2025年中考語文復(fù)習(xí)之現(xiàn)代文閱讀：議論文閱讀（10題）

2025年中考語文復(fù)習(xí)之小題狂練300題（現(xiàn)代文閱讀）：議論文閱讀（10

題）

一.試題（共10小題）

1.（2024?廣元）閱讀回答問題。

①新中國成立以來，一代又一代科學(xué)家心系祖國和人民，攻堅(jiān)克難、勇攀高峰，為科技強(qiáng)國、中華民

族偉大復(fù)興、人類科學(xué)進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。

②一片丹心只為報(bào)國！鄧稼先嘔心瀝血，隱姓埋名28年，憑借幾臺(tái)簡易的手搖計(jì)算機(jī)，爆炸出中國

第一顆原子彈和第一顆氫彈，讓世界一次又一次認(rèn)識(shí)了全新的中國；屠呦呦堅(jiān)持不

懈，,,,;南仁東心無旁鷲，8000多個(gè)日日夜夜，在

崇山峻嶺間為中國“天眼”燃盡生命，刷新了世界天文史上的高度……正是矢志報(bào)國的老一輩科學(xué)家前赴

后繼，為科學(xué)事業(yè)舍身探索，為國家民族鞠躬盡瘁，為造福人類無私奉獻(xiàn)，我國的科技事業(yè)才能取得歷史

性成就。

③科學(xué)事業(yè)薪火相傳！今天，我們年輕的科技工作者在量子計(jì)算、空間技術(shù)、人工智能等世界科技前

沿砥礪前行，勇做新時(shí)代科技創(chuàng)新的排頭兵。郭國平帶隊(duì)研制的中國第三代自主超導(dǎo)量子計(jì)算機(jī)“本源悟

空”，使我國成為世界上第三個(gè)具備量子計(jì)算機(jī)整機(jī)交付能力的國家；孫澤洲帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)突破了崎嶇地形下

精確安全軟著陸、全時(shí)中繼通信等核心技術(shù)，成功實(shí)現(xiàn)了人類首次月球背面軟著陸和巡視勘察的壯舉；任

正非帶領(lǐng)一群懷揣科技?jí)粝?、不畏艱難的科研人員，在半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)面臨歐美封鎖的嚴(yán)峻形勢下，成功研發(fā)

出具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高端芯片產(chǎn)品……

④一代人有一代人的責(zé)任，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。中國正以堅(jiān)定的步伐，走在科技強(qiáng)國的道路上，

千千萬萬的中國科技工作者也正以前所未有的速度和決心，為推動(dòng)人類科技進(jìn)步貢獻(xiàn)中國智慧！

（1）下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.“聞一多兀兀窮年，惜寸陰爭分秒，一面潛心中國文化研究，一面領(lǐng)導(dǎo)青年開展民主斗爭”不可以作

為論據(jù)補(bǔ)充在文中第②段。

B.文中第③段運(yùn)用舉例論證的方法論述了“科學(xué)事業(yè)薪火相傳”這一觀點(diǎn)。

C.孫澤洲帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)突破的核心技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了人類首次月球表面軟著陸和巡視勘察的壯舉。

D.文中第④段呼應(yīng)首段，表明在新老科學(xué)家的代代傳承中，中國走在科技強(qiáng)國之路上。

（2）根據(jù)選文，在文中畫線處填入語句，語意連貫的一項(xiàng)是

①研制出有效治療瘧疾的藥物

②挽救了全球數(shù)百萬瘧疾患者的生命

③為人類健康事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)

④成功提取了青蒿素

A.①④②③

B.③①④②

C.④②①③

D.④①②③

2.（2024?大慶）閱讀下面議論性文本，完成問題。

①先看意象和物象的關(guān)系。

②古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點(diǎn)是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說

理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說，意象賴以存在的要素是象，是物象。

③物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩

人的構(gòu)思，就帶上了詩人主觀的色彩。這時(shí)它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與

篩選，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩人的人

格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進(jìn)入詩中就是意象。詩人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，即是意象中那個(gè)意

的內(nèi)容。因此可以說，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。

④例如，“梅”這個(gè)詞表示一種客觀的事物，它有形狀、有顏色，具備某種象。當(dāng)詩人將它寫入作品

之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時(shí)，它就成為詩歌的意象。由于古代詩人反復(fù)地運(yùn)用，“梅”這

一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。

⑤意象可分為五大類：自然界的，如天文、地理、動(dòng)物等；社會(huì)生活的，如戰(zhàn)爭、游宦、漁獵等；人

類自身的，如四肢、五官、臟腑等；人的創(chuàng)造物，如建筑、器物、服飾等；人的虛構(gòu)物，如神仙、鬼怪、

靈異等。

⑥一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”帶著貧士幽人

的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所歸”；“暖云”則帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》“暖

云慵?jí)櫫箺l，騙馬徐郎過渭橋”；“停云”卻帶著對親友的思念，陶淵明《停云》''靄靄停云，濠濠時(shí)雨”。

同一個(gè)物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。

⑦詩人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩的藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”。也

可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來，如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開他日淚，

孤舟一系故園心”。這些詩都寫到“心”，心本來不能離開身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的

“故園心”卻系在了孤舟上。這些意象都具有了“心”原來并不具備的性質(zhì)。

⑧詩人在構(gòu)成意象時(shí)，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩中

的牛鬼蛇神大多屬于這一類。火炬都是明亮的，李賀卻說“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著。

⑨總之，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。

(摘編自袁行霖《中國古典詩歌的意象》)

(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.物象只要經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味，就可以成為意象。

B.“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣，這是古代詩人反復(fù)運(yùn)用的結(jié)果。

C.第⑥段引用詩句，是為了表明同一物象，因融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也大異其趣。

D.本文闡釋了意象和物象的關(guān)系，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。

(2)文章第⑤段運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？

(3)學(xué)校將舉行詩歌創(chuàng)作大賽，你作為參賽者，可以采用哪些方法構(gòu)成詩歌的意象？請結(jié)合文章⑦⑧

段，簡要回答。

3.(2024?呼和浩特)閱讀下面文章，完成問題。

標(biāo)題：________________

①在一個(gè)人的成長過程中，閱讀是最重要的事情之一。讀什么，怎么讀，往往會(huì)影響我們的人生之路。

②不同的聲音都在告訴我們，要多讀書，讀經(jīng)典的書！

③經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶?！墩撜Z》中的“己所不欲，勿施于人”，讓我們明白要尊重他人，學(xué)會(huì)換位

思考；;《曾國藩家書》中的“戒多言，戒怒，戒伎①求”，讓我們懂得要修身養(yǎng)性，保持

平和的心境。經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧，能幫助我們應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)。

④經(jīng)典是民族文化的沉淀。四書、五經(jīng)、漢賦、唐詩……這些極具特色的文學(xué)形式都是中華文化中的

經(jīng)典，是歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展而積淀下來的中華民族傳統(tǒng)文化的精華，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美德。其中有“捐

軀赴國難，視死忽如歸”的愛國情懷；有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的道德情操；有“海內(nèi)存

知己，天涯若比鄰”的君子情誼……這些經(jīng)典在薪火相傳中影響著一代又一代的炎黃子孫，構(gòu)成了中華民

族最基本的精神底色。

⑤經(jīng)典是行動(dòng)實(shí)踐的參照。讀經(jīng)典意味著要常思考，讓經(jīng)典的思想連接歷史發(fā)展進(jìn)程、連接社會(huì)發(fā)展

現(xiàn)實(shí)，這樣經(jīng)典才能常讀常新?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的精彩不僅在于感染力、說服力、號(hào)召力，而且在于中國

共產(chǎn)黨人的生動(dòng)實(shí)踐，讓經(jīng)典的理論更鮮活、更充實(shí)。

⑥如果問為什么要閱讀經(jīng)典。意大利作家卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》一書的開篇做出了最好的回答。

他說到“經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽人家說’我正在重讀……'而不是‘我正在讀……'的書?！?/p>

⑦那么，我們該懷著怎樣的情懷閱讀經(jīng)典呢？

⑧甲。經(jīng)典的創(chuàng)作與流傳體現(xiàn)了人類文明發(fā)展過程中最寶貴的智慧。今天，我們站在

前人的肩膀上，回過頭來讀經(jīng)典，有人就會(huì)產(chǎn)生“古人不過如此”“他們不懂互聯(lián)網(wǎng)和人工智能”等偏見,

甚至?xí)€沒看懂，就開始評(píng)頭論足、橫加指責(zé)，這是沒有敬畏心的表現(xiàn)。雖然經(jīng)典產(chǎn)生的時(shí)代有其局限性,

但是其中所表達(dá)的人類最美好的內(nèi)涵是獨(dú)一無二的，我們唯有心懷敬畏，進(jìn)入經(jīng)典的精神世界，才會(huì)有所

收獲。

⑨乙______________。有人曾質(zhì)疑，古人閱讀經(jīng)典是為了考取功名，我們現(xiàn)代人閱讀經(jīng)典所為何事呢？

張愛玲說：“你的氣質(zhì)里藏著你走過的路，讀過的書以及你愛過的人。”誠然，有人為了達(dá)到某種具體目的

去讀經(jīng)典，但是，閱讀經(jīng)典本身就是目的。經(jīng)典是豐富我們思想和經(jīng)驗(yàn)的必由途徑，是我們生命活動(dòng)中不

可或缺的一部分。以一顆平常心閱讀經(jīng)典，不驕不躁，知識(shí)積淀、修身養(yǎng)性、生活樂趣便可不求自得。

⑩丙?！安W(xué)之，慎思之，明辨之，篤行之"，知行合一是閱讀經(jīng)典的起點(diǎn)也是終點(diǎn)，

是一個(gè)反復(fù)的過程。魯迅先生曾說：“讀書要先把薄書讀厚，再把厚書讀薄。”在經(jīng)典中尋找自己的答案，

并帶著新的思考回到經(jīng)典，在不斷輸入輸出中，道掌才能成為道峰。

?經(jīng)典有經(jīng)典的偉大，讀者也有讀者的見地。在新的時(shí)空背景下，讓經(jīng)典融入我們的生命，構(gòu)成生命

經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在骨骼，讀者與經(jīng)典之間的靈魂吸引與碰撞必將令人驚艷。

【注釋】①伎（Zhi）：嫉妒。

（選自威海宣傳2024年5月6日，有刪改）

（1）一個(gè)好的議論文標(biāo)題不僅應(yīng)觀點(diǎn)鮮明，還應(yīng)語言深刻，引人深思。請你閱讀全文，為選文擬一個(gè)

標(biāo)題（不超過12個(gè)字）。

（2）請結(jié)合語境，在選文第③段畫橫線處補(bǔ)寫道理論據(jù)（從初中語文課本的文言篇目中選取，本試卷

內(nèi)容除外）。

（3）選文第⑦段提出“我們該懷著怎樣的情懷閱讀經(jīng)典呢？”小語同學(xué)深思后回答道：“閱讀經(jīng)典應(yīng)該

常懷‘三心請你閱讀選文⑧⑨⑩三個(gè)段落，用簡明的語言分別概括“三心”的內(nèi)容，并將其填在甲、

乙、丙處充當(dāng)這三個(gè)段落的觀點(diǎn)句。

（4）下列對選文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是

A.選文善于使用排比的手法論證觀點(diǎn)，排比式論證不僅豐富了論據(jù)的內(nèi)容，也增強(qiáng)了語言的氣勢。

B.選文中出現(xiàn)今人對閱讀經(jīng)典的偏見與質(zhì)疑，這正彰顯出議論文具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性與針對性的特點(diǎn)。

C.選文說理的語言準(zhǔn)確深刻，如對第⑩段加點(diǎn)詞“道理”和“道路”關(guān)系的表述，有很強(qiáng)的說服力。

D.選文行文思路清晰嚴(yán)密，整篇文章采用并列式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，這種論證思路值得我們寫作時(shí)借鑒。

4.（2024?威海）閱讀下文，完成各題。

保持健康身心書寫開闊人生

康巖

①提起“雜交水稻之父”袁隆平，很多人可能知道他的“禾下乘涼夢”，但不清楚他年輕時(shí)還有個(gè)“體

育報(bào)國夢”。袁隆平一輩子熱愛運(yùn)動(dòng)、堅(jiān)持鍛煉。進(jìn)入老耋之年后，他依然擁有年輕的心態(tài)，自稱80后、

90后。身心健康的袁隆平,在科研道路上不怕失敗、不斷攀登高峰，給青年人樹立了榜樣。

②強(qiáng)健的體魄、陽光的心態(tài)，是青年成長成才的重要前提。對于青年人來說，只有把身心健康牢牢抓

在手上，讓身心素質(zhì)更好更強(qiáng)，才能在成長之路上經(jīng)得住風(fēng)雨、受得住磨礪、扛得住摔打，書寫更加開闊

的人生。今天，物質(zhì)生活的豐富、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，帶來了諸多便利，也讓一些人養(yǎng)成了不健康的生活習(xí)

慣。過度陷入“宅”生活、久坐不運(yùn)動(dòng)、長期沉迷虛擬世界等，都不利于身心健康。止匕外，青年人也難免

會(huì)有“成長的煩惱”。面對一時(shí)的挫折、壓力，如何調(diào)節(jié)身心，保持健康飽滿的狀態(tài)，對青年人的成長十

分重要。

③“完全人格，首在體育。”德智體美勞全面發(fā)展，體育處在重要的位置。我們常說，身體是革命的

本錢，健康是人生的財(cái)富。體魄越強(qiáng)健，奮發(fā)向上的根基才越牢固。樹立健康第一的理念，養(yǎng)成良好的生

活習(xí)慣，經(jīng)常參加勞動(dòng)和體育鍛煉，在“野蠻其體魄”中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志，是

新時(shí)代青年應(yīng)有的生活狀態(tài)。中國科學(xué)院院士施一公曾談到，正是當(dāng)年在清華園養(yǎng)成的良好鍛煉習(xí)慣，才

使得他在緊張的學(xué)術(shù)研究中能夠保持旺盛的精力。青年人既要靜下來多學(xué)習(xí)，也要?jiǎng)悠饋砬阱憻?，既把學(xué)

習(xí)搞得好好的，又把身體搞得棒棒的，才能為人生積蓄遠(yuǎn)航的動(dòng)力。

④“成長是螺旋式的上升！”今年夏天,奧運(yùn)冠軍丁寧的畢業(yè)致辭火了。經(jīng)歷過困難和失敗的砥礪、

面對未知挑戰(zhàn)的忐忑，她勇敢說出“人生本就不是一次或者暫時(shí)的勝負(fù)定成敗的”，自信達(dá)觀、積極向上

的青春風(fēng)采，感染了不少人。自信飛揚(yáng)是青春。無論是敞開心扉去結(jié)交朋友，還是培養(yǎng)興趣愛好讓內(nèi)心充

盈，抑或是在飽覽自然風(fēng)光中開闊心胸，青年人要通過多種方式怡情養(yǎng)性，涵養(yǎng)面對困難不消沉、面對壓

力愈堅(jiān)韌的心境，形成健康、樂觀、向上的品格，讓對未來發(fā)展的信心斗志、對美好生活的向往追求，成

為內(nèi)心的主旋律、向前奔跑的動(dòng)力源。

⑤青年人處于“拔節(jié)孕穗期”，要想身心健康、茁壯成長，還要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，以正確的世界觀、人

生觀和價(jià)值觀塑形打底。從現(xiàn)在做起、從日常點(diǎn)滴做起，用真、善、美雕琢自己，用健康情趣、高尚情操

陶冶自己，努力做一個(gè)心靈純潔、人格健全、品德高尚的人，努力做一個(gè)有文化修養(yǎng)、有人文關(guān)懷、有責(zé)

任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能舒展青春最美的模樣?/p>

⑥“青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗，與時(shí)代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗?！卑儆嗄昵?，李大釗同志

寫下的這段話，依舊發(fā)人深省。新時(shí)代的中國青年，肩負(fù)著國家的未來、時(shí)代的重?fù)?dān)。塑造健康的體魄，

淬煉昂揚(yáng)的精神，積極投身時(shí)代發(fā)展的潮流、強(qiáng)國有我的實(shí)踐，新時(shí)代的大舞臺(tái)上必將書寫更多青年人的

精彩故事。

（選自《人民日報(bào)》，有刪改）

（1）請概括本文中心論點(diǎn)。

（2）請根據(jù)第①段畫線句子推斷袁隆平當(dāng)時(shí)的年齡段。

（3）請根據(jù)作者的行文思路，用“〃”將文章②?⑤段劃分為兩個(gè)部分。

②③④⑤

（4）請談?wù)勀銓ξ闹械冖芏萎嬀€句子“成長是螺旋式的上升”的理解。

（5）結(jié)合文章內(nèi)容，歸納青年人書寫精彩故事的必備條件。

5.（2024?江西）閱讀下面的文字，完成問題。

談交友（節(jié)選）

朱光潛

誰都知道，有真正的好朋友是人生一件樂事。人是社會(huì)的動(dòng)物，生來就有同情心，生來也就需要

同情心。讀一篇好詩文，看一片好風(fēng)景，沒有一個(gè)人在身旁可以告訴他說：“這真好呀！”心里就覺得美

中有不足。遇到一件大喜事，沒有人和你同喜，你的歡喜就要減少七八分；遇到一件大災(zāi)難，沒有人和

你同悲，你的悲痛就增加七八分。

古人說：“與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其

臭?！本寐勚螅憧梢宰兂蓪こ?，臭也可以變成尋常，而習(xí)安之，就不覺其為香為臭。一個(gè)人應(yīng)該謹(jǐn)

慎擇友，道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好壞，全看模型的好壞，有如素絲，染于青則青，染

于黃則黃?！案嬖V我誰是你的朋友，我就知道你是怎樣的一種人?！边@句西諺確實(shí)是經(jīng)驗(yàn)之談。

古人嘗拿“如切如磋，如琢如磨”來譬喻朋友的交互影響。這譬喻實(shí)在是很恰當(dāng)。玉石有瑕疵棱

角，用一種器具來切磋琢磨它，它才能圓融光潤，才能“成器”。人的性格也難免有瑕疵棱角，如私心、

成見、驕矜、暴躁、愚昧、頑惡之類，要多受切磋琢磨，才能洗刷凈盡，達(dá)到玉潤珠圓的境界。朋友便

是切磋琢磨的利器，與自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影響也就愈大。這影響在學(xué)問思想方面最容

易見出。一個(gè)人多和異己的朋友討論，會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)說不圓滿處，對方的學(xué)說有可取處，逼得不

得不作進(jìn)一層的思考，這樣地對于學(xué)問才能逐漸鞭辟入里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，一方

面也在受滋養(yǎng)。一個(gè)人被“磨”的方面愈多，吸收外來的滋養(yǎng)也就愈豐富?？鬃诱撘嬗?，所以特重直諒

多聞。一個(gè)不能有錚友的人永遠(yuǎn)是愚而好自用，在道德學(xué)問上都不會(huì)有很大的成就。

你自己是怎樣的人，就會(huì)得到怎樣的朋友。人類心靈嘗交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿

一分真心待你，你所“取”如何，就看你所“與”如何?！皭廴苏呷撕銗壑慈苏呷撕憔粗??！比瞬粣?/p>

你敬你，就顯得你自己有損缺。你不必責(zé)人，先須反求諸己。不但在情感方面如此，在性格方面也都是

如此。友必同心，所謂“心”是指性靈閥同在一個(gè)水準(zhǔn)上。如果你我在性靈上有高低，我高就須感化你,

把你提高到同樣水準(zhǔn)；你高也是如此，否則友誼就難成立。朋友往往是測量自己的一種最精確的尺度。

你自己如果不是一個(gè)好朋友，就絕不能希望得到一個(gè)好朋友。要是好朋友，自己須先是一個(gè)好人。

［注了性靈：指人的精神、性情、情感等。

（1）下列對本文觀點(diǎn)與材料間的聯(lián)系，解釋不正理的一項(xiàng)是

A.作者在談到“有真正的好朋友是人生一件樂事”時(shí)，舉了“共讀共看”和“同喜同悲”兩個(gè)正面事例。

B.作者在談到“一個(gè)人應(yīng)該謹(jǐn)慎擇友”時(shí)，引用古人的話和西諺作為道理論據(jù)。

C.作者在談到“朋友會(huì)交互影響”時(shí)，用“如切如磋，如琢如磨”這個(gè)譬喻形象闡釋。

D.作者在談到“你自己是怎樣的人，就會(huì)得到怎樣的朋友”時(shí)，從情感和性格兩個(gè)方面闡釋。

（2）下列選項(xiàng)，不道合作為論據(jù)來支撐本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.1936年到1937年，稼先和我在北平崇德中學(xué)同學(xué)一年；后來在西南聯(lián)大我們又是同學(xué)；以后他在美

國留學(xué)的兩年期間我們曾住同屋。50年的友誼，親如兄弟。（楊振寧《鄧稼先》）

B.向朋友傾訴衷腸可以產(chǎn)生兩種效果：它可以使歡樂加倍，又可以使憂愁減半。（培根《談?dòng)颜x》）

C.無須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對待別人。（利哈喬夫《論教養(yǎng)》）

D.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）

（3）讀了本文，你對交友的原則應(yīng)該有了更深刻的認(rèn)識(shí)。針對某同學(xué)“只要有共同的喜好就可以成為

朋友”的片面觀點(diǎn)，請你結(jié)合本文內(nèi)容，寫一段文字予以反駁。

6.（2024?寧夏）閱讀回答問題。

從滴水到長河

①因?yàn)橐獙戦L江，就尋了個(gè)機(jī)會(huì)跟長江科考隊(duì)沿著長江逆流而上，一直走到了長江源。長江西源在格

拉丹東雪峰，海拔6400米。我爬到了5500米，在冰川上看到了冰川融水，滴答，滴答，一滴水一滴水往

下滴。浩浩蕩蕩的長江，就是這樣幾百年、幾千年、幾萬年，幾百萬年默默無聞地在滴下來，滴水成流，

最終積細(xì)流而成就江河。

②我們讀書其實(shí)也是這樣，一本書，一字字、一行行、一點(diǎn)一點(diǎn)念，最后念出了很多書，念出了一個(gè)

有知識(shí)的人，有文化的人，有情趣的人，有格調(diào)的人，有格局的人，變成一個(gè)學(xué)富五車的人，腹有詩書氣

自華的人。寫作的感受也是如此，一字字，一句句累積出來，10年間，我就干了兩件事，寫兩本書，一本

四年，一本六年。

③“從滴水到長河”，既是我閱讀的一個(gè)感覺，也是寫作的一個(gè)感覺，同時(shí)也是我對人生的一個(gè)描述。

我們每個(gè)人一步一步往前走，從小走到我們今天這個(gè)樣子，繼續(xù)走，走完一生，就像從滴水到浩蕩的長河。

④閱讀就像從一個(gè)點(diǎn)開始，一點(diǎn)一點(diǎn)地積累，然后積累到最后變成一條長河。我們可能會(huì)覺得是不是

這條長河都是在這個(gè)過程中積累的，每一滴水都是我們讀的書，其實(shí)也不是這樣。讀過的很多書，寫什么

你全忘了，但是它給你留下了另外一方面的影響，我恰恰覺得這是最有意義的閱讀。這種模糊的印象其實(shí)

突破了實(shí)實(shí)在在的、具體的那種條分縷析，它已經(jīng)慢慢地內(nèi)在于我們的感覺，成為我們精神世界的一部分。

⑤書讀好了，就跟河流在流動(dòng)過程中，不斷地把其他一些溪流收納進(jìn)來，所以你會(huì)看到長江有很多條

支流，這些支流并不是都從三江源來的，它可能從其他地方來的。因?yàn)樗顝?qiáng)大，所以不斷地把周圍的溪

流納入進(jìn)來。閱讀也是這樣，有些書我們讀了產(chǎn)生了巨大作用，有些書沒讀，但其實(shí)我們也能從中得到一

些營養(yǎng)。

⑥所謂海納百川，所謂萬水歸流，閱讀，能夠滋養(yǎng)我們的人生，是能夠把我們變成另外一個(gè)人的最簡

潔、也是最有效的方式。閱讀，其實(shí)最后我們要實(shí)現(xiàn)的目的不僅僅是知識(shí)，還有內(nèi)在精神視野的開闊，讓

我們變成一個(gè)有彈性的人、一個(gè)善良的人、一個(gè)美好的人，一個(gè)有格局、有格調(diào)、有情趣的能與人為善的

人。

⑦如果說閱讀真的有什么方法的話，那就只有一種方法：就是讀得越多越好。當(dāng)然這個(gè)讀最后還是要

轉(zhuǎn)化為人生的，轉(zhuǎn)化為生命的，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在精神的一部分。所以我一直說，閱讀是一個(gè)系統(tǒng)工程，就像水

滴與河流的關(guān)系是一樣的。

(作者：徐則臣/選自《中華讀書報(bào)》，有刪改)

(1)下面對文章理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.作者認(rèn)為閱讀的過程就像是從滴水到長河，緩慢匯聚。我們要慢慢地積累，才能將讀書所獲得的知識(shí)

內(nèi)化成為精神世界的一部分。

B.讀書可以豐富我們的精神世界，讓我們精神視野開闊；讀書可以讓我們變成一個(gè)優(yōu)秀且美好的人，成

為一個(gè)腹有詩書氣自華的人。

C.本文告訴我們書讀得越多越好，閱讀就是要牢牢地記住讀到的知識(shí)，這些知識(shí)是最簡潔、最有效的把

我們變成另外一個(gè)人的方式。

D.本文主要運(yùn)用了比喻論證的手法，闡釋讀書的意義，并指出讀書對人的成長的指導(dǎo)作用。文章的邏輯

清晰，語言準(zhǔn)確、生動(dòng)形象。

(2)簡要分析題目“從滴水到長河”蘊(yùn)含的意義。

(3)結(jié)合自身閱讀經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀銓Φ冖芏巍白x過的很多書，寫什么你全忘了，但是它給你留下了另外一

方面的影響，我恰恰覺得這是最有意義的閱讀”的理解。

(4)作者說：“如果說閱讀真的有什么方法的話，那就只有一種方法：就是讀得越多越好?！睂@個(gè)觀

點(diǎn)你怎么看？寫一段議論性的文字，表明自己的看法。

7.(2024?牡丹江)閱讀《激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量》，回答問題。

激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量

丁雅誦

①習(xí)近平總書記近日在黑龍江考察時(shí)，來到哈爾濱工程大學(xué)?？倳洀?qiáng)調(diào)，年輕一代成為奮力拼搏、

振興中華的一代，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)就充滿希望。O

②從探索星辰大海，到聚焦國家需要，如今，越來越多的青年學(xué)生成長為科技創(chuàng)新的有生力量，懷揣

科技報(bào)國理想，太原理工大學(xué)學(xué)生王煜塵成為中國極地科考史上在站時(shí)間最長的大學(xué)生；把青春融入祖國

的科技事業(yè)，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)生鄧宇皓在“九章”和“九章二號(hào)”光量子計(jì)算原型機(jī)的研制中作出突

出貢獻(xiàn)……青年學(xué)生在科技創(chuàng)新的舞臺(tái)上，立大志、擔(dān)大任，敢為人先、敢于突破，展現(xiàn)出昂揚(yáng)向上的精

神風(fēng)貌。

③擁有一大批創(chuàng)新型青年人才，是國家創(chuàng)新活力之所在，也是科技發(fā)展希望之所在。如何探索有利于

科技創(chuàng)新人才成長成才的培養(yǎng)機(jī)制和教育方式，實(shí)現(xiàn)教育、科技、人才的一體推進(jìn)，成為值得深入思考的

重要課題。

④激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在“選苗”上下功夫。近年來，一系列政策舉措的出臺(tái)，讓對科

學(xué)研究有志向、有興趣、有天賦的學(xué)生脫穎而出：“強(qiáng)基計(jì)劃”積極探索多維度考核評(píng)價(jià)模式，著力選拔

培養(yǎng)有志于服務(wù)國家重大戰(zhàn)略需求、基礎(chǔ)學(xué)科拔尖的學(xué)生?！鞍渭庥?jì)劃”依托多所高水平大學(xué)建設(shè)拔尖學(xué)

生培養(yǎng)基地，致力于打破培養(yǎng)定式，讓學(xué)生擁有更多自由探索的空間……一大批具備創(chuàng)新潛質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)

的青年學(xué)生，秉持興趣，茁壯成長。

⑤激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要進(jìn)一步厚植人才培養(yǎng)的“土壤”，讓好苗子“冒”出來。一方面，要

大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，引導(dǎo)青年學(xué)子深懷愛國之心，砥礪愛國之志，從國家急迫需要和長遠(yuǎn)需求出發(fā)，堅(jiān)

定理想、腳踏實(shí)地，努力將論文寫在祖國最需要的地方。另一方面，要遵循人才成長規(guī)律，不斷探索本碩

博銜接培養(yǎng)機(jī)制、國際交流合作機(jī)制、長周期評(píng)價(jià)機(jī)制等，同時(shí)依托重大科研平臺(tái)和重大科研任務(wù)，為學(xué)

生開展科研實(shí)踐提供更多機(jī)會(huì)，通過高水平科學(xué)研究，幫助青年學(xué)子獲得更好成長。

⑥激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，還需要更多“陽光雨露”的滋潤，賦予青年學(xué)生在科研項(xiàng)目中擔(dān)大任、

當(dāng)主角的機(jī)會(huì)。今年，國家自然科學(xué)基金首次試點(diǎn)青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項(xiàng)目，將資助端口前移，正是旨在培

育科學(xué)素養(yǎng)、激勵(lì)創(chuàng)新研究，為構(gòu)建高質(zhì)量基礎(chǔ)研究人才隊(duì)伍提供源頭活水。應(yīng)通過舉辦科技創(chuàng)新大賽、

擴(kuò)大高校學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目支持等方式，引導(dǎo)和鼓勵(lì)更多青年學(xué)子關(guān)注并投身科技創(chuàng)新，為我國高水平科

技自立自強(qiáng)積蓄人才力量。

⑦青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。當(dāng)代青年生逢其時(shí)、責(zé)任重大，期待廣大青年學(xué)子勇于探索、勇于突破，不斷向

科學(xué)技術(shù)廣度和深度進(jìn)軍，為推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。

(選自《人民日報(bào)》，有刪改)

(1)根據(jù)全文，選擇恰當(dāng)?shù)木渥犹钊氲冖俣螜M線處

A.打好勞動(dòng)底色，鑄就為民本色，方能成就更有價(jià)值的人生。

B.青年學(xué)子要樹牢科技報(bào)國志，勇攀科學(xué)高峰，綻放青春光彩。

C.年年有成，積小勝為大勝，正是學(xué)業(yè)成功的必經(jīng)之路。

D.堅(jiān)定文化自信，要實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。

(2)下面的鏈接材料是哪種類型的論據(jù)？放入第④段是否合適，請說明理由。

鏈接材料：“英才計(jì)劃”建立高校與中學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)人才的方式，選拔中學(xué)生走進(jìn)大學(xué)、感受科研魅力。

(3)第⑥段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

(4)結(jié)合文意，談?wù)勀阍趯W(xué)習(xí)中應(yīng)如何激發(fā)自己的科技創(chuàng)新精神。

8.(2024?雅安)閱讀下面語段，完成問題。

中國正能量，激蕩青年一代的奮斗力量

任一迪

①近日，由中央網(wǎng)信辦主辦的2023中國正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集展播活動(dòng)結(jié)果揭曉，550件網(wǎng)絡(luò)正能量作

品脫穎而出。一個(gè)個(gè)以新媒體傳播向上向善力量的網(wǎng)絡(luò)精品，記錄下平凡英雄的榜樣故事，映照著當(dāng)代青

年以身許國的家國情懷。他們生機(jī)勃勃又胸懷大志，他們風(fēng)華正茂又腳踏實(shí)地。在時(shí)代的發(fā)展大潮中，他

們以砥礪奮進(jìn)的新風(fēng)貌鼓舞著更多年輕人勇毅前行。

②立鴻鵠志，做奮斗者。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國家、一個(gè)民族無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。追

逐青春理想，烙印奮斗足跡。在祖國廣闊的土地上，富有活力的身影奔忙在各行各業(yè)，在基層、在部隊(duì)、

在賽場……他們敢為人先、敢于突破，以青春之力托舉中國式現(xiàn)代化建設(shè)。

③我們看到《中國健兒閃耀亞運(yùn)賽場》，體育健兒用拼搏的汗水澆灌體育夢想；我們看到《環(huán)球網(wǎng)評(píng):

在共情與共鳴中刻畫感恩奮進(jìn)青年群像》，三十余位青年用奮斗承擔(dān)青春使命之責(zé)、用奮斗譜寫青春華章;

我們看到《與時(shí)代共奮飛》，人民空軍守衛(wèi)安寧、守護(hù)幸福、擔(dān)當(dāng)使命，展現(xiàn)不負(fù)期望、高飛遠(yuǎn)航的追求;

我們還看到“強(qiáng)我中華?青春爭先一一新時(shí)代好青年奮斗故事短視頻征集活動(dòng)”帶動(dòng)青少年弘揚(yáng)和踐行社

會(huì)主義核心價(jià)值觀，以奮斗姿態(tài)激揚(yáng)青春，為中國發(fā)展挺膺擔(dān)當(dāng)……中國正能量，是激蕩青年一代的奮斗

力量，點(diǎn)亮了一代青年人的理想之燈，勾勒出真實(shí)生動(dòng)的青春模樣。人性的光芒與奮進(jìn)的步伐輝映著青春

的底色，更見證著時(shí)代的更迭與社會(huì)的進(jìn)步。

④積極健康、向上向善，年輕一代正以飽滿的熱情和充沛的活力匯聚起正能量。《工作的意義，拿捏

住了！》展現(xiàn)出當(dāng)代青年為了理想付出努力，從工作中獲得生活的快樂；《人才花開的長沙，繁星點(diǎn)綴的城

市一一長沙人的朋友圈》用來自五湖四海的創(chuàng)新熱情，為城市的發(fā)展注入新生力量；《【2023年終盤點(diǎn)】感

謝生活中每一位發(fā)光者》讓一件雨衣傳遞微小善意，小小的舉動(dòng)，大大的溫暖。點(diǎn)點(diǎn)星光匯聚成炬，傳遞

正能量，不僅是最美的青春瞬間，也是追求美好生活的題中之義。在平凡生活中，中國正能量激勵(lì)每一位

積極進(jìn)取向上向善的中國青年。

⑤青春的力量，青春的涌動(dòng)，青春的創(chuàng)造，始終是推動(dòng)中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅

礴力量。2023中國正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集展播活動(dòng)描繪著我們一步步實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的場景，以網(wǎng)絡(luò)正能

量融入青年、塑造青年、感召青年，引領(lǐng)廣大青年人在新時(shí)代的新征程上綻放絢麗的無悔青春。

（選自《人民網(wǎng)?觀點(diǎn)頻道》，有刪改）

（1）下列對本文的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是

A.本文多次舉例論證在中國大地上有許許多多的中國正能量，這些中國正能量激勵(lì)著青年在各行各業(yè)都

作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

B.本文的中心論點(diǎn)可以概括為：中國正能量是激勵(lì)青年一代奮斗的力量。

C.本文在論證過程中通過大量的擺事實(shí)、講道理，逐層遞進(jìn)，充分闡釋了青年一代在中國正能量的感召

下投入到中華民族偉大復(fù)興中的磅礴力量。

D.本文③④兩段中所舉的事例可以調(diào)換，都是證明中國正能量對年輕人的激勵(lì)。

（2）請簡要梳理本文的論證思路。

（3）我們身邊也有很多平凡且有正能量的人物，請你選擇一個(gè)可以作為本文論據(jù)的“正能量”事跡，

作簡要概述。（80字左右）

9.（2024?遼寧）閱讀下面選文，完成問題。

卑以自牧

孫寬

①《周易》中有一句話：“謙謙君子，卑以自牧也?！币馑际钦f，謙而又謙的君子，總是以謙卑的態(tài)度

來修養(yǎng)自己的德行，以此來啟示世人：做人要恪守謙卑之道。

②“卑”，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下，在《說文解字》中解釋

為“卑，賤也”?！氨啊弊鳛橹t詞，常被人們用來表示一個(gè)人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性。

③謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德?！渡袝分械摹皾M招損，謙受益”，《論語》中的“三人行，必有

我?guī)熝伞?，明代方孝孺的“虛己者進(jìn)德之塾”……諸多箴言警語在博大精深的傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。這些

至理名言無不提醒人們：對驕傲自滿要保持警惕，應(yīng)以謙恭卑下為本。明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識(shí)淵博，聲名

遠(yuǎn)揚(yáng)，參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識(shí)人才，一位路人說，你如此心浮氣躁，傲慢自恃，怎么可能

考?。繌埼穾r恍然大悟，從此以后謙卑自持，不再心悶氣傲，踏實(shí)努力。三年后，果然金榜題名。

④謙卑體現(xiàn)著一個(gè)人的道德修養(yǎng)。謙卑的人往往謹(jǐn)慎、內(nèi)斂，有著尊重他人、與人為善的品格。唐代

名將婁師德任兵部尚書時(shí)，在山西并州巡視，發(fā)現(xiàn)自己吃的是精細(xì)的白米，而下屬吃的卻是粗糙的黑米，

于是婁師德放棄吃白米，和隨行的官員一起吃糙米。婁師德平等待人的背后，體現(xiàn)的是他謙卑為懷的好品

德和好作風(fēng)。

⑤謙卑的人能做到有成就而不驕傲。這與平時(shí)善于聽取他人意見、嚴(yán)格要求自己分不開。孔子說過，

“丘也幸，茍有過，人必知之”，孔子把別人能夠指出自己的過錯(cuò)看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一

面鏡子，多次勸諫唐太宗。唐太宗沒有因?yàn)樽约菏且粐妥砸詾槭牵軌蚪邮芪赫鲃裰G，時(shí)時(shí)約束自

己，開創(chuàng)了“貞觀之治”，被后人傳頌。

⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為待人接物。學(xué)會(huì)

虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時(shí)，做在平日，平易近人，虛心

以待，永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步。

⑦我們要學(xué)會(huì)謙卑，只有把謙卑作為真正的修養(yǎng)，以“謙”來約束自己，以謙卑之心蓄進(jìn)取之志，沉

下心學(xué)習(xí)，低下頭傾聽，俯下身實(shí)干，甘做沉甸甸的“低頭麥穗”，才能有進(jìn)取的空間。才能錘煉新本領(lǐng)、

展現(xiàn)新作為。

(選自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》，有刪改)

(1)選文的中心論點(diǎn)是什么？

(2)選文第③段畫線句運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？

(3)閱讀選文第②一一⑥段，理清論證思路，補(bǔ)全下面分析。

首先，。接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng)。最后，闡

述,善于聽取他人意見、嚴(yán)格要求自己，有成就而不驕傲，還要謙卑自律。

(4)下面哪則材料更適合作為選文的論據(jù)？說明理由。

①季羨林在書房里一直用著一張睡了幾十年的舊床，床上還鋪著粗布草墊。

②季羨林認(rèn)為自己被稱為“國學(xué)大師”不夠格，甚至連“國學(xué)小師”都談不上。

10.(2024?青海)閱讀下面的選文，完成問題。

無用的境界

黃任琦

①無用是一種哲學(xué)境界，也是一種存在狀態(tài)，無用即大用?！吧侥咀钥芤?，膏火自煎也。桂可食，故

伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！薄肚f子?人間世》中這樣寫道。山中的林

木因?yàn)椴皇橇寄?，反而得以保全，長成參天大樹。可見，無用往往在關(guān)鍵之時(shí)有大用。文中所寫，表面上

說的是林木，實(shí)則講的是人生哲理，也在講述莊子的故事。莊子一生困頓，崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，

在官場上沒有名氣，一生落魄。世俗之人看莊子，無功無祿，覺得莊子是無用的。但若論超凡脫俗，莊子

是漆園傲吏，也是道家學(xué)派的代表人物，更是一位真正的智者。一生逍遙世外，他獲得的，其實(shí)是真正的

自由。

②無用的第一重境界是“總得花看能幾日，最難留惜是芳時(shí)”。世間事物紛繁復(fù)雜，世人以為詩酒音

樂是無用之物，往往因此錯(cuò)過人間諸多美好。作詩，乘舟遠(yuǎn)去，蘇軾在“裊裊風(fēng)蒲亂，猗猗水若長”中感

悟無用之樂，“不知何所樂，竟夕獨(dú)酣歌”。蘇軾成也詩詞，敗也詩詞，詩詞既記載著他的沉浮，也是反哺

他的精神食糧。酌酒，遠(yuǎn)望，李白在“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”中感悟無用之樂，“舉杯邀明月，對影

成三人”。李白作詩時(shí)飲酒，賞月時(shí)也飲酒，酒賦予李白詩情逸興，為他的人生增添無限瀟灑。沒有酒這

無用之物，就沒有李白這有用之人。靜坐，撫琴，王維在“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”中感悟無用之樂，

“深林人不知，明月來相照”。王維不僅參禪悟理，學(xué)莊信道，還精通詩書畫樂?？梢?，真正讓人精神高

貴的東西，大多無用。

③無用的第二重境界是“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”。在成功學(xué)盛行的當(dāng)下，有用無用成了

衡量一個(gè)人成功與否的最常見的標(biāo)準(zhǔn)。世人習(xí)慣于追逐有用之事，如功名，如利祿，但生命中的大多有用

之事是被動(dòng)的，忽略了內(nèi)心深處的喜好，很容易讓人身心疲憊。而無用之事似與成功相離，獨(dú)忠于自己的

喜愛與內(nèi)心，是人世間最孤獨(dú)的事。但只要鐘情于所愛，縱使無用又如何？所愛之事給人內(nèi)心深處帶去的

震撼經(jīng)久不息，是人世間最瀟灑的事，能使人獲得極高的精神愉悅。陶淵明“少無適俗韻，性本愛丘山”,

隱居山林，躬耕田園。這相比于蜚聲官場、榮華富貴實(shí)在是無用得很，但就在這無用之中，他悟到了“山

氣日夕佳，飛鳥相與還”的自然真意，樂夫天命，那么隨心，那么自如。最終他成為了中國第一位山水田

園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，誰能說他的一生無用？李漁說：''一種本性特別喜歡的東西可以當(dāng)

藥?！睙o用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心的愉悅。

④無用的第三重境界是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。從水窮到云起，正如一個(gè)人在修行中一而再、

再而三地面對抉擇。旁人的三言兩語、生活的無奈，都可能成為摧毀無用之物的利刃。如果因此而生退心,

就要把念頭回到初心上。初發(fā)時(shí)，內(nèi)心空無一物，似是無用，回望過去，我們不是已經(jīng)走了相當(dāng)長的路程

了嗎？春日晴好，看到盛開的玉蘭，不該以有用無用看待，而應(yīng)想到“霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春”。

若要使無用之物在生命中綻放，唯有以自適之心觀世事，超凡脫俗，享受這一刻的美好，抓住心靈顫動(dòng)的

那一剎那，你的人生又是何等的幸福美好。守護(hù)無用之物，一定要抵住紛擾，堅(jiān)持己心。

⑤春江花月，詩酒年華，悲歡離合，人生諸多無用事，亦可演繹別樣的精彩。

(摘自《讀者》2024年第7期，有刪改)

(1)本文結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密，請你梳理其論證結(jié)構(gòu)，完成下面的表格。

分論點(diǎn)1:_____________________

分論點(diǎn)2：____________________

分論點(diǎn)3：_____________________

(2)請你從第③自然段中找出任意一種論證方法并分析其作用。

(3)請結(jié)合你的生活實(shí)際，談?wù)勯喿x本文的感悟。

2025年中考語文復(fù)習(xí)之小題狂練300題（現(xiàn)代文閱讀）：議論文閱讀（10

題）

一.試題（共10小題）

1.（2024?廣元）閱讀回答問題。

①新中國成立以來，一代又一代科學(xué)家心系祖國和人民，攻堅(jiān)克難、勇攀高峰，為科技強(qiáng)國、中華民

族偉大復(fù)興、人類科學(xué)進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。

②一片丹心只為報(bào)國！鄧稼先嘔心瀝血，隱姓埋名28年，憑借幾臺(tái)簡易的手搖計(jì)算機(jī)，爆炸出中國

第一顆原子彈和第一顆氫彈，讓世界一次又一次認(rèn)識(shí)了全新的中國；屠呦呦堅(jiān)持不

懈，，，,:南仁東心無旁鷲，8000多個(gè)日日夜夜，在

崇山峻嶺間為中國“天眼”燃盡生命，刷新了世界天文史上的高度……正是矢志報(bào)國的老一輩科學(xué)家前赴

后繼，為科學(xué)事業(yè)舍身探索，為國家民族鞠躬盡瘁，為造福人類無私奉獻(xiàn)，我國的科技事業(yè)才能取得歷史

性成就。

③科學(xué)事業(yè)薪火相傳！今天，我們年輕的科技工作者在量子計(jì)算、空間技術(shù)、人工智能等世界科技前

沿砥礪前行，勇做新時(shí)代科技創(chuàng)新的排頭兵。郭國平帶隊(duì)研制的中國第三代自主超導(dǎo)量子計(jì)算機(jī)“本源悟

空”，使我國成為世界上第三個(gè)具備量子計(jì)算機(jī)整機(jī)交付能力的國家；孫澤洲帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)突破了崎嶇地形下

精確安全軟著陸、全時(shí)中繼通信等核心技術(shù)，成功實(shí)現(xiàn)了人類首次月球背面軟著陸和巡視勘察的壯舉；任

正非帶領(lǐng)一群懷揣科技?jí)粝?、不畏艱難的科研人員，在半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)面臨歐美封鎖的嚴(yán)峻形勢下，成功研發(fā)

出具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高端芯片產(chǎn)品……

④一代人有一代人的責(zé)任，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。中國正以堅(jiān)定的步伐，走在科技強(qiáng)國的道路上，

千千萬萬的中國科技工作者也正以前所未有的速度和決心，為推動(dòng)人類科技進(jìn)步貢獻(xiàn)中國智慧！

（1）下列說法不正確的一項(xiàng)是A

A.“聞一多兀兀窮年，惜寸陰爭分秒，一面潛心中國文化研究，一面領(lǐng)導(dǎo)青年開展民主斗爭”不可以作

為論據(jù)補(bǔ)充在文中第②段。

B.文中第③段運(yùn)用舉例論證的方法論述了“科學(xué)事業(yè)薪火相傳”這一觀點(diǎn)。

C.孫澤洲帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)突破的核心技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了人類首次月球表面軟著陸和巡視勘察的壯舉。

D.文中第④段呼應(yīng)首段，表明在新老科學(xué)家的代代傳承中，中國走在科技強(qiáng)國之路上。

（2）根據(jù)選文，在文中畫線處填入語句，語意連貫的一項(xiàng)是D

①研制出有效治療瘧疾的藥物

②挽救了全球數(shù)百萬瘧疾患者的生命

③為人類健康事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)

④成功提取了青蒿素

A.①④②③

B.③①④②

C.④②①③

D.④①②③

【答案】（1）A

（2）D

【分析】（1）本題考查內(nèi)容理解與評(píng)析。

A.有誤，第②段的論點(diǎn)是“一片丹心只為報(bào)國”，“聞一多兀兀窮年，惜寸陰爭分秒，一面潛心中國文化

研究，一面領(lǐng)導(dǎo)青年開展民主斗爭”可以作為該段的論據(jù)；

BCD.正確。

故選：Ao

（2）本題考查銜接與排序。

根據(jù)示例”鄧稼先嘔心瀝血，隱姓埋名28年，憑借幾臺(tái)簡易的手搖計(jì)算機(jī)，爆炸出中國第一顆原子彈

和第一顆氫彈，讓世界一次又一次認(rèn)識(shí)了全新的中國”和提示“屠呦呦堅(jiān)持不懈”可知，這四句話應(yīng)是

首先概述屠呦呦的事跡，然后指明其重要意義；據(jù)此可知，④句概述主要成就，①句指出成就的作用，

②句承接成就深入闡述，③句高度評(píng)價(jià)器偉大意義。因此，正確語序?yàn)椋孩堍佗冖邸?/p>

故選：D。

【解答】答案：

（1）A

（2）D

【點(diǎn)評(píng)】解答綜合性學(xué)習(xí)問題，關(guān)鍵在于平時(shí)重視語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的語文知識(shí)，養(yǎng)成

從生活中隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣，在語言的運(yùn)用中努力提高自己的語文素養(yǎng)。

2.（2024?大慶）閱讀下面議論性文本，完成問題。

①先看意象和物象的關(guān)系。

②古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點(diǎn)是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說

理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說，意象賴以存在的要素是象，是物象。

③物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩

人的構(gòu)思，就帶上了詩人主觀的色彩。這時(shí)它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與

篩選，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩人的人

格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進(jìn)入詩中就是意象。詩人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，即是意象中那個(gè)意

的內(nèi)容。因此可以說，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。

④例如，“梅”這個(gè)詞表示一種客觀的事物，它有形狀、有顏色，具備某種象。當(dāng)詩人將它寫入作品

之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時(shí)，它就成為詩歌的意象。由于古代詩人反復(fù)地運(yùn)用，“梅”這

一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。

⑤意象可分為五大類：自然界的，如天文、地理、動(dòng)物等；社會(huì)生活的，如戰(zhàn)爭、游宦、漁獵等；人

類自身的，如四肢、五官、臟腑等；人的創(chuàng)造物，如建筑、器物、服飾等；人的虛構(gòu)物，如神仙、鬼怪、

靈異等。

⑥一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”帶著貧士幽人

的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所歸”；“暖云”則帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》“暖

云慵?jí)櫫箺l，驍馬徐郎過渭橋”；“停云”卻帶著對親友的思念，陶淵明《停云》“靄靄停云，濠濠時(shí)雨”。

同一個(gè)物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。

⑦詩人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩的藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”。也

可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來，如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開他日淚，

孤舟一系故園心”。這些詩都寫到“心”，心本來不能離開身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的

“故園心”卻系在了孤舟上。這些意象都具有了“心”原來并不具備的性質(zhì)。

⑧詩人在構(gòu)成意象時(shí)，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩中

的牛鬼蛇神大多屬于這一類。火炬都是明亮的，李賀卻說“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著。

⑨總之，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。

(摘編自袁行霖《中國古典詩歌的意象》)

(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A

A.物象只要經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味，就可以成為意象。

B.“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣，這是古代詩人反復(fù)運(yùn)用的結(jié)果。

C.第⑥段引用詩句，是為了表明同一物象，因融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也大異其趣。

D.本文闡釋了意象和物象的關(guān)系，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。

(2)文章第⑤段運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？

(3)學(xué)校將舉行詩歌創(chuàng)作大賽，你作為參賽者，可以采用哪些方法構(gòu)成詩歌的意象？請結(jié)合文章⑦⑧

段，簡要回答。

【答案】(1)Ao

(2)文章第⑤段運(yùn)用了分類別的論證方法。將意象分為自然界的、社會(huì)生活的、人類自身的、人的創(chuàng)

造物、人的虛構(gòu)物五大類，使意象的種類更加清晰明確，便于讀者理解意象的豐富性和多樣性。

(3)在詩歌創(chuàng)作中，可以采用以下方法構(gòu)成詩歌的意象：夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩的藝術(shù)

效果，如李白“白發(fā)三千丈”。將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來，如李白“我寄愁心與明月”，杜甫

“孤舟一系故園心”。以某一物象為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西，如李賀詩中的牛鬼

蛇神大多屬于此類。

【分析】本文主要論述了意象和物象的關(guān)系。指出意象賴以存在的要素是物象，物象進(jìn)入詩人構(gòu)思后經(jīng)

過兩方面加工成為意象，即融入了主觀情意的客觀物象或借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。接著將意

象分為五大類，通過舉例說明一個(gè)物象可構(gòu)成意趣不同的許多意象，還闡述了詩人在構(gòu)成意象時(shí)可采用

夸張物象特點(diǎn)、將另一物象特點(diǎn)移至這一物象、以某一物象為聯(lián)想起點(diǎn)創(chuàng)造不存在之物等方法，強(qiáng)調(diào)從

物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。

【解答】(1)本題考查內(nèi)容的理解。

A.有誤，物象要成為意象，不僅要經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味，

還要經(jīng)過詩人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩人的人格和情趣。

BCD.正確。

故選：Ao

(2)本題考查論證方法及作用的分析。

文章第⑤段運(yùn)用了分類列舉的論證方法。

作用：將意象分為自然界、社會(huì)生活、人類自身、人的創(chuàng)造物、人的虛構(gòu)物五大類，使意象的種類更加

清晰、具體地呈現(xiàn)在讀者面前，讓讀者對意象的范圍有更全面的認(rèn)識(shí)。這種分類列舉的方式增強(qiáng)了論證

的條理性和說服力，有助于讀者更好地理解意象的豐富性和多樣性，為后文進(jìn)一步闡述意象的特點(diǎn)和構(gòu)

成等內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。

(3)本題考查詩歌的意象的分析。

在詩歌創(chuàng)作中，可以采用以下方法構(gòu)成詩歌的意象：

一、夸張物象特點(diǎn)

可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩的藝術(shù)效果。比如看到“白發(fā)”這一物象，可像“白發(fā)三千丈”

這樣夸張其長度，通過夸張白發(fā)之長，更強(qiáng)烈地表達(dá)出詩人內(nèi)心的愁緒或感慨等情感，使詩歌更具感染

力和表現(xiàn)力。

二、移用其他物象特點(diǎn)

將另一物象的特點(diǎn)移到某一物象上來，創(chuàng)造獨(dú)特的意象。例如李白把“愁心”托給明月，杜甫把“故園

心”系在孤舟上。這樣的創(chuàng)作方式賦予了原本的物象新的性質(zhì)和情感內(nèi)涵，使詩歌意象更加新穎、生動(dòng),

讓讀者能更深刻地感受到詩人的情感寄托和內(nèi)心世界。

三、以物象為聯(lián)想起點(diǎn)創(chuàng)造新物象

以某一物象為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。如李賀詩中的牛鬼蛇神大多是以此方法創(chuàng)

造出來的意象。像“漆炬迎新人”，以火炬這一物象為起點(diǎn)，創(chuàng)造出與人間不同的陰間場景，通過這種

奇特的意象營造出神秘、奇幻的氛圍，使詩歌充滿想象力和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

答案：

(1)Ao

(2)文章第⑤段運(yùn)用了分類別的論證方法。將意象分為自然界的、社會(huì)生活的、人類自身的、人的創(chuàng)

造物、人的虛構(gòu)物五大類，使意象的種類更加清晰明確，便于讀者理解意象的豐富性和多樣性。

(3)在詩歌創(chuàng)作中，可以采用以下方法構(gòu)成詩歌的意象：夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩的藝術(shù)

效果，如李白“白發(fā)三千丈”。將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來，如李白“我寄愁心與明月”，杜甫

“孤舟一系故園心”。以某一物象為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西，如李賀詩中的牛鬼

蛇神大多屬于此類。

【點(diǎn)評(píng)】明確論點(diǎn)的要求應(yīng)滿足三點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)、明確的判斷、完整的句子。學(xué)會(huì)在文章中找出和概

括符合觀點(diǎn)的句子。文章提出中心論點(diǎn)的方式：①文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；②文章開頭提出中心論點(diǎn)；

③文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)；④文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。⑤文章沒有直接提出

中心論點(diǎn)，但整體感知文本，進(jìn)行歸納總結(jié)。

3.(2024?呼和浩特)閱讀下面文章，完成問題。

標(biāo)題：________________

①在一個(gè)人的成長過程中，閱讀是最重要的事情之一。讀什么，怎么讀，往往會(huì)影響我們的人生之路。

②不同的聲音都在告訴我們，要多讀書，讀經(jīng)典的書！

③經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶?！墩撜Z》中的“己所不欲，勿施于人”，讓我們明白要尊重他人，學(xué)會(huì)換位

思考；;《曾國藩家書》中的“戒多言，戒怒，戒伎①求”，讓我們懂得要修身養(yǎng)性，保持

平和的心境。經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧，能幫助我們應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)。

④經(jīng)典是民族文化的沉淀。四書、五經(jīng)、漢賦、唐詩……這些極具特色的文學(xué)形式都是中華文化中的

經(jīng)典，是歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展而積淀下來的中華民族傳統(tǒng)文化的精華，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美德。其中有“捐

軀赴國難，視死忽如歸”的愛國情懷；有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的道德情操；有“海內(nèi)存

知己，天涯若比鄰”的君子情誼……這些經(jīng)典在薪火相傳中影響著一代又一代的炎黃子孫，構(gòu)成了中華民

族最基本的精神底色。

⑤經(jīng)典是行動(dòng)實(shí)踐的參照。讀經(jīng)典意味著要常思考，讓經(jīng)典的思想連接歷史發(fā)展進(jìn)程、連接社會(huì)發(fā)展

現(xiàn)實(shí)，這樣經(jīng)典才能常讀常新?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的精彩不僅在于感染力、說服力、號(hào)召力，而且在于中國

共產(chǎn)黨人的生動(dòng)實(shí)踐，讓經(jīng)典的理論更鮮活、更充實(shí)。

⑥如果問為什么要閱讀經(jīng)典。意大利作家卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》一書的開篇做出了最好的回答。

他說到“經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽人家說‘我正在重讀……’而不是‘我正在讀……'的書。”

⑦那么，我們該懷著怎樣的情懷閱讀經(jīng)典呢？

⑧甲。經(jīng)典的創(chuàng)作與流傳體現(xiàn)了人類文明發(fā)展過程中最寶貴的智慧。今天，我們站在

前人的肩膀上，回過頭來讀經(jīng)典，有人就會(huì)產(chǎn)生“古人不過如此”“他們不懂互聯(lián)網(wǎng)和人工智能”等偏見,

甚至?xí)€沒看懂，就開始評(píng)頭論足、橫加指責(zé)，這是沒有敬畏心的表現(xiàn)。雖然經(jīng)典產(chǎn)生的時(shí)代有其局限性,

但是其中所表達(dá)的人類最美好的內(nèi)涵是獨(dú)一無二的，我們唯有心懷敬畏，進(jìn)入經(jīng)典的精神世界，才會(huì)有所

收獲。

⑨乙。有人曾質(zhì)疑，古人閱讀經(jīng)典是為了考取功名，我們現(xiàn)代人閱讀經(jīng)典所為何事呢？

張愛玲說：“你的氣質(zhì)里藏著你走過的路，讀過的書以及你愛過的人?！闭\然，有人為了達(dá)到某種具體目的

去讀經(jīng)典，但是，閱讀經(jīng)典本身就是目的。經(jīng)典是豐富我們思想和經(jīng)驗(yàn)的必由途徑，是我們生命活動(dòng)中不

可或缺的一部分。以一顆平常心閱讀經(jīng)典，不驕不躁，知識(shí)積淀、修身養(yǎng)性、生活樂趣便可不求自得。

⑩丙?！安W(xué)之，慎思之，明辨之，篤行之"，知行合一是閱讀經(jīng)典的起點(diǎn)也是終點(diǎn)，

是一個(gè)反復(fù)的過程。魯迅先生曾說：“讀書要先把薄書讀厚，再把厚書讀薄。”在經(jīng)典中尋找自己的答案，

并帶著新的思考回到經(jīng)典，在不斷輸入輸出中，道掌才能成為道路。

?經(jīng)典有經(jīng)典的偉大，讀者也有讀者的見地。在新的時(shí)空背景下，讓經(jīng)典融入我們的生命，構(gòu)成生命

經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在骨骼，讀者與經(jīng)典之間的靈魂吸引與碰撞必將令人驚艷。

【注釋】①伎(zhi)：嫉妒。

(選自威海宣傳2024年5月6日，有刪改)

(1)一個(gè)好的議論文標(biāo)題不僅應(yīng)觀點(diǎn)鮮明，還應(yīng)語言深刻，引人深思。請你閱讀全文，為選文擬一個(gè)

標(biāo)題(不超過12個(gè)字)。

(2)請結(jié)合語境，在選文第③段畫橫線處補(bǔ)寫道理論據(jù)(從初中語文課本的文言篇目中選取，本試卷

內(nèi)容除外)。

(3)選文第⑦段提出“我們該懷著怎樣的情懷閱讀經(jīng)典呢？”小語同學(xué)深思后回答道：“閱讀經(jīng)典應(yīng)該

常懷‘三心’J請你閱讀選文⑧⑨⑩三個(gè)段落，用簡明的語言分別概括“三心”的內(nèi)容，并將其填在甲、

乙、丙處充當(dāng)這三個(gè)段落的觀點(diǎn)句。

(4)下列對選文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是D

A.選文善于使用排比的手法論證觀點(diǎn)，排比式論證不僅豐富了論據(jù)的內(nèi)容，也增強(qiáng)了語言的氣勢。

B.選文中出現(xiàn)今人對閱讀經(jīng)典的偏見與質(zhì)疑，這正彰顯出議論文具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性與針對性的特點(diǎn)。

C.選文說理的語言準(zhǔn)確深刻，如對第⑩段加點(diǎn)詞“道理”和“道路”關(guān)系的表述，有很強(qiáng)的說服力。

D.選文行文思路清晰嚴(yán)密，整篇文章采用并列式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，這種論證思路值得我們寫作時(shí)借鑒。

【答案】(1)示例：百讀不厭是經(jīng)典

(2)示例：《陋室銘》中的“斯是陋室，惟吾德馨”，讓我們深知淡泊名利，深耕德行的重要性。

(3)①閱讀經(jīng)典要常懷敬畏心。②閱讀經(jīng)典要常懷平常心。③閱讀經(jīng)典要常懷篤行心。

(4)D

【分析】本文是一篇議論文，開篇由在一個(gè)人的成長過程中，閱讀是最重要的事情之一引出論題。接著

采用舉例論證、道理論證證明了“百讀不厭是經(jīng)典”這一觀點(diǎn)。最后，總結(jié)全文，突出論點(diǎn)。

【解答】(1)本題考查標(biāo)題擬定。此題答案不唯一。結(jié)合“不同的聲音都在告訴我們，要多讀書，讀經(jīng)

典的書”“經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶”，可擬題為：