高考試題廣東卷（語(yǔ)文）模擬

本試卷共8頁(yè)，24小題，滿(mǎn)分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘注意事項(xiàng)：答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鉛筆或簽字筆將自己的姓名和考生號(hào)、試室號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（A）填涂在答題卡相應(yīng)位置上，將條形號(hào)碼貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)的題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再填涂其他答案。答案不能答在試卷上。非選擇題必須用黑色字跡的鉛筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案，不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。作答選做題時(shí)，請(qǐng)先用2B鉛筆填涂選做題的題級(jí)號(hào)的信息點(diǎn)，再作答。漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是贗品/搖曳概況/憤慨咽喉/哽咽溯源/夙愿憧憬/瞳孔大廈/廈門(mén)斟酌/甄別薈萃/猝然模樣/楷模商榷/證券燥熱/煩躁降臨/降伏2.下面語(yǔ)段中畫(huà)線(xiàn)的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 欣逢您四十華誕，我們謹(jǐn)向您——親愛(ài)的母校，致以熱烈的祝賀。 四十年來(lái)，您培養(yǎng)的莘莘學(xué)子，或縱橫商海，運(yùn)籌帷幄，或潛心學(xué)界，激揚(yáng)文字……在各行各業(yè)的建設(shè)中，總是首當(dāng)其沖。 親愛(ài)的母校，是您厚實(shí)的沃土孕育了我們的未來(lái)，是您嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠X(jué)和優(yōu)良的傳統(tǒng)賦予了我們奮發(fā)向上的力量，是您把欠產(chǎn)這些懵懂少年培養(yǎng)成今天的棟梁之材。A.莘莘學(xué)子B.運(yùn)籌帷幄C.首當(dāng)其沖D.棟梁之材3.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是高考資源網(wǎng) 青少年是上網(wǎng)人群中的主力軍，但最近幾年，在發(fā)達(dá)國(guó)家中60歲以上的老年人也紛紛“觸網(wǎng)”，老年“網(wǎng)蟲(chóng)”的人數(shù)激增。據(jù)中科院動(dòng)物研究所初步鑒定，這頭金色牦牛是世界上新發(fā)現(xiàn)的一種野生動(dòng)物，并命名為“金絲牦?！?。近年來(lái)，在秀麗的南奧大地上，拔地而起的九州城，海南瓊苑、風(fēng)城大廈等一批多功能新型建筑物，令人流連忘返，構(gòu)思奇特，巧奪天工。水果營(yíng)養(yǎng)豐富，但是它的表面常常黏附著對(duì)人體有害的細(xì)菌和農(nóng)藥，所以信用水果應(yīng)該洗凈削波較為安全。4．根據(jù)語(yǔ)境，下列排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 示現(xiàn)本是佛教用語(yǔ)，指的是佛菩薩應(yīng)機(jī)緣而現(xiàn)種種化身：。。如杜甫《月夜》詩(shī)：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看?！薄伴|中只獨(dú)看”，就是詩(shī)人運(yùn)用示現(xiàn)修辭手法來(lái)描繪想象中的情景：。。預(yù)言的示現(xiàn)，同追述的示現(xiàn)相反，是把未來(lái)的事情說(shuō)得好像擺在眼前一樣：。示現(xiàn)作為一種修辭現(xiàn)象，指的我們關(guān)注。=1\*GB3①修辭學(xué)中的示現(xiàn)是指把實(shí)際上不見(jiàn)不聞的事物，說(shuō)得如聞如見(jiàn)的一種修辭手法=2\*GB3②至于懸想的示現(xiàn)，則是把想象中的事情說(shuō)得在眼前一般，同時(shí)間的過(guò)去未來(lái)全然沒(méi)有關(guān)系=3\*GB3③后來(lái)人們把這一詞語(yǔ)用在修辭學(xué)忠，當(dāng)作一種辭格的名稱(chēng)=4\*GB3④在修辭學(xué)忠，示現(xiàn)一般分為三類(lèi)：追述的、預(yù)言的和懸想的=5\*GB3⑤追述的示現(xiàn)，是把過(guò)去的事跡說(shuō)得仿佛還在眼前一樣A．=1\*GB3①=4\*GB3④=5\*GB3⑤=2\*GB3②=3\*GB3③B．=1\*GB3①=3\*GB3③=4\*GB3④=5\*GB3⑤=2\*GB3②C．=3\*GB3③=1\*GB3①=4\*GB3④=5\*GB3⑤=2\*GB3②D．=3\*GB3③=4\*GB3④=5\*GB3⑤=1\*GB3①=2\*GB3②二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5—9小題。李迪字復(fù)古，其先趙郡人。曾祖避五代亂，徙家濮。迪深厚有器局，嘗攜其所為文見(jiàn)柳開(kāi)，開(kāi)奇之，曰：“公輔材也。”舉進(jìn)士第一，擢知制誥。真宗幸亳，為留守判官，遂知亳州。亡卒群剽城邑，發(fā)兵捕之，久不得。迪至，悉罷所發(fā)兵，陰聽(tīng)察知賊區(qū)處，部勒驍銳士，擒賊，斬以徇。嘗歸沐，忽傳詔對(duì)內(nèi)東門(mén)，出三司使馬元方所上歲出入材用數(shù)以示迪。時(shí)頻歲蝗旱，問(wèn)何以濟(jì)，迪請(qǐng)發(fā)內(nèi)藏庫(kù)以佐國(guó)用，則賦斂寬，民不勞矣。帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，當(dāng)出金帛數(shù)百萬(wàn)借三司。”迪曰：“天子于財(cái)無(wú)內(nèi)外，愿下詔賜三司，以示恩德，何必曰借。”帝悅。初，上將立章獻(xiàn)后，迪屢上疏諫，以章獻(xiàn)起于寒微，不可母天下。章獻(xiàn)深銜之。天禧中，拜給事中、參知政事。周懷政之誅，帝怒甚，欲責(zé)及太子，群臣莫敢言。迪從容奏曰：“陛下有幾子，乃欲為此計(jì)。”上大寤，由是獨(dú)誅懷政。仁宗即位，章獻(xiàn)太后預(yù)政，貶寇準(zhǔn)雷州，以迪朋黨傅會(huì)，貶衡州。丁謂使人迫之，謂敗，知河南府。來(lái)朝京師，時(shí)太后垂簾，語(yǔ)迪曰：“卿向不欲吾預(yù)國(guó)事，殆過(guò)矣。今日吾保養(yǎng)天子至此，卿以為何如？”迪對(duì)曰：“臣受先帝厚恩，今日見(jiàn)天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此?！碧笠嘞病Ｖ熘?，迪欲行縣因祠岳為上祈年，仁宗語(yǔ)輔臣曰：“祈禱非迪所宜，其毋令往?！痹还パ又?，武事久弛，守將或?yàn)樗员鼙?。迪愿守邊，詔不許，然甚壯其意。李迪賢相也方仁宗初立章獻(xiàn)臨朝頗挾其才將有專(zhuān)制之患迪正色危言能使宦官近習(xí)不敢窺覦而仁宗君德日就章獻(xiàn)亦全令名古人所謂社稷臣于斯見(jiàn)之（選自《宋史·李迪傳》，有刪改）5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（3分）A．開(kāi)奇之，曰：“公輔材也?！逼婷頑．以章獻(xiàn)起于寒微出身C．上大寤，由是獨(dú)誅懷政懲罰D．昊攻延州，武事久弛延緩6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A.李迪字復(fù)古，其先趙郡人B.發(fā)兵捕之，久不得祈禱非迪所宜，其毋令往周懷政之誅，帝怒甚C.時(shí)頻歲蝗旱，問(wèn)何以濟(jì)D.陛下有幾子，乃欲為此計(jì)迪請(qǐng)發(fā)內(nèi)藏庫(kù)以佐國(guó)用臣不知皇太后盛德，乃至于此7．下列句子中，都能表現(xiàn)李迪“膽量非凡”的一組是（3分） ①迪深厚有器局②部勒驍銳士，擒賊，斬以徇 ③上將立章獻(xiàn)后，迪屢上疏諫④以迪朋黨傅會(huì)，貶衡州 ⑤迪欲行縣因祠岳為上祈年⑥守將或?yàn)樗员鼙?，迪愿守邊A.①②⑥B.②③④C.②③⑥D(zhuǎn).③⑤⑥8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（3分）李迪本來(lái)是趙郡人，為了躲避五代的戰(zhàn)亂，他與家人搬家來(lái)到濮地，并以文為媒，結(jié)識(shí)了柳開(kāi)。李迪不同意章獻(xiàn)做皇后，因?yàn)檫@件事，他立即遭到了章獻(xiàn)的打擊報(bào)復(fù)，所以貶官衡州。周懷政事件使皇帝非常生氣，他想懲罰太子，李迪不畏眾怒，挺身而出，說(shuō)服皇帝改變來(lái)了初衷。仁宗登基，章獻(xiàn)成了太后。她曾經(jīng)與李迪有嫌隙，但兩人為了朝廷的利益，最終還是和好了。9．?dāng)嗑浜头g。（分）（1）用“/”給下列文段斷句。（4分）李迪賢相也方仁宗初立章獻(xiàn)臨朝頗挾其才將有專(zhuān)制之患迪正色危言能使宦官近習(xí)不敢窺覦而仁宗君德日久章獻(xiàn)亦全令名古人所謂社稷臣于斯見(jiàn)之（2）翻譯下面的句子。（6分） ①語(yǔ)迪曰：“卿向不欲吾預(yù)國(guó)事，殆過(guò)矣。” ②詔不許，然甚壯其意。．閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。（7分）月杜甫萬(wàn)里瞿唐①月，春來(lái)六上弦②。時(shí)時(shí)開(kāi)暗室，故故③滿(mǎn)青天。爽合風(fēng)襟靜，高當(dāng)淚臉懸。南飛有烏鵲，夜久落江邊。注： ①瞿唐：瞿塘峽,位于長(zhǎng)江三峽奉節(jié)至巫山段,安史之亂后,杜甫曾閑居于此。 ②上弦：上弦月,農(nóng)歷每月初七/初八的弓形月亮。 ③故故：常常；頻頻（1）作者通過(guò)詠月主要抒發(fā)了怎樣的感情？（3分）（2）從“萬(wàn)里”、“時(shí)時(shí)”、“夜久”三個(gè)詞任選兩個(gè)，分別簡(jiǎn)析它們?cè)诒砬檫_(dá)意方面的作用。（4分）11．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計(jì)分）（6分）（1），。反是不思，亦已焉哉?。ā对?shī)經(jīng)·氓》）（2）后值傾覆，，，爾來(lái)三十有一年矣！（諸葛亮《出師表》）（3）但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。，。（李白《蜀道難》）（4）峰巒如聚，，。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）三、本大題4個(gè)小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12-15小題。自由和科學(xué)愛(ài)因斯坦 我知道，要對(duì)基本價(jià)值的判斷進(jìn)行爭(zhēng)論，是一件有希望的事。比如，如果有人贊成把人類(lèi)從地球上消滅掉作為一個(gè)目標(biāo)，人們就不能從純理性的立場(chǎng)來(lái)駁倒這種觀(guān)點(diǎn)。但是如果有某些目標(biāo)和價(jià)值是大家一致同意的，人們就能夠合理地來(lái)議論達(dá)到這些目的的手段?，F(xiàn)在，讓我們來(lái)指出兩個(gè)目標(biāo)，凡是讀到這篇東西的人大概都會(huì)完全同意的。 第一，為維持全部人類(lèi)的生活和健康所必需的資料應(yīng)當(dāng)由總勞動(dòng)量中盡可能少的部分來(lái)生產(chǎn)。 第二，滿(mǎn)足物質(zhì)上的需要，固然是美滿(mǎn)的生活所不可缺少的先決條件，但只做到這一點(diǎn)還是不夠的。為了得到滿(mǎn)足，人還必須有可能根據(jù)他們個(gè)人的特點(diǎn)和能力來(lái)發(fā)展他們理智上和藝術(shù)上的才能。 其中第一目標(biāo)是要求增進(jìn)一切有關(guān)自然規(guī)律和社會(huì)過(guò)程規(guī)律的知識(shí)，也就是要促進(jìn)一切科學(xué)工作。因?yàn)榭茖W(xué)工作是一個(gè)自然的整體，它的各個(gè)部分彼此相互支持著，雖然支持的方式還沒(méi)有人能預(yù)料到。但是科學(xué)進(jìn)步的先決條件是具有不受限制地交換一切結(jié)果和意見(jiàn)的可能性——在一切腦力勞動(dòng)領(lǐng)域里的言論自由和教學(xué)自由。我所理解的自由是這樣的一種社會(huì)條件：一個(gè)人會(huì)因?yàn)樗l(fā)表了關(guān)于知識(shí)的一般和特使問(wèn)題的意見(jiàn)和主張而遭受到危險(xiǎn)或者嚴(yán)重的損害。這種交換的自由是發(fā)展和推廣科學(xué)知識(shí)所不可缺少的，這件事有很大的實(shí)際意義。首先它必須由法律來(lái)保障。但單單靠法律還不能保證發(fā)表的自由，為了使每個(gè)人都能表白他的觀(guān)點(diǎn)而沒(méi)有不利的后果，在全體人民中必須有一種寬容的精神。這種外在的自由的理想是永遠(yuǎn)不能完全達(dá)到的，但如果要是科學(xué)思想、哲學(xué)和一般的創(chuàng)造性思想得到盡可能快的進(jìn)步，那就必須始終不懈地爭(zhēng)取這種自由。 如果要保證第二個(gè)目標(biāo)，也就是要使一切人的精神發(fā)展成為可能，那么就必須有第二種外在的自由。人不應(yīng)當(dāng)為了獲得生活必需品而工作到既沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有精力去從事個(gè)人活動(dòng)的程度。而沒(méi)有這第二種外在的自由，發(fā)表的自由對(duì)他就毫無(wú)用處。如果合理的分工問(wèn)題得到解決，技術(shù)的進(jìn)步就會(huì)提供這種自由的可能性。 科學(xué)的發(fā)展以及一般的創(chuàng)造性精神活動(dòng)的發(fā)展還需要另一種自由，這可以稱(chēng)為內(nèi)心的自由。這種精神上的自由在于思想上不受權(quán)威和社會(huì)偏見(jiàn)的束縛，也不受一般違背哲理的常規(guī)和習(xí)慣的束縛。這種內(nèi)心的自由是大自然難得賦予的一種禮物，也是值得個(gè)人追求的一個(gè)目標(biāo)。但社會(huì)也能做很多事來(lái)促使它的實(shí)現(xiàn)，至少不該去干涉它的發(fā)展；而另一方面，學(xué)?？梢杂晒膭?lì)獨(dú)立思考來(lái)支持這種自由。只有不斷地、自覺(jué)地爭(zhēng)取外在的自由和內(nèi)心的自由，精神上的發(fā)展和完善才有可能，由此，人類(lèi)的物質(zhì)生活和精神生活才有可能得到改進(jìn)。（選自《紀(jì)念?lèi)?ài)因斯坦譯文集》，趙中立、許良英編譯）12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分）12.下列說(shuō)法中不符合文意的兩項(xiàng)是（5分）促進(jìn)一切科學(xué)工作是達(dá)到愛(ài)因斯坦所指出的第一個(gè)目標(biāo)的要求。物質(zhì)需要得到滿(mǎn)足后，理智和藝術(shù)的能力就能夠得到發(fā)展。第一種“外在的自由”對(duì)于科學(xué)進(jìn)步具有十分重要的意義。法律的保障和全體人民的寬容精神對(duì)于第一種“外在的自由”具有重要意義。只要全社會(huì)共同努力，第一種“外在的自由”的理想就完全能夠達(dá)到。13.下列對(duì)第二種“外在的自由”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）工作之余還是有可能從事個(gè)人活動(dòng)，屬于第二種“外在的自由”。第二種“外在的自由”是實(shí)現(xiàn)愛(ài)因斯坦所指的第二個(gè)目標(biāo)的基本前提。第二種“外在的自由”與第一種“外在的自由”相輔相成，都有助于科學(xué)的發(fā)展。第二種“外在的自由”是實(shí)現(xiàn)合理分工和技術(shù)進(jìn)步的先決條件。14．根據(jù)文意，可能影響“內(nèi)心的自由”的主客觀(guān)因素主要有哪些？（4分）15．根據(jù)文意，怎樣才能使“創(chuàng)造性思想”盡可能得到發(fā)展？（4分）四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類(lèi)文本閱讀”試題組和“實(shí)用類(lèi)文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。（一）文學(xué)類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成16-18題。耕作的詩(shī)人張煒俄國(guó)畫(huà)家列賓給托爾斯泰畫(huà)了一幅耕作圖。它長(zhǎng)久地吸引了我，讓我想象那個(gè)杰出的老人，想象他與土地須臾不可分離的關(guān)系。也許這是一個(gè)偉大詩(shī)人與庸常寫(xiě)作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。在房間里專(zhuān)注于自己的所謂藝術(shù)和思想的人，可能不太理解一個(gè)耕作的詩(shī)人，對(duì)于他，稿紙和土地一樣，筆和犁一樣。于是他的稿紙就相當(dāng)于一片田園，可以種植，可以催發(fā)鮮花、澆灌出果實(shí)。在這不息的勞作之中，他尋求著最大的真實(shí)，煥發(fā)出一個(gè)人的全部激情。離開(kāi)i了這些，一切都無(wú)從談起。在詩(shī)人的最重要的幾部文學(xué)著作之間的長(zhǎng)長(zhǎng)間隔里，我們都不難發(fā)現(xiàn)他怎樣匍匐到土地上，與莊園里的農(nóng)民，特別是孩子和農(nóng)婦們打成一片，割草、縫鞋子、編織字課本，收割、種植……他做他們所做的一切，身心與土地緊密結(jié)合。這對(duì)于他，并非完全是刻意如此，而是一個(gè)自然而然的過(guò)程，他只能如此。他就是這樣的一個(gè)生命。他在它們中間=1\*GB3①他可以融化在它們之中，融化在泥土之中。我們現(xiàn)在可以看到詩(shī)人在亞斯納亞·波利亞納樹(shù)林中那個(gè)簡(jiǎn)樸的墳?zāi)?。那是他最后的歸宿，安靜的樹(shù)林、墳?zāi)?，都在默默昭示著什么，?fù)述一個(gè)樸實(shí)而偉大的故事，這個(gè)故事不可能屬于別人，因?yàn)檫@個(gè)世界上僅有一個(gè)角落，埋葬著一個(gè)耕作的詩(shī)人。 托爾斯泰的故事差不多等于大地的故事，他是一個(gè)貴族，后來(lái)卻越來(lái)越離不開(kāi)土地。于是，他的情感就更為樸實(shí)和扎實(shí)，精神與身體一樣健康，這就啟示我們：僅僅是為了保持這種健康，一個(gè)寫(xiě)作者也必須投身于平凡瑣碎的日?；顒?dòng)，這是不可偏廢的重要工作。而當(dāng)時(shí)另一些寫(xiě)作者所犯的一個(gè)致使錯(cuò)誤，就是將這種日常勞動(dòng)與寫(xiě)作絕然分開(kāi)，偶有一點(diǎn)勞作，也像貴族對(duì)待鄉(xiāng)下的粗糧一樣，帶出一份好奇的喜悅。今天，也恰是這種可惡的姿態(tài)阻止我們走向深刻，走向更深廣和更輝煌的藝術(shù)世界。我們只能在一起纖弱和虛假的制作中越滑越遠(yuǎn)，最后不可救藥。一個(gè)人只有被淳樸的勞動(dòng)完全遮蓋，完全溶解的時(shí)候；只有在勞作的間隙，在喘息的時(shí)刻，仰望外部世界，那極大的陌生和驚訝陣陣襲來(lái)的時(shí)刻，才有可能捕捉到什么，才有深深的感悟，才有非凡的發(fā)現(xiàn)。這種狀態(tài)能夠支持和滋養(yǎng)他飽滿(mǎn)的詩(shī)情，給予他真正的創(chuàng)造力，舍此，便沒(méi)有任何大激動(dòng)，人的激動(dòng)。 托爾斯泰的鼻孔嗅滿(mǎn)了青草和泥土的氣息，兩耳慣于傾聽(tīng)鳥(niǎo)雀以及樹(shù)木的喧嘩，馬的噴嚏，還有其他四蹄動(dòng)物在草叢里奔走的聲音。黎明的空氣中隱隱來(lái)了田野的聲息，空中連夜趕路的鳥(niǎo)兒發(fā)生悄然嘆息，還有遠(yuǎn)方的歌手、農(nóng)婦的呼喚、打魚(yú)人令人費(fèi)解的長(zhǎng)叫……他瞇著眼睛望向遙遠(yuǎn)的田野蒼茫中費(fèi)力地辨識(shí)著農(nóng)莊里走來(lái)的光影里閑出了一頭牛、一只狗、一群歡跳的麻雀。有人擔(dān)來(lái)了馬奶，原來(lái)是頭上包著白巾的老婦人用木勺敲響了酸奶桶，她小心的充滿(mǎn)溺愛(ài)的咕噥聲引起了他的注意。②他轉(zhuǎn)過(guò)身，腳下那雙粗大的皮靴踩在地上，踩出深深的凹痕……他的去世也令人難忘。那也是一個(gè)觸目驚心的故事。深夜，老人乘一輛馬車(chē)，拋卻了自己的莊園，要奔到更遙遠(yuǎn)更蒼茫的那片土地上去，與貧窮的人生活在一起。他僅僅走到了一個(gè)鄉(xiāng)間小站就躺倒了。寒冷的車(chē)站上，一個(gè)偉大的生命臨近了最后一刻。這一刻向我們?cè)忈屃嗽?shī)人的一生。（選自《張煒散文精選集》，有刪節(jié)）16．文中畫(huà)線(xiàn)部分①中的“它們”指什么?②中的“踩出深深的凹痕”有何寓意？（4分）17．簡(jiǎn)述作者從哪些方面寫(xiě)出了托爾斯泰的一生是“與土地須臾不可分離”的。（6分）18．從全文看，作者把托爾斯泰描繪與“耕作的詩(shī)人”的意圖是什么？（5分）（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀 閱讀下面的文字，完成19-21題黃侃先生二三事①中國(guó)文人似有放誕的傳統(tǒng)，然而在大多數(shù)情況下，放誕與其說(shuō)是真性情的流露，不如說(shuō)是專(zhuān)制制度下無(wú)奈的裝瘋賣(mài)傻。就群體而論，文人放誕怪僻的行為，即能見(jiàn)自由之態(tài)又有顯率性之真，恐怕也只有晚清和民國(guó)間的讀書(shū)人了。如章太炎將袁世凱所授大勛章貶做扇墜，章鴻銘大辮長(zhǎng)袍倘徉北大校園，邏輯學(xué)家金岳霖與雞共餐……黃侃也堪列其中 ②黃侃為章太炎門(mén)生，學(xué)術(shù)深得其師三昧，后人有“章黃之學(xué)”的美譽(yù)；其稟性一如其師，嬉笑怒罵，恃才傲物，任性而為，故時(shí)人有“章病”、“黃瘋”之說(shuō)。③19年春，光緒帝與慈禧太后先后病逝，清廷下令各地舉行“國(guó)喪”。當(dāng)時(shí)，高等學(xué)堂學(xué)生，同盟會(huì)會(huì)員田桓在“哭臨”（指追悼皇帝的儀式）時(shí)，流落不滿(mǎn)情緒。堂長(zhǎng)楊子緒高懸虎頭牌警嚇，并欲開(kāi)除田桓學(xué)籍。黃侃獲悉，大怒，闖入學(xué)堂，砸爛虎頭牌，大罵一頓而去。又過(guò)幾天，田桓帶頭剪辮以示反清，楊子緒惱怒異常，又懸掛虎頭牌。黃侃聞?dòng)?，手持木棒沖進(jìn)學(xué)堂，先砸爛虎頭牌，又要痛打楊子緒。④1911年7月，黃侃因宣傳革命，被河南豫河中學(xué)解職，返鄉(xiāng)途徑漢口之際，同盟會(huì)同志及友人為他設(shè)宴洗塵。席間論及清廷腐敗、革命浪潮的高漲，黃侃激憤不已。當(dāng)晚，黃侃借酒性揮毫成文，題為《大亂者，救中國(guó)之妙藥也》。文章指出，輿論嘩然，各地報(bào)刊或紛紛報(bào)道，或全文轉(zhuǎn)載，清廷驚恐萬(wàn)分。⑤黃侃不僅有革命之壯行，亦多名士之趣行。一次，他在課堂上興起，談及胡適和白話(huà)文說(shuō)：白話(huà)與文言誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，毋費(fèi)過(guò)多筆墨。比如胡適的妻子死了，家人發(fā)電報(bào)通知胡適本人，若用文言文，“妻喪速歸”即可；若用白話(huà)文，就要寫(xiě)成“你的太太死了，趕快回來(lái)呀”11個(gè)字，電報(bào)費(fèi)要比用文言貴兩倍。全場(chǎng)捧腹大笑。⑥黃侃曾經(jīng)在中央大學(xué)任教。學(xué)校規(guī)定師生進(jìn)出校門(mén)需佩戴?；?，而黃侃偏偏不戴。門(mén)衛(wèi)見(jiàn)此公不戴?；?，便索要名片，黃侃竟說(shuō)：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”。爭(zhēng)執(zhí)中，校長(zhǎng)出來(lái)調(diào)解、道歉才算了事。在中央大學(xué)兼課的名流頗多，大多西裝革履，汽車(chē)進(jìn)出，最起碼也有黃包車(chē)。唯有黃侃進(jìn)出學(xué)校，常穿一件半新不舊的長(zhǎng)衫或長(zhǎng)袍，并用一塊青布包幾本常讀之書(shū)。一個(gè)雨天，其他教授穿膠鞋赴校，而黃侃缺穿一雙土制皮木釘鞋以防滑濺泥。課后天晴，他換上便鞋，將釘鞋用報(bào)紙包上夾著出校門(mén)。新來(lái)的門(mén)衛(wèi)不認(rèn)識(shí)黃侃，見(jiàn)他土里土氣，又夾帶一包東西，便上前盤(pán)問(wèn)，還要檢查紙包。黃侃放下紙包就走，從此不再去上課。系主任見(jiàn)黃教授連續(xù)幾天未到校，以為生病，便登門(mén)探望。黃侃閉口不言，系主任不知所以然，急忙報(bào)告校長(zhǎng)。校長(zhǎng)親自登門(mén)，再三詢(xún)問(wèn)，黃侃才說(shuō)：“學(xué)校貴在尊師，連教師的一雙釘鞋也要檢查，形同搜身，成何體統(tǒng)？”。校長(zhǎng)再三道歉，后又托名流相勸，均無(wú)效果。⑦志士之狂、名士之狷，當(dāng)然不是黃侃的全貌，他對(duì)學(xué)術(shù)的謹(jǐn)嚴(yán)與虔敬，恐怕才是其性情的根本。黃侃治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)待著述十分謹(jǐn)慎、認(rèn)真。所治經(jīng)、史、語(yǔ)言文字諸書(shū)皆反復(fù)數(shù)十遍，熟悉到能隨口舉出具體的篇、頁(yè)、行數(shù)，幾乎沒(méi)有差誤。即便如此，依然不輕易為文。他常說(shuō)，學(xué)問(wèn)之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰為后世負(fù)責(zé)，五曰不竊?！?。黃侃還經(jīng)常教育學(xué)生，中國(guó)學(xué)問(wèn)猶如仰山鑄銅，煮海為鹽，終無(wú)止境，作為一個(gè)學(xué)者，當(dāng)日日有所知，也當(dāng)日日有所不知，不可動(dòng)輒曰我今天有所發(fā)明，沾沾自喜，其實(shí)那所謂發(fā)明，未必是發(fā)明。⑧以學(xué)術(shù)“新”、“舊”論，黃侃與陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等新文化學(xué)人可謂涇渭分明，但在內(nèi)在精神方面，他們對(duì)學(xué)術(shù)獨(dú)立、自由精神的追求、甚至革命行動(dòng)的激烈等，恐怕也有許多相似之處吧。（根據(jù)劉作忠《國(guó)學(xué)大師黃侃的妙文趣事》改寫(xiě)）19.文章是從哪幾方面敘寫(xiě)黃侃的？請(qǐng)各舉一例。（4分）20.按照第⑦段中黃侃的說(shuō)法，中國(guó)學(xué)問(wèn)有什么特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)采取怎樣的治學(xué)態(tài)度，應(yīng)當(dāng)做出怎樣的貢獻(xiàn)？（用自己