《教無憂》高中歷史課件必修中外歷史綱要上（2019）01中華文明的起源與早期國(guó)家

什么樣的地方，適合人類生存？合適的溫度充沛的水源可耕種的土地黃河長(zhǎng)江流域：中華文明的舞臺(tái)中外歷史綱要上第一單元第一課部編版從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固前額低平眉骨突出嘴巴前伸與現(xiàn)代人極為相似與現(xiàn)代人無多大區(qū)別像猿像人古猿依照現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)來看，她算美女嗎？哪些地方需要整容？北京人同現(xiàn)代人長(zhǎng)得有啥不一樣？中外歷史綱要上人能夠制造和使用工具中外歷史綱要上第一單元第一課部編版01石器時(shí)代的古人類和文化遺存SHIQISHIDAIDEGURENLEIHEWENHUAYICUN02從部落到國(guó)家CONGBULUODAOGUOJIA03商和西周SHANGHEXIZHOU石器時(shí)代的古人類和文化遺存中外歷史綱要上第一單元部編版打制石器磨制石器粗糙光滑舊石器時(shí)代新石器時(shí)代母系火群居漁獵舊石器時(shí)代關(guān)鍵詞部編版中外歷史綱要上采集采集漁獵水果堅(jiān)果魚類老鼠火與群居原始人偶然間學(xué)會(huì)了用火，可能是雷電引發(fā)的森林火災(zāi)母系氏族社會(huì)此時(shí)生活中，女性占主導(dǎo)地位A氏族男性女性B氏族男性女性族外群婚制舊石器時(shí)代代表文化北京人元謀人父系家畜定居陶器新石器時(shí)代關(guān)鍵詞部編版中外歷史綱要上農(nóng)業(yè)仰韶文化河姆渡文化我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖遺址：人類活動(dòng)遺存的地理范圍河姆渡出土水稻及碳化稻粒已經(jīng)碳化的粟和黍原始陶器猜一下這些陶器都是做什么用的？定居農(nóng)業(yè)刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)河姆渡人的房屋生活垃圾父系氏族社會(huì)男性，這個(gè)時(shí)候成為社會(huì)生產(chǎn)的主力舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代對(duì)比第一單元第一課從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固存在時(shí)間工具類型代表文化農(nóng)業(yè)類型社會(huì)組織遺址分布舊石器時(shí)代新石器時(shí)代距今300萬年-距今1萬年打制石器北京人、元謀人采集、漁獵母系氏族社會(huì)分布廣泛距今1萬年-距今5000年磨制石器仰韶、河姆渡、良渚等定居、養(yǎng)殖家畜父系氏族社會(huì)分布廣泛、星羅棋布史前藝術(shù)良渚文化玉琮玉琮紅山文化蛋殼陶龍山文化沒有文字記載的史前時(shí)代的藝術(shù)，形式質(zhì)樸，內(nèi)容真摯；私有制的產(chǎn)生大汶口文化墓葬良渚古城紅山文化祭壇喪葬的差異、城市的出現(xiàn)以及神權(quán)崇拜，表明了私有制產(chǎn)生及階級(jí)的分化生產(chǎn)力發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)對(duì)剩余產(chǎn)品不公平的分配私有制產(chǎn)生剝削產(chǎn)生階級(jí)出現(xiàn)史前文明的分布北京人山頂洞人元謀人馬家窯丁村仰韶村大汶口龍山鎮(zhèn)藍(lán)田半坡良渚河姆渡巫山大溪屈家?guī)X北京史前遺址分布圖原始人類遺址分布的特點(diǎn)是什么？①本土化。我國(guó)是人類文明發(fā)祥地之一，古代文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。②多源化。不僅黃河、長(zhǎng)江流域，而且海河、珠江等大河流域都是中華文明的重要發(fā)源地。③多元一體。各區(qū)域的文明發(fā)展呈現(xiàn)出各具特色的多元局面。各具特色的史前文明彼此間交融互補(bǔ)，使中華文明產(chǎn)生匯聚并向一體化發(fā)展。從部落到國(guó)家三皇五帝東漢晚期石刻關(guān)于三皇五帝有很多種說法，比較流行的一種是三皇天皇、地皇、人皇五帝白帝、青帝、黃帝、炎帝、黑帝中外歷史綱要下原始社會(huì)時(shí)期卓越的部族首領(lǐng)中外歷史綱要上第一單元第一課部編版從部落到國(guó)家何為部落？部落是若干血緣相近的宗族、氏族而成的集體。何為國(guó)家？一是階級(jí)的出現(xiàn)，二是公共權(quán)力的設(shè)立；（恩格斯給出的定義）中外歷史綱要早期國(guó)家形態(tài)圭尺，天象觀測(cè)工具宮殿建筑祭祀禮器階級(jí)出現(xiàn)公共權(quán)力機(jī)構(gòu)出現(xiàn)中外歷史綱要最早的奴隸制國(guó)家-夏第一單元第一課舜禹堯啟禪讓制世襲制禹把統(tǒng)治者位置給了他的兒子啟，世襲制代替了禪讓制。時(shí)間建立者性質(zhì)約公元前2070年夏禹中國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家世襲制替代禪讓制是一種進(jìn)步嗎？第一單元世襲制是一種以血緣關(guān)系為權(quán)力繼承模式的方式，是一種相對(duì)穩(wěn)定的繼承方式，同時(shí)也一定程度上保持了社會(huì)的穩(wěn)定；世襲制比禪讓制更加有操作性，禪讓制期待統(tǒng)治者自愿讓出權(quán)力，這在生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段時(shí)是不現(xiàn)實(shí)的；選擇范圍極其狹窄，無法保證統(tǒng)治者擁有較高的能力素養(yǎng)；許多朝代的滅亡，一個(gè)重要的原因就是統(tǒng)治者無法避免后世出現(xiàn)幼兒、白癡、浪子、昏庸之徒等情況；夏朝就亡于桀，一個(gè)暴虐無道的君主；夏與地方可能是夏文化遺存的二里頭遺址夏朝形勢(shì)圖夏朝地方管理制度1.直接統(tǒng)治：對(duì)夏部族生活的地方實(shí)行直接統(tǒng)治；2.間接統(tǒng)治：對(duì)其他地方通過控制部族進(jìn)行間接統(tǒng)治；松散不穩(wěn)定夏朝是否真實(shí)存在過？夏朝真實(shí)存在的依據(jù)中國(guó)有比較完善系統(tǒng)的文字歷史記載，如《竹書紀(jì)年》，明確記載夏朝經(jīng)歷了470年，17個(gè)王，并且記載了每一位國(guó)王時(shí)期的大事件。二里頭考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)許宏夏王朝的存在是一個(gè)尚需切實(shí)證據(jù)證明的問題。不確定二里頭是都邑，這一點(diǎn)我十分自信，但我不會(huì)說二里頭肯定是“夏都”，真理再往前走一步就是謬誤。夏王朝是否存在過，我只能說我不知道。到目前為止，這是個(gè)既不能證真也不能證偽的問題。商和西周殷墟遺址從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固殷商遺址發(fā)掘殷墟出土龜甲青銅器殷墟出土獸甲印章中國(guó)最早的成熟文字系統(tǒng)-甲骨文殷墟遺址出土的龜甲已破譯的甲骨文內(nèi)容第一單元從甲骨文可以一窺商朝的統(tǒng)治特點(diǎn)1.王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，迷信色彩濃厚；2.最高統(tǒng)治者通過壟斷神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)；第一課商的統(tǒng)治使用活人來祭祀的一種制度祭祀坑祭祀用的鼎“人牲”制度之所以能夠存在，就是為了維護(hù)統(tǒng)治秩序，通過制造恐怖來營(yíng)造權(quán)威，商朝的國(guó)家大事就是“祀與戎”，整個(gè)王朝都是在圍繞這兩件事運(yùn)轉(zhuǎn)。商的統(tǒng)治內(nèi)服地區(qū)外服地區(qū)第一課商的地方管理制度含義內(nèi)服：商王直接控制的王畿地區(qū)外服：商王間接控制的方國(guó)和部落特點(diǎn)最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中意義政治勢(shì)力與文化影響東到大海，西及隴山，南跨漢江，北至燕山。內(nèi)外服制度示意圖酒池肉林荒淫無比，極度奢侈的酒池肉林武王伐紂武王伐紂是指大約公元前1046年周武王姬發(fā)帶領(lǐng)周與各諸侯聯(lián)軍起兵討伐商王帝辛（紂），最終建周滅商，成為天下共主，開啟八百年的大周王朝。西周宗法制與分封制第一課西周分封示意圖含義封建親戚，以蕃屏周對(duì)象1.王族；2.功臣；3.先代貴族后代性質(zhì)權(quán)利與財(cái)產(chǎn)的分配制度內(nèi)容周天子：授民、授疆土諸侯王：設(shè)置官員，建立武裝，征派賦稅，進(jìn)行再分封；與此同時(shí)，諸侯王需要承擔(dān)鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職的責(zé)任；第一單元一代天子諸侯卿大夫士繼任天子嫡長(zhǎng)子繼任諸侯嫡長(zhǎng)子余子繼任卿大夫嫡長(zhǎng)子繼任士嫡長(zhǎng)子余子余子庶民奴隸宗法制等級(jí)金字塔第一單元第一課含義以血緣親疏和嫡庶來確定繼承關(guān)系和名分的制度實(shí)質(zhì)嫡長(zhǎng)子繼承制大小宗血緣等級(jí)關(guān)系周天子是天下的大宗；周天子之下，大宗與小宗是相對(duì)的；大宗可以命令小宗，小宗服從于大宗；西周宗法制與分封制西周宗法制與分封制第一單元分封制在當(dāng)時(shí)起到了什么作用？1.加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；2.邊遠(yuǎn)地區(qū)得到開發(fā)，擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治區(qū)域；3.促進(jìn)了不同民族的文化交融；分封制與宗法制是怎樣的關(guān)系？分封制與宗法制的結(jié)合，形成了政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合；家國(guó)同構(gòu)，以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家機(jī)構(gòu)宗法制和分封制就這樣相互拓展資料，解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。國(guó)人暴動(dòng)公元前841年，因不滿周厲王的暴政，鎬京的“國(guó)人”集結(jié)起來，手持棍棒、農(nóng)具，圍攻王宮，要?dú)⒅軈柾酢?guó)人暴動(dòng)后，周厲王已無法回到鎬京，太子靜也不能馬上繼位為王。在這種形勢(shì)下，召穆公與周定公代行王政，并改稱年號(hào)為“共和”，史稱：“周召共和”。因這一年開始記年記事，被視為中國(guó)歷史有確切紀(jì)年的開始。烽火戲諸侯周幽王為博褒姒一笑，點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。周幽王很高興，因而又多次點(diǎn)燃烽火。導(dǎo)致諸侯們都不相信烽火，也就漸漸不來了。后來西戎攻破鎬京，殺死周幽王。周幽王的兒子周平王東遷，開始了東周時(shí)期。夏商周的成就第一單元夏小正中國(guó)最早的天文歷法著作夏朝《夏小正》載有一年中各個(gè)月份的物候、天象、和農(nóng)事等