《教無(wú)憂》高中歷史課件必修中外歷史綱要下（2019）第05課古代非洲與美洲

FEIZHOUYUMEIZHOUGUDAIFEIZHOUWENMING波斯帝國(guó)拜占庭帝國(guó)阿拉伯帝國(guó)羅馬帝國(guó)亞歷山大帝國(guó)奧斯曼帝國(guó)為何橫跨歐亞非三大洲的帝國(guó)，不會(huì)把首都定在非洲地理環(huán)境對(duì)非洲歷史的影響這一地理環(huán)境還有助于說(shuō)明，歐洲人侵入非洲較其侵入美洲，在時(shí)間選擇上何以存在反常的差別。。。在美洲杯開(kāi)發(fā)、杯殖民化以后的幾個(gè)世紀(jì)中，非洲仍是一塊“黑暗的大陸”。到1865年美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，非洲還只是沿海地區(qū)和內(nèi)陸幾個(gè)不重要的地區(qū)為人們所知曉。甚至到1900年，大約還有四分之一大陸未被開(kāi)發(fā)。----《全球通史》地理環(huán)境對(duì)非洲歷史的影響非洲東、西、北面都有相當(dāng)強(qiáng)勁的自然屏障。使得對(duì)非洲的殖民變得異常困難；而美洲東部的海岸線有良好的港口，又多是平原地帶，比較有利于殖民者入侵；因此美洲早在16-17世紀(jì)已經(jīng)基本殖民化，而非洲直到歐洲人完成工業(yè)革命，在武力和技術(shù)上都擁有更大優(yōu)勢(shì)而且足以克服自然造成的阻礙時(shí)，才最終完成殖民；撒哈拉沙漠東非高原&大裂谷對(duì)比美洲，為何非洲殖民化較晚？撒哈拉沙漠是一大屏障、一大分隔者，而地中海相比之下卻是一條連接的大道。歷史上，北非人與地中海盆地周?chē)渌T民族的相互影響之所以超過(guò)他們與沙漠屏障以南地區(qū)諸民族的相互影響，其原因就在于此…………沿尼羅河上游的是巨大的蘇德沼澤地。這些沼澤地在歷史上構(gòu)成了一個(gè)可怕的障礙。而未被港灣、海灣和內(nèi)海破損的、平直的海岸線，也使非洲大陸難以接近……-----斯塔夫里阿諾斯《全球通史》印度洋紅海地中海阿克蘇姆方尖碑隨著國(guó)勢(shì)的強(qiáng)盛，阿克蘇姆的王權(quán)和國(guó)家機(jī)器日益強(qiáng)化。阿克蘇姆的君主開(kāi)始采用“萬(wàn)王之王”的稱(chēng)號(hào)，中央王權(quán)逐漸加強(qiáng)。阿克蘇姆有著異?；钴S和繁榮的經(jīng)濟(jì)生活，海上貿(mào)易規(guī)模驚人。阿克蘇姆文明具有濃厚的基督色彩，阿克蘇姆社會(huì)生活的各個(gè)方面，尤其是它的精神、文化生活，無(wú)不發(fā)生深深的基督教烙印。東非印度波斯中國(guó)等地瓷器、紡織品等黃金、象牙和奴隸阿拉伯商人桑吉巴爾蒙巴薩摩加迪沙坦桑尼亞肯尼亞索馬里東非出土的中國(guó)瓷器東非古國(guó)特點(diǎn)對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，城市繁榮廣泛使用奴隸經(jīng)營(yíng)種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)肯尼亞是整個(gè)非洲排名第一的鮮花出口國(guó)一直伴隨人類(lèi)文明發(fā)展的奴隸貿(mào)易奴隸主要來(lái)自戰(zhàn)爭(zhēng)和饑荒奴隸被自己的黑人同胞賣(mài)給需要奴隸的人文明誕生時(shí)奴隸貿(mào)易就存在歐洲殖民者的出現(xiàn)，使黑奴貿(mào)易規(guī)模激增西非沙漠之舟雙峰駱駝廷巴克圖現(xiàn)今加納宮殿周?chē)@著一圈像圍墻一樣的籬笆，院子里拴著一些批金制馬衣的馬匹。國(guó)王把他的馬匹拴在沉重的黃金樁上，以炫耀其擁有的財(cái)富和權(quán)力。國(guó)王的身后，站著10個(gè)手執(zhí)盾牌和鑲金寶劍的侍從，他的右邊是在其宮廷中作為人質(zhì)的藩邦國(guó)王們的兒子。他們都穿著華麗，頭發(fā)中間編入黃金。王城的總督和宮廷中的諸大臣坐在國(guó)王前面的地上。宮門(mén)由良種狗守護(hù)著，它們從不離開(kāi)王座所在的地方。這些狗都戴著金制項(xiàng)圈，項(xiàng)圈上懸垂著一些裝飾品。

8世紀(jì)時(shí)加納興起，被稱(chēng)為“黃金國(guó)度”現(xiàn)今馬里曼薩穆薩曼薩·穆薩（1312-1337年在位）是馬里最為知名的國(guó)王。1324年，他帶領(lǐng)一支龐大的商隊(duì)前往麥加，其中100頭駱駝馱著黃金。到開(kāi)羅后，他分發(fā)黃金，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)金價(jià)下降。阿拉伯西非鹽、馬、布匹象牙、黃金、奴隸西非：加納、馬里、桑海帝國(guó)在西非，8-15世紀(jì)，加納、馬里、桑海等國(guó)家先后興起，這些國(guó)家擁有豐富的黃金資源控制著穿越撒哈拉沙漠的商路和黃金交易，極其富有。區(qū)域國(guó)家時(shí)間形態(tài)表現(xiàn)西非加納馬里桑海8-16世紀(jì)中央集權(quán)王國(guó)黃金資源，控制商路，外貿(mào)興盛，中央集權(quán)，奴隸，文化繁榮穆罕默德?杜爾桑海帝國(guó)領(lǐng)土面積龐大政治法律制度完備領(lǐng)土面積龐大穆罕默德?杜爾的改革政治中央集權(quán)制度，國(guó)王任免官員經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一度量衡，鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易教育鼓勵(lì)辦學(xué)，興辦伊斯蘭學(xué)校在個(gè)人素質(zhì)、管理才能、致力于為臣民謀福利、虛心接受外來(lái)影響等方面，桑海國(guó)王……肯定不亞于當(dāng)時(shí)一般歐洲君主，甚至優(yōu)于其中的許多人。

-----當(dāng)代學(xué)者亞歷山大?張伯倫白人優(yōu)越主義白人優(yōu)越主義，用以作為偏見(jiàn)和歧視的合理理由去排斥亞洲人，非洲人，阿拉伯人，祖先從墨西哥﹑中美洲或南美洲來(lái)的有深色膚色的人，和原地民族，如美洲原住民和土著居民（Aborigines）。白人優(yōu)越主義者常主張以某類(lèi)歐洲人視為優(yōu)等人種，以其“白晢”膚色者為主。他們聲稱(chēng)“白種人”（常彼定為北歐或日耳曼民族的祖先）是天生優(yōu)越于其他一些或以至所有的族裔，因此白種人便應(yīng)該把他們統(tǒng)治。謬論班圖人農(nóng)作物：培育出甜高粱、西瓜和棉花等牲畜：馴養(yǎng)牛，引進(jìn)綿羊和山羊等工業(yè)：掌握冶鐵技術(shù)古代非洲文明的創(chuàng)造者？GUDAIFEIZHOUWENMINGDECHUANGZAOZHE班圖人的遷徙班圖人的遷徙奠定了今撒哈拉以南非洲民族分布的基本格局。黑非洲民族的形成及分布，其淵源基本上都可以追溯到班圖人的遷徙。---《非洲通史?古代卷》農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)冶鐵技術(shù)南部非洲大津巴布韋古代津巴布韋國(guó)家遺址，由石頭塊累積而成大津巴布韋所代表的是一種高度發(fā)展的古代文化。它的存在，粉碎了殖民主義者所謂的非洲落后，非洲人是沒(méi)有文化的野蠻民族的謬論。津巴布韋11世紀(jì)，班圖人建立了津巴布韋國(guó)家14-15世紀(jì)，津巴布韋進(jìn)入鼎盛時(shí)期，包括今南非的部分地區(qū)都被納入它的統(tǒng)治之下。區(qū)域國(guó)家時(shí)間形態(tài)表現(xiàn)南非津巴布韋14-15世紀(jì)鼎盛地域廣大王國(guó)石頭城通貨膨脹厲害的津巴布韋津巴布韋貨幣上街購(gòu)物的津巴布韋人民出土在非洲的中國(guó)瓷器為何中國(guó)古代的瓷器會(huì)出現(xiàn)在肯尼亞？唐朝時(shí)，將軍杜環(huán)在與大食的戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘，曾經(jīng)去往北非。元朝時(shí)，中國(guó)探險(xiǎn)家汪大淵曾去過(guò)非洲，并記載到了《島夷志略》這本書(shū)里。是一部具有極高史料價(jià)值的世界地理志。明朝鄭和下西洋，最遠(yuǎn)到達(dá)了東非地區(qū)。GUDAIFEIZHOUWENMING美洲大陸白令海峽孤立發(fā)展在冰期時(shí)，白令海峽形成了陸橋，印第安人就這樣從亞洲走到了美洲，然后經(jīng)歷幾千年的時(shí)間，分布在了從北美到南美廣闊的土地上。

美洲原產(chǎn)農(nóng)作物美洲三大文明瑪雅文明阿茲特克文明印加文明瑪雅文明和玉米有不解之緣的瑪雅經(jīng)濟(jì)發(fā)展了以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)政治形成一個(gè)又一個(gè)城市國(guó)家社會(huì)氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)瑪雅金字塔埃及金字塔瑪雅與埃及金字塔的異同瑪雅金字塔主要用于祭祀和天文觀測(cè)埃及金字塔主要用于墓葬區(qū)域國(guó)家方位形態(tài)表現(xiàn)中美瑪雅文明尤卡坦半島眾多城市國(guó)家種植玉米，階級(jí)分化，城市繁榮，金字塔廟宇，精美陶器，象形文字，復(fù)雜歷法，20進(jìn)制瑪雅文明的表現(xiàn)瑪雅的數(shù)字瑪雅的天文《尋夢(mèng)環(huán)游記》該片獲第90屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片。影片主要以小男孩米高在墨西哥亡靈節(jié)的經(jīng)歷為線索，為我們講述了一個(gè)以家庭之愛(ài)為主題的故事。而墨西哥亡靈節(jié)的由來(lái)與阿茲特克文化息息相關(guān)，阿茲特克人認(rèn)為，人死后會(huì)根據(jù)各自不同的死亡方式去往不同的天堂。死亡并不是生命的終點(diǎn)，而是新的生活方式的起點(diǎn)，是人生的另一個(gè)階段。聯(lián)國(guó)教科文組織在2003年以“獻(xiàn)予死者的在地慶典”，將墨西哥亡靈節(jié)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。——同明英《墨西哥亡靈節(jié)背后的阿茲特克文化透析》你聽(tīng)說(shuō)過(guò)亡靈節(jié)嗎？NITINGSHUOGUOWANGLINGJIEMA阿茲特克文明崛起阿茲特克武士雙頭蛇?阿茲特克文明標(biāo)志14世紀(jì)時(shí)興起16世紀(jì)時(shí)進(jìn)入鼎盛時(shí)期浮動(dòng)園地印第安人從特斯科科湖中撈起淤泥，堆積在固定于水中的木排上，形成浮動(dòng)園地。淤泥非常肥沃，耕種者甚至每年可以從他們的田園中獲得7次收成。阿茲特克人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，他們發(fā)明了“浮動(dòng)園地”，擴(kuò)大了耕地面積。阿茲特克人的社會(huì)結(jié)構(gòu)阿茲特克人的國(guó)家中，上層階級(jí)壟斷官職，掌握軍隊(duì)。被征服者由原來(lái)的部落首領(lǐng)管理，但需向阿茲特克人繳納貢賦，如糧食、服裝、寶石和老鷹等。特諾奇蒂特蘭阿茲特克人國(guó)家的都城特諾奇蒂特蘭位于特斯科科湖中的島上，面積約10平方千米，人口20萬(wàn)一30萬(wàn)。它有3條堤道與陸地相連，并有引水渠供應(yīng)全城淡水。為方便交通，渠上架設(shè)了多座橋梁。全城水渠和道路縱橫交錯(cuò)，承擔(dān)著城市的交通運(yùn)輸。印加人的經(jīng)濟(jì)印加帝國(guó)的統(tǒng)治印加帝國(guó)12世紀(jì)印加人以庫(kù)斯科為都城建立國(guó)家13世紀(jì)逐漸崛起16世紀(jì)發(fā)展到巔峰印加帝國(guó)經(jīng)濟(jì)的主體是農(nóng)業(yè)，種植玉米、馬鈴薯等作物，同時(shí)也發(fā)展起了畜牧業(yè)，飼養(yǎng)駱馬和羊駝。

中央集權(quán)，國(guó)王大權(quán)獨(dú)攬，擁有行政、立法、司法權(quán)力。地方上劃為四個(gè)大區(qū)，貴族作為行政長(zhǎng)官。為了收稅和征兵，印加帝國(guó)也編制了詳細(xì)的人口調(diào)查表。政治交通為了方便傳遞政府的命令和情報(bào)以及調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，印加帝國(guó)還修建了完善的道路系統(tǒng)。

地方管理政府還將征服地區(qū)的部分或全部居民遷移到新地區(qū)，以防止他們反抗。馬丘比丘是印加人建造的古城，位于安第斯山脈中的山脊上。遺址中的宮殿、神廟、城墻以及給排水設(shè)施，都充分展現(xiàn)了印加人高超的建筑藝術(shù)?！疤炜罩恰瘪R丘比丘4