2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)之作文

2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)之作文

—.試題（共21小題）

1.（2024?福建模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

修改有時(shí)會(huì)使得文章整體變得更加優(yōu)美，但有時(shí)也會(huì)使得原意偏離。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

2.（2024?市中區(qū)校級(jí)一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

女兒：剛?cè)サ臅r(shí)候大家都不喜歡我。

父親：那你怎么做的？

女兒：但行己事，莫管他人喜怒。但是沒(méi)人玩真是挺無(wú)聊的。

父親：那你怎么解決？

女兒：我讀書(shū)啊！書(shū)中有丘壑，方能見(jiàn)山水。就是那個(gè)時(shí)候，書(shū)成了我最純粹的朋友。

父親：那你也可以主動(dòng)付出啊，總會(huì)有人做你朋友。

女兒：是啊，但我也不能盲目付出啊。不是所有付出的真心都能換回別人的真心。

父親：你這境界可以啊。但是我覺(jué)得到了一個(gè)新環(huán)境，主動(dòng)討好人也沒(méi)啥。

女兒：有句話叫上趕的不是買(mǎi)賣(mài)。與其努力取悅別人，不如努力讓自己變得優(yōu)秀而來(lái)吸引別人。

父親：此氣魄可吞山河！那你后來(lái)處到朋友了嗎？

女兒：當(dāng)然處到了！

這對(duì)父女的交流給了你怎樣的啟示和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考和認(rèn)知。

要求：選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

3.（2024?天津一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

近期，“曠野文學(xué)”風(fēng)潮在社交平臺(tái)上流行，它倡導(dǎo)“人生是曠野，不是軌道”的理念：提倡人生應(yīng)

追求自由未知的“曠野”，反對(duì)穩(wěn)定可控的“軌道”生活。然而，一些網(wǎng)紅濫用“曠野”概念，追求奢侈

旅行，導(dǎo)致“曠野文學(xué)”的原始意義被曲解。青年們對(duì)此進(jìn)行反思，有人認(rèn)為人生是曠野與軌道的交織；

有人認(rèn)為不能神話曠野，也不能囿于軌道，應(yīng)獨(dú)立思考人生的選擇與方向……

身處當(dāng)今時(shí)代的青年，面對(duì)“曠野”與“軌道”你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料，確定立意，寫(xiě)

一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得

抄襲，不得套作。

4.（2024?廣西模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

親人、朋友之間互贈(zèng)禮物是人際交往中常見(jiàn)的現(xiàn)象。一些人認(rèn)為接受禮物的一方可能并不需要這個(gè)禮

物，與其精挑細(xì)選不如直接把買(mǎi)禮物的錢(qián)送出去，這樣對(duì)方就可以去買(mǎi)自己喜歡的東西。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

5.（2024?錫林郭勒盟模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

青年的成長(zhǎng)、成熟和成才，需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的磨礪，而學(xué)習(xí)是貫穿始終、持之以恒的法寶。習(xí)近平總書(shū)

記在談及青年的成長(zhǎng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，既多讀有字之書(shū)，也多讀無(wú)字之書(shū)，

注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)”。

課本是平面的，而世界立體生動(dòng)；文字是無(wú)聲的，而生活五彩斑斕。走進(jìn)生活，走進(jìn)實(shí)踐，將“有字

之書(shū)”和“無(wú)字之書(shū)”結(jié)合起來(lái)，在博萬(wàn)物中廣其識(shí)，在涉世道中明其理，才能讓青年人更好地汲取智慧、

豐富思想、淬煉精神。正所謂，讀用結(jié)合，知行合一。

以上材料說(shuō)出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

6.（2024?花溪區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》中說(shuō)：“作書(shū)最忌者位置等勻。且如一字中，須有收有放，有精神相挽處?！?/p>

“作書(shū)之法，在能放縱，又能攢捉。每一字中失此兩竅，便如晝夜獨(dú)行，全是魔道矣?！?/p>

外在形式上，“收”為內(nèi)斂，而“放”為舒展；在作品的情感表達(dá)方面，“收”為閑適、雍容，“放”

則為酣暢淋漓、熱情奔放。筆筆均收，便拘謹(jǐn)而失生機(jī)，筆筆均放，定松散而無(wú)神；收為放之基，放為收

之映襯；只收不放則無(wú)神采，只放不收則無(wú)主題。文武之道，也講究一張一弛；人之于世，何嘗不是？

以上材料頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

7.（2024?黑龍江四模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織第三十次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上的講話中引用了一句中國(guó)古語(yǔ)：“道之所在，雖

千萬(wàn)人吾往矣。”“求道”一直是我國(guó)古代先賢們追求的目標(biāo)?？鬃诱f(shuō)：“朝聞道，夕死可矣?！笨梢?jiàn)孔子對(duì)

道有著多么強(qiáng)烈的渴望。朱熹說(shuō)：“今日格一物，明日格一物，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處?！彼岢?/p>

了具體的求道路徑。

從我國(guó)古人的求道精神中，你得到了怎樣的啟發(fā)和感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

8.（2024?銅川一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

現(xiàn)代詩(shī)人林庚說(shuō)：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的?！钡墒斓牡舅肟偟痛怪^，優(yōu)雅的垂絲

海棠也低垂著頭，飽滿的向日葵亦低垂著頭……這些無(wú)言的萬(wàn)物中都內(nèi)蘊(yùn)著生命的智慧。

以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；不少

于800字。

9.（2024?和平區(qū)模擬）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

五四青年節(jié)期間，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)布了雷軍的演講，他鼓勵(lì)青年人要“敢做夢(mèng)，敢想敢干，敢拼敢闖”,

認(rèn)為每個(gè)青年都應(yīng)該通過(guò)不斷的創(chuàng)新和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，承擔(dān)起推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展的責(zé)任。

你作為學(xué)生代表，將在學(xué)校的升旗儀式上發(fā)言，請(qǐng)以“敢”為話題，寫(xiě)一篇演講稿。

要求：自選角度，自擬題目；注意演講稿格式；不少于800字；不得抄襲，不要套作。

10.（2024?鹽都區(qū)校級(jí)二模）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

近日，“爆款短劇的編劇月收入超10萬(wàn)”這一話題引發(fā)網(wǎng)友熱議。有人說(shuō)“短劇不需要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間,

還比電視劇有趣”；有人則打趣道“我現(xiàn)在去當(dāng)編劇還來(lái)得及嗎”；有人質(zhì)疑“劇情無(wú)腦，編劇不值得這么

高的收入”；也有人說(shuō)，短劇“精品化”依舊有很長(zhǎng)的路要走。

對(duì)該話題，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

11.（2024?荊州區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

成長(zhǎng)是人逐步認(rèn)識(shí)和理解世界的過(guò)程；也有人說(shuō)，能更好地認(rèn)識(shí)和理解自我才是真正的成長(zhǎng)。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

12.（2024?織金縣模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

冰雕師張維信認(rèn)為，冰雕是遺憾的藝術(shù)，是減法的藝術(shù)，要抱著遺憾繼續(xù)走下去，讓下一個(gè)作品更加

美好。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

13.（2024?鞍山模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

易卜生說(shuō)：“世界上最有力量的人，正是孤獨(dú)的人?！?/p>

習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，懂團(tuán)結(jié)是真聰明，會(huì)團(tuán)結(jié)是真本領(lǐng)。

即將邁入大學(xué)，你需要盡快適應(yīng)集體生活，也可能會(huì)因?yàn)榄h(huán)境陌生而陷入孤獨(dú)。讀了上述材料，你有

怎樣的思考和感悟？寫(xiě)一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。

注意：①題目自擬，觀點(diǎn)自定；②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌；③不得少于800字；④不得抄襲套作。

14.（2024?浙江模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到了絕對(duì)自由和相對(duì)自由。兒時(shí)的我們，面對(duì)父母、老師各種各樣的約束，總

覺(jué)得很不自由，總渴望著長(zhǎng)大從而擁有更多自由。但長(zhǎng)大、成人就意味著擁有絕對(duì)自由嗎？失去了他人的

約束，我們是否該更自律？

對(duì)于“自由”與“自律”，作為一個(gè)已經(jīng)或即將成年的你，有著怎樣的體悟與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

15.（2024?梅河口市校級(jí)一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越難以抵抗外界干擾。在意他人的看法，關(guān)注外界的評(píng)論，沉迷冗雜的信息。日

積月累之下，漸漸地把自己的一生，從一條康莊大道，走成狹窄隧道。擁有屏蔽力，才是現(xiàn)代人最了不起

的能力。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

16.（2023?泉州二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。一一荀子《勸學(xué)》

材料二：

在新一輪科技革命中，各國(guó)都期望通過(guò)重大科技突破搶占未來(lái)發(fā)展制高點(diǎn)。中國(guó)科學(xué)院瞄準(zhǔn)科技前沿,

產(chǎn)出了一批高水平的重大原創(chuàng)成果，引領(lǐng)我國(guó)凝聚態(tài)物理、分子科學(xué)、干細(xì)胞籌一批重要前沿方向研究進(jìn)

入世界第一方陣。

上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？立德中學(xué)學(xué)生會(huì)向全校學(xué)生征集五四青年節(jié)活動(dòng)的主題語(yǔ)，假設(shè)

你推薦的主題語(yǔ)是''格局?突破”，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容給校學(xué)生會(huì)寫(xiě)一封推薦信，闡述你的思考與推薦理由。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

17.（2023?思明區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

有學(xué)者認(rèn)為，《西游記》里所呈現(xiàn)的孫悟空的成長(zhǎng)史，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。孫悟空“超出三界外，

不在五行中”，是完全無(wú)拘無(wú)束的“自在”，但隨著這種“自在”發(fā)展到極致，他被壓在了五指山下。戴上

金箍，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，看似脫離了個(gè)人的絕對(duì)自由，然而也正是孫悟空收斂心性，走向“成人”一一

最終成佛的道路。

“自在”和“成人”，是成長(zhǎng)中的青年人繞不開(kāi)的一個(gè)話題。他們一方面渴望個(gè)體擁有更多的自由，另

一方面又隨時(shí)要去面對(duì)來(lái)自社會(huì)的種種規(guī)范和約束。對(duì)此，你有什么思考和感悟，請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和

生活，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

18.（2023?東莞市校級(jí)二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

習(xí)近平總書(shū)記曾多次引用蘇軾名句來(lái)闡述治國(guó)理政的思想。如''為國(guó)不可以生事，亦不可以畏事”闡

明了“保持制度的穩(wěn)定，不怕非議和質(zhì)疑，大膽作為”的魄力；”犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”表達(dá)了“向最難

之處攻堅(jiān)，追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)”的勇力；“臨大事而不亂，臨利害之際不失故?！睆?qiáng)調(diào)了“遇大事要鎮(zhèn)定

沉著,利害關(guān)頭要保持常態(tài)”的定力。

習(xí)近平總書(shū)記引用蘇軾名句體現(xiàn)的“三力”，對(duì)我們頗具啟示意義。作為新時(shí)代青年，你汲取了什么

樣的精神力量？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

19.（2023?楊浦區(qū)二模）作文。

退出朋友圈，卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎……這使人們離這個(gè)世界更遠(yuǎn)了還是

更近了？

你對(duì)這一問(wèn)題有怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求：（1）自選角度，自擬題目；（2）不少于800字。

20.（2022?東營(yíng)區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

朱光潛先生在《給青年的十二封信?談人生與我》中說(shuō)：“人生的悲劇尤其能使我驚心動(dòng)魄；許多人因

為人生多悲劇而悲觀厭世，我卻以為人生有價(jià)值正因其有悲劇?！?/p>

朱光潛先生并舉其《無(wú)言之美》里的一段話來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理：“我們所居的這個(gè)世界是最完美的，就

因?yàn)樗亲畈煌昝赖??！@個(gè)世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會(huì)，有想象的田地。換句

話說(shuō)，世界有缺陷，可能性才大?！?/p>

以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

21.（2022?重慶二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料—?：

人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，便要奮斗，所以?shī)^斗這一件事，是自有人類以來(lái)天天不息的。

----孫中山

材料二：

上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

——老子

請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套

作，不得抄襲。

2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)之作文

參考答案與試題解析

一.試題（共21小題）

1.（2024?福建模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

修改有時(shí)會(huì)使得文章整體變得更加優(yōu)美，但有時(shí)也會(huì)使得原意偏離。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【考點(diǎn)】材料作文.

【答案】

去舊存新，改出新天地

在文字的世界里，修改如同匠人的巧手，能夠在文章的畫(huà)卷上添彩增色，甚至使之煥發(fā)新生。然而，

這種力量的雙面性常常引發(fā)人們的深思：它既能提升文章之美，也可能導(dǎo)致原意的偏移。我們堅(jiān)信，只要

我們以智慧和勇氣去舊存新，就能在修改中開(kāi)創(chuàng)新天地。

修改具有魔力，能讓一篇文章從平凡變得引人入勝，能讓一個(gè)人的思想從狹隘變得深邃。正如古人所

言：“去其糟粕，取其精華?！毙薷模褪侨ヅf存新的過(guò)程。

然而，修改并非易事。它需要我們具備敏銳的洞察力，需要我們擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，更需要我們擁

有敢于挑戰(zhàn)自我的勇氣。有時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)楹ε赂淖兌艞壭薷模袝r(shí)候，我們會(huì)因?yàn)椴恢绾蜗鹿P而

感到迷茫。但只要我們勇敢地去面對(duì)，去嘗試，我們就能在修改中發(fā)現(xiàn)新的境界。

魯迅先生的文章能夠深入人心，正是源于他在寫(xiě)作過(guò)程中能不斷地修改，去舊存新。他的名言“文章

是改出來(lái)的，而不是寫(xiě)出來(lái)的”，對(duì)我們提出了要求，啟示我們，只有不斷地修改，才能寫(xiě)出優(yōu)秀的文章。

當(dāng)然，修改并非單純的刪除。它也需要我們?cè)诒３衷牡幕A(chǔ)上，進(jìn)行合理的增添和調(diào)整。就像在一

幅畫(huà)中，我們需要在保留原有色彩的基礎(chǔ)上，加入新的色調(diào)，使畫(huà)面更加豐富多彩。有一個(gè)故事，講述一

個(gè)年輕人向一位老者請(qǐng)教如何磨一把鋒利的刀。老者告訴他，磨刀要恰到好處，不能太過(guò)，也不能不及。

人生就像磨刀，我們要恰到好處地使用修改的力量，不能太過(guò)，也不能不及。

歲月如歌，人生如戲。在人生的舞臺(tái)上，我們不斷地改進(jìn)自己的角色，盡全力塑造一個(gè)完美的自我。

修改的力量是神奇的，它可以讓我們變得更加美好，在追求美好的道路上，我們要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修改的力量,

讓它為我們的生活增添色彩。

由此觀之，去舊存新，才能改出新天地。這不僅是對(duì)文章的要求，更是對(duì)人生的要求。在生活中，我

們也需要不斷地修正自己，去舊存新，才能不斷地成長(zhǎng)，不斷地進(jìn)步。修改，是一種力量，它可以在我們

的生命中種下新的種子，讓我們?cè)谏畹奶镆吧鲜斋@新的希望。

因此，讓我們珍視修改的力量，將其作為一種積極的工具，用它來(lái)塑造我們的文章，也用它來(lái)塑造我

們的人生。在每一次的修改中，我們都能夠發(fā)現(xiàn)新的可能性，開(kāi)拓新的視野，最終達(dá)到一個(gè)新的高度。去

舊存新，改出新天地，不僅是對(duì)寫(xiě)作的承諾，也是對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。

【分析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

材料中提到的“修改”的力量。在文章寫(xiě)作過(guò)程中，修改是一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)。它可以幫助我們優(yōu)化

文章結(jié)構(gòu)，提升語(yǔ)言表達(dá)，使文章更加完整、合理。然而，修改也需要適度，過(guò)度修改可能會(huì)導(dǎo)致文章

原意的偏離，甚至使得文章失去原有的魅力。

考生可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)思考和寫(xiě)作：一是修改的重要性：闡述修改在文章寫(xiě)作中的作用，如提高

文章質(zhì)量、優(yōu)化表達(dá)效果等。二是修改的適度原則：討論在修改過(guò)程中應(yīng)如何把握度，避免過(guò)度修改導(dǎo)

致原意偏離。三是修改與創(chuàng)新：探討在修改過(guò)程中如何保持創(chuàng)新，使文章既符合原意又具有新意。四是

個(gè)人經(jīng)歷與感悟:分享自己在寫(xiě)作或修改文章過(guò)程中的心得體會(huì)，以及如何處理修改與保持原意的關(guān)系。

五是通過(guò)列舉具體的文章修改案例，闡述修改的力量以及如何避免過(guò)度修改。

寫(xiě)作時(shí)，首先由材料提出中心論點(diǎn)，借修改的力量，創(chuàng)造新境界。然后展開(kāi)論述，先闡論其重要性，再

分析如何進(jìn)行有效的修改，可以結(jié)合自身經(jīng)歷、實(shí)例論證和理論分析，闡述對(duì)“修改的力量”的理解和

感悟。同時(shí)，注意文章結(jié)構(gòu)的合理安排，語(yǔ)言的準(zhǔn)確表達(dá)，以使文章具有說(shuō)服力和可讀性。

參考立意：

1.運(yùn)用修改的力量，改出新天地。

2.修改讓事物煥發(fā)新的生機(jī)。

3.合理的修改為生活增添色彩。

【解答】

去舊存新，改出新天地

在文字的世界里，修改如同匠人的巧手，能夠在文章的畫(huà)卷上添彩增色，甚至使之煥發(fā)新生。然而，

這種力量的雙面性常常引發(fā)人們的深思：它既能提升文章之美，也可能導(dǎo)致原意的偏移。我們堅(jiān)信，只要

我們以智慧和勇氣去舊存新，就能在修改中開(kāi)創(chuàng)新天地。

修改具有魔力，能讓一篇文章從平凡變得引人入勝，能讓一個(gè)人的思想從狹隘變得深邃。正如古人所

言：“去其糟粕，取其精華。”修改，就是去舊存新的過(guò)程。

然而，修改并非易事。它需要我們具備敏銳的洞察力，需要我們擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，更需要我們擁

有敢于挑戰(zhàn)自我的勇氣。有時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)楹ε赂淖兌艞壭薷?，有時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)椴恢绾蜗鹿P而

感到迷茫。但只要我們勇敢地去面對(duì)，去嘗試，我們就能在修改中發(fā)現(xiàn)新的境界。

魯迅先生的文章能夠深入人心，正是源于他在寫(xiě)作過(guò)程中能不斷地修改，去舊存新。他的名言“文章

是改出來(lái)的，而不是寫(xiě)出來(lái)的”，對(duì)我們提出了要求，啟示我們，只有不斷地修改，才能寫(xiě)出優(yōu)秀的文章。

當(dāng)然，修改并非單純的刪除。它也需要我們?cè)诒３衷牡幕A(chǔ)上，進(jìn)行合理的增添和調(diào)整。就像在一

幅畫(huà)中，我們需要在保留原有色彩的基礎(chǔ)上，加入新的色調(diào)，使畫(huà)面更加豐富多彩。有一個(gè)故事，講述一

個(gè)年輕人向一位老者請(qǐng)教如何磨一把鋒利的刀。老者告訴他，磨刀要恰到好處，不能太過(guò)，也不能不及。

人生就像磨刀，我們要恰到好處地使用修改的力量，不能太過(guò)，也不能不及。

歲月如歌，人生如戲。在人生的舞臺(tái)上，我們不斷地改進(jìn)自己的角色，盡全力塑造一個(gè)完美的自我。

修改的力量是神奇的，它可以讓我們變得更加美好，在追求美好的道路上，我們要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修改的力量,

讓它為我們的生活增添色彩。

由此觀之，去舊存新，才能改出新天地。這不僅是對(duì)文章的要求，更是對(duì)人生的要求。在生活中，我

們也需要不斷地修正自己，去舊存新，才能不斷地成長(zhǎng)，不斷地進(jìn)步。修改，是一種力量，它可以在我們

的生命中種下新的種子，讓我們?cè)谏畹奶镆吧鲜斋@新的希望。

因此，讓我們珍視修改的力量，將其作為一種積極的工具，用它來(lái)塑造我們的文章，也用它來(lái)塑造我

們的人生。在每一次的修改中，我們都能夠發(fā)現(xiàn)新的可能性，開(kāi)拓新的視野，最終達(dá)到一個(gè)新的高度。去

舊存新，改出新天地，不僅是對(duì)寫(xiě)作的承諾，也是對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。

【點(diǎn)評(píng)】材料作文寫(xiě)作策略：

①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開(kāi)頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分

析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。

②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問(wèn)等，目

的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。

③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)練，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。

④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開(kāi)去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；

可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反,

多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說(shuō)明好處（或危害），找出癥結(jié)。

⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫(huà)蛇

添足

2.（2024?市中區(qū)校級(jí)一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

女兒：剛?cè)サ臅r(shí)候大家都不喜歡我。

父親：那你怎么做的？

女兒：但行己事，莫管他人喜怒。但是沒(méi)人玩真是挺無(wú)聊的。

父親：那你怎么解決？

女兒：我讀書(shū)?。?shū)中有丘壑，方能見(jiàn)山水。就是那個(gè)時(shí)候，書(shū)成了我最純粹的朋友。

父親：那你也可以主動(dòng)付出啊，總會(huì)有人做你朋友。

女兒：是啊，但我也不能盲目付出啊。不是所有付出的真心都能換回別人的真心。

父親：你這境界可以啊。但是我覺(jué)得到了一個(gè)新環(huán)境，主動(dòng)討好人也沒(méi)啥。

女兒：有句話叫上趕的不是買(mǎi)賣(mài)。與其努力取悅別人，不如努力讓自己變得優(yōu)秀而來(lái)吸引別人。

父親：此氣魄可吞山河！那你后來(lái)處到朋友了嗎？

女兒：當(dāng)然處到了！

這對(duì)父女的交流給了你怎樣的啟示和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考和認(rèn)知。

要求：選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【考點(diǎn)】材料作文.

【答案】

自我成長(zhǎng)與人際交往：從父女對(duì)話中窺見(jiàn)的人生智慧

在生活的長(zhǎng)河中，我們總是面臨無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)和困惑。如何在新環(huán)境中立足，如何與他人建立良好的人

際關(guān)系，這些都是我們必須面對(duì)的問(wèn)題。最近，一對(duì)父女的對(duì)話引起了我的深思，他們以樸實(shí)的話語(yǔ)，道

出了人生的重要哲理。

女兒初到新環(huán)境，面臨人際關(guān)系的挑戰(zhàn)。她的遭遇讓我們看到了初涉社會(huì)的青年人在融入新環(huán)境時(shí)的

困惑與無(wú)奈。但她并未因此沮喪，而是選擇了“但行己事，莫管他人喜怒”的態(tài)度。這是一種獨(dú)立的人格

魅力，她懂得尊重自己的內(nèi)心，不為他人的情緒所左右。她的堅(jiān)持，讓我們看到了青年人應(yīng)有的自信和堅(jiān)

定。

面對(duì)孤獨(dú)，女兒選擇了閱讀作為自己的伙伴。她深知“書(shū)中有丘壑，方能見(jiàn)山水”，書(shū)籍成為她探索

世界、認(rèn)識(shí)自我的重要途徑。這讓我們看到了閱讀的力量，它不僅可以豐富我們的知識(shí)，更能提升我們的

精神境界，使我們?cè)诠陋?dú)中找到安慰，在困境中找到出路。

然而，女兒并未因此滿足于自己的世界。她認(rèn)識(shí)到，人際關(guān)系是生活中不可或缺的一部分。她主張“與

其努力取悅別人，不如努力讓自己變得優(yōu)秀而來(lái)吸引別人”。這是一種理性的交往態(tài)度，她明白，真正的

友誼和關(guān)系，是建立在相互尊重、相互欣賞的基礎(chǔ)上的。只有不斷提升自己，才能吸引那些真正懂得你的

人。

父親的建議則體現(xiàn)了成年人的實(shí)用主義思維。他認(rèn)為“主動(dòng)討好人也沒(méi)啥”，但女兒對(duì)此并不認(rèn)同。

她堅(jiān)持“上趕的不是買(mǎi)賣(mài)”的原則，認(rèn)為真正的交往應(yīng)該是平等的、自然的，而不是刻意去討好別人。這

種堅(jiān)持，體現(xiàn)了她對(duì)真實(shí)自我的追求和對(duì)人際關(guān)系的深刻理解。

從這對(duì)父女的對(duì)話中，我們可以得出許多啟示。首先，面對(duì)新環(huán)境，我們應(yīng)該保持獨(dú)立的人格和自信

的態(tài)度，不被他人的情緒所左右。其次，我們應(yīng)該重視閱讀的力量，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己、提升自己。

再次，我們應(yīng)該理性看待人際關(guān)系，明白真正的友誼和關(guān)系是建立在相互尊重、相互欣賞的基礎(chǔ)上的。最

后，我們應(yīng)該堅(jiān)持真實(shí)自我，不刻意討好別人，而是用自己的優(yōu)秀來(lái)吸引別人。

總的來(lái)說(shuō)，這對(duì)父女的對(duì)話不僅展現(xiàn)了他們各自的人生智慧，也給我們提供了寶貴的人生啟示。我們

應(yīng)該學(xué)習(xí)女兒那種獨(dú)立、自信、理性、真實(shí)的人生態(tài)度，不斷提升自己，用自己的優(yōu)秀來(lái)贏得他人的尊重

和友誼。同時(shí)，我們也應(yīng)該理解父親的實(shí)用主義思維，明白在人際交往中，適當(dāng)?shù)闹鲃?dòng)和付出也是必要的。

只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。

【分析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道材料作文題。

本題的材料來(lái)源于一則父女之間的對(duì)話,女兒在面對(duì)新環(huán)境的挑戰(zhàn)和人際關(guān)系的困惑時(shí)，展現(xiàn)出了獨(dú)立、

自信、理性且真實(shí)的態(tài)度。父親則從成年人的角度出發(fā)，給出了更為實(shí)用主義的建議。這段對(duì)話不僅涉

及了個(gè)人成長(zhǎng)、自我提升，還觸及了人際交往的哲學(xué)。

在審題過(guò)程中，我們需關(guān)注以下幾點(diǎn)：

理解對(duì)話內(nèi)容：首先要仔細(xì)閱讀對(duì)話，理解女兒和父親各自的觀點(diǎn)和態(tài)度，以及他們之間的分歧。

分析對(duì)話主題：對(duì)話圍繞個(gè)人成長(zhǎng)與人際交往展開(kāi)，涉及了自信、獨(dú)立、閱讀、自我提升、人際交往等

多個(gè)方面。

把握題目要求：題目要求根據(jù)對(duì)話內(nèi)容，寫(xiě)出自己的思考和認(rèn)知。這意味著我們需要結(jié)合自己的生活經(jīng)

驗(yàn)和理解，對(duì)對(duì)話中涉及的主題進(jìn)行深入探討。

參考立意:

1.獨(dú)立與自信：成長(zhǎng)的基石

立意闡述：對(duì)話中的女兒在面對(duì)新環(huán)境時(shí)，選擇了獨(dú)立和自信的態(tài)度。她不為他人所動(dòng)，堅(jiān)持自我，這

種態(tài)度是成長(zhǎng)的基石。我們可以從她的經(jīng)歷中汲取啟示，學(xué)會(huì)在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)保持獨(dú)立和自信，從而更好

地成長(zhǎng)。

2.閱讀的力量：提升自我的途徑

立意闡述：女兒在面對(duì)孤獨(dú)時(shí)，選擇了閱讀作為自我提升的途徑。閱讀不僅可以豐富知識(shí)，更能提升精

神境界。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己、提升自己。

3.理性交往：人際關(guān)系的智慧

立意闡述：女兒在人際交往中主張理性交往，她認(rèn)為與其努力取悅別人，不如努力讓自己變得優(yōu)秀。這

種理性的交往態(tài)度是建立健康人際關(guān)系的關(guān)鍵。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用優(yōu)秀的自己去吸引別人，而不是刻意討

好。

4.堅(jiān)持真實(shí)自我：人際關(guān)系的底線

立意闡述：對(duì)話中女兒堅(jiān)持真實(shí)自我，不刻意討好他人，這體現(xiàn)了她對(duì)人際關(guān)系的深刻理解。在人際交

往中，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的原則和底線，不為他人的喜好而改變自己。只有真實(shí)的自己，才能贏得他人

的尊重和真正的友誼。

【解答】

自我成長(zhǎng)與人際交往：從父女對(duì)話中窺見(jiàn)的人生智慧

在生活的長(zhǎng)河中，我們總是面臨無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)和困惑。如何在新環(huán)境中立足，如何與他人建立良好的人

際關(guān)系，這些都是我們必須面對(duì)的問(wèn)題。最近，一對(duì)父女的對(duì)話引起了我的深思，他們以樸實(shí)的話語(yǔ)，道

出了人生的重要哲理。

女兒初到新環(huán)境，面臨人際關(guān)系的挑戰(zhàn)。她的遭遇讓我們看到了初涉社會(huì)的青年人在融入新環(huán)境時(shí)的

困惑與無(wú)奈。但她并未因此沮喪，而是選擇了“但行己事，莫管他人喜怒”的態(tài)度。這是一種獨(dú)立的人格

魅力，她懂得尊重自己的內(nèi)心，不為他人的情緒所左右。她的堅(jiān)持，讓我們看到了青年人應(yīng)有的自信和堅(jiān)

定。

面對(duì)孤獨(dú)，女兒選擇了閱讀作為自己的伙伴。她深知“書(shū)中有丘壑，方能見(jiàn)山水”，書(shū)籍成為她探索

世界、認(rèn)識(shí)自我的重要途徑。這讓我們看到了閱讀的力量，它不僅可以豐富我們的知識(shí)，更能提升我們的

精神境界，使我們?cè)诠陋?dú)中找到安慰，在困境中找到出路。

然而，女兒并未因此滿足于自己的世界。她認(rèn)識(shí)到，人際關(guān)系是生活中不可或缺的一部分。她主張“與

其努力取悅別人，不如努力讓自己變得優(yōu)秀而來(lái)吸引別人”。這是一種理性的交往態(tài)度，她明白，真正的

友誼和關(guān)系，是建立在相互尊重、相互欣賞的基礎(chǔ)上的。只有不斷提升自己，才能吸引那些真正懂得你的

人。

父親的建議則體現(xiàn)了成年人的實(shí)用主義思維。他認(rèn)為“主動(dòng)討好人也沒(méi)啥”，但女兒對(duì)此并不認(rèn)同。

她堅(jiān)持“上趕的不是買(mǎi)賣(mài)”的原則，認(rèn)為真正的交往應(yīng)該是平等的、自然的，而不是刻意去討好別人。這

種堅(jiān)持，體現(xiàn)了她對(duì)真實(shí)自我的追求和對(duì)人際關(guān)系的深刻理解。

從這對(duì)父女的對(duì)話中，我們可以得出許多啟示。首先，面對(duì)新環(huán)境，我們應(yīng)該保持獨(dú)立的人格和自信

的態(tài)度，不被他人的情緒所左右。其次，我們應(yīng)該重視閱讀的力量，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己、提升自己。

再次，我們應(yīng)該理性看待人際關(guān)系，明白真正的友誼和關(guān)系是建立在相互尊重、相互欣賞的基礎(chǔ)上的。最

后，我們應(yīng)該堅(jiān)持真實(shí)自我，不刻意討好別人，而是用自己的優(yōu)秀來(lái)吸引別人。

總的來(lái)說(shuō)，這對(duì)父女的對(duì)話不僅展現(xiàn)了他們各自的人生智慧，也給我們提供了寶貴的人生啟示。我們

應(yīng)該學(xué)習(xí)女兒那種獨(dú)立、自信、理性、真實(shí)的人生態(tài)度，不斷提升自己，用自己的優(yōu)秀來(lái)贏得他人的尊重

和友誼。同時(shí)，我們也應(yīng)該理解父親的實(shí)用主義思維，明白在人際交往中，適當(dāng)?shù)闹鲃?dòng)和付出也是必要的。

只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。

【點(diǎn)評(píng)】材料作文寫(xiě)作策略：

①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開(kāi)頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分

析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。

②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問(wèn)等，目

的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。

③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)練，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。

④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開(kāi)去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；

可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反,

多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說(shuō)明好處（或危害），找出癥結(jié)。

⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫(huà)蛇

添足。

3.（2024?天津一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

近期，“曠野文學(xué)”風(fēng)潮在社交平臺(tái)上流行，它倡導(dǎo)“人生是曠野，不是軌道”的理念：提倡人生應(yīng)

追求自由未知的“曠野”，反對(duì)穩(wěn)定可控的“軌道”生活。然而，一些網(wǎng)紅濫用“曠野”概念，追求奢侈

旅行，導(dǎo)致“曠野文學(xué)”的原始意義被曲解。青年們對(duì)此進(jìn)行反思，有人認(rèn)為人生是曠野與軌道的交織；

有人認(rèn)為不能神話曠野，也不能囿于軌道，應(yīng)獨(dú)立思考人生的選擇與方向……

身處當(dāng)今時(shí)代的青年，面對(duì)“曠野”與“軌道”你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料，確定立意，寫(xiě)

一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得

抄襲，不得套作。

【考點(diǎn)】材料作文.

【答案】見(jiàn)解答欄

【分析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一道材料作文題。

審題：

本題的材料主要圍繞“曠野文學(xué)”風(fēng)潮展開(kāi)，這一風(fēng)潮提出了“人生是曠野，不是軌道”的理念，旨在

鼓勵(lì)人們追求自由與未知。然而，現(xiàn)實(shí)中有些網(wǎng)紅濫用這一概念，將“曠野”與奢侈旅行等概念混淆，

導(dǎo)致“曠野文學(xué)”的原始意義被曲解。材料進(jìn)一步提及了青年們對(duì)此的反思，涉及曠野與軌道的關(guān)系、

對(duì)曠野的理性看待以及獨(dú)立思考人生選擇等多個(gè)方面。

審題時(shí)，我們需要關(guān)注以下幾個(gè)方面：

理解“曠野”與“軌道”的象征意義：“曠野”代表自由、未知與探索，“軌道”則代表穩(wěn)定、秩序與可

預(yù)見(jiàn)性。認(rèn)識(shí)到“曠野文學(xué)”理念的初衷及其被曲解的現(xiàn)象，思考其背后的社會(huì)現(xiàn)象和文化心理。關(guān)注

青年們對(duì)此現(xiàn)象的反思，思考如何在曠野與軌道之間找到平衡，以及如何獨(dú)立思考人生的選擇與方向。

參考立意：

1.曠野與軌道：人生選擇的雙重奏

立意點(diǎn)：探討曠野與軌道在人生選擇中的互補(bǔ)關(guān)系。人生既需要曠野般的自由與探索，也需要軌道般的

穩(wěn)定與秩序。二者共同構(gòu)成了人生的豐富與多彩。

2.理性看待曠野：追求真實(shí)而非虛妄

立意點(diǎn)：針對(duì)網(wǎng)紅濫用“曠野”概念的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)應(yīng)理性看待曠野，追求真實(shí)的人生體驗(yàn)，而非虛妄的

奢侈與享樂(lè)。

3.獨(dú)立思考：在曠野與軌道間尋找自我

立意點(diǎn)：提倡青年在面對(duì)人生選擇時(shí)，應(yīng)具備獨(dú)立思考的能力，不盲目跟風(fēng)，也不在曠野與軌道間迷失

自我，而是根據(jù)自己的實(shí)際情況和內(nèi)心需求，找到適合自己的生活方式和人生方向。

4.平衡之美：曠野與軌道的和諧共生

立意點(diǎn)：論述在人生道路上，曠野與軌道并非對(duì)立，而是可以和諧共生的。通過(guò)平衡自由與穩(wěn)定、探索

與秩序，我們可以實(shí)現(xiàn)人生的全面發(fā)展和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

5.從“曠野文學(xué)”看當(dāng)代青年的價(jià)值觀塑造

立意點(diǎn)：以“曠野文學(xué)”風(fēng)潮為切入點(diǎn)，分析當(dāng)代青年的價(jià)值觀塑造問(wèn)題。探討如何在社會(huì)變革和文化

沖擊下，堅(jiān)守正確的價(jià)值觀，避免被扭曲的觀念所誤導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同進(jìn)步。

【解答】

曠野與軌道：青年的人生選擇與方向

在當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)境中，“曠野文學(xué)”風(fēng)潮的興起，為我們提供了一個(gè)重新審視人生的契機(jī)。這一風(fēng)潮

倡導(dǎo)“人生是曠野，不是軌道”的理念，鼓勵(lì)人們追求自由未知的“曠野”，反對(duì)穩(wěn)定可控的“軌道”生

活。然而，當(dāng)這一理念被一些網(wǎng)紅濫用，以追求奢侈旅行為名，實(shí)則扭曲了其原始意義，這使我們不得不

重新審視這一理念。

人生，既是曠野，也是軌道。曠野，代表著未知、自由、無(wú)限可能；而軌道，則象征著穩(wěn)定、秩序、

可預(yù)見(jiàn)性。這兩者并不是對(duì)立的，而是相互交織，共同構(gòu)成了我們豐富多彩的人生。

首先，我們不能否認(rèn)曠野的魅力。人生就像一片廣袤的曠野，充滿了未知與探索的樂(lè)趣。在曠野中，

我們可以自由地選擇自己的方向，追求自己的夢(mèng)想，體驗(yàn)各種新奇的事物。這種自由與未知，讓我們的人

生充滿了驚喜與挑戰(zhàn)，也讓我們?cè)谔剿髦胁粩喑砷L(zhǎng)。

然而，我們也不能忽視軌道的重要性。軌道，代表著一種穩(wěn)定與秩序。在人生的道路上，我們需要有

一定的規(guī)劃和目標(biāo)，才能確保自己不會(huì)迷失方向。軌道，就像是指引我們前行的燈塔，讓我們?cè)谧非髩?mèng)想

的同時(shí)，也能保持清醒的頭腦，避免盲目冒險(xiǎn)。

當(dāng)然，我們也不能神話曠野，也不能囿于軌道。人生并非一帆風(fēng)順，曠野中也會(huì)有荊棘與陷阱；同樣,

軌道也并非一成不變，我們需要在保持穩(wěn)定的同時(shí)，不斷調(diào)整自己的方向與步伐。在人生的道路上，我們

需要獨(dú)立思考，根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇適合自己的生活方式與人生方向。

面對(duì)曠野與軌道，我們青年一代應(yīng)該如何選擇呢？我認(rèn)為，我們應(yīng)該保持一顆開(kāi)放而理性的心態(tài)。既

要敢于追求夢(mèng)想、挑戰(zhàn)未知，也要注重規(guī)劃、保持穩(wěn)定。我們應(yīng)該在曠野與軌道之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，讓

自己的人生既有激情與活力，又不失穩(wěn)重與秩序。

同時(shí)，我們也應(yīng)該警惕那些濫用“曠野文學(xué)”理念的人。他們追求的并非真正的自由與未知，而是奢

侈與享樂(lè)。這種扭曲的價(jià)值觀不僅背離了“曠野文學(xué)”的初衷，也對(duì)我們青年一代產(chǎn)生了不良影響。我們

應(yīng)該堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，理性看待人生中的選擇與方向。

總之，人生既是曠野也是軌道。我們應(yīng)該在追求自由與未知的同時(shí)，注重穩(wěn)定與秩序；在保持開(kāi)放與

激情的同時(shí)，保持理性與穩(wěn)重。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)、更好。

【點(diǎn)評(píng)】材料作文的審題:

第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)

弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。

第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，

即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，

有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一

個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩(shī)歌

外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時(shí)復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長(zhǎng)的文體來(lái)寫(xiě)，注意記敘文要以情動(dòng)人，議

論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力。

4.（2024?廣西模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

親人、朋友之間互贈(zèng)禮物是人際交往中常見(jiàn)的現(xiàn)象。一些人認(rèn)為接受禮物的一方可能并不需要這個(gè)禮

物，與其精挑細(xì)選不如直接把買(mǎi)禮物的錢(qián)送出去，這樣對(duì)方就可以去買(mǎi)自己喜歡的東西。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【考點(diǎn)】材料作文.

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容

【分析】本題是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料針對(duì)人際交往中贈(zèng)送禮物還是送上禮金做出了分析，一方

面親人、朋友之間互贈(zèng)禮物是人際交往中常見(jiàn)的現(xiàn)象，另一方面有人認(rèn)為直接把買(mǎi)禮物的錢(qián)送給對(duì)方買(mǎi)

自己喜歡的東西，有更為自由的選擇。題目要求考生對(duì)此明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)后進(jìn)行寫(xiě)作。綜合來(lái)看，從傳

統(tǒng)的角度分析，中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，歷來(lái)有“禮尚往來(lái)”“禮輕情意重”的觀念，特定的日子贈(zèng)送禮

物也是傳承和弘揚(yáng)中華文化的一種方式。禮物的本質(zhì)不僅僅在于物質(zhì)，更在于背后的那份情感與心意。

因此，禮物自古以來(lái)便是情感的載體、見(jiàn)證和紐帶。而且禮物是情感交流的一種形式，它在購(gòu)買(mǎi)、挑選

和贈(zèng)送的過(guò)程中，融入了贈(zèng)送者的情感與思考。這份心意是任何金錢(qián)都無(wú)法替代的。從現(xiàn)實(shí)的角度看，

現(xiàn)金雖然可以讓對(duì)方自由選擇，但在形式上多少有些冷漠和生硬，缺少點(diǎn)溫度、儀式感和氛圍感。當(dāng)然,

考生也可以辯證思考，無(wú)論是禮物還是現(xiàn)金，都是情誼的一種表達(dá)，二者只是形式上有區(qū)別，只要是真

誠(chéng)相贈(zèng)，而又是對(duì)方所需，均無(wú)不可，考生可據(jù)此多角度立意。行文思路上，首先由材料引出中心論點(diǎn)，

闡述贈(zèng)送禮物的真正意義，是情感的交流與表達(dá)。然后可進(jìn)行對(duì)比論證，分別論述禮物與現(xiàn)金在情感與

物質(zhì)層面的價(jià)值。并指出在物質(zhì)充裕的時(shí)代，更應(yīng)思考禮物的真正意義，禮物的背后是情感與心意，而

不是單純物質(zhì)的價(jià)值。最后總結(jié)全文，重申論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)禮物的傳統(tǒng)意義在于見(jiàn)證情誼，同時(shí)也是文化傳

承的體現(xiàn)。倡導(dǎo)讓每一次贈(zèng)送都成為情感的真誠(chéng)交流。

參考立意：

1.禮物是情感交流的一種形式。

2.禮物的背后是真誠(chéng)的心意。

3.情感的交流在于真心，不在于形式。

4.禮物彰顯情誼，贈(zèng)送表達(dá)感情。

【解答】

情意千金難買(mǎi)和諧你我共創(chuàng)

中國(guó)自古就是“禮儀之邦”，人際交往向來(lái)重視禮尚往來(lái)?；ベ?zèng)禮物是生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象，這既是對(duì)

傳統(tǒng)禮儀文化的遵守，也是現(xiàn)實(shí)人際交往的必修課?；ベ?zèng)禮物可以增加了解，增進(jìn)情感；更能共創(chuàng)和諧，

共享美好。反之，互送金錢(qián)，就會(huì)讓交往變得無(wú)趣無(wú)味，甚至?xí)茐暮椭C美好。

“投我以木瓜，報(bào)之以瓊堀。匪報(bào)也，永以為好也！”三千年前的美妙的歌謠蕩漾至今，文字背后流

露的純真的情意令人感動(dòng)不已，禮物雖小，真情就在這“投”“報(bào)”之間流轉(zhuǎn)，永恒。人與人之間了解加

深了，情感也增進(jìn)了。

繪畫(huà)界流傳有“東張西畢”的曠世佳話。那年國(guó)畫(huà)大師張大千與畫(huà)家、雕塑家畢加索在巴黎相見(jiàn)，交

流切磋，惺惺相惜。臨別之際，畢加索贈(zèng)予張大千一幅“天價(jià)之寶”，張大千將精心創(chuàng)作的《墨竹圖》作

為回贈(zèng)。試想，如果兩位大師相遇，僅僅是互贈(zèng)金錢(qián)，還會(huì)讓彼此對(duì)對(duì)方擅長(zhǎng)的領(lǐng)域有新的認(rèn)識(shí)嗎？還能

奏響東西方藝術(shù)交流中和諧美好的樂(lè)章嗎？

現(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間互贈(zèng)往來(lái)，除了增進(jìn)情感，還能有助于共創(chuàng)和諧，共享美好。

臺(tái)北市長(zhǎng)蔣萬(wàn)安率團(tuán)抵達(dá)上海參加“雙城論壇”期間，海峽兩岸互贈(zèng)雙口瓶與瓷器“玉蘭花開(kāi)”，寓

意兩岸和平與合作共贏。這份互贈(zèng)，加強(qiáng)了兩岸聯(lián)系，促進(jìn)了雙方的融合，有助于共創(chuàng)和諧局面，共享美

好盛景。

歐?亨利短篇小說(shuō)《麥琪的禮物》講述了一對(duì)生活艱難而相愛(ài)的夫妻在圣誕前夕互贈(zèng)禮物的故事。德

拉為給心愛(ài)的丈夫買(mǎi)一條精美的表鏈，賣(mài)掉自己的秀發(fā)；吉姆為給心愛(ài)的妻子買(mǎi)玳瑁發(fā)梳而賣(mài)掉了祖?zhèn)鞯?/p>

金表。雖然雙方“弄巧成拙”，互贈(zèng)不成，充滿遺憾，卻又驚喜且甜蜜美好。宋朝歐陽(yáng)修與梅堯臣是至交,

梅堯臣為歐陽(yáng)修搜集碑拓，歐陽(yáng)修分予梅堯臣好茶好酒，正是這日常生活中簡(jiǎn)樸而純真的往來(lái)互贈(zèng)，書(shū)寫(xiě)

著“文人相重”美談。

試想，如果德拉和他的妻子都將心愛(ài)的東西換成金錢(qián)贈(zèng)予對(duì)方，他們的愛(ài)情還這么甜美動(dòng)人嗎？試想,

身在官場(chǎng)的歐陽(yáng)修與梅堯臣互送金錢(qián)，那豈不落下賄賂勾結(jié)、狼狽為奸的罵名？禮物是情誼的外化，金錢(qián)

會(huì)把交往物質(zhì)化、商品化，甚至有違倫理，觸犯法律。

中國(guó)人尚禮！同學(xué)升學(xué)，互贈(zèng)一本好書(shū)就是互道一聲祝福；朋友生日，相贈(zèng)一張賀卡就是寄予一片深

情；逢年過(guò)節(jié)，走親訪友……帶上禮品，既是禮儀，也是情感的延續(xù)與重溫，也是一份敬重一一敬的是綿

延千年的禮儀文化，重的是待人接物的真誠(chéng)情誼。古人說(shuō)“禮輕情意重”“禮多人不怪”，大概道理就在此

吧。

那種認(rèn)為與其精挑細(xì)選禮物不如直接把買(mǎi)禮物的錢(qián)送出去、讓對(duì)方?jīng)Q定買(mǎi)自己喜歡的東西的觀點(diǎn)，貌

似有道理，實(shí)則不可取。這種以“實(shí)用價(jià)值”來(lái)權(quán)衡贈(zèng)禮與否的認(rèn)知，將人際交往赤裸裸商品化、物質(zhì)化。

這既不利于人與人之間情感的維持，也不利于良好風(fēng)氣的營(yíng)造，更不利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。

情意千金難買(mǎi)，禮輕人不怪；和諧你我共創(chuàng)，但贈(zèng)又有何妨！

【點(diǎn)評(píng)】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體

上把握其主旨：多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性

寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確

立意。主旨單一的材料，據(jù)材料立意點(diǎn)評(píng)：

即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與

否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度：“一事多因”的材料，

有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的

審視角度。

5.（2024?錫林郭勒盟模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

青年的成長(zhǎng)、成熟和成才，需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的磨礪，而學(xué)習(xí)是貫穿始終、持之以恒的法寶。習(xí)近平總書(shū)

記在談及青年的成長(zhǎng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，既多讀有字之書(shū)，也多讀無(wú)字之書(shū),

注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)”。

課本是平面的，而世界立體生動(dòng)；文字是無(wú)聲的，而生活五彩斑斕。走進(jìn)生活，走進(jìn)實(shí)踐，將“有字

之書(shū)”和“無(wú)字之書(shū)”結(jié)合起來(lái)，在博萬(wàn)物中廣其識(shí)，在涉世道中明其理，才能讓青年人更好地汲取智慧、

豐富思想、淬煉精神。正所謂，讀用結(jié)合，知行合一。

以上材料說(shuō)出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【考點(diǎn)】材料作文.

【答案】

青春成長(zhǎng)之路：有字之書(shū)與無(wú)字之書(shū)的交響

青春，是生命中最燦爛、最富有活力的階段，也是一個(gè)人成長(zhǎng)、成熟、成才的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)過(guò)程

中，學(xué)習(xí)是不可或缺的，它如同明燈，照亮我們前行的道路。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，青年要如饑似渴、孜

孜不倦地學(xué)習(xí)，既要讀有字之書(shū)，也要讀無(wú)字之書(shū)。這一深刻論述，為我們揭示了青春成長(zhǎng)的正確方向。

課本上的文字，是我們獲取知識(shí)的主要途徑。這些有字之書(shū)，記錄了人類文明的智慧和經(jīng)驗(yàn)，是我們

認(rèn)識(shí)世界、理解社會(huì)的重要工具。通過(guò)研讀這些書(shū)籍，我們能夠系統(tǒng)地掌握科學(xué)知識(shí)、提升人文素養(yǎng)，形

成獨(dú)立思考的能力。然而，僅僅滿足于課本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樯钍且槐靖鼮閺V闊、更為生動(dòng)

的無(wú)字之書(shū)。

生活中的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)的知識(shí)，往往比課本上的文字更為鮮活、更為直接。它們沒(méi)有固定的章節(jié)和段落,

卻無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐、觀察社會(huì)現(xiàn)象、與人溝通交流，我們能夠更加深入地了解社

會(huì)的復(fù)雜性和多樣性，積累更為豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。這些無(wú)字之書(shū)，同樣能夠?yàn)槲覀兲峁┲腔酆蛦⒌希屛?/p>

們?cè)趯?shí)踐中學(xué)會(huì)如何做人、如何處世。

將有字之書(shū)與無(wú)字之書(shū)結(jié)合起來(lái)，是青年成長(zhǎng)的必由之路。有字之書(shū)為我們提供了理論支撐和思維框

架，讓我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界時(shí)有了更為清晰的方向；而無(wú)字之書(shū)則為我們提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和人生智慧，讓我們

在行動(dòng)時(shí)有了更為堅(jiān)定的信念。只有將二者結(jié)合起來(lái)，我們才能在博萬(wàn)物中廣其識(shí)，在涉世道中明其理，

讓青春在磨礪中綻放出更加絢爛的光彩。

當(dāng)然，讀用結(jié)合、知行合一并不是一蹴而就的。它需要我們不斷地學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、總結(jié)。在學(xué)習(xí)

的過(guò)程中，我們要保持一顆謙虛、好學(xué)的心態(tài)，不斷地汲取新知識(shí)、新思想；在實(shí)踐的過(guò)程中，我們要敢

于嘗試、勇于探索，不怕失敗、不畏挫折。只有這樣，我們才能真正地將有字之書(shū)與無(wú)字之書(shū)融為一體，

讓青春在磨礪中不斷成長(zhǎng)、成熟、成才。

最后，我想借用一句話來(lái)總結(jié)我的觀點(diǎn)：“青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)，我們含著淚一讀再讀?！痹谶@本倉(cāng)

促的書(shū)中，我們既要讀有字之書(shū)，也要讀無(wú)字之書(shū)；既要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，也要積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，

我們才能在青春的道路上越走越遠(yuǎn)、越走越寬廣。

【分析】本題考查學(xué)生的作文能力。這是一道材料作文題。

審題：

本題的材料主要聚焦于青年的成長(zhǎng)、成熟和成才過(guò)程，并強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性和多樣性。材料中提到

，青年的成長(zhǎng)需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的磨礪，而學(xué)習(xí)是貫穿始終、持之以恒的法寶。同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記的話強(qiáng)

調(diào)了青年應(yīng)該既讀“有字之書(shū)”，即課本上的知識(shí)，也讀“無(wú)字之書(shū)”，即生活和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。這一論

述不僅指出了學(xué)習(xí)的兩種重要形式，還暗示了將二者結(jié)合的重要性。

參考立意:

立意一：博觀約取，厚積薄發(fā)一一論青年成長(zhǎng)的雙重學(xué)習(xí)路徑

闡述：本立意強(qiáng)調(diào)青年在成長(zhǎng)過(guò)程中，需要同時(shí)注重有字之書(shū)（理論知識(shí)）和無(wú)字之書(shū)（實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)）的

學(xué)習(xí)。理論知識(shí)是基石，為青年的思想提供支撐；實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)則是磨礪，使青年能夠更好地應(yīng)對(duì)生活的挑

戰(zhàn)。通過(guò)這兩種學(xué)習(xí)路徑的結(jié)合，青年可以不斷積累知識(shí)、提高能力，最終實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)和成才。

立意二：知行合一，行勝于言一一談青年如何將學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)

闡述：此立意關(guān)注于青年如何將所學(xué)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。理論知識(shí)的學(xué)習(xí)固然重要，但更重要的是將所學(xué)應(yīng)用

到實(shí)踐中去。青年應(yīng)該具備知行合一的品質(zhì)，通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和深化所學(xué)知識(shí)，用行動(dòng)來(lái)證明自己。只

有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值，為個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

立意三：青春不息，學(xué)習(xí)不止一一探討青年終身學(xué)習(xí)的必要性

闡述：這一立意強(qiáng)調(diào)青年應(yīng)該樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。隨著社會(huì)的快速發(fā)展和知識(shí)的不斷更新，青年需要

不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，以適應(yīng)時(shí)代的需求。同時(shí)，學(xué)習(xí)也是一種生活態(tài)度，它可以讓青年保持對(duì)世界的

好奇心和探索欲，讓青春永駐。因此，青年應(yīng)該珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己、提高自己。

立意四：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路一一論青年學(xué)習(xí)與實(shí)踐的相互促進(jìn)

闡述：這個(gè)立意將“讀萬(wàn)卷書(shū)”和“行萬(wàn)里路”相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的相互促進(jìn)關(guān)系。通過(guò)學(xué)習(xí)，

青年可以獲取豐富的知識(shí)和理論；通過(guò)實(shí)踐，青年可以將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去，檢驗(yàn)和深化所學(xué)。

這種相互促進(jìn)的關(guān)系可以推動(dòng)青年不斷前進(jìn)、不斷成長(zhǎng)。同時(shí)，這種學(xué)習(xí)方式也可以讓青年更加全面地

認(rèn)識(shí)世界、理解社會(huì)。

【解答】

青春成長(zhǎng)之路：有字之書(shū)與無(wú)字之書(shū)的交響

青春，是生命中最燦爛、最富有活力的階段，也是一個(gè)人成長(zhǎng)、成熟、成才的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)過(guò)程

中，學(xué)習(xí)是不可或缺的，它如同明燈，照亮我們前行的道路。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，青年要如饑似渴、孜

孜不倦地學(xué)習(xí)，既要讀有字之書(shū)，也要讀無(wú)字之書(shū)。這一深刻論述，為我們揭示了青春成長(zhǎng)的正確方向。

課本上的文字，是我們獲取知識(shí)的主要途徑。這些有字之書(shū)，記錄了人類文明的智慧和經(jīng)驗(yàn)，是我們

認(rèn)識(shí)世界、理解社會(huì)的重要工具。通過(guò)研讀這些書(shū)籍，我們能夠系統(tǒng)地掌握科學(xué)知識(shí)、提升人文素養(yǎng)，形

成獨(dú)立思考的能力。然而，僅僅滿足于課本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樯钍且槐靖鼮閺V闊、更為生動(dòng)

的無(wú)字之書(shū)。

生活中的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)的知識(shí)，往往比課本上的文字更為鮮活、更為直接。它們沒(méi)有固定的章節(jié)和段落,

卻無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐、觀察社會(huì)現(xiàn)象、與人溝通交流，我們能夠更加深入地了解社

會(huì)的復(fù)雜性和多樣性，積累更為豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。這些無(wú)字之書(shū)，同樣能夠?yàn)槲覀兲峁┲腔酆蛦⒌?，讓?/p>

們?cè)趯?shí)踐中學(xué)會(huì)如何做人、如何處世。

將有字之書(shū)與無(wú)字之書(shū)結(jié)合起來(lái)，是青年成長(zhǎng)的必由之路。有字之書(shū)為我們提供了理論支撐和思維框

架，讓我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界時(shí)有了更為清晰的方向；而無(wú)字之書(shū)則為我們提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和人生智慧，讓我們

在行動(dòng)時(shí)有了更為堅(jiān)定的信念。只有將二者結(jié)合起來(lái)，我們才能在博萬(wàn)物中廣其識(shí)，在涉世道中明其理，

讓青春在磨礪中綻放出更加絢爛的光彩。

當(dāng)然，讀用結(jié)合、知行合一并不是一蹴而就的。它需要我們不斷地學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、總結(jié)。在學(xué)習(xí)

的過(guò)程中，我們要保持一顆謙虛、好學(xué)的心態(tài)，不斷地汲取新知識(shí)、新思想；在實(shí)踐的過(guò)程中，我們要敢

于嘗試、勇于探索，不怕失敗、不畏挫折。只有這樣，我們才能真正地將有字之書(shū)與無(wú)字之書(shū)融為一體，

讓青春在磨礪中不斷成長(zhǎng)、成熟、成才。

最后，我想借用一句話來(lái)總結(jié)我的觀點(diǎn)：“青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)，我們含著淚一讀再讀?！痹谶@本倉(cāng)

促的書(shū)中，我們既要讀有字之書(shū)，也要讀無(wú)字之書(shū)；既要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，也要積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，

我們才能在青春的道路上越走越遠(yuǎn)、越走越寬廣。

【點(diǎn)評(píng)】材料作文寫(xiě)作策略：

①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開(kāi)頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分

析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。

②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問(wèn)等，目

的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。

③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)練，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。

④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開(kāi)去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；

可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，

多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說(shuō)明好處（或危害），找出癥結(jié)。

⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫(huà)蛇

添足。

6.（2024?花溪區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》中說(shuō)：“作書(shū)最忌者位置等勻。且如一字中，須有收有放，有精神相挽處?！?/p>

“作書(shū)之法，在能放縱，又能攢捉。每一字中失此兩竅，便如晝夜獨(dú)行，全是魔道矣

外在形式上，“收”為內(nèi)斂，而“放”為舒展；在作品的情感表達(dá)方面，“收”為閑適、雍容，“放”

則為酣暢淋漓、熱情奔放。筆筆均收，便拘謹(jǐn)而失生機(jī)，筆筆均放，定松散而無(wú)神；收為放之基，放為收

之映襯；只收不放則無(wú)神采，只放不收則無(wú)主題。文武之道，也講究一張一弛；人之于世，何嘗不是？

以上材料頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【考點(diǎn)】材料作文.

【答案】

張弛有度，人生之韻

在董其昌的《畫(huà)禪室隨筆》中，我們領(lǐng)略到了書(shū)法藝術(shù)的深邃與精妙。他提到，作書(shū)最忌位置等勻，

須有收有放，有精神相挽處。這不僅僅是對(duì)書(shū)法藝術(shù)的指導(dǎo)，更是對(duì)人生哲理的深刻揭示。在人生的旅途

中，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)張弛有度，收放自如，以此來(lái)譜寫(xiě)一曲和諧而富有韻味的人生樂(lè)章。

書(shū)法中的“收”與“放”，如同人生中的內(nèi)斂與舒展。內(nèi)斂是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，它使人在紛繁復(fù)雜的

世界中保持一顆平靜的心，不被外界的喧囂所干擾。內(nèi)斂的人懂得自我約束，懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候收斂自己

的鋒芒，避免與人產(chǎn)生不必要的沖突。而舒展則是一種外在的表現(xiàn)，它讓人在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候展現(xiàn)自己的才華

和魅力，讓生命在舞臺(tái)上綻放出絢麗的光彩。

然而，張弛有度并非易事。在人生的道路上，我們常常會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困難，這些困難會(huì)讓我們感

到迷茫和無(wú)助。此時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)內(nèi)斂，靜下心來(lái)思考問(wèn)題的本質(zhì)和解決方法。通過(guò)內(nèi)斂，我們可以更

好地認(rèn)識(shí)自己，找到自己的優(yōu)勢(shì)和不足，為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

然而，內(nèi)斂并不意味著一味地壓抑自己。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，我們也需要學(xué)會(huì)舒展，展現(xiàn)自己的才華和魅

力。舒展可以讓我們?cè)谌巳褐忻摲f而出，贏得更多的機(jī)會(huì)和資源。同時(shí)，舒展也是一種自我表達(dá)的方式，

它可以讓我們更好地與他人溝通交流，建立更加和諧的人際關(guān)系。

在人生的旅途中，我們需要不斷地在“收”與“放”之間尋找平衡。這種平衡不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)

的。我們需要根據(jù)自己的實(shí)際情況和外部環(huán)境的變化，不斷地調(diào)整自己的狀態(tài)，以達(dá)到最佳的張弛有度。

當(dāng)我們面臨挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我們需要內(nèi)斂，保持冷靜和清醒的頭腦，不被外界的干擾所影響。同時(shí)，

我們也需要積極尋找解決問(wèn)題的方法，不斷提高自己的能力和素質(zhì)。當(dāng)我們獲得成功和成就時(shí)，我們需要

舒展，展現(xiàn)自己的才華和魅力，與他人分享自己的喜悅和成功。但是，我們也需要保持謙遜和謹(jǐn)慎，避免

因?yàn)檫^(guò)度的張揚(yáng)而引發(fā)不必要的麻煩和矛盾。

總之，張弛有度是人生的一種智慧。在人生的旅途中，我們需要不斷地在“收”與“放”之間尋找平

衡，以達(dá)到最佳的生活狀態(tài)。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更加穩(wěn)健、更加從容，創(chuàng)造出更加

精彩、更加有意義的人生。

【分析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一道材料作文題。

審題分析

本題的材料引用了董其昌《畫(huà)禪室隨筆》中關(guān)于書(shū)法藝術(shù)的描述，特別是強(qiáng)調(diào)了書(shū)法中“收”與“放”

的關(guān)系，并進(jìn)一步將這種關(guān)系引申到人生的哲理上。文章要求我們結(jié)合材料，體現(xiàn)自己的感悟與思考。

在審題時(shí)，我們首先要明確“收”與“放”在書(shū)法藝術(shù)中的含義，進(jìn)而理解其在人生中的隱喻。在書(shū)法

中，“收”代表著內(nèi)斂、約束，而“放”則代表著舒展、釋放。將這種關(guān)系應(yīng)用到人生上，可以理解為

“收”是自我約束、內(nèi)斂低調(diào)，而“放”則是展現(xiàn)才華、熱情奔放。

接下來(lái)，我們需要思考如何在人生中實(shí)現(xiàn)“收”與“放”的平衡。這涉及到個(gè)人在處理人際關(guān)系、追求

事業(yè)、面對(duì)挑戰(zhàn)等方面的態(tài)度和策略。如何在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)“收”，保持內(nèi)心的平靜和謙遜；又如何在適

當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)“放”，展現(xiàn)自己的才華和魅力，是我們?cè)谌松缆飞闲枰粩鄬W(xué)習(xí)和探索的問(wèn)題。

參考立意

1.人生如書(shū)法，張弛有度

立意解析：以書(shū)法為喻，探討人生中“收”與“放”的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)在人生的不同階段和情境中，我們需

要根據(jù)具體情況調(diào)整自己的態(tài)度和策略，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平靜和外在的展現(xiàn)之間的平衡。

2.內(nèi)斂與舒展，人生的雙重奏

立意解析：將“收”理解為內(nèi)斂，將“放”理解為舒展，探討這兩種狀態(tài)在人生中的意義和價(jià)值。強(qiáng)調(diào)

內(nèi)斂可以讓我們保持內(nèi)心的平靜和謙遜，而舒展則可以讓我們展現(xiàn)自己的才華和魅力。在人生的道路上,

我們需要學(xué)會(huì)在兩種狀態(tài)之間靈活切換，以達(dá)到最佳的生活狀態(tài)。

3.智慧人生，收放自如

立意解析：強(qiáng)調(diào)在人生中實(shí)現(xiàn)“收”與“放”的平衡需要智慧。這種智慧包括對(duì)自己的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)環(huán)

境的敏銳感知以及應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以逐漸提高自己的智慧水平，在人生

的道路上走得更加穩(wěn)健和從容。

4.在收與放之間尋找人生的真諦

立意解析：探討在“收”與“放”之間尋找人生的真諦。通過(guò)