2024年岳麓版第二冊歷史下冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年岳麓版第二冊歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、關于李悝變法，《史記》多處記述為：“魏用李克，盡地力，為強君。自是之后，天下爭于戰(zhàn)國”“魏有李悝，盡地力之教”“當魏文侯時，李克務盡地力”?！稘h書》亦言：“李悝為魏文侯作盡地力之教行之魏國，國以富強?！鄙鲜鍪妨峡捎糜谟∽C（）A.魏國力量的崛起與衰落B.政治制度的演進與變革C.君主集權(quán)的理論與實踐D.李悝變法的內(nèi)容與成效2、《管子》記載，齊桓公北伐，擔心南方越國乘虛而入。管仲便動員齊國百姓“以矩游為樂”，“能游者賜十金”，最終在水戰(zhàn)中“大敗越人”。這說明當時（）A.社會尚武風氣濃厚B.克服了地理環(huán)境的不利影響C.列國爭霸戰(zhàn)爭頻繁D.意識到體育運動的軍事價值3、孔子時代，很多人已不知禮，知禮的也不守禮，守禮的也并非都是發(fā)自內(nèi)心。如果只是倡導知禮和守禮，并不能挽救失衡的禮秩序。鑒于此，孔子主張A.將仁和禮結(jié)合起來B.以德治國C.恢復西周禮樂制度D.有教無類4、西漢初年，政府官員主要由宗室、軍人、富人組成。漢武帝推動政制改革，采納董仲舒建議，大量任用讀書人為官。由此可見，漢武帝采納董仲舒建議后（）A.沖擊了世家大族的特權(quán)B.官員選拔制度發(fā)生變化C.不利于科舉制度的發(fā)展D.儒學成為王朝正統(tǒng)思想5、漢武帝創(chuàng)始了一條新的法制，即派遣中級人員（六百石俸祿）巡行郡國，察考大吏（二千石俸祿）的成績和罪惡，隨時向中央快速匯報。這種以卑臨尊的“法制”A.提高了行政效率B.可提高秩卑官員的積極性C.加強了專制皇權(quán)D.能夠防止官僚隊伍的腐敗6、圖示法是歷史學習的一種好方法。下面哪幅圖直觀反映了三國鼎立的形勢A.B.C.D.7、魏晉以來，直至十六國、北朝前期，伴隨著北境諸少數(shù)民族或主動或被動內(nèi)徙，秦漢以來的郡縣制政區(qū)從北方邊境漸次后撤，而代之以部落組織式的或軍事統(tǒng)制式的特殊政區(qū)。北朝后期，郡縣制政區(qū)全面回歸。這一變化主要反映了當時A.民族交融的深化B.政區(qū)設置的密集化C.郡縣制遭受挫折D.制度博弈的常態(tài)化8、南朝宋齊時期，中央由寒人擔任將帥執(zhí)掌機要，地方上也任用寒人為典簽.監(jiān)督軍政。高門雖仍舊擔任中央最高長官，高居統(tǒng)治集團的頂峰，但實權(quán)已逐漸轉(zhuǎn)移到地位稍低的士人或寒人之手。這反映了A.經(jīng)濟重心南移完成B.九品中正制弊端顯現(xiàn)C.社會結(jié)構(gòu)日益僵化D.君主集權(quán)的逐漸加強評卷人得分二、論述題(共1題，共2分)9、閱讀材料，完成下列要求。材料“中國”概念的歷史演進“中國”概念的歷史演進?！爸小敝妇又屑娭?，引申為中心、中央；“國”指執(zhí)戈捍衛(wèi)之城。“中國”初義是“中央之城”。二里頭文化所處的洛陽盆地乃至中原地區(qū)就是最早的“中國”?！幾择T天瑜《“中國”的古今演繹》“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進于中國則中國之?！薄幾皂n愈《原道》金人進據(jù)中原之后，即沿襲漢族儒士這種“中原政權(quán)即是中國”的傳統(tǒng)觀念，認為自己占據(jù)中原就是“中國”。金人爭正統(tǒng)，并不是為了將同時存在的幾個政權(quán)排除在“中國”之外，不過是為金朝爭得一定的政治地位，以便得到各個政權(quán)的承認。——摘編自趙永春《試論金人的“中國觀”》貴國（英國）所愿者通商，中國所愿者收稅?！幾?842年與英方談判的清朝全權(quán)大臣伊里布《致英帥書》中國之名，別于四裔而為言。印度亦稱摩伽陀為中國，日本亦稱山陰為中國，此本非漢土所獨有者?！幾哉绿住墩绿兹禾孜匿洺醺濉?/p>

閱讀材料，就你對“中國”的認識擬定一個論題，并結(jié)合所學知識加以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表達清晰。）參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學可知，“魏用李克，盡地力，為強君。自是之后，天下爭于戰(zhàn)國”這句話的意思是,是李悝變法拉開了戰(zhàn)國時代群雄逐鹿的序幕?！爱斘何暮顣r，李克務盡地力”的意思是當魏文侯在位時，李克正致力于開發(fā)土地資源；“李悝為魏文侯作盡地力之教行之魏國，國以富強?！钡暮x是李悝在魏文侯在位時，充分利用土地，使得魏國強盛?？梢?，史料說明了李悝變法的內(nèi)容和效果，D項正確；材料沒有講述魏國的衰落，排除A項；材料僅說明李悝一人在魏國的變法和其帶來的影響，不能代表政治制度的演進和變革，排除B項；材料未涉及君主集權(quán)，排除C項。故選D項。2、D【分析】【詳解】

根據(jù)內(nèi)容講述的是面對戰(zhàn)爭狀態(tài)，管仲動員獎勵齊國百姓善于游泳的百姓，最終贏得了戰(zhàn)爭的勝利，可見，當時意識到體育運動的軍事價值，D項正確；社會尚武風氣濃厚，在材料中無法找到依據(jù)，排除A項；材料中未涉及地理環(huán)境的影響，排除B項；列國爭霸戰(zhàn)爭頻繁符合史實，但在材料中未涉及，排除C項。故選D項。3、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學可知，孔子主張恢復禮，實現(xiàn)秩序的和諧，根據(jù)材料可知，單靠倡導禮已難以維護社會秩序，只有人自覺地守禮，才能達到目的。為了提高守禮的自覺性，孔子主張加強自身修養(yǎng)，A項與此一致。故A項正確；材料中未涉及“以德治國”，排除B項；材料所問是恢復禮樂制度的辦法，而非恢復西周禮樂制度，排除C項；有教無類是孔子的教育主張，排除D項。故選A項。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，漢武帝采取董仲舒的意見，政府官員由原先主要由宗室、軍人、富人構(gòu)成變?yōu)橹赜米x書人，這改變官員選拔的標準，B項正確；官制選拔標準的變化會沖擊世家大族的特權(quán)，這屬于官制變化帶來的影響，而非材料內(nèi)容的直接表述，排除A項；材料中未涉及科舉制相關的內(nèi)容，排除C項；材料中未涉及儒家思想地位的變化，且“罷黜百家，獨尊儒術”，這確立的儒家思想的正統(tǒng)地位，排除D項。故選B項。5、B【分析】【詳解】

依據(jù)材料可知，漢武帝派遣職位低的官員去巡視職位高的地方官，并把他們的行為向中央?yún)R報，這有利于在一定程度上改變職位低的官員的自卑心理，從而調(diào)動他們的積極性。故答案為B項。A項，材料不能體現(xiàn)提高了行政效率，排除；C項，巡行郡國，有利于加強中央集權(quán)，而不是加強了專制皇權(quán)，排除；D項，能防止官員腐敗現(xiàn)象說法以偏概全，排除。6、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學可知，赤壁之戰(zhàn)為三國鼎立局面奠定了基礎，220年，曹丕在洛陽稱帝，國號魏；221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀，222年，孫權(quán)建立吳國，三國鼎立局面形成。根據(jù)方位設計示意圖，魏國在北方，吳國在東，蜀國在西。故ABD三項排除，C項正確。7、A【分析】【詳解】

依據(jù)材料“秦漢以來的郡縣制政區(qū)從北方邊境漸次后撤，而代之以部落組織式的或軍事統(tǒng)制式的特殊政區(qū)。北朝后期，郡縣制政區(qū)全面回歸”可知，北方地方行政制度由特殊制度回歸郡縣制的情況，表明郡縣制受到了北方民族政權(quán)的推崇，這是中原文化影響力擴大和民族交融深化的結(jié)果，A項正確；材料不能體現(xiàn)當時政區(qū)設置的密集化，排除B項；材料體現(xiàn)的是郡縣制的回歸，不是受挫，排除C項；材料不能反映制度博弈，只能反映民族交融，排除D項。故選A項。8、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“中央由寒人擔任將帥執(zhí)掌機要，地方上也任用寒人為典簽.監(jiān)督軍政。”、“但實權(quán)已逐漸轉(zhuǎn)移到地位稍低的士人或寒人之手”，可見，貴族的權(quán)勢被削弱，君主權(quán)力在增強，D項正確；材料未涉及經(jīng)濟領域，排除A項；材料與選官制度無關，排除B項；社會結(jié)構(gòu)與題干無關，排除C項。故選D項。二、論述題(共1題，共2分)9、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性試題。首先得出論題：根據(jù)材料“‘中國’概念的歷史演進”得出論題：“中國”一詞的內(nèi)涵隨時代變遷而不斷豐富。然后展開闡述：根據(jù)材料“馮天瑜《‘中國’的古今演繹》”得出“中國”原本是一個地域概念，指的是以黃河中下游為中心的中原地區(qū)。因生活在中原地區(qū)的華夏族較早進入文明時代，“中國”也成為華夏族的代稱之一，與“四夷”相對立。根據(jù)材料“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進于中國則中國之”、“趙永春《試論金人的“中國觀”》”得出從春秋戰(zhàn)國一直到清中葉，隨著民族交融及民族政權(quán)的封建化，華夏認同不斷發(fā)展，“中國”逐漸作為一種政治實體和“正統(tǒng)”的象征為中原漢族政權(quán)及周邊少數(shù)民族政權(quán)所接受。根據(jù)材料“貴國（英國）所愿者通商，中國所愿者收稅”、“章太炎《章太炎全集：太炎文錄初稿》”得出近代以來，隨著列強侵略以及西方近代地理知識、民族觀念的傳播，人們對“中國”的認識逐漸趨于客觀理性，將“中國”作為“中華民族”長期生存和繁衍的政治依托的信念逐漸強烈，“中國”一詞的內(nèi)涵得到進一步的豐富。最后得出結(jié)論：綜上所述，“中國”既是一個地域概念，也是一個文化概念、政治概念?！爸袊币辉~內(nèi)涵的變化，折射出社會轉(zhuǎn)型和時代變遷的諸多特征?！窘馕觥渴纠?/p>

論題：“中國”一詞的內(nèi)涵隨時代變遷而不斷豐富。

闡述：“中國”原本是一個地域概念；指的是以黃河中下游為中心的中原地區(qū)。因生活在中原地區(qū)的華夏族較早進入文明時代，“中國”也成為華夏族的代稱之一，與“四夷”相對立。從春秋戰(zhàn)國一直到清中葉，隨著民族交融及民族政權(quán)的封建化，華夏認同不斷發(fā)展，“中國”逐漸作為一種政治實體和“正統(tǒng)”的