2024-2025學年廣東省深圳高級中學高一（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學年廣東省深圳高級中學高一（上）期中語文試卷一、課內(nèi)基礎選擇題（本題8小題，共16分）1．（2分）下列選項中，加點詞語的意思相同的一項是（）A．當其南北分者《登泰山記》）對酒當歌（《短歌行》） B．我欲因之夢吳越（《夢游天姥吟留別》）因為長句（《琵琶行》） C．煙濤微茫信難求（《夢游天姥吟留別》）低眉信手續(xù)續(xù)彈（《琵琶行》） D．莫辭更坐彈一曲（《琵琶行》）洗盞更酌（《赤壁賦》）2．（2分）下列句子中，加點詞語解釋全都正確的一項是（）A．①枉用相存問候②山不厭高厭惡③天姥連天向天橫遮蔽④卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急退回 B．①封狼居胥登山祭天，以記功勛②金就礪則利接近、靠近③而絕江河橫渡④今其智乃反不能及竟 C．①而卒莫消長也終究②而吾與子之所共適適合③半山居霧若帶然居然④稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者稍微 D．①自牧歸荑回來②采之欲遺誰贈送③艱難苦恨繁霜鬢痛苦④檣櫓灰飛煙滅代指曹操3．（2分）歐陽詢觀古碑唐歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。選自馬宗霍《書林紀事》上文加點詞語解釋錯誤的一項是（）A．駐：停留 B．去：離開 C．布：鋪開 D．宿：宿舍4．（2分）燕雀安知鴻鵠之志陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，勿相忘?！眰蛘咝Χ鴳唬骸叭魹閭蚋?，何富貴也？”陳涉嘆息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”（選自《史記》）上文加點詞語解釋全都正確的一項是（）A．嘗：嘗試傭：被雇傭 B．輟：停止之：代詞 C．茍：如果相：表稱謂，偏指一方 D．若：如果安：怎么，哪里5．（2分）下列各句中，加點的詞語不是古今異義的一項是（）A．積善成德，而神明自得，圣心備焉 B．不如須臾之所學也 C．古之學者必有師 D．今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師6．（2分）下列各項中，對加點詞詞類活用的分類，正確的一項是（）①君子博學而日參省乎己②非能水也③小學而大遺④孔子師郯子⑤泣孤舟之嫠婦⑥況吾與子漁樵于江渚之上⑦烏鵲南飛⑧侶魚蝦而友麋鹿⑨明燭天南……⑩崖限當?shù)勒逜．①⑦⑨/②/③⑤/⑥/④⑧⑩ B．①⑦⑩/②⑥⑨/③/④⑧/⑤ C．①⑦⑩/②⑧/⑥⑨/④⑧/⑤ D．①⑨/②⑦/③⑤/⑥/④⑧⑩7．（2分）下列有關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A．陶淵明的《歸園田居》抒發(fā)對官場生活的厭倦，以及辭官歸隱、躬耕田園的自由、喜悅之情。 B．杜甫《登高》的頷聯(lián)采用了擬人、疊音的手法，借“落木”和“長江”喟嘆時間無窮，而生命短暫，人生遲暮。 C．《永遇樂?京口北固亭懷古》中辛棄疾以廉頗自比，既表白決心，和廉頗當年服事趙國一樣，又表達當下自己已年老、不能再馳騁沙場的遺憾。 D．李清照的《聲聲慢》開篇用七組疊字寫詞人的動作、感受、心理，由內(nèi)及外，層層深入。8．（2分）下列有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）A．《念奴嬌?赤壁懷古》將寫景、詠史、抒情融為一體，氣象磅礴，格調(diào)雄渾，實為千古絕唱。 B．《靜女》全詩是以男子的第一人稱方式敘述的，充分刻畫了一位癡情男子的形象。 C．《登泰山記》的側(cè)面描寫很巧妙。如寫泰山的高峻，先用“其級七千有余”暗暗點出，再借山頂俯視時“半山居霧”和在日觀亭時“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。 D．《赤壁賦》第三段描繪了曹操“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”的景象，慨嘆自己謫貶黃州，抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情。二、論述類文本閱讀（本題5小題，共17分）9．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：年畫，是中國人在春節(jié)期間進行環(huán)境裝飾、情感表達、觀念形塑的藝術(shù)形式和人文介質(zhì)。千余年來，中國年畫的制作工藝、題材內(nèi)容和社會功能也在一直不斷地演進和變化。大致來說，傳統(tǒng)年畫主要以手繪和木版套色水印兩種方式進行加工，現(xiàn)代年畫主要通過機械印刷進行生產(chǎn)。因為應年節(jié)的風俗所需而制，年畫一直都是中國造型藝術(shù)中最為普及的文化消費品，深受老百姓的喜歡。不同歷史時期都有與“舊”相對的“新”年畫。20世紀50年代的“新年畫改造運動”，使得“新年畫”成為宣傳社會主義文藝觀和價值觀的藝術(shù)載體，也是藉此開始，“新年畫”“開辟了與傳統(tǒng)年畫迥然不同的新道路和新特色。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是形式語言的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)年畫中，人物的服飾、環(huán)境的道具等形式要素大抵處于疊合的狀態(tài)，而在“新年畫”中，這些造型形式均以當下時代為符號。另外，大多數(shù)的“新年畫”也吸收采用了西方繪畫的造型手段及透視觀念，以側(cè)重寫實化的造型手法呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)年畫大相徑庭的面貌。二是藝術(shù)風格的轉(zhuǎn)變?？傮w來看，傳統(tǒng)年畫與“新年畫”創(chuàng)作風格體現(xiàn)為從古典浪漫主義向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)變的路徑，“新年畫”以通俗易懂、貼近生活的創(chuàng)作原則拉近了藝術(shù)審美與生活實踐之間的關(guān)系。三是文化功能的轉(zhuǎn)變。年畫的文化功能是多方面的，就其禳災層面來看，傳統(tǒng)年畫體現(xiàn)了老百姓濃重的辟邪祈福的文化心理，但“新年畫”更多主張破除迷信、崇尚科學、鼓勵勤勞團結(jié)、愛黨愛國等時代公德。四是銷售及傳播路徑的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)年畫依靠民間市場進行銷售，“新年畫”在相當長的時期內(nèi)由政府的行政行為主導其銷售和傳播。21世紀初期以來，年畫的創(chuàng)作、生產(chǎn)和消費生態(tài)逐漸走低，究其原因；傳統(tǒng)木版年畫已基本退出了廣大老百姓的生活空間，產(chǎn)業(yè)生態(tài)嚴重受挫，傳統(tǒng)年畫從民藝品逐漸向藝術(shù)收藏品轉(zhuǎn)型。同時，原本針對年畫市場進行專門化創(chuàng)作的職業(yè)畫家群體業(yè)已轉(zhuǎn)型，其創(chuàng)作之源幾近枯竭。作為年畫主要消費市場的鄉(xiāng)村空間，年畫供應也大大縮減。另外，與此前半個世紀以來的年畫創(chuàng)作相較，當下的“新年畫”多數(shù)采用電腦組合或攝影的手段為之，美術(shù)性大大衰退，審美性式微。實際上，作為一種極具韌性的傳統(tǒng)民間風習，廣大老百姓對年畫的消費習慣和精神心理依然存在。在信息時代，網(wǎng)絡雖然對于年畫的圖像傳播也起到了很大的使捷效能，但亦有其局限性，它依然無法替代紙質(zhì)年畫在百姓生活中的切實作用，尤其對于廣大鄉(xiāng)村的受眾而言。因此，針對目前鄉(xiāng)村年畫市場的缺漏，需要以此來豐富老百姓的精神審美活動。目前，傳統(tǒng)年畫領(lǐng)域還有少量的美術(shù)工作者進行“新年畫”的創(chuàng)作，但這些作品只限于參加賽事或展覽，同時，也有不少的職業(yè)美術(shù)家創(chuàng)作了大量與現(xiàn)實生活及革命歷史相關(guān)的美術(shù)作品，這些作品均可以年畫的形式做更進一步的大眾傳播，如果文化部門、行業(yè)組織與出版機構(gòu)聯(lián)合，重新疏通美術(shù)創(chuàng)作與民眾審美之間的通道，將契合社會主義文藝觀的民間美術(shù)作品通過市場路徑輸送到老百姓手中，這對于老百姓的審美滿足、美術(shù)作品的大眾化傳播以及社會主義文藝建設工作的推進都將具有切實的作用。（摘編自張西昌《年畫的新發(fā)展與新風尚》）材料二：隨著現(xiàn)代化進程的加速以及居住環(huán)境的改變，曾為百姓所喜聞樂見的傳統(tǒng)年畫一度備受沖擊，一些傳承人因節(jié)令生產(chǎn)和銷路所限等原因而苦于生計，許多年畫產(chǎn)地面臨后繼乏人的困境。黨的十八大以來，習近平總書記深刻把握新的時代特征，提出“守正創(chuàng)新”的明確要求，這也為包括傳統(tǒng)年畫在內(nèi)的民間美術(shù)在當代傳承發(fā)展指明了方向?！笆卣本褪且闶刈荆３置耖g美術(shù)的手工藝特色，強調(diào)蘊含其中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)、歷史價值，以“生產(chǎn)性保護”“活態(tài)傳承”等實踐方式讓民間美術(shù)保有民族文化血脈?！皠?chuàng)新”則需要在“守正”的基礎上，不斷探索民間美術(shù)的新形式、新應用，并且借助科技、互聯(lián)網(wǎng)、新媒體平臺等手段結(jié)合時代特征進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使其“華麗轉(zhuǎn)身”，以滿足新時代人民群眾的審美需求。守正與創(chuàng)新是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。若想在“守正”與“創(chuàng)新”“延續(xù)文脈”與“激活市場”之間找到平衡點，絕非憑借傳承人一方之力能夠完成，而是需要融合政府、學界、藝術(shù)家、傳承人等各方面力量。以年畫為例；近年來，年畫創(chuàng)作之所以能夠不斷調(diào)整產(chǎn)出形態(tài)，創(chuàng)作出貼近生活、貼近時代的作品，不僅是通過傳承人自身的努力，還依靠大批專家學者、藝術(shù)家的參與。傳承人以“守正”為首要任務，汲取先輩們的藝術(shù)精髓，掌握其世代相傳的關(guān)鍵技藝，發(fā)揚地域特色，在此基礎上，進行因地制宜、因材施藝的創(chuàng)新。專家學者、設計師給予傳承人適度的引導，協(xié)助其創(chuàng)作出適應時代要求的新作。與此同時，通過整合資源，融合理念，藝術(shù)名家攜手年畫產(chǎn)地，設計團隊聯(lián)合融媒體平臺，加之大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)、新模式的應用，古老的年畫藝術(shù)擁有了科技的表達方式和年輕化的藝術(shù)語言，成功吸引了大批青年人的關(guān)注。而藏在博物館、美術(shù)館里的經(jīng)典作品則構(gòu)成了一個個精彩展覽，為人們講述著中國年畫的故事。各種年畫體驗活動進入社區(qū)、景區(qū)、商場、校園，更使得大眾對于年畫知識的普及和創(chuàng)意產(chǎn)品的消費大大提升。年畫正以多元的方式重新融入人們的生活，“藝”味深長。（摘編自周佳《讓年畫為新時代增色》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.農(nóng)歷新年張貼年畫是中國一項古老的習俗，年畫美化生活空間、烘托節(jié)日氣氛，更是人們寄托美好心愿的載體。B.中國傳統(tǒng)年畫以手繪和木版套色水印兩種方式進行加工，以地方各級政府的行政行為為主導進行銷售和傳播。C.產(chǎn)業(yè)生態(tài)嚴重受挫、創(chuàng)作之源幾近枯竭、美術(shù)性大大衰退等原因，導致進入新世紀，年畫的創(chuàng)作、生產(chǎn)和消費生態(tài)逐漸走低。D.當下年畫創(chuàng)作調(diào)整產(chǎn)出形態(tài)，創(chuàng)作出貼近時代的作品，需要傳承人自身的努力，還依靠專家學者、藝術(shù)家的參與。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.材料一與材料二都談到包括年畫在內(nèi)的民間美術(shù)“守正”和“創(chuàng)新”的關(guān)系，不過兩者論述的重心并不相同。B.傳統(tǒng)年畫與新年畫創(chuàng)作風格從古典浪漫主義向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)變，決定了新年畫與浪漫主義的決裂。C.信息時代，網(wǎng)絡依然無法替代紙質(zhì)年畫在百姓生活中的切實作用，是因為傳統(tǒng)民間風習極具韌性。D.讓年畫以多元的方式重新融入人們的生活需要多方面的努力，如博物館可以舉辦經(jīng)典年畫展覽。（3）下列選項中，最適合論證材料一第二自然段有關(guān)觀點的一項是（）A.綿竹年畫產(chǎn)于竹紙之鄉(xiāng)，歷史悠久，起源于北宋，明末清初進入繁盛期。B.楊家埠年畫圖是文的示意，文是圖的說明，圖文相濟更有利于突出主題。C.在清代人使用的年畫中，存在著明代服飾的人物及環(huán)境道具等視覺信息。D.楊洛書的《西游記》年畫刻板共440塊，達三四千人物，是年畫中的絕世珍品。（4）請簡要分析材料一的論證思路。（5）結(jié)合材料一、二內(nèi)容，簡要說明如何讓古老年畫在新時代的廣闊天地間綻放異彩。三、古詩文閱讀（本題7小題，共36分）（一）文言文閱讀（本題4小題，共17分）10．（17分）閱讀下文，完成下列小題。韓愈字退之，鄧州南陽人。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學。擢進士第。愈性明銳，不詭隨，與人交始終不少變成就后進士往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱“韓門弟子”，愈官顯，稍謝遣。凡內(nèi)外親或交友無后者，為嫁遣孤女而恤其家。每言文章自漢司馬相如、太史公、劉向、揚雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然樹立，成一家言。其《原道》《原性》《師說》等數(shù)十篇，皆奧衍閎深。至它文造端置辭，要為不襲蹈前人者，然惟愈為之，沛然若有余，至其徒李翱、李漢、皇甫湜從而效之，遽不及遠甚。從愈游者，若孟郊、張籍，亦皆自名于時。贊曰：唐興，承五代剖分，王政不綱，文弊質(zhì)窮，俚俗混并。天下已定，大治文教，討究儒術(shù)，以興典憲，殆百余年，其后文章稍稍可述。至貞元、元和間，愈遂以《六經(jīng)》之文為諸儒侶，去偽存真。其文粹然一出于正，刊落陳言，橫騖別驅(qū)，汪洋大肆，要之無怟牾圣人者。至進諫陳謀，排難恤孤，矯拂鄙末，皇皇于仁義，可謂篤道君子矣。自晉迄隋，老佛顯行，圣道不斷如帶。諸儒倚天子議，助為怪神。愈獨喟然引圣，爭四海之惑，雖蒙訕笑，不屈不撓，卒大顯于時。自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山、北斗云。（節(jié)選自《新唐書?韓愈傳》，有改動）（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將在相應位置的答案標號涂黑。與人交A始B終不少C變D成就E后F進士G往往知名（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.六經(jīng)，指經(jīng)過孔子整理的《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部先秦古籍。B.進士，古代科舉中對通過殿試者的稱呼；科舉按照等級分為院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。C.徒，在本文中的意思與《師說》中“郯子之徒”的“徒”意義相同。D.殆，有接近、幾乎之義，文中“殆百余年”意思是接近一百多年。（3）下列對文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.韓愈自幼聰穎勤奮，每天能記誦大量的文字。長大后，他貫通多門學問。他曾深入探究名家文章，形成獨特見解，建立自成體系的學術(shù)思想。B.韓愈的文章內(nèi)容博大精深，措辭匠心獨運，不抄襲前人作品。他的文風對革除當時文壇上內(nèi)容虛假、言辭陳舊的不良風氣有積極作用。C.韓愈是信守道義的正人君子，他曾經(jīng)向君王進言獻策，希望君王為百姓排憂解難，關(guān)心體恤孤弱的人，糾正鄙薄衰敗的風氣，弘揚仁義之道。D.在眾多儒生幫助宣傳鬼怪邪說，道教和佛教盛行的情況下，韓愈堅持援引圣人學說，與那些受到迷惑的人辯論，在當時形成很大的影響力。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①凡內(nèi)外親或交友無后者，為嫁遣孤女而恤其家。②蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。11．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。春日耕者蘇轍陽氣先從土脈知，老農(nóng)夜起飼牛饑。雨深一尺春耕利，日出三竿曉餉①遲。婦子同來相嫵媚，烏鳶飛下巧追隨。紛紜政令②曾何補，要取終年風雨時。【注】①曉餉：送到田間的早飯。②政令：當時王安石變法所頒布的各種法令。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫開凍變松的土壤現(xiàn)出萬物生長之氣，老農(nóng)不辭辛勞，夜起喂養(yǎng)饑餓的耕牛。B.頷聯(lián)寫農(nóng)人抓緊好天氣辛勤耕作，直到日上三竿，還沒來得及吃上送到田間的早飯。C.頸聯(lián)寫婦人和孩子前來送飯和探看，通過婦孺的陪伴表現(xiàn)出農(nóng)家生活的溫馨祥和。D.尾聯(lián)詩人贊美了官府頒布政令的及時，并祝愿百姓能有個風調(diào)雨順的好年成。（2）這首詩表達了作者怎樣的思想感情？請簡要概括。12．（10分）補寫出下列句子中空缺部分。（1）在《夢游天姥吟留別》中，“，”兩句對天姥山上天氣和環(huán)境的描寫，渲染了一種緊張凝重的氣氛，為下文寫仙人們的出場作了鋪墊。（2）在《琵琶行》中，白居易和琵琶女同樣淪落天涯，各自灑淚，寫琵琶女是“”，而自己則是“”。（3）《靜女》對人物的描寫生動形象，如詩中“”暗寫少女活潑調(diào)皮之態(tài)，“”通過動作描寫來寫出男子不見女子時心急如焚之狀。（4）《師說》中，韓愈用“，”兩句強調(diào)從師是為了學習“道”，和老師年齡大小無關(guān)。（5）《勸學》中“，”兩句，與王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”表達意思相近。四、語言文字運用（本題6小題，共21分）13．（3分）下列各句中加點成語使用，正確的一項是（）A．薩繆爾?貝克特所寫的《等待戈多》屬于荒誕派戲劇，“戈多”指西方的上帝，戲劇主題晦澀，讓讀者不忍卒讀。 B．無論天氣有多差，路途有多遠，他都準時把快遞送到，主動為客戶解決問題，長此以往，與這些客戶建立了深厚的友誼。 C．季羨林先生生前在文章中謙虛地說沒想到受到很多不虞之譽，對于這些稱號，他自己都感到非常吃驚和不習慣。 D．經(jīng)過他的努力，一些湮沒在歷史廢墟和神話傳說中的故事被重新確認，因此某些關(guān)于先民流徙原因的不經(jīng)之談也隨之不攻自破。14．（3分）下列各句中加點成語使用，不正確的一項是（）A．面臨嚴峻的金融危機，公司領(lǐng)導求真務實，慘淡經(jīng)營，緊緊抓住原料、生產(chǎn)、物流和售后服務等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，確保完成年度經(jīng)濟指標。 B．博物館坐落于風光旖旎的龍泉山西麓，院外游人絡繹，車水馬龍，庭內(nèi)椿萱并茂，雅致恬靜，古城的歷史文化安詳?shù)氐饶泱w味琢磨。 C．第92屆奧斯卡金像獎頒獎典禮在好萊塢杜比劇院舉行，杰昆?菲尼克斯憑《小丑》中不溫不火的表演成為最佳男主角得主。 D．毋庸置疑，任何急功近利的創(chuàng)作行為都將會受到市場的懲罰，成功從來就沒有捷徑，想要獲得成功，就必須登高自卑。15．（3分）下列各項中，沒有病句的一項是（）A．如今，人工智能及其核心算法正在以史無前例的深度和廣度，嵌入社會、經(jīng)濟、政治等領(lǐng)域前所未有的一個高度自動化的嶄新世界正在形成。 B．一部部短視頻，打開了一個個新空間，將人們拉回歷史現(xiàn)場，讓文物走入當代生活，不僅為觀眾帶來藝術(shù)與審美享受，更激起共鳴與共情。 C．“全國好青年”推選活動旨在尋找、發(fā)現(xiàn)、推選身邊的好青年，引領(lǐng)廣大青年崇德向善，爭做社會主義核心價值觀的踐行者。 D．他竟然勃然大怒，當場發(fā)飆，十分無禮地出言不遜，把我們的謙虛當作笑柄，狠狠地損了我們一頓。16．（6分）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。一頓飽餐之后，①__________。這一眾所周知的生活體驗，究竟是怎樣引起的？一個常見的解釋：人吃完飯后，腸胃功能活動顯著加強，血流量隨之增加；相應的，大腦中的血流量開始減少，繼而供氧量下降，所以會產(chǎn)生困倦的感覺。這種說法聽起來很有道理，可并沒有得到科學研究證據(jù)的支持。甚至有研究表明，飯后大腦的血流量不僅沒減少，②__________。那么到底是什么因素導致了餐后犯困呢？餐后犯困和促食欲素的水平有關(guān)系。促食欲素也叫下丘腦泌素，是下丘腦分泌的一類激素。進食能夠引起身體血糖的升高，進而抑制促食欲素的分泌。而促食欲素含量降低就會導致人體因倦，讓人缺少“精氣神”。此外，科學家們還發(fā)現(xiàn)胰島素和犯困也密切相關(guān)。一般認為，③__________，但是可以通過影響血糖對睡眠產(chǎn)生間接影響。飯后，食物中的葡萄糖被人體吸收導致血糖上升，胰島素就會分泌出來幫助降低血糖：胰島素還會促進蛋白質(zhì)合成，使人體中的色氛酸含量增多，進一步形成褪黑素，從而讓大腦產(chǎn)生睡意。17．（6分）閱讀下面的文字，完成各題。我們的社會格局好像是把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。這個網(wǎng)絡像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡來說，是個別的。在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”?？墒沁@不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而變大變小。在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡里，隨時隨地是有一個“己”作中心的，在我們中國傳統(tǒng)思想里我們所有的是自我主義，一切價值是以“己”作為中心的主義。在西洋社會里爭的是權(quán)，而在我們卻是棽關(guān)系、講交情。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?差序格局》）（1）結(jié)合上述材料，請用一句話為“差序格局”下個定義。（2）請賞析劃線句子的表達效果。五、寫作（60分）18．（60分）八旬老人李某坐動車去看病，女兒只給她買到了半程的坐票。半程過后，老人被剛上車的女大學生拿著車票座位號“請”了起來，老人的女兒要求擠一擠合坐在一起，被女大學生拒絕，雙方起了爭執(zhí)。后來一名中年男子給老人讓了座。老人的女兒說：“年輕人啊，應該多學學?！迸髮W生覺得很委屈，“坐自己的位置錯了嗎？”就此，班級發(fā)起了一次討論會，主持人邀請你做主題發(fā)言，就其中任意一人的言行，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，寫一篇不少于800字的發(fā)言稿。【注意】綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，符合文體格式，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

2024-2025學年廣東省深圳高級中學高一（上）期中語文試卷參考答案與試題解析題號12345678131415答案DBDCBBADDBC一、課內(nèi)基礎選擇題（本題8小題，共16分）1．（2分）下列選項中，加點詞語的意思相同的一項是（）A．當其南北分者《登泰山記》）對酒當歌（《短歌行》） B．我欲因之夢吳越（《夢游天姥吟留別》）因為長句（《琵琶行》） C．煙濤微茫信難求（《夢游天姥吟留別》）低眉信手續(xù)續(xù)彈（《琵琶行》） D．莫辭更坐彈一曲（《琵琶行》）洗盞更酌（《赤壁賦》）【解答】A．“當”，動詞，處在；動詞，面對。B．“因”，介詞，依據(jù)；副詞，于是。C．“信”，副詞，確實；形容詞，隨便。D．兩句里“更”都是副詞，再。故選D。2．（2分）下列句子中，加點詞語解釋全都正確的一項是（）A．①枉用相存問候②山不厭高厭惡③天姥連天向天橫遮蔽④卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急退回 B．①封狼居胥登山祭天，以記功勛②金就礪則利接近、靠近③而絕江河橫渡④今其智乃反不能及竟 C．①而卒莫消長也終究②而吾與子之所共適適合③半山居霧若帶然居然④稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者稍微 D．①自牧歸荑回來②采之欲遺誰贈送③艱難苦恨繁霜鬢痛苦④檣櫓灰飛煙滅代指曹操【解答】A.“山不厭高”中的“厭”應解釋為“滿足”。B.正確。C.“而吾與子之所共適”中的“適”解釋為“享用”?！鞍肷骄屿F若帶然”中的“居”是“停留”的意思?！吧砸娫浦邪兹糸松h數(shù)十立者”中的“稍”解釋為“漸漸”。D.“檣櫓灰飛煙滅”中的“檣櫓”應是代指曹操的戰(zhàn)船。故選B。3．（2分）歐陽詢觀古碑唐歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。選自馬宗霍《書林紀事》上文加點詞語解釋錯誤的一項是（）A．駐：停留 B．去：離開 C．布：鋪開 D．宿：宿舍【解答】A．正確。B．正確。C．正確。D．“因宿其旁”中的“宿”，應譯為“留宿”，句意為：于是就留宿石碑旁。故選：D。4．（2分）燕雀安知鴻鵠之志陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，勿相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉嘆息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”（選自《史記》）上文加點詞語解釋全都正確的一項是（）A．嘗：嘗試傭：被雇傭 B．輟：停止之：代詞 C．茍：如果相：表稱謂，偏指一方 D．若：如果安：怎么，哪里【解答】A．“嘗與人傭耕”中的“嘗”，應譯為“曾經(jīng)”，句意為：曾經(jīng)和別人一起被雇傭耕地。B．“輟耕之壟上”中的“之”，應譯為“去，到”，句意為：停止耕作走到田埂高地上休息。C．正確。D．“若為傭耕”中的“若”，應譯為“你”，句意為：你一個受雇耕作的人。故選：C。5．（2分）下列各句中，加點的詞語不是古今異義的一項是（）A．積善成德，而神明自得，圣心備焉 B．不如須臾之所學也 C．古之學者必有師 D．今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師【解答】A．神明：古義，非凡的智慧；今義，神靈。句意：積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會擁有非凡的智慧，也就具有了圣人的心懷。B．須臾：古今意思相同，都是指指片刻。句意：不如一會兒學到的東西多。C．學者：古義，求學的人；今義，在學術(shù)上有所成就的人。句意：古代求學的人一定有老師。D．眾人：古義，一般人；今義，很多人。句意：現(xiàn)在的一般人，他們的才智比圣人差得遠，卻以向老師學習為恥。故選：B。6．（2分）下列各項中，對加點詞詞類活用的分類，正確的一項是（）①君子博學而日參省乎己②非能水也③小學而大遺④孔子師郯子⑤泣孤舟之嫠婦⑥況吾與子漁樵于江渚之上⑦烏鵲南飛⑧侶魚蝦而友麋鹿⑨明燭天南……⑩崖限當?shù)勒逜．①⑦⑨/②/③⑤/⑥/④⑧⑩ B．①⑦⑩/②⑥⑨/③/④⑧/⑤ C．①⑦⑩/②⑧/⑥⑨/④⑧/⑤ D．①⑨/②⑦/③⑤/⑥/④⑧⑩【解答】①日：名詞作狀語，每天；②水：名詞作動詞，游泳；③小、大：形容詞活用為名詞，小的方面、大的方面；④師：名詞意動用法，以……為師；⑤泣：動詞使動用法，使……哭泣；⑥漁樵：名詞作動詞，打魚、砍柴；⑦南：名詞作狀語，向南；⑧侶、友：名詞意動用法，以……為伴侶，以……為朋友；⑨燭：名詞作動詞，照亮；⑩限：名詞作狀語，像門檻一樣。故選B。7．（2分）下列有關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A．陶淵明的《歸園田居》抒發(fā)對官場生活的厭倦，以及辭官歸隱、躬耕田園的自由、喜悅之情。 B．杜甫《登高》的頷聯(lián)采用了擬人、疊音的手法，借“落木”和“長江”喟嘆時間無窮，而生命短暫，人生遲暮。 C．《永遇樂?京口北固亭懷古》中辛棄疾以廉頗自比，既表白決心，和廉頗當年服事趙國一樣，又表達當下自己已年老、不能再馳騁沙場的遺憾。 D．李清照的《聲聲慢》開篇用七組疊字寫詞人的動作、感受、心理，由內(nèi)及外，層層深入。【解答】A.陶淵明的《歸園田居》確實表達了對官場生活的厭倦，以及辭官歸隱、躬耕田園的喜悅之情。B.杜甫《登高》的頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”確實采用了疊音手法，但并未采用擬人手法。此聯(lián)通過“無邊”的“落木”和“不盡”的“長江”，表達了詩人對時間無窮、生命短暫的感慨。因此，B選項中的“采用了擬人手法”是錯誤的。C.辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中以廉頗自比，既表達了自己愿意為國效力的決心，又顯示能力，自己雖然年老，但仍然和當年廉頗一樣，老當益壯，勇武不減當年，可以充任北伐主帥。C選項中的“又表達當下自己已年老、不能再馳騁沙場的遺憾”錯誤。D.李清照的《聲聲慢》開篇“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”確實用了七組疊字，但這七組疊字主要寫的是詞人的心理感受，而非動作、感受、心理由內(nèi)及外的遞進關(guān)系。因此，D選項中的“由內(nèi)及外，層層深入”是錯誤的。故選A。8．（2分）下列有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）A．《念奴嬌?赤壁懷古》將寫景、詠史、抒情融為一體，氣象磅礴，格調(diào)雄渾，實為千古絕唱。 B．《靜女》全詩是以男子的第一人稱方式敘述的，充分刻畫了一位癡情男子的形象。 C．《登泰山記》的側(cè)面描寫很巧妙。如寫泰山的高峻，先用“其級七千有余”暗暗點出，再借山頂俯視時“半山居霧”和在日觀亭時“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。 D．《赤壁賦》第三段描繪了曹操“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”的景象，慨嘆自己謫貶黃州，抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情?！窘獯稹緿.《赤壁賦》是蘇軾的作品，其中第三段確實描繪了曹操在赤壁之戰(zhàn)前的雄壯景象，但蘇軾在描繪這一景象后，并未抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情，而是轉(zhuǎn)向了對人生和宇宙的深刻思考，以及對于人生短暫和宇宙永恒的感慨。因此，D選項中的“抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情”是不正確的。故選D。二、論述類文本閱讀（本題5小題，共17分）9．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：年畫，是中國人在春節(jié)期間進行環(huán)境裝飾、情感表達、觀念形塑的藝術(shù)形式和人文介質(zhì)。千余年來，中國年畫的制作工藝、題材內(nèi)容和社會功能也在一直不斷地演進和變化。大致來說，傳統(tǒng)年畫主要以手繪和木版套色水印兩種方式進行加工，現(xiàn)代年畫主要通過機械印刷進行生產(chǎn)。因為應年節(jié)的風俗所需而制，年畫一直都是中國造型藝術(shù)中最為普及的文化消費品，深受老百姓的喜歡。不同歷史時期都有與“舊”相對的“新”年畫。20世紀50年代的“新年畫改造運動”，使得“新年畫”成為宣傳社會主義文藝觀和價值觀的藝術(shù)載體，也是藉此開始，“新年畫”“開辟了與傳統(tǒng)年畫迥然不同的新道路和新特色。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是形式語言的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)年畫中，人物的服飾、環(huán)境的道具等形式要素大抵處于疊合的狀態(tài)，而在“新年畫”中，這些造型形式均以當下時代為符號。另外，大多數(shù)的“新年畫”也吸收采用了西方繪畫的造型手段及透視觀念，以側(cè)重寫實化的造型手法呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)年畫大相徑庭的面貌。二是藝術(shù)風格的轉(zhuǎn)變?？傮w來看，傳統(tǒng)年畫與“新年畫”創(chuàng)作風格體現(xiàn)為從古典浪漫主義向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)變的路徑，“新年畫”以通俗易懂、貼近生活的創(chuàng)作原則拉近了藝術(shù)審美與生活實踐之間的關(guān)系。三是文化功能的轉(zhuǎn)變。年畫的文化功能是多方面的，就其禳災層面來看，傳統(tǒng)年畫體現(xiàn)了老百姓濃重的辟邪祈福的文化心理，但“新年畫”更多主張破除迷信、崇尚科學、鼓勵勤勞團結(jié)、愛黨愛國等時代公德。四是銷售及傳播路徑的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)年畫依靠民間市場進行銷售，“新年畫”在相當長的時期內(nèi)由政府的行政行為主導其銷售和傳播。21世紀初期以來，年畫的創(chuàng)作、生產(chǎn)和消費生態(tài)逐漸走低，究其原因；傳統(tǒng)木版年畫已基本退出了廣大老百姓的生活空間，產(chǎn)業(yè)生態(tài)嚴重受挫，傳統(tǒng)年畫從民藝品逐漸向藝術(shù)收藏品轉(zhuǎn)型。同時，原本針對年畫市場進行專門化創(chuàng)作的職業(yè)畫家群體業(yè)已轉(zhuǎn)型，其創(chuàng)作之源幾近枯竭。作為年畫主要消費市場的鄉(xiāng)村空間，年畫供應也大大縮減。另外，與此前半個世紀以來的年畫創(chuàng)作相較，當下的“新年畫”多數(shù)采用電腦組合或攝影的手段為之，美術(shù)性大大衰退，審美性式微。實際上，作為一種極具韌性的傳統(tǒng)民間風習，廣大老百姓對年畫的消費習慣和精神心理依然存在。在信息時代，網(wǎng)絡雖然對于年畫的圖像傳播也起到了很大的使捷效能，但亦有其局限性，它依然無法替代紙質(zhì)年畫在百姓生活中的切實作用，尤其對于廣大鄉(xiāng)村的受眾而言。因此，針對目前鄉(xiāng)村年畫市場的缺漏，需要以此來豐富老百姓的精神審美活動。目前，傳統(tǒng)年畫領(lǐng)域還有少量的美術(shù)工作者進行“新年畫”的創(chuàng)作，但這些作品只限于參加賽事或展覽，同時，也有不少的職業(yè)美術(shù)家創(chuàng)作了大量與現(xiàn)實生活及革命歷史相關(guān)的美術(shù)作品，這些作品均可以年畫的形式做更進一步的大眾傳播，如果文化部門、行業(yè)組織與出版機構(gòu)聯(lián)合，重新疏通美術(shù)創(chuàng)作與民眾審美之間的通道，將契合社會主義文藝觀的民間美術(shù)作品通過市場路徑輸送到老百姓手中，這對于老百姓的審美滿足、美術(shù)作品的大眾化傳播以及社會主義文藝建設工作的推進都將具有切實的作用。（摘編自張西昌《年畫的新發(fā)展與新風尚》）材料二：隨著現(xiàn)代化進程的加速以及居住環(huán)境的改變，曾為百姓所喜聞樂見的傳統(tǒng)年畫一度備受沖擊，一些傳承人因節(jié)令生產(chǎn)和銷路所限等原因而苦于生計，許多年畫產(chǎn)地面臨后繼乏人的困境。黨的十八大以來，習近平總書記深刻把握新的時代特征，提出“守正創(chuàng)新”的明確要求，這也為包括傳統(tǒng)年畫在內(nèi)的民間美術(shù)在當代傳承發(fā)展指明了方向?！笆卣本褪且闶刈荆３置耖g美術(shù)的手工藝特色，強調(diào)蘊含其中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)、歷史價值，以“生產(chǎn)性保護”“活態(tài)傳承”等實踐方式讓民間美術(shù)保有民族文化血脈?！皠?chuàng)新”則需要在“守正”的基礎上，不斷探索民間美術(shù)的新形式、新應用，并且借助科技、互聯(lián)網(wǎng)、新媒體平臺等手段結(jié)合時代特征進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使其“華麗轉(zhuǎn)身”，以滿足新時代人民群眾的審美需求。守正與創(chuàng)新是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。若想在“守正”與“創(chuàng)新”“延續(xù)文脈”與“激活市場”之間找到平衡點，絕非憑借傳承人一方之力能夠完成，而是需要融合政府、學界、藝術(shù)家、傳承人等各方面力量。以年畫為例；近年來，年畫創(chuàng)作之所以能夠不斷調(diào)整產(chǎn)出形態(tài)，創(chuàng)作出貼近生活、貼近時代的作品，不僅是通過傳承人自身的努力，還依靠大批專家學者、藝術(shù)家的參與。傳承人以“守正”為首要任務，汲取先輩們的藝術(shù)精髓，掌握其世代相傳的關(guān)鍵技藝，發(fā)揚地域特色，在此基礎上，進行因地制宜、因材施藝的創(chuàng)新。專家學者、設計師給予傳承人適度的引導，協(xié)助其創(chuàng)作出適應時代要求的新作。與此同時，通過整合資源，融合理念，藝術(shù)名家攜手年畫產(chǎn)地，設計團隊聯(lián)合融媒體平臺，加之大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)、新模式的應用，古老的年畫藝術(shù)擁有了科技的表達方式和年輕化的藝術(shù)語言，成功吸引了大批青年人的關(guān)注。而藏在博物館、美術(shù)館里的經(jīng)典作品則構(gòu)成了一個個精彩展覽，為人們講述著中國年畫的故事。各種年畫體驗活動進入社區(qū)、景區(qū)、商場、校園，更使得大眾對于年畫知識的普及和創(chuàng)意產(chǎn)品的消費大大提升。年畫正以多元的方式重新融入人們的生活，“藝”味深長。（摘編自周佳《讓年畫為新時代增色》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（B）A.農(nóng)歷新年張貼年畫是中國一項古老的習俗，年畫美化生活空間、烘托節(jié)日氣氛，更是人們寄托美好心愿的載體。B.中國傳統(tǒng)年畫以手繪和木版套色水印兩種方式進行加工，以地方各級政府的行政行為為主導進行銷售和傳播。C.產(chǎn)業(yè)生態(tài)嚴重受挫、創(chuàng)作之源幾近枯竭、美術(shù)性大大衰退等原因，導致進入新世紀，年畫的創(chuàng)作、生產(chǎn)和消費生態(tài)逐漸走低。D.當下年畫創(chuàng)作調(diào)整產(chǎn)出形態(tài)，創(chuàng)作出貼近時代的作品，需要傳承人自身的努力，還依靠專家學者、藝術(shù)家的參與。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（D）A.材料一與材料二都談到包括年畫在內(nèi)的民間美術(shù)“守正”和“創(chuàng)新”的關(guān)系，不過兩者論述的重心并不相同。B.傳統(tǒng)年畫與新年畫創(chuàng)作風格從古典浪漫主義向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)變，決定了新年畫與浪漫主義的決裂。C.信息時代，網(wǎng)絡依然無法替代紙質(zhì)年畫在百姓生活中的切實作用，是因為傳統(tǒng)民間風習極具韌性。D.讓年畫以多元的方式重新融入人們的生活需要多方面的努力，如博物館可以舉辦經(jīng)典年畫展覽。（3）下列選項中，最適合論證材料一第二自然段有關(guān)觀點的一項是（C）A.綿竹年畫產(chǎn)于竹紙之鄉(xiāng)，歷史悠久，起源于北宋，明末清初進入繁盛期。B.楊家埠年畫圖是文的示意，文是圖的說明，圖文相濟更有利于突出主題。C.在清代人使用的年畫中，存在著明代服飾的人物及環(huán)境道具等視覺信息。D.楊洛書的《西游記》年畫刻板共440塊，達三四千人物，是年畫中的絕世珍品。（4）請簡要分析材料一的論證思路。（5）結(jié)合材料一、二內(nèi)容，簡要說明如何讓古老年畫在新時代的廣闊天地間綻放異彩?！窘獯稹浚?）B.“以手繪和木版套色水印兩種方式進行加工”“以地方各級政府的行政行為為主導進行銷售和傳播”錯誤，由原文“大致來說，傳統(tǒng)年畫主要以手繪和木版套色水印兩種方式進行加工”“傳統(tǒng)年畫依靠民間市場進行銷售，‘新年畫’在相當長的時期內(nèi)由政府的行政行為主導其銷售和傳播”可知，中國傳統(tǒng)年畫依靠民間市場進行銷售，而以“地方各級政府的行政行為為主導進行銷售和傳播”的是“新年畫”。故選B。（2）A.“材料一與材料二都談到包括年畫在內(nèi)的民間美術(shù)‘守正’和‘創(chuàng)新’的關(guān)系”錯誤，材料一并沒有談到“守正”和“創(chuàng)新”。B.“決定了新年畫與浪漫主義的決裂”錯誤。由原文“總體來看，傳統(tǒng)年畫與‘新年畫’創(chuàng)作風格體現(xiàn)為從古典浪漫主義向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)變的路徑，‘新年畫’以通俗易懂、貼近生活的創(chuàng)作原則拉近了藝術(shù)審美與生活實踐之間的關(guān)系”可知，創(chuàng)作風格路徑的轉(zhuǎn)變，并不意味著“新年畫”與傳統(tǒng)的浪漫主義的決裂，只是側(cè)重點發(fā)生了轉(zhuǎn)變。C.“是因為傳統(tǒng)民間風習極具韌性”錯誤。由原文“實際上，作為一種極具韌性的傳統(tǒng)民間風習，廣大老百姓對年畫的消費習慣和精神心理依然存在。在信息時代，網(wǎng)絡雖然對于年畫的圖像傳播也起到了很大的便捷效能，但亦有其局限性，它依然無法替代紙質(zhì)年畫在百姓生活中的切實作用，尤其對于廣大鄉(xiāng)村的受眾而言”可知，其原因不僅包括“傳統(tǒng)民間風習極具韌性”，還包括網(wǎng)絡自身的“局限性”。D.正確。故選D。（3）材料一第二自然段從形式語言、藝術(shù)風格、文化功能和銷售、傳播路徑等四個方面的轉(zhuǎn)變，闡述了“新年畫”開辟了與傳統(tǒng)年畫迥然不同的新道路和新特色的觀點。A.闡述了綿竹年畫的發(fā)展歷程，和材料一第二自然段有關(guān)觀點不相吻合；B.闡述了楊家埠年畫圖文相濟的藝術(shù)特點，和材料一第二自然段有關(guān)觀點不相吻合；C.與“在傳統(tǒng)年畫中，人物的服飾、環(huán)境的道具等形式要素大抵處于疊合的狀態(tài)”的觀點契合。D.闡述了楊洛書年畫的價值，和材料一第二自然段有關(guān)觀點不相吻合。故選C。（4）材料一采用了總分式結(jié)構(gòu)：第一自然段“千余年來，中國年畫的制作工藝、題材內(nèi)容和社會功能也在一直不斷地演進和變化”總提年畫“一直不斷地演進和變化”，后文“20世紀50年代的‘新年畫改造運動’，使得‘新年畫’成為宣傳社會主義文藝觀和價值觀的藝術(shù)載體”“21世紀初期以來，年畫的創(chuàng)作、生產(chǎn)和消費生態(tài)逐漸走低”“目前，傳統(tǒng)年畫領(lǐng)域還有少量的美術(shù)工作者進行‘新年畫’的創(chuàng)作”從“20世紀50年代”“21世紀初期以來”“目前”三個時段加以闡述。（5）①結(jié)合“黨的十八大以來，習近平總書記深刻把握新的時代特征，提出‘守正創(chuàng)新’的明確要求，這也為包括傳統(tǒng)年畫在內(nèi)的民間美術(shù)在當代傳承發(fā)展指明了方向”可知，各級政府應當加強對年畫藝術(shù)的重視，以人為本，設立傳承人保護和監(jiān)管制度，有針對性地給予人力、財力和政策上的支持，激發(fā)傳承人的創(chuàng)作熱情。②結(jié)合“也有不少的職業(yè)美術(shù)家創(chuàng)作了大量與現(xiàn)實生活及革命歷史相關(guān)的美術(shù)作品，這些作品均可以年畫的形式做更進一步的大眾傳播，如果文化部門、行業(yè)組織與出版機構(gòu)聯(lián)合，重新疏通美術(shù)創(chuàng)作與民眾審美之間的通道，將契合社會主義文藝觀的民間美術(shù)作品通過市場路徑輸送到老百姓手中，這對于老百姓的審美滿足、美術(shù)作品的大眾化傳播以及社會主義文藝建設工作的推進都將具有切實的作用”可知，文化部門和行業(yè)組織、出版機構(gòu)等文化產(chǎn)業(yè)界應當加強融合，相互依托，形成合力，建立良好的社會環(huán)境，為年畫藝術(shù)滿足百姓文化需求和自身傳承發(fā)展提供幫助。③結(jié)合“傳承人以‘守正’為首要任務，汲取先輩們的藝術(shù)精髓，掌握其世代相傳的關(guān)鍵技藝，發(fā)揚地域特色，在此基礎上，進行因地制宜、因材施藝的創(chuàng)新”可知，年畫傳承人應當以“守正”為首要任務，汲取先輩的藝術(shù)精髓，掌握傳統(tǒng)年畫的關(guān)鍵技藝，發(fā)揚地域特色，在此基礎上進行因地制宜、因材施藝的創(chuàng)新。答案：（1）B（2）D（3）C（4）采用了總分式結(jié)構(gòu)：第一自然段總提年畫“一直不斷地演進和變化”，后文從“20世紀50年代”“21世紀初期以來”“目前”三個時段加以闡述。（5）①各級政府應當加強對年畫藝術(shù)的重視，以人為本，設立傳承人保護和監(jiān)管制度，有針對性地給予人力、財力和政策上的支持，激發(fā)傳承人的創(chuàng)作熱情。②文化部門和行業(yè)組織、出版機構(gòu)等文化產(chǎn)業(yè)界應當加強融合，相互依托，形成合力，建立良好的社會環(huán)境，為年畫藝術(shù)滿足百姓文化需求和自身傳承發(fā)展提供幫助。③年畫傳承人應當以“守正”為首要任務，汲取先輩的藝術(shù)精髓，掌握傳統(tǒng)年畫的關(guān)鍵技藝，發(fā)揚地域特色，在此基礎上進行因地制宜、因材施藝的創(chuàng)新。三、古詩文閱讀（本題7小題，共36分）（一）文言文閱讀（本題4小題，共17分）10．（17分）閱讀下文，完成下列小題。韓愈字退之，鄧州南陽人。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學。擢進士第。愈性明銳，不詭隨，與人交始終不少變成就后進士往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱“韓門弟子”，愈官顯，稍謝遣。凡內(nèi)外親或交友無后者，為嫁遣孤女而恤其家。每言文章自漢司馬相如、太史公、劉向、揚雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然樹立，成一家言。其《原道》《原性》《師說》等數(shù)十篇，皆奧衍閎深。至它文造端置辭，要為不襲蹈前人者，然惟愈為之，沛然若有余，至其徒李翱、李漢、皇甫湜從而效之，遽不及遠甚。從愈游者，若孟郊、張籍，亦皆自名于時。贊曰：唐興，承五代剖分，王政不綱，文弊質(zhì)窮，俚俗混并。天下已定，大治文教，討究儒術(shù)，以興典憲，殆百余年，其后文章稍稍可述。至貞元、元和間，愈遂以《六經(jīng)》之文為諸儒侶，去偽存真。其文粹然一出于正，刊落陳言，橫騖別驅(qū)，汪洋大肆，要之無怟牾圣人者。至進諫陳謀，排難恤孤，矯拂鄙末，皇皇于仁義，可謂篤道君子矣。自晉迄隋，老佛顯行，圣道不斷如帶。諸儒倚天子議，助為怪神。愈獨喟然引圣，爭四海之惑，雖蒙訕笑，不屈不撓，卒大顯于時。自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山、北斗云。（節(jié)選自《新唐書?韓愈傳》，有改動）（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將在相應位置的答案標號涂黑。與人交A始B終不少C變D成就E后F進士G往往知名（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（C）A.六經(jīng)，指經(jīng)過孔子整理的《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部先秦古籍。B.進士，古代科舉中對通過殿試者的稱呼；科舉按照等級分為院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。C.徒，在本文中的意思與《師說》中“郯子之徒”的“徒”意義相同。D.殆，有接近、幾乎之義，文中“殆百余年”意思是接近一百多年。（3）下列對文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（C）A.韓愈自幼聰穎勤奮，每天能記誦大量的文字。長大后，他貫通多門學問。他曾深入探究名家文章，形成獨特見解，建立自成體系的學術(shù)思想。B.韓愈的文章內(nèi)容博大精深，措辭匠心獨運，不抄襲前人作品。他的文風對革除當時文壇上內(nèi)容虛假、言辭陳舊的不良風氣有積極作用。C.韓愈是信守道義的正人君子，他曾經(jīng)向君王進言獻策，希望君王為百姓排憂解難，關(guān)心體恤孤弱的人，糾正鄙薄衰敗的風氣，弘揚仁義之道。D.在眾多儒生幫助宣傳鬼怪邪說，道教和佛教盛行的情況下，韓愈堅持援引圣人學說，與那些受到迷惑的人辯論，在當時形成很大的影響力。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①凡內(nèi)外親或交友無后者，為嫁遣孤女而恤其家。②蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！窘獯稹浚?）“與人交”省略主語“韓愈”，句意完整，其后斷句；“成就”為動詞，主語“韓愈”省略，“后進士”為“成就”的賓語，故在“成就”前斷句，“士”后斷句。故在ADG三處斷句。句子翻譯為：他與人交往，自始至終沒有一點改變。他成全后輩，名聲遍布四方。故選：ADG。（2）C.“意義相同”錯。他的弟子李翱、李漢、皇甫湜跟隨并效法他。徒：弟子、徒弟/郯子這類人。徒：類。故選：C。（3）C.“希望君王為百姓排憂解難，關(guān)心體恤孤弱的人，糾正鄙薄衰敗的風氣，弘揚仁義之道”錯。原文為“至進諫陳謀，排難恤孤，矯拂鄙末，皇皇于仁義，可謂篤道君子矣”，這些句子的主語都是韓愈，以上行為都是韓愈為正人君子的表現(xiàn)，不是他對君王提出的諫言。故選：C。（4）①凡：凡是；恤：救濟。句子翻譯為：凡是內(nèi)外親戚或朋友中沒有后代的人，韓愈替他們出嫁孤女并救濟他們的家屬。②之：兩個“之”都是定語后置的標志；上、下：名詞作狀語，向上（下）；用：因為；一：專一。句子翻譯為：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。答案：（1）ADG（2）C（3）C（4）①凡是內(nèi)外親戚或朋友中沒有后代的人，韓愈替他們出嫁孤女并救濟他們的家屬。②蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。參考譯文：韓愈字退之，是鄧州南陽人。韓愈從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長大，能夠完全貫通《六經(jīng)》和諸子百家的學問?？贾羞M士。韓愈天性聰明敏銳，不隨波逐流。他與人交往，自始至終沒有一點改變。他成全后輩，名聲遍布四方。受過韓愈指教的人，都稱“韓門弟子”，韓愈官位顯達后，逐漸謝絕教授。凡是內(nèi)外親戚或朋友中沒有后代的人，韓愈替他們出嫁孤女并救濟他們的家屬。當時的人常常談論文章從漢代司馬相如、太史公、劉向、揚雄后，這些杰出非凡的作者不是每個時代都會出現(xiàn)的，因此韓愈深入探究文章的根本，有獨特見解，成就了自成體系的學術(shù)思想。韓愈寫下的《原道》《原性》《師說》等幾十篇文章，都是博大精深的，和孟軻、揚雄的文章互為補充，成為《六經(jīng)》的輔助資料。至于其它的文章，思路與措辭，都不會抄襲前人。這樣的文章只有韓愈寫得出來，內(nèi)容充沛，他的弟子李翱、李漢、皇甫湜跟隨并效法他，就遠遠不及他了。跟韓愈交往的人，比如孟郊、張籍，也都在當時自有成就而聞名。贊：唐朝建立，上承五代的分裂局面，國家治理混亂，文風敗壞空洞無物，非正統(tǒng)的淫邪和俚俗混雜。全國平定后，革除弊病，倡導儒家學說，來發(fā)揚先王之道，陶冶影響，差不多一百多年，此后文章才稍稍有值得評說的地方。到貞元、元和年間，韓愈就用《六經(jīng)》的文章向?qū)W者宣揚，糾正頹靡文風，反對腐壞倡導質(zhì)樸，鏟除虛假倡導真實。以韓愈的文才，他自認為和司馬遷、揚雄一樣，從班固以后的文人他都看不上。他的長處是文風純正且都合乎正道，除盡陳舊的語句，縱橫奔馳，豪放瀟灑，總之沒有與孔孟之道相抵觸的地方。他把自己的思想和孟軻相提并論，認為荀況、揚雄的思想還不夠淳正，難道不是這樣嗎？至于他勸諫君王，獻出計謀，為百姓排憂解難，關(guān)心體恤孤弱之人，弘揚仁義之道，真可算得上是信守道義的正人君子了。從晉朝到隋朝，道教、佛教盛行，儒學形勢危急。各位儒生將合于正道的議論認為是怪異的，幫助宣揚鬼怪邪說。韓愈獨自感慨并援引圣人學說，與全國受迷惑的人爭辯，雖然遭到嘲笑，但他跌倒了又爬起來，開始人們不相信他，最終在當代有了很大名氣。過去孟軻抵制楊朱、墨翟的學說，距孔子才兩百年。韓愈反對道教、佛教，離孔子已一千多年了，他能振興衰落趨勢回歸正道，功勞和孟軻一樣而且加倍費力，他超過荀況、揚雄就不是一點點了。自從韓愈死后，他的學說極為盛行，學者們對他像泰山、北斗星一樣敬仰。11．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。春日耕者蘇轍陽氣先從土脈知，老農(nóng)夜起飼牛饑。雨深一尺春耕利，日出三竿曉餉①遲。婦子同來相嫵媚，烏鳶飛下巧追隨。紛紜政令②曾何補，要取終年風雨時?！咀ⅰ竣贂责A：送到田間的早飯。②政令：當時王安石變法所頒布的各種法令。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（D）A.首聯(lián)寫開凍變松的土壤現(xiàn)出萬物生長之氣，老農(nóng)不辭辛勞，夜起喂養(yǎng)饑餓的耕牛。B.頷聯(lián)寫農(nóng)人抓緊好天氣辛勤耕作，直到日上三竿，還沒來得及吃上送到田間的早飯。C.頸聯(lián)寫婦人和孩子前來送飯和探看，通過婦孺的陪伴表現(xiàn)出農(nóng)家生活的溫馨祥和。D.尾聯(lián)詩人贊美了官府頒布政令的及時，并祝愿百姓能有個風調(diào)雨順的好年成。（2）這首詩表達了作者怎樣的思想感情？請簡要概括?！窘獯稹浚?）D.“贊美了官府頒布政令的及時，并祝愿百姓能有個風調(diào)雨順的好年成”有誤。詩的最后兩句“紛紜政令曾何補，要取終年風雨時”表達的是詩人對政令繁多而無效的批評，認為朝中政令雖然多，但對于農(nóng)民來說并沒有什么實際的補益，農(nóng)民需要的不過是風調(diào)雨順的自然條件。故選D。（2）首聯(lián)中“老農(nóng)夜起飼牛饑”和頷聯(lián)中“日出三竿曉餉遲”寫農(nóng)夫天未亮就開始忙春耕，連早飯都是送到田間，可見春耕之忙碌以及作者對耕者勤勞的贊美；頸聯(lián)寫婦子來田間探視，描繪出一家人其樂融融的圖景；尾聯(lián)直接點明紛紜政令無補于農(nóng)事，表達了作者對政令繁多、無用的嘲諷。答案：（1）D（2）對農(nóng)家春日忙碌和辛勤勞作的贊美，為農(nóng)家溫馨、和睦的生活感到高興，對王安石變法后政令繁多而無用的嘲諷（批判、否定）。譯文：從開凍變松的土壤中感覺到萬物生長之氣，老農(nóng)夜間起來喂養(yǎng)饑餓的耕牛。春雨充足，正是耕種的好時機；天已大亮，忙于春耕的農(nóng)民連送來的早飯都顧不上吃。婦女和小孩子前來送飯，相互親愛取悅；烏鴉等鳥兒飛上飛下巧妙相隨，覓食米飯和谷種。紛紜多樣的政令是無補于農(nóng)事的，還是要靠全年風雨適時才行。賞析：全篇通過描繪農(nóng)者在春耕時分的一片忙碌之景，在寫勞動者的同時也用適當?shù)墓P調(diào)渲染了春日的景色。首聯(lián)“陽氣先從土脈知，老農(nóng)夜起飼牛饑”意思是，從開動變松的土壤中感覺到萬物生長之氣，老農(nóng)夜間起來喂養(yǎng)饑餓的耕牛。頷聯(lián)“雨深一尺春耕利，日出三竿曉餉遲”意思是，春雨充足，正是耕種的好時機；天已大亮，忙于耕種的農(nóng)民連送來的早飯都顧不上吃。這兩聯(lián)描寫春耕的忙碌，贊美農(nóng)民的辛勤勞作?！皨D子同來相嫵媚，烏鳶飛下巧追隨”意思是，婦女和小孩子前來送飯，相互親愛、取悅；烏鴉等鳥兒飛上飛下巧妙相隨，覓食米飯和谷種。描繪了一幅和諧農(nóng)家生活的圖景。尾聯(lián)“紛紜政令曾何補，要取終年風雨時”意思是，紛紜多樣的政令是無補于農(nóng)事的，還是要靠全年風雨適時才行。批判了政令繁多的現(xiàn)狀。12．（10分）補寫出下列句子中空缺部分。（1）在《夢游天姥吟留別》中，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”兩句對天姥山上天氣和環(huán)境的描寫，渲染了一種緊張凝重的氣氛，為下文寫仙人們的出場作了鋪墊。（2）在《琵琶行》中，白居易和琵琶女同樣淪落天涯，各自灑淚，寫琵琶女是“夢啼妝淚紅闌干”，而自己則是“江州司馬青衫濕”。（3）《靜女》對人物的描寫生動形象，如詩中“愛而不見”暗寫少女活潑調(diào)皮之態(tài)，“搔首踟躕”通過動作描寫來寫出男子不見女子時心急如焚之狀。（4）《師說》中，韓愈用“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”兩句強調(diào)從師是為了學習“道”，和老師年齡大小無關(guān)。（5）《勸學》中“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”兩句，與王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”表達意思相近?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）云青青兮欲雨水澹澹兮生煙（重點字：澹）（2）夢啼妝淚紅闌干江州司馬青衫濕（重點字：闌）（3）愛而不見搔首踟躕（重點字：踟、躕）（4）吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎（重點字：庸）（5）吾嘗跂而望矣不如登高之博見也（重點字：跂）四、語言文字運用（本題6小題，共21分）13．（3分）下列各句中加點成語使用，正確的一項是（）A．薩繆爾?貝克特所寫的《等待戈多》屬于荒誕派戲劇，“戈多”指西方的上帝，戲劇主題晦澀，讓讀者不忍卒讀。 B．無論天氣有多差，路途有多遠，他都準時把快遞送到，主動為客戶解決問題，長此以往，與這些客戶建立了深厚的友誼。 C．季羨林先生生前在文章中謙虛地說沒想到受到很多不虞之譽，對于這些稱號，他自己都感到非常吃驚和不習慣。 D．經(jīng)過他的努力，一些湮沒在歷史廢墟和神話傳說中的故事被重新確認，因此某些關(guān)于先民流徙原因的不經(jīng)之談也隨之不攻自破?！窘獯稹緼.“不忍卒讀”意思是不忍心讀完，常用以形容文章內(nèi)容悲慘動人。而《等待戈多》是主題晦澀，不是內(nèi)容悲慘，該詞使用錯誤。B.“長此以往”意思是長期這樣下去，多指不好的情況。這里說他準時送快遞、主動解決問題，是好的情況，使用“長此以往”不符合語境，該詞使用錯誤。C.“不虞之譽”意思是沒有意料到的贊揚。前面說“沒想到受到很多……”，語義重復，該詞使用錯誤。D.“不經(jīng)之談”意思是荒誕無稽、沒有根據(jù)的話。一些故事被重新確認后，與之相關(guān)的沒有根據(jù)的說法也就不攻自破了，該詞使用正確。故選：D。14．（3分）下列各句中加點成語使用，不正確的一項是（）A．面臨嚴峻的金融危機，公司領(lǐng)導求真務實，慘淡經(jīng)營，緊緊抓住原料、生產(chǎn)、物流和售后服務等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，確保完成年度經(jīng)濟指標。 B．博物館坐落于風光旖旎的龍泉山西麓，院外游人絡繹，車水馬龍，庭內(nèi)椿萱并茂，雅致恬靜，古城的歷史文化安詳?shù)氐饶泱w味琢磨。 C．第92屆奧斯卡金像獎頒獎典禮在好萊塢杜比劇院舉行，杰昆?菲尼克斯憑《小丑》中不溫不火的表演成為最佳男主角得主。 D．毋庸置疑，任何急功近利的創(chuàng)作行為都將會受到市場的懲罰，成功從來就沒有捷徑，想要獲得成功，就必須登高自卑。【解答】A.“慘淡經(jīng)營”意思是費盡心思辛辛苦苦地經(jīng)營籌劃。這里說公司領(lǐng)導面對金融危機，求真務實，苦心經(jīng)營，確保完成年度經(jīng)濟指標，使用正確。B.“椿萱并茂”比喻父母都健在。而語境是說博物館院外和院內(nèi)的景象，用“椿萱并茂”來形容博物館的環(huán)境不恰當，使用錯誤。C.“不溫不火”形容人的性情溫和或銷售行情不火爆。在這里形容杰昆?菲尼克斯在《小丑》中的表演狀態(tài)，使用正確。D.“登高自卑”意思是登山要從低處開始。比喻做事情要循序漸進，由淺入深。這里說成功沒有捷徑，要循序漸進，使用正確。故選：B。15．（3分）下列各項中，沒有病句的一項是（）A．如今，人工智能及其核心算法正在以史無前例的深度和廣度，嵌入社會、經(jīng)濟、政治等領(lǐng)域前所未有的一個高度自動化的嶄新世界正在形成。 B．一部部短視頻，打開了一個個新空間，將人們拉回歷史現(xiàn)場，讓文物走入當代生活，不僅為觀眾帶來藝術(shù)與審美享受，更激起共鳴與共情。 C．“全國好青年”推選活動旨在尋找、發(fā)現(xiàn)、推選身邊的好青年，引領(lǐng)廣大青年崇德向善，爭做社會主義核心價值觀的踐行者。 D．他竟然勃然大怒，當場發(fā)飆，十分無禮地出言不遜，把我們的謙虛當作笑柄，狠狠地損了我們一頓?！窘獯稹緼.結(jié)構(gòu)混亂，“人工智能及其核心算法正在以史無前例的深度和廣度，嵌入社會、經(jīng)濟、政治等領(lǐng)域”表意完整，后面又說“前所未有的一個高度自動化的嶄新世界正在形成”，屬于中途易轍，應在“領(lǐng)域”后加“，”；“前所未有的一個”語序不當，再把“前所未有的”放到“正在形成”前面。B.語序不當，“不僅……更……”表示遞進關(guān)系，按照邏輯，應該是先“激起共鳴與共情”，然后才是“為觀眾帶來藝術(shù)與審美享受”。D.重復贅余，“十分無禮地出言不遜”中“出言不遜”和“十分無禮地”重復，刪去一個。故選：C。16．（6分）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。一頓飽餐之后，①__________。這一眾所周知的生活體驗，究竟是怎樣引起的？一個常見的解釋：人吃完飯后，腸胃功能活動顯著加強，血流量隨之增加；相應的，大腦中的血流量開始減少，繼而供氧量下降，所以會產(chǎn)生困倦的感覺。這種說法聽起來很有道理，可并沒有得到科學研究證據(jù)的支持。甚至有研究表明，飯后大腦的血流量不僅沒減少，②__________。那么到底是什么因素導致了餐后犯困呢？餐后犯困和促食欲素的水平有關(guān)系。促食欲素也叫下丘腦泌素，是下丘腦分泌的一類激素。進食能夠引起身體血糖的升高，進而抑制促食欲素的分泌。而促食欲素含量降低就會導致人體因倦，讓人缺少“精氣神”。此外，科學家們還發(fā)現(xiàn)胰島素和犯困也密切相關(guān)。一般認為，③__________，但是可以通過影響血糖對睡眠產(chǎn)生間接影響。飯后，食物中的葡萄糖被人體吸收導致血糖上升，胰島素就會分泌出來幫助降低血糖：胰島素還會促進蛋白質(zhì)合成，使人體中的色氛酸含量增多，進一步形成褪黑素，從而讓大腦產(chǎn)生睡意?！窘獯稹空Z