第八課 撒母耳記-列王記

撒母耳記2021/6/271作者與成書：

作者不詳。猶太傳統(tǒng)認(rèn)為撒母耳有參與這卷書的部分寫作。

撒母耳記從口傳記憶到片斷的文字記錄到成書有一個復(fù)雜的過程。有不同傳統(tǒng)資料來源（參撒下1:17-18；代上29:29）并且經(jīng)過一個漫長的時期。

2021/6/272寫作目的：

LXX稱撒上、下和王上、下這四卷書為‘王國史一、二、三、四’。

撒母耳記記載以色列人立國的開始，列王記則記錄了王國的興衰史。

作為歷史書，圣經(jīng)作者不是單純的在記錄歷史，而是要發(fā)掘上帝在歷史當(dāng)中的作為并且透過歷史事件來認(rèn)識神。撒母耳上下給每位領(lǐng)袖一個法則，就是凡事要聽命于神，否則將被上帝廢除。2021/6/273歷史背景：

撒母耳記的時代背景是士師時代，這個時期充滿罪惡與腐敗。這也是一段混亂的時期，在軍事方面，他們需面對非利士人和其他民族（亞捫、摩押）的戰(zhàn)爭；信仰方面，以利的兒子作為祭司的兒子，他們藐視上帝的祭物、利用獻(xiàn)祭制度謀取私利（2:12-17），并且行淫（2:22），更無視他們父親以利的規(guī)勸（23-25節(jié)）。

2021/6/274大綱：1）過渡時期——最后一位士師撒母耳（撒上1-7章）2）以色列的第一個王——掃羅（撒上8-15章）3）大衛(wèi)與掃羅（撒上16-31章）2021/6/2754）大衛(wèi)做猶大與以色列王（撒下1-9章）5）大衛(wèi)的治跡（撒下10

-20章）6）大衛(wèi)的晚年（撒下21-24章）2021/6/2761）過渡時期（1-7章）：1-3章：撒母耳誕生與蒙召

4-7章：約柜的記載

為什么非利士人要把約柜擄走？為什么放在大袞廟？戰(zhàn)利品。約柜代表以色列人的神，置放在大袞廟象征向非利士人的神誠服。大袞仆倒在約柜前，顯示非利士人的神誠服以色列人的神（5:3-4）2021/6/2772021/6/2785-6章災(zāi)禍臨到非利士人

5:6痔瘡。參申28:27。學(xué)者們對于它到底是哪一種的瘡/瘤有不同的見解，有學(xué)者認(rèn)為有可能是透過老鼠來傳播的一種傳染?。▍?:4-5）。7章約柜在基列耶琳；以色列人離棄外邦偶像2021/6/279以便以謝示羅亞實突以革倫伯示麥基列耶琳迦特2021/6/27102）以色列第一個王（8-15章）背景：撒母耳衷心的事奉，但他的兒子卻沒有跟隨他的榜樣。所以長老們聚集要求立王。問題：要求立王有沒有錯？申17:14-15

‘到了耶和華你神所賜你的地，得了那地居住的時候，若說：’我要立王治理我，象四圍的國一樣?！憧傄⒁腿A你神所揀選的人為王，必從你弟兄中立一人，不可立你弟兄以外的人為王’。2021/6/2711申17:18-20

‘他登了國位、就要將祭司利未人面前的這律法書、為自己抄錄一本、存在他那里、要平生誦讀、好學(xué)習(xí)敬畏耶和華他的神、謹(jǐn)守遵行這律法書上的一切言語、和這些律例．免得他向弟兄心高氣傲、偏左偏右、離了這誡命．這樣、他和他的子孫便可在以色列中在國位上年長日久’。掃羅成為以色列的第一個君王。他看起來的確就像是一個合適的人選

–謙卑（9:21）、受圣靈感動（10:10-11）、愛弟兄并且英勇作戰(zhàn)（11章）。2021/6/271212章撒母耳末了的話。13-15章掃羅的失敗。戰(zhàn)場上在壓力下屈服（13章）、魯莽起誓（14:24）與亞瑪力人的戰(zhàn)役，‘留亞甲活口，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔并一切美物，不肯滅絕’。2021/6/27133）大衛(wèi)興起與掃羅衰落（16-31章）耶和華不象人看人：人是看外貌，耶和華是看內(nèi)心（16:7）。耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那里來擾亂他（16:14）。大衛(wèi)戰(zhàn)勝哥利亞（17章）。三個屬靈功課：1）單純愛主、信靠主的心志；2）上帝在我們以往生命中彰顯的信實，是我們認(rèn)識神并且學(xué)習(xí)在困難中依靠神的基礎(chǔ)；3）要記得是上帝的戰(zhàn)爭，我們只不過是器皿。2021/6/2714掃羅仇恨大衛(wèi)并且要置他于死地（18-27章）。在這一大段有幾個重要的記載。

1）約拿單與大衛(wèi)成為知己好友，甚至導(dǎo)致掃羅對約拿單的憎恨；

2）掃羅想殺大衛(wèi)的決心升高至瘋狂的地步，甚至視那些維護(hù)大衛(wèi)的人為仇敵；

3）大衛(wèi)對掃羅的忠心，在面對掃羅的追殺，他兩度放棄殺掃羅的機會；

4）大衛(wèi)成為山寨頭目、邂逅亞比該，并娶了她（第25章提到撒母耳去世）；

5）大衛(wèi)投靠了非利士人，逃離猶大境內(nèi)以躲避掃羅的追殺。2021/6/2715掃羅的最后戰(zhàn)役（28-31章） -掃羅求問無門（上帝不回答），結(jié)果去找交鬼的婦人去招撒母耳的魂。他在做自己禁止的事！ -詩139，陰間也在上帝的權(quán)勢范圍。 -上帝宣告審判：28:17-19 -掃羅和約拿單及其余的兒子戰(zhàn)死沙場。2021/6/2716掃羅的故事的教訓(xùn)：如果掃羅一開始就能夠接受大衛(wèi)接替自己，會不會有不一樣的下場？掃羅的問題是緊抓住王位不放，盡管他已經(jīng)預(yù)先被告知他會被替代。掃羅開始的時候是一個很謙卑（自卑？）的人，后來卻看中上帝所賜他的王位/王權(quán)更甚于上帝。2021/6/27174）大衛(wèi)登位（撒下1-7章）大衛(wèi)為掃羅和約拿單哀悼（1章）大衛(wèi)與伊施波設(shè)的爭斗（2-4章）大衛(wèi)被立做猶大家的王；掃羅家（元帥押尼珥）擁護(hù)掃羅的兒子伊施波設(shè)為以色列王（做王兩年

2:10）。伊施波設(shè)的兩個屬下把他殺了投靠大衛(wèi)，反被大衛(wèi)殺死。2021/6/2718大衛(wèi)統(tǒng)一全國（5-7章）‘大衛(wèi)登基的時候年三十歲，在位四十年。在希伯侖作猶大王七年零六個月，在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年’（5:4-5）。大衛(wèi)運約柜回耶路撒冷（6章）

烏撒事件

約柜在俄別以東3個月

再次運約柜到耶路撒冷。2021/6/27196:16耶和華的約柜進(jìn)了大衛(wèi)城的時候、掃羅的女兒米甲、從窗戶里觀看、見大衛(wèi)王在耶和華面前踴躍跳舞、心里就輕視他。

問題：為什么米甲輕視大衛(wèi)？

第7章大衛(wèi)被拒建圣殿。2021/6/27205）大衛(wèi)的治跡（撒下8

-20章）第5、8、10章提到大衛(wèi)對外的戰(zhàn)役

非利士人及其他鄰邦—摩押、以東、亞捫、亞瑪力人、亞蘭，并且在大馬士革駐兵。大衛(wèi)作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。（8:15）（參徒13:36）。大衛(wèi)恩待約拿單的兒子（9章）2021/6/2721大衛(wèi)與所羅門的領(lǐng)土。所羅門對外的擴張主要是在經(jīng)濟方面

大衛(wèi)打下的天下，奠定他們在這個領(lǐng)土的優(yōu)勢地位，加上所羅門的外交手腕，促使以色列成為經(jīng)濟強國。2021/6/2722大衛(wèi)與拔示巴及其后果（11-12:25）1）做錯事或犯罪會有后果，這個后果不單只是對自己，甚至也殃及家人。2）上帝對我們的管教不只是停留在他對罪的刑罰，更是為把我們從罪惡的邊緣挽回。2021/6/2723大衛(wèi)王朝的亂事（13-20章）暗嫩玷污他瑪；押沙龍殺暗嫩后逃往；押沙龍回耶路撒冷（13-14章）押沙龍造反，大衛(wèi)逃往（15-17章）押沙龍之死，大衛(wèi)返回耶路撒冷（18-19章）便雅憫人示巴叛亂失?。?0章）2021/6/27246）大衛(wèi)統(tǒng)治的完結(jié)（21-24章）大衛(wèi)與基遍人的協(xié)議（21:1-14）對抗非利士人的勇士錄（21:15-22）經(jīng)文戰(zhàn)場大衛(wèi)的勇士21:15-17--洗魯雅的兒子亞比篩21:18哥伯戶沙人西比該21:19哥伯伯利恒人亞雷俄珥金之子伊勒哈難21:20-21迦特示米亞之子約拿單2021/6/2725大衛(wèi)的頌歌（22章）大衛(wèi)末了的話（23:1-7）大衛(wèi)的勇士（23:8-39）2021/6/2726大衛(wèi)數(shù)點人數(shù)，遭惹神怒（24章）古代數(shù)點是為納稅或打仗。大衛(wèi)的動機？拿刀的勇士（9節(jié)）

為打仗。已經(jīng)打下應(yīng)許地，還想打哪里？2021/6/2727總結(jié)21-24章這里所呈現(xiàn)出的領(lǐng)導(dǎo)人大衛(wèi)是一個怎樣的人？1）他愿意承擔(dān)別人犯的錯，加以補償；2）他的周圍有許多的勇士幫助他；3）他不是完全人，他自己也犯錯，但大衛(wèi)反省的能力（24:10）以及愿意及時認(rèn)罪悔改的心，是他很寶貴的一面。2021/6/2728

列王記2021/6/2729作者

猶太傳統(tǒng)認(rèn)為是先知耶利米。但就像其他古代的文獻(xiàn)，書卷本身并沒有直接說明誰是作者。成書日期：

560-539BC。約雅斤被擄到巴比倫597BC，王下25:27提到約雅斤被擄后37年，所以最早可能的成書日前是560BC。另一方面書中沒有提到歸回（538BC），所以學(xué)者一般認(rèn)為是被擄時期寫的書卷。2021/6/2730列王紀(jì)資料來源1）所羅門記（王上11:41）2）以色列諸王記（參王上14:19;16:27）3）猶大列王記（參王上15:23）2021/6/2731寫作目的

列王紀(jì)把信仰和歷史連接起來，以一個神學(xué)的角度（是否對神忠心）來評論歷史，追述悖逆神的后果以及順服神的福氣（申命記神學(xué)）。

對于被擄時期的人，他們有一個很大的疑問，就是神是不是棄絕他們，因為神已經(jīng)棄絕圣殿。被擄的這些人需要一個神學(xué)的理由，幫助他們看見雖然他們現(xiàn)在一個軟弱可憐的光景，但神并沒有棄絕他們。列王紀(jì)的作者目睹南國傾覆，他嘗試解釋為什么他們會落到被擄的命運，從歷史當(dāng)中學(xué)習(xí)教訓(xùn)。2021/6/2732結(jié)構(gòu)大綱1）所羅門時代（王上1-11章）所羅門統(tǒng)治之始（王上1-2章）

-王室權(quán)力斗爭

-所羅門繼位的意義

所羅門的輝煌統(tǒng)治（王上3-10章）

-所羅門的智慧

-所羅門的治跡

-所羅門的禱告

-所羅門悲慘的下場2021/6/27332021/6/27342021/6/27352021/6/27362021/6/2737所羅門獻(xiàn)殿禱告（8章）A召集會眾：布局（8：1-2）B獻(xiàn)祭：約柜入圣殿（8：3-11）C祝福：大衛(wèi)與圣殿-歷史的回顧（8：12-21）D禱告中的敬拜：大衛(wèi)之約-國位堅定（8：22-29）D’禱告中的懇求：西乃之約-賜福百姓（8：30-53）C’祝福摩西的律法-愿景和祈求（8：54-61）B’獻(xiàn)祭：圣殿奉獻(xiàn)禮（8：62-65）A’遣散會眾：結(jié)論（8：66）2021/6/2738所羅門的智慧分別是非治理國家2021/6/27392）分裂王國：以色列和猶大（王上12章

-王下17章）王國分裂初期（王上12-16）2021/6/2740南北國的分裂2021/6/27412、南北國列王的年代表2021/6/27422、南北國列王的年代表2021/6/27432、南北國列王的年代表2021/6/27442、南北國列王的年代表6、提比尼2021/6/27452、南北國列王的年代表2021/6/2746先知以利亞和以利沙的事跡（王上17-王下10章）

-有關(guān)以利亞的事奉對象：亞哈王；對抗巴力的勢力

-有關(guān)以利沙的事奉

對象：約蘭、耶戶、約哈斯、約阿施在打敗強敵亞蘭的事上，扮演重要的角色。膏耶戶為王。2021/6/2747耶戶（王下9-10章）10:26-27‘將巴力廟中的柱像、都拿出來燒了．毀壞了巴力柱像、拆毀了巴力廟、作為廁所、直到今日?！?0:31‘...耶戶不盡心遵守耶和華以色列神的律法、不離開耶羅波安使以色列人陷在罪里的那罪?！?021/6/2748以色列末年（王下11-17章）

在這段期間南北兩國有戰(zhàn)事。在國家分裂之后，在歷史上南國從來沒有比北國更強盛，但結(jié)果卻是北國先被滅。

客觀的因素是，在這段時期北國在王位的傳承有幾個重要明顯的特征：

1）大部分的王，做王的時間非常短

2）非常多的政變、謀殺、篡位。

在這種情況之下，經(jīng)濟不可能會好，國家不可能強盛，以至于外敵很容易就可以趁虛而入。17章很清楚告訴我們?yōu)槭裁幢眹鴷粶纭?021/6/27493）猶大王國（王下18-25章）希西家統(tǒng)治瑪拿西統(tǒng)治亞們統(tǒng)治約西亞統(tǒng)治約哈斯統(tǒng)治約雅敬統(tǒng)治猶大六個王當(dāng)中只有兩個好王—希西家和約西亞。在這個段落，篇幅占最多的就是希西家（18-20章）。2021/6/2750希西家的故事：18:1-8是總括性的描述，具體到底發(fā)生什么事是在第9節(jié)之后。7節(jié)‘耶和華與他同在，他無論往何處去，盡都亨通。他背叛、不肯事奉亞述王’。13-16節(jié)希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。當(dāng)時希西家作何回應(yīng)？

參18:14-162021/6/2751亞述王再次差使者率領(lǐng)大軍到耶路撒冷，說了褻瀆神的話。希西家差人去找先知以賽亞；上帝介入，擊殺亞述軍隊。希西家得勝困難的環(huán)境，他在患難當(dāng)中求告耶和華。他生病求痊愈，上帝也應(yīng)允了。希西家最后的結(jié)局卻是在接待巴比倫的使者這件事上面跌倒了。

2021/6/2752希西家選擇周圍的列國做事情的方式–與強國結(jié)盟，所以結(jié)果是南國將會反而被巴比倫所吞滅。希西家的一生上上下下，我們也是如此。在失失敗當(dāng)中上帝有憐憫，在苦難我們學(xué)習(xí)信靠上帝，然而得勝之后未必代表我們就永遠(yuǎn)得勝。我們要警醒度日。2021/6/2753瑪拿西是猶大被滅的關(guān)鍵人物。21:10-12‘耶和華借他仆人眾先知說：因猶大王瑪拿西行這些可憎的惡事，比先前亞摩利人所行的更甚，使猶大人拜他的偶象，陷在罪里。所以耶和華以色列的神如此說：我必降禍與耶路撒冷和猶大，叫一切聽見的人無不耳鳴’。24:3‘