2)這個實(shí)驗(yàn)是如何控制無關(guān)因素的?(3)這個實(shí)驗(yàn)屬于哪類實(shí)驗(yàn)設(shè)計?參考答案：正確答案：Ⅰ．(1)自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)者在總體教學(xué)目標(biāo)的宏觀調(diào)控下，在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自身?xiàng)l件和需要自由地選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法并通過自我調(diào)控的學(xué)習(xí)活動完成具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)模式。(2)探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)(或科學(xué))研究的情境，學(xué)生通過自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題，實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動，獲得知識與技能、發(fā)展情感與態(tài)度，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。二者共同的理論基礎(chǔ)是：①人本主義心理學(xué)的影響。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人本身的情感和需要。以人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)的教育哲學(xué)主張學(xué)習(xí)者與教育者分享控制權(quán)；主張以協(xié)商的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)；主張共同承擔(dān)；主張學(xué)習(xí)內(nèi)容要符合學(xué)習(xí)者自身的需要。以這種教育哲學(xué)為指導(dǎo)思想的教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)采用以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)方法；人本主義教學(xué)目標(biāo)則是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的能力。②教育主體自主性發(fā)展的教育理念。教育是培養(yǎng)人的活動，現(xiàn)代教育是以現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代生活方式為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代科技和現(xiàn)代文化為背景，堅持與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，以培養(yǎng)自主性發(fā)展的個人為目的的教育。自主學(xué)習(xí)教改實(shí)驗(yàn)以教育主體自主性發(fā)展作為教育改革的起點(diǎn)和依據(jù)，對現(xiàn)行教育中不合理的觀念、思維方式和行為方式進(jìn)行根本性改造，力圖實(shí)現(xiàn)教育理論和教育觀念的變革。③認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論。認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論家們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)過程中的作用，個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)即學(xué)習(xí)所必備的能力；個體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組與更新，即個體學(xué)習(xí)能力的不斷提高。由于個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是有差異的，所以教學(xué)過程中的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計和組織既要合乎邏輯，又要與學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，以便于學(xué)生掌握和發(fā)現(xiàn)科學(xué)的概念，發(fā)展科學(xué)探究能力?？梢钥闯?，認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論的許多觀點(diǎn)都為探究學(xué)習(xí)提供了理