2022年四川大學(xué)錦江學(xué)院公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷B(有答案)

2022年四川大學(xué)錦江學(xué)院公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷B(有答案）一、單項(xiàng)選擇題1、在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點(diǎn)和帝國(guó)主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國(guó)家是（）A.德國(guó)B.奧地利C.中國(guó)D.俄國(guó)2、實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是（）A.決定了社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)B.決定著社會(huì)變革力度C.社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)D.一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的最終源泉3、馬克思指出：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的。”這表明（）A.人的聰明才智無(wú)先天區(qū)別B.人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度C.人的聰明才智主要來(lái)源于后天實(shí)踐D.人的聰明才智由人的社會(huì)政治地位決定4、辯證法的否定即“揚(yáng)棄”，它的含義是指（）A.拋棄B.事物中好的方面和壞的方面的組合C.純粹的否定D.既克服又保留5、在現(xiàn)實(shí)中還沒(méi)有充分的根據(jù)，也不具備一定的條件，在目前不能實(shí)現(xiàn)的，屬于（）A.不可能性B.微小的可能性C.現(xiàn)實(shí)的可能性D.抽象的可能性6、“人的依賴性關(guān)系”指（）A.資本主義社會(huì)之前的人與人之間的關(guān)系B.資本主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系C.社會(huì)主義社會(huì)之前的人與人之間的關(guān)系D.共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系7、在下列觀點(diǎn)中，正確的是（）A.只有空想社會(huì)主義思想家預(yù)見(jiàn)了未來(lái)社會(huì)B.許多思想家都預(yù)見(jiàn)了未來(lái)社會(huì)C.只有唯心主義思想家預(yù)見(jiàn)了未來(lái)社會(huì)D.只有馬克思列寧主義經(jīng)典作家預(yù)見(jiàn)了未來(lái)社會(huì)8、社會(huì)主義政治制度的基本特征是堅(jiān)持（）A.馬克思主義的指導(dǎo)B.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政D.社會(huì)主義方向9、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的必要政治前提是（）A.建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政B.建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)10、社會(huì)形態(tài)是（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B.同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一D.物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一11、“蒸汽.電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯.拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家?！边@一論斷的含義是（）A.科技革命是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的極大威脅B.科技革命對(duì)變革社會(huì)制度具有直接的決定作用C.濫用科技革命的成果會(huì)對(duì)人類造成“危險(xiǎn)”D.科技革命導(dǎo)致社會(huì)政治革命12、馬克思說(shuō)：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值?！边@句話表明（）A.有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值B.商品的使用價(jià)值是對(duì)它的購(gòu)買(mǎi)消費(fèi)者而言的C.商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值D.商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一13、商品的本質(zhì)因素是（）A.使用價(jià)值B.價(jià)值C.交換價(jià)值D.價(jià)格14、國(guó)家壟斷資本主義的局限性在于（）A.使壟斷資本主義存在著時(shí)而迅速發(fā)展時(shí)而停滯的趨勢(shì)B.使壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)C.使壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于滯脹狀態(tài)D.它只能暫時(shí)使某些矛盾緩和，但卻使這些矛盾進(jìn)一步加深和復(fù)雜化15、第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的發(fā)展進(jìn)人國(guó)家壟斷資本主義的新階段，這意味著（）A.發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的政府擔(dān)當(dāng)調(diào)控國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)的重要職能B.國(guó)家壟斷資本掌控經(jīng)濟(jì)生活C.所有重要的經(jīng)濟(jì)部門(mén)實(shí)行國(guó)有化D.國(guó)家壟斷重于私人壟斷二、多項(xiàng)選擇題16、使用價(jià)值與價(jià)值的關(guān)系()A.有使用價(jià)值就有價(jià)值B.有價(jià)值就有使用價(jià)值，兩者統(tǒng)一在商品中C.有使用價(jià)值不一定有價(jià)值D.沒(méi)有使用價(jià)值就沒(méi)有價(jià)值17、資本主義政治制度的歷史和階級(jí)局限性是（）A.資本主義的民主是金錢(qián)操縱下的民主B.法律名義上的平等掩蓋了事實(shí)上的不平等C.資本主義國(guó)家的多黨制是資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國(guó)家管理者.實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制D.制定和推行符合資產(chǎn)階級(jí)利益的方針.政策18、唯物主義的共同特點(diǎn)（）A.一元論哲學(xué)B.決定論哲學(xué)C.堅(jiān)持物質(zhì)第一性D.能動(dòng)的反映論19、社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)（）A.長(zhǎng)期的歷史過(guò)程B.隱蔽的歷史過(guò)程C.曲折的歷史過(guò)程D.復(fù)雜的歷史過(guò)程20、空想社會(huì)主義的最杰出的代表是（）A.昂利?圣西門(mén)B.沙爾?傅立葉C.羅伯特?歐文D.托馬斯?莫爾三、辨析題21、私有制原則是資本主義國(guó)家憲法的第一個(gè)基本原則。22、歷史唯物主義就是經(jīng)濟(jì)決定論。23、有人認(rèn)為，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家資本進(jìn)一步社會(huì)化，股份公司普遍建立.股權(quán)極大分散，私人資本轉(zhuǎn)化為社會(huì)資本，這就意味著資本主義私有制會(huì)發(fā)生本質(zhì)變化。四、簡(jiǎn)答題24、真理的本質(zhì)規(guī)定性是什么？25、為什么說(shuō)新生事物是不可戰(zhàn)勝的？26、簡(jiǎn)評(píng)社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的功過(guò)。27、簡(jiǎn)述平均利潤(rùn)的形成及本質(zhì)28、有人說(shuō)“一切歷史都是思想史”，這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？29、簡(jiǎn)述對(duì)馬克思主義哲學(xué)變革的理解。五、論述題30、以我國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一個(gè)典型事例談?wù)勈挛锇l(fā)展的復(fù)雜性問(wèn)題。

參考答案一、單項(xiàng)選擇題1、D2、C3、C4、D5、D6、A7、B8、C9、A10、B11、D12、B13、B14、D15、A二、多項(xiàng)選擇題16、BCD17、ABC18、ABC19、ACD20、ABC三、辨析題21、答：此觀點(diǎn)正確。資本主義憲法是在幾個(gè)基本原則的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。第一個(gè)原則是私有制原則，私有制原則是整個(gè)資本主義法律體系的支柱，“私有產(chǎn)權(quán)不可侵犯”是資本主義最神圣和資產(chǎn)階級(jí)最強(qiáng)烈要求的權(quán)利。正如列寧所說(shuō)，以前一切憲法，以至最民主的共和憲法的精神和基本內(nèi)容都?xì)w結(jié)在所有制這一點(diǎn)上了。22、答：該觀點(diǎn)錯(cuò)誤。具體分析如下：(1)歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，其基本內(nèi)容有社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式等。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為社會(huì)發(fā)展到一定階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，對(duì)上層建筑具有決定作用。但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并非單單僅指經(jīng)濟(jì)這一因素，而是多種生產(chǎn)關(guān)系的總和。社會(huì)發(fā)展除了經(jīng)濟(jì)決定外，還包括其他因素的綜合合力而成。(2)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主觀反映。社會(huì)意識(shí)根源于社會(huì)存在，是對(duì)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)世界的反映。歷史過(guò)程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，而不是僅僅指經(jīng)濟(jì)。(3)把歷史唯物主義和經(jīng)濟(jì)決定論畫(huà)等號(hào)實(shí)際上否認(rèn)了社會(huì)發(fā)展的多樣性與復(fù)雜性，把歷史簡(jiǎn)單的看成一個(gè)僅僅由經(jīng)濟(jì)因素起作用的過(guò)程，否認(rèn)了其他因素的作用，否認(rèn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，割裂了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證統(tǒng)一。23、答：本主義私人資本轉(zhuǎn)化為社會(huì)資本是財(cái)產(chǎn)組織形式的變化。生產(chǎn)高度社會(huì)化要求資本進(jìn)一步社會(huì)化。股份公司的巨額壟斷資本仍由掌握股票控制額的少數(shù)金融寡頭所控制。因此，資本主義私有制的性質(zhì)不會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。四、簡(jiǎn)答題24、答：真理的本質(zhì)規(guī)定性就是其客觀性。具體可以從以下幾點(diǎn)理解：(1)真理的客觀性是指真理的內(nèi)容是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理中包含著不依賴于人和人的意識(shí)的客觀內(nèi)容?？陀^性是真理的本質(zhì)屬性。真理是客觀的，凡真理都是客觀真理，這是真理問(wèn)題上的唯物論，是唯物主義認(rèn)識(shí)論一般原理在真理問(wèn)題上的貫徹?？陀^性表明只有采取踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度，尊重真理，按真理辦事，才能夠獲得真理并在實(shí)踐中取得成功。(2)真理的形式是主觀的，真理通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、表象、概念、判斷、推理等主觀形式表達(dá)出來(lái)。真理的主觀形式是一切認(rèn)識(shí)所固有的。某一認(rèn)識(shí)成為真理的決定性條件，并不在于它采取何種主觀形式，而在于它能正確地反映對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律。既不能因?yàn)檎胬淼目陀^性而把真理等同于客觀實(shí)在，也不能因?yàn)檎胬砭哂兄饔^形式而把真理誤認(rèn)為主觀產(chǎn)物。(3)真理的一元性是指在同一條件下對(duì)于特定的認(rèn)識(shí)客體的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，真理的客觀性決定了真理的一元性。真理的客觀內(nèi)容就是客觀事物的實(shí)際狀況，而特定條件下客觀事物存在和運(yùn)動(dòng)的實(shí)際狀況也是特定的唯一。值得注意的是，真理的一元性是針對(duì)真理的客觀內(nèi)容而言的，真理是內(nèi)容上的一元性與形式上的多樣性的統(tǒng)一。(4)真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗(yàn)真理就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。主觀認(rèn)識(shí)本身不能自稱正確而作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)橛靡环N認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)，仍然是在主觀范圍內(nèi)兜圈子，達(dá)不到檢驗(yàn)的目的。檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合，在認(rèn)識(shí)的客觀對(duì)象的范圍內(nèi)也無(wú)法解決，因?yàn)榭陀^事物作為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，其自身不會(huì)也不可能回答人的認(rèn)識(shí)是否同它相符合的問(wèn)題。25、答：第一，新生事物符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途。舊事物不符合事物發(fā)展的規(guī)律，喪失了其存在的必然性，因而新生事物能戰(zhàn)勝舊事物。第二，新生事物優(yōu)越于舊事物，具有更強(qiáng)大的生命力。新生事物是在舊事物中產(chǎn)生的，它克服了舊事物中一切消極的東西，又吸收了舊事物中的積極因素，并且增加了更富有生命力的新內(nèi)容，具有適應(yīng)新環(huán)境的新功能和更強(qiáng)大的生命力。第三，社會(huì)領(lǐng)域中，新生事物從根本上符合人民群眾的根本利益和要求，得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，必然能戰(zhàn)勝舊事物。新生事物的成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)艱難曲折的過(guò)程。我們必須要滿腔熱情地支持和扶持新生事物，為新生事物的成長(zhǎng)開(kāi)辟道路。26、答：社會(huì)主義蘇聯(lián)模式，是在列寧去世后，由斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人探索出來(lái)的第一條建設(shè)社會(huì)主義的道路。其基本特征是，在經(jīng)濟(jì)制度方面，形成了高度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，完全排斥市場(chǎng)機(jī)制；在政治制度方面，形成了過(guò)度集權(quán)的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體制。蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，曾經(jīng)促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，推動(dòng)過(guò)社會(huì)生產(chǎn)力的高速發(fā)展，確保了國(guó)防等重工業(yè)的發(fā)展，為蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，并在第二次工界大戰(zhàn)中，為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)和人員保障。但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步，這一模式的弊端逐漸顯現(xiàn)，嚴(yán)重阻礙蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步，最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)社會(huì)主義的解體。歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會(huì)主義的唯一模式。27、答：（1)平均利潤(rùn)的形成①平均利潤(rùn)的形成是部門(mén)之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。由于資本有機(jī)構(gòu)成和資本周轉(zhuǎn)不同，各部門(mén)利潤(rùn)率不同，不同生產(chǎn)部門(mén)的資本家，為了獲得更高的利潤(rùn)率，圍繞爭(zhēng)奪有利投資場(chǎng)所而展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的方式是資本轉(zhuǎn)移，即把資本從利潤(rùn)率低的部門(mén)轉(zhuǎn)移到髙的部門(mén)。資本轉(zhuǎn)移會(huì)引起各部門(mén)生產(chǎn)規(guī)模的變化，進(jìn)而引起產(chǎn)品供求關(guān)系以及產(chǎn)品價(jià)格相應(yīng)變化，使不同部門(mén)的利潤(rùn)率趨于一致，形成平均利潤(rùn)率。平均利潤(rùn)率是社會(huì)剩余價(jià)值總量和社會(huì)資本總額的比率，它是部門(mén)之間的競(jìng)爭(zhēng)形成的。一定量的資本根據(jù)平均利潤(rùn)率獲得的利潤(rùn)是平均利潤(rùn)，等量資本獲得等量利潤(rùn)。②平均利潤(rùn)的形成過(guò)程，實(shí)際上是全社會(huì)的剩余價(jià)值在各部門(mén)的資本家之間重新分配的過(guò)程。各個(gè)部門(mén)的不同利潤(rùn)率轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)率，從而利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)，只是表明一種趨勢(shì)，不能認(rèn)為是利潤(rùn)的絕對(duì)平均化。利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)，也不排斥各部門(mén)中少數(shù)先進(jìn)企業(yè)仍然可能獲得超額利潤(rùn)。因?yàn)榍懊娣治銎骄麧?rùn)率的形成時(shí)，我們是把每一個(gè)部門(mén)作為一個(gè)整體來(lái)看待的，因而是以每一個(gè)部門(mén)的資本的平均有機(jī)構(gòu)成和平均周轉(zhuǎn)速度為前提的；至于同一部門(mén)中各企業(yè)之間在這方面存在的差別，當(dāng)時(shí)是存而不論的。事實(shí)上，這種差別引起的各個(gè)企業(yè)利潤(rùn)率的高低不同是必然的。因此，其中少數(shù)先進(jìn)企業(yè)可以獲得超過(guò)平均利潤(rùn)的超額利潤(rùn)，而有的企業(yè)卻得不到平均利潤(rùn)。(2)平均利潤(rùn)的本質(zhì)利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)，其實(shí)質(zhì)仍然是剩余價(jià)值，只不過(guò)它們是剩余價(jià)值總量在不同部門(mén)資本家之間的重新分配而己。平均利潤(rùn)率的形成過(guò)程，就是不同部門(mén)的資本家通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)而重新瓜分剩余價(jià)值的過(guò)程。而利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)，是把利潤(rùn)當(dāng)作全部預(yù)付資本的產(chǎn)物，在概念上便完全確立了和固化了。利潤(rùn)的本質(zhì)、源泉以及資本剝削雇傭勞動(dòng)的關(guān)系，便進(jìn)一步被掩蓋和扭曲。28、答：這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。歷史是人的有意義有目的的活動(dòng)，思想因素在歷史發(fā)展中起著重要的作用。人類歷史包含思想史，研究思想史對(duì)于深人認(rèn)識(shí)人類歷史及其發(fā)展有重要意義。唯物史觀認(rèn)為，人們的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的歷史，在階級(jí)社會(huì)中是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。把一切歷史歸結(jié)為思想史的觀點(diǎn)本質(zhì)上是唯心史觀。29、答：馬克思主義的產(chǎn)生作為人類思想史上的革命性的變革，在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義思想方面的貢獻(xiàn)是無(wú)與倫比的。馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革，其關(guān)鍵就在于，它以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，正確地解決了人與自然、人與社會(huì)即人與世界的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。具體來(lái)看：（1）在哲學(xué)研究對(duì)象上，馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)有本質(zhì)的不同。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。它在哲學(xué)史上第一次以“外部世界和人類思維運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律”為對(duì)象，否定了包羅萬(wàn)象的“科學(xué)之科學(xué)”。它在哲學(xué)史上第一次正確地解決了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。（2）從內(nèi)容上看，馬克思主義哲學(xué)把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，特別是將唯物主義原則貫徹到社會(huì)歷史觀中，第一次正確解決了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系這一歷史觀的基本問(wèn)題，創(chuàng)立了歷史唯物主義，結(jié)束了唯心主義在歷史觀中長(zhǎng)期獨(dú)占統(tǒng)治地位的局面。辯證唯物主義和歷史唯物主義不可分割的高度統(tǒng)一，使馬克思主義成為有史以來(lái)最徹底的唯物主義哲學(xué)。（3）在哲學(xué)的作用上，馬克思主義哲學(xué)也與舊哲學(xué)有根本區(qū)別。馬克思主義哲學(xué)特別強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的實(shí)踐性，認(rèn)為哲學(xué)不僅在于說(shuō)明世界，更重要的在于改造世界。而以往舊哲學(xué)只是解釋和說(shuō)明世界，而不懂得改造客觀世界，即實(shí)踐的作用。五、論述題30、答：近年來(lái)，中國(guó)大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)唆，高校畢業(yè)生逐年增加，面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，大學(xué)生找工作越來(lái)越難，大學(xué)生就業(yè)難既有社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因，也有大學(xué)生自身的原因。(1)當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的原因分析①中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期間城鄉(xiāng)新增勞動(dòng)力、農(nóng)村富余勞動(dòng)力及國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)所產(chǎn)生的下崗失業(yè)人員，是沖擊大學(xué)生就業(yè)的幾大因素，使整體就業(yè)壓力增大。②中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡a.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，非發(fā)達(dá)地區(qū)吸收能力相對(duì)不足。b.產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展不充分，限制了就業(yè)機(jī)會(huì)。③大學(xué)教育的問(wèn)題a.多年大學(xué)擴(kuò)招使得高等教育進(jìn)入大眾化階段，每年畢業(yè)的大學(xué)生一年多于一年，而市場(chǎng)未能及時(shí)提供相應(yīng)的就業(yè)崗位。b.大學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容陳舊t在一定程度上與社會(huì)需要脫節(jié)，學(xué)生動(dòng)手能力不強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)意識(shí)差等。④大學(xué)生就業(yè)能力和就業(yè)觀念a.大學(xué)生就業(yè)觀念落后。b.—些大學(xué)生自身能力不足，并且在大學(xué)期間，時(shí)間配置不合理，職業(yè)規(guī)劃不足，缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力。某些大學(xué)生對(duì)自身估價(jià)太高，高不成低不就。(2)大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的后果①如果未能及時(shí)參與就業(yè)的大學(xué)生過(guò)多，會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)人力資源的浪費(fèi)，加劇企業(yè)用工和學(xué)校培養(yǎng)之間的脫節(jié)，使得就業(yè)形勢(shì)進(jìn)一步惡化。②大學(xué)生資源的閑置，有可能引發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定因素，不利于社會(huì)秩序平穩(wěn)運(yùn)行和社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。(3)用哲學(xué)原理分析這一現(xiàn)象①一切從實(shí)際出發(fā)唯物論最根本的一條原理就是世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。這一原理的方法論意義，就是要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。從實(shí)際出發(fā)、結(jié)合現(xiàn)實(shí)，可以發(fā)現(xiàn)：a.中國(guó)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展主要以粗加工為主，這樣一來(lái)許多高校的培養(yǎng)目標(biāo)就無(wú)法與這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)連接上，因而吸納大學(xué)生極為有限。b.近年來(lái)中國(guó)高校教育規(guī)模不斷擴(kuò)張，過(guò)快的擴(kuò)張速度影響了大學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。②人的主觀能動(dòng)性唯物論有一條重要原理，即人的主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的辯證關(guān)系。一是客觀規(guī)律制約著人的主觀能動(dòng)性，二是按客觀規(guī)律辦事，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。它的方法論意義在于：規(guī)律是客觀的，但不等于說(shuō)人們?cè)诳陀^規(guī)律面前無(wú)能為力。人們能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，改造客觀世界；人們也可以通過(guò)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為自身造福。“雙向選擇，自主擇業(yè)”己經(jīng)成為高校畢業(yè)生就業(yè)的主要形式。如果作為高校畢業(yè)生的我們自身本著消極等待的態(tài)度，缺乏主動(dòng)參與意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，或者仍然過(guò)高估計(jì)自身知識(shí)和能力水平，那么只能是被淘汰出局。所以，高校畢業(yè)生只有充分發(fā)揮生自身的主觀能