7.2 正確認識中華傳統(tǒng)文化 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

復(fù)習(xí)回顧文化的功能

P92-93文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系P91第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值7.2正確認識中華傳統(tǒng)文化鏡頭一：巴黎奧運會里的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素跨越山河完美展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化力與美如何將中國傳統(tǒng)文化融入體育賽事？中國花樣游泳隊的姑娘們給出了自己的答案。本屆奧運會，在女子花樣游泳團體賽中，8位運動員以《速度與激情》《萬有引力》以及《生命之光》為主題，從甲骨文這一巧妙的動作設(shè)計到手型上典型的“蘭花指”，再到根據(jù)中國窗花元素設(shè)計的泳衣，以及陸上動作里的武術(shù)元素詠春，讓中華傳統(tǒng)文化的力與美，在中國花游姑娘們的優(yōu)美姿態(tài)中得到完美展現(xiàn)。鏡頭一：巴黎奧運會里的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素大氣磅礴傳統(tǒng)國風(fēng)舞彰顯中國自信在藝術(shù)體操的賽場上，中國風(fēng)也在創(chuàng)造歷史。藝術(shù)體操個人全能決賽中，中國選手王子露以一身帶有古代將士戰(zhàn)袍元素的體操服出場。第四輪，伴隨著《醉太平》的曲目，王子露將中國風(fēng)的設(shè)計，巧妙地融入到舞蹈編排中。鏡頭一：巴黎奧運會里的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素神龍擺尾中式美學(xué)與運動項目巧妙融合位于巴黎協(xié)和廣場的自由式小輪車女子決賽最后一輪表演，中國選手鄧雅文在手握第一輪獲得全場最高分92.50的情況下，用出其殺手锏的“神龍擺尾兩圈”。這個有著濃濃國風(fēng)特色的動作，是她對沖擊奧運金牌交出的最好答卷。這一動作，讓鄧雅文獲得了比第一輪更高的92.60分，成功摘得該項目金牌。頒獎前，鄧雅文用簪子盤起了頭發(fā)，登上領(lǐng)獎臺。國旗升起的一刻，發(fā)簪的典雅與升旗的莊重相互映襯，詮釋著中華民族的堅韌與自信。思考:本屆奧運會，賽場內(nèi)外的中國元素，格外引人注目。當(dāng)“中國風(fēng)”與奧林匹克交相輝映，中華文化的巨大魅力，也收獲了來自世界的尊重與掌聲。結(jié)合以上鏡頭材料，說一說中華文化是如何形成和發(fā)展起來的？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容有哪些？（1）中華文化是中華民族勤勞智慧、自強不息創(chuàng)造得來的

（勞動實踐創(chuàng)造的——根本原因）

1.中華文化的形成和發(fā)展一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點（2）中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。各民族文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨特的精神標(biāo)識。

（內(nèi)部：國內(nèi)各民族）1.中華文化的形成和發(fā)展一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點≠各民族文化的總和≠各民族文化趨同≠文化差異消除（3）中華文化是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強其包容性，促進了自身的發(fā)展。（外部:中國與世界）≠全盤吸收求同存異：與其他民族、國家的文化和諧相處兼收并蓄：能吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。1.中華文化的形成和發(fā)展一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點公歷紀元前，印度佛教開始由印度傳入中國，洛陽白馬寺一直被佛門弟子同尊為“釋源”，即中國佛教的發(fā)源地，經(jīng)長期傳播發(fā)展，而形成具有中國民族特色的中國佛教。中華文化是中華民族勤勞智慧、自強不息創(chuàng)造得來的。②中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。各民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨特的精神標(biāo)識。（國內(nèi)各民族）③中華文化是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強其包容性，促進了自身的發(fā)展。（中國與世界）歸納總結(jié)：中華文化的形成與發(fā)展2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容核心思想理念講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同中華傳統(tǒng)美德自強不息敬業(yè)樂群扶危濟困見義勇為孝老愛親講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同中華人文精神促進社會和諧、鼓勵人們向上向善一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點和諧相處向上向善中華傳統(tǒng)美德中華人文精神下來名言警句分別體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化什么主要內(nèi)容？1.民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印?.人無信不立，業(yè)無信不興，國無信則衰?！墩撜Z》重民本守誠信3.天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！吨芤住?.鞠躬盡瘁，死而后已——諸葛亮自強不息敬業(yè)樂群5.四海之內(nèi)皆兄弟也,君子何患乎無兄弟也?——《論語》6.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》核心思想理念注意：1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華2.傳統(tǒng)文化不等于過去的文化，過去的文化，部分被歷史淹沒，在長期的的歷史中形成并保留至今的文化才是傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面。就文學(xué)而言，先秦的《詩經(jīng)》《楚辭》《尚書》，兩漢的樂府詩，東晉的田園詩，唐詩、宋詞、元曲、明清小說，等等，代表了不同時期的文學(xué)成就。就藝術(shù)而言，商代的四羊方尊、西周的青銅藝術(shù)、秦代的秦始皇陵兵馬俑、魏晉南北朝時期的山水畫、唐宋元時期的宮廷畫和文人畫、明清時期的園林建筑等，代表了不同時期的藝術(shù)成就。就哲學(xué)而言，先秦的儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家、兵家等諸子之學(xué)，兩漢的經(jīng)學(xué)，魏晉的玄學(xué)，隋唐的佛學(xué)，宋元明的理學(xué)，明清的實學(xué)，等等,代表了不同時期中國先哲思考宇宙、問辯人生的思想碩果。就科技而言，以四大發(fā)明為代表的許多古代發(fā)明和發(fā)現(xiàn)早于歐洲數(shù)百年之久。我國在天文學(xué)、氣象學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域都取得了獨特的成就。知識拓展：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)思考：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容表現(xiàn)在多個方面，這說明了中華文化有什么特點？內(nèi)容豐富，博大精深名稱兩河文明古埃及文明古印度文明中國文明發(fā)源地兩河流域尼羅河流域印度河流域黃河流域文明形成時間約公元前6000年約公元前5500年約公元前3000年約公元前2000年文明傳承情況公元前538年，巴比倫王國被并入波斯帝國的版圖。古老的兩河流域文明最終湮滅公元7世紀古埃及文化被阿拉伯帝國伊斯蘭化，埃及文明中斷

公元前1750年左右滅亡，因外族入侵而消亡1.漢語言流傳至今；2，以傳統(tǒng)漢語言寫成的古典文獻延綿不絕，保存至今；3.，由于傳統(tǒng)語言及古典文獻的保存，其所承載的傳統(tǒng)價值觀得以保存、延續(xù)鏡頭二：四大文明的發(fā)展情況思考：四大文明的發(fā)展情況說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)什么特點？中華文化源遠流長中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化①源遠流長（從時間角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不絕）、②博大精深（從涵蓋內(nèi)容角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富）。中華文化③突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點P96①對世界：中華文化很長時間一直走在時代前列，對周邊國家和世界文明進程產(chǎn)生了深遠影響，中華民族為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。②對我國：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,也是我們最深厚的文化軟實力。4.中華文化的作用（為什么）P96

≠始終走在世界前列例：古代中國作為當(dāng)時世界上的經(jīng)濟強國、文化大國，其文化受到別國追捧、效仿，特別是在東亞出現(xiàn)了包括周邊國家在內(nèi)的“漢字文化圈”，中秋節(jié)習(xí)俗從唐朝開始就傳播到日本、朝鮮半島、越南等國。鏡頭三：埋兒奉母郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，覺得養(yǎng)這個孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。”當(dāng)他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上面寫：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪?！狈蚱薜玫近S金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且孝順的美名傳遍天下。思考：對于中國傳統(tǒng)思想中的“孝道”我們是否應(yīng)全部學(xué)習(xí)之？為什么？我們應(yīng)該如何對待正確傳統(tǒng)文化？原因：中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國封建社會，是對中國古代社會經(jīng)濟、政治的反映，不可避免地存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西，如封建特權(quán)思想、等級意識等。（1）中華傳統(tǒng)文化存在糟粕①改造傳統(tǒng)文化：“取其精華、去其糟粕”。（繼承）②創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化：“推陳出新、革故鼎新”。（發(fā)展）③要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承。（2）對待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（有精華、有糟粕）1.如何對待中華傳統(tǒng)文化二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值

有觀點認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)、教育、外交等方面的基本思想，在今天仍有積極價值。經(jīng)濟上，見利思義，民生為本，損有余而補不足；政治上，為政以德，民為邦本，任人唯賢，天下為公；文化上，和而不同，殊途同歸，因俗而治；等等。在當(dāng)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多思想主張對推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有積極意義。P98閱讀與思考：結(jié)合上述材料，說一說中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還有哪些當(dāng)代價值。①根本/國家發(fā)展：P98-1不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能辦好今天的事情，推動國家發(fā)展。2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值:二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值②民族：P98-2中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進民族團結(jié)，維護國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族的共同體意識。③當(dāng)代發(fā)展：P98-3能夠為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的諸如革故鼎新、與時俱進的思想,腳踏實地、實事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想④國際：P98-4

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想和理念有助于正確認識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運共同體。

①.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。（根本）2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值

（P98）

②.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進民族團結(jié)，維護國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識。（民族）

③.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。（發(fā)展）

④.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于正確認識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運共同體。（國際）1、作用：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,也是我們最深厚的文化軟實力。（P96）

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