4.2在實踐中追求和發(fā)展真理 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

實踐特點客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性實踐與認(rèn)識的關(guān)系(實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ))含義、基本形式實踐是認(rèn)識的來源實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識的目的溫故知新4.2在實踐中追求和發(fā)展真理第四課探索認(rèn)識的奧秘第二單元認(rèn)識社會與價值選擇實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)實踐在追求真理過程中的決定性作用真理是不斷變化發(fā)展的什么是真理？1.真理的含義？基本屬性？2.理解認(rèn)識具有主體差異性？3.理解真理都是有條件的？4.理解真理都是具體的？5.理解認(rèn)識具有反復(fù)性？6.理解認(rèn)識具有無限性？7.理解認(rèn)識具有上升性？8.認(rèn)識反復(fù)性、無限性、上升性原理及方法論認(rèn)識具有無限性閱讀課本P53-57頁，思考下列問題，在課本做好標(biāo)記。自主學(xué)習(xí)第一目真理是客觀的

（1）認(rèn)識的含義：認(rèn)識是主體對客體的能動的反映，有正確和錯誤之分（2）真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。主觀認(rèn)識客觀對象真理謬誤相符合不符合正確的認(rèn)識錯誤的認(rèn)識真理與謬誤的界限不容混淆真理的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。一、真理是客觀的1、真理的含義1.有用的觀念就是真理。2.真理是有用的，因為它是真的。3.真理是真的，因為它是有用的?！?/p>

真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，能夠指導(dǎo)人們的實踐在改造世界的活動中獲得成功，因而它是“有用”的。但“有用”的不一定是真理。因為人的價值觀不同，人們的價值評價標(biāo)準(zhǔn)，即“有用”的標(biāo)準(zhǔn)是不同的。詹姆士的觀點以主觀需要為唯一評價標(biāo)準(zhǔn)，否定了真理的客觀性。請思考：下面的說法是正確的還是錯誤的？由于人們的立場、觀點和方法的不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識。但是，在同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識只有一個而不可能有多個。即真理面前人人平等。2、真理最基本的屬性——客觀性思考：對同一事物為何有不同的認(rèn)識？這些認(rèn)識都正確嗎？

由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是，在同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識只有一個而不可能有多個。A.任何真理所反映的內(nèi)容（客觀事物及其規(guī)律）是客觀的；B.真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)（實踐）是客觀的；C.對同一個確定的對象，只能有一種正確的認(rèn)識，即真理只有一個。（1）表現(xiàn)（2）原因2、真理的基本屬性——客觀性真理反映的內(nèi)容來自于客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移1.真理反映的內(nèi)容具有客觀性2.檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐具有客觀物質(zhì)性真理具有客觀性3.真理面前人人平等:真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不會受到權(quán)利、地位、金錢的影響。由于人們立場、觀點，知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識水平等不同，對同一對象會產(chǎn)生不同認(rèn)識。但是，真理只有一個。2、真理最基本的屬性——客觀性“同一時間、地點、條件下，對于同一確定對象的認(rèn)識中，不存在相互矛盾的不同真理?！闭胬砼c認(rèn)識主體的身份、地位、學(xué)識、職業(yè)、人數(shù)多寡、主觀需要都無必然聯(lián)系。

這是真理嗎？①真理只有一個“公說公有理，婆說婆有理。”“嘴大”（權(quán)勢大、地位高）真理多。②真理面前人人平等練一練區(qū)別：意識是人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論。認(rèn)識是人腦對客觀對象的反映，屬于認(rèn)識論。真理是是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，也屬于認(rèn)識論。聯(lián)系：內(nèi)容都是客觀的，形式都是主觀的。意識、認(rèn)識、真理的比較

拓展提升真理的客觀性原理方法論【原理】真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇；是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。【方法論】真理只有一個，真理面前人人平等。原理總結(jié)第二目真理是具體的有條件的

三角形內(nèi)角之和等于180度，這是幾何之父——古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用真理。

隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認(rèn)識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。思考：三角形的內(nèi)角和任何情況下都等于180度嗎？只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。議學(xué)任務(wù)：“三角形內(nèi)角和等于180”是否適合于任何條件？三角形內(nèi)角和＞180°三角形內(nèi)角和＜180°三角形內(nèi)角和=180°真理都是有條件的,任何真理都有自己適用的條件和范圍。二、真理是具體的有條件的（1）真理都是有條件的（條件性）任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。判斷：1.真理是客觀與主觀，理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一（×）2.認(rèn)識是主觀與客觀的統(tǒng)一（×）3.我們要不斷超越歷史條件，推動認(rèn)識發(fā)展（×）指主觀認(rèn)識符合當(dāng)?shù)氐膶嶋H指主觀認(rèn)識符合當(dāng)時的實際二、真理是具體的有條件的（2）真理都是具體的如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)識，或者超出歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認(rèn)識不切實際運用于另一條件之中，真理就變成謬誤。（P54倒一段）前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的新民主主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論主觀認(rèn)識符合當(dāng)?shù)氐膶嶋H（空間）真理是具體的主觀認(rèn)識要符合當(dāng)?shù)氐膶嶋H——真理是主客觀具體的統(tǒng)一

真理謬誤實施三孩兒政策，適用于當(dāng)下在計劃生育時代主觀認(rèn)識符合當(dāng)時的實際（時間）真理是具體的主觀認(rèn)識要符合當(dāng)時的實際——真理是主客觀歷史的統(tǒng)一

真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。真理和謬誤的關(guān)系對立真理與謬誤有著明確的界限，不容混淆統(tǒng)一①真理與謬誤相互依存。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。②真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化對立統(tǒng)一謬誤真理二、真理是具體的有條件的3、真理與謬誤真理中包含著謬誤區(qū)分：真理與謬誤真

理謬

誤區(qū)別聯(lián)系是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人腦對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。真理與謬誤是統(tǒng)一的。(1)真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理;沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。(2)真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件,真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。(3)真理與謬誤往往相伴而行，相比較而存在，相斗爭而發(fā)展。名言：真理之川往往從錯誤之溝渠中流過——泰戈爾

（真理和謬誤相比較而存在）【原理內(nèi)容】①真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；②真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗?.要堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。2.真理和謬誤往往相伴而行。要正確對待錯誤。原理總結(jié)2真理的條件性、具體性原理方法論

真理的屬性客觀性條件性具體性表明：真理是絕對的表明：真理是相對的結(jié)論：任何真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一因為真理的內(nèi)容是客觀的，這是絕對的；真理又是具體的、有條件的，所以是相對的。小

結(jié)第三目追求真理是一個過程三、追求真理是一個過程：中國人口政策演變：20世紀(jì)50年代，“人口眾多是極大的好事”。新中國成立之初，抗美援朝后，我國仿效蘇聯(lián)鼓勵生育，生孩子多的母親被稱為“英雄母親”。1982年，我國將計劃生育定為國策，提倡“一對夫婦只生一個孩子”。1949年至1980年,中國凈增人口4.3億。為遏制人口過快增長的勢頭,中國政府只好采取“急剎車”辦法。2016年，放開全面二孩政策。由于中國出生人口振蕩走低，社會老齡化程度加重。2021年，實施一對夫妻可以生育三個子女政策及配套支持措施。養(yǎng)娃成本高等因素導(dǎo)致年輕人生育意愿低。我國的人口政策為什么一直在調(diào)整？這體現(xiàn)了我們追求真理的過程有什么特點？1、

認(rèn)識的特點——①具有反復(fù)性追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的①含義：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。②原因：從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制、總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。③表現(xiàn)：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過“實踐——認(rèn)識——實踐”的多次反復(fù)才能完成三、追求真理是一個過程實踐是認(rèn)識的來源實踐是認(rèn)識的目的我國現(xiàn)在社會老齡化程度高，人口出生率低，并受到養(yǎng)娃成本居高不下的影響年輕人生育意愿較低?；趯ΜF(xiàn)在的人口生育現(xiàn)狀的認(rèn)識，開始實施三孩政策及配套支持措施。人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。認(rèn)識的對象：

---認(rèn)識的主體：

---認(rèn)識的基礎(chǔ)：

---我們對社會生育現(xiàn)狀已經(jīng)有了比較全面的認(rèn)識，這種認(rèn)識還會繼續(xù)向前發(fā)展嗎？這說明了認(rèn)識具有什么特點？物質(zhì)世界無限的，變化著的人類世代延續(xù)的社會實踐不斷發(fā)展的1、認(rèn)識的特點——②具有無限性追求真理是一個永無止境的過程新中國成立之初國家鼓勵生育，經(jīng)過了70多年的歷程后，現(xiàn)在國家層面通過實施三孩政策及配套支持措施，再次開始鼓勵生育。計劃生育下的三孩政策，推動適度生育水平，促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展現(xiàn)在的人口政策是不是又回到了原點？說明認(rèn)識具有什么特點？三、追求真理是一個過程③認(rèn)識具有上升性。從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。P56三

注意：（1）認(rèn)識

一種圓圈式的循環(huán)運動；（2）真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中（3）經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并

，而是（4）

永恒真理、終極真理。③認(rèn)識具有上升性。從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。P56三不是不斷地超越自身；沒有被推翻不斷地向前發(fā)展。不存在三、追求真理是一個過程毛澤東思想鄧小平理論“三個代表”重要思想科學(xué)發(fā)展觀習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想馬克思主義中國化時代化的理論成果就是馬克思主義基本原理同中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物提醒：不存在終極真理，真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。補(bǔ)充：認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性的方法論

與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。誤區(qū)：追求終極真理（）追求永恒真理（）【原理】認(rèn)識是主體對客體的反映①認(rèn)識具有反復(fù)性，追求真理不是一帆風(fēng)順的。人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識具有無限性，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。③認(rèn)識具有上升性，真理是不斷向前發(fā)展的。認(rèn)識是一種波浪式前進(jìn)，螺旋式上升過程，真理在不斷的向前發(fā)展中超越自身。（認(rèn)識具有上升性，從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)和螺旋式上升的過程。真理是不斷向前發(fā)展的。書）【方法論】與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗的發(fā)展真理。認(rèn)識的過程（反復(fù)性、無限性、上升性）原理及方法論原理3：認(rèn)識的過程（反復(fù)性、無限性、上升性）原理及方法論認(rèn)識特點原理（世界觀）方法論

認(rèn)識受到主客體各種條件的限制，具有反復(fù)性，使得人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識具有無限性，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程。認(rèn)識具有上升性，從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)和螺旋式上升的過程。真理是不斷向前發(fā)展的。要求我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。認(rèn)識的反復(fù)性認(rèn)識的無限性認(rèn)識的上升性在實踐中追求和發(fā)展真理1.真理的含義2.真理的特性3.認(rèn)識的特點反復(fù)性無限性上升性客觀的（最基本屬性）具體的有條件的與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。真理只有一個真理面前人人平等人不怕犯錯誤，要正確對待錯誤原理方法論方法論課堂總結(jié)1.英國《新科學(xué)家》報道指出:火星隕石中鎢元素表明火星的形成時間可能比以前認(rèn)為的要長1500萬年。但美國西南研究所指出樣品中的鎢不完全來自于火星，對其形成時間的預(yù)測還需要未來帶回更多的樣本。這表明（）①人的認(rèn)識要受到客觀條件的制約②客觀事物本質(zhì)的暴露需要有一個過程③真理是實踐與理論具體的歷史的統(tǒng)一④實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．②③ B．①④ C．①② D．③④C課堂練習(xí)2.2020年11月10日，中國“奮斗者”號載人潛水器在馬里亞納海溝成功坐底，創(chuàng)造了10909米的中國載人深潛新紀(jì)錄?！皧^斗者”號的研制解決了若干鈦合金基礎(chǔ)科學(xué)問題，突破了載人艙材料、成形、焊接等一系列關(guān)鍵技術(shù)瓶頸，推動了潛水器向全海深譜系化、功能化發(fā)展，為探索深海科學(xué)奧秘、保護(hù)和合理利用海洋資源提供新利器。這進(jìn)一步佐證了()①實踐的最終目的是主體形成對客體的真理性認(rèn)識②獲得真理性認(rèn)識要經(jīng)歷從錯誤到正確的多次反復(fù)③