2025屆高考模擬作文寫作指導(dǎo)：“說”得好不如“做”得實(shí)主題訓(xùn)練（含解析）

高考模擬作文主題訓(xùn)練：“說”得好，不如“做”得實(shí)一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在抖音泛濫的當(dāng)下，有些年輕人似乎發(fā)現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的捷徑，于是在抖音中推介自己，整天侃天說地，侃理想。如果這些年輕人知道一些古人名句，或許會(huì)有所醒悟，例如，《禮記》中說“有其言，無其行，君子恥之”，元朝蘇天爵說“不患出言之難，而患踐言之難”，明朝周立說“一語不能踐，萬卷徒空虛”等。作為復(fù)興中國夢(mèng)的中國青年，你對(duì)此有何感想？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道引語類材料作文題。作文題由材料、提示語、寫作要求三部分組成。材料有兩部分內(nèi)容：一是當(dāng)下一些年輕人忙于借“空談”實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的現(xiàn)象，二是三則古人關(guān)于“空言”的觀點(diǎn)。材料寓意比較明朗，考生稍加分析就能概括出其旨意，關(guān)鍵是如何辯證把握“空談”“實(shí)干（實(shí)踐）”與夢(mèng)想（中國夢(mèng)）之間的關(guān)系。提示語也有兩部分內(nèi)容：一是考生的特定身份——“復(fù)興中國夢(mèng)的中國青年”，二是寫作要求“體現(xiàn)你的感悟與思考”。第一點(diǎn)就要求考生把握寫作者特定的寫作身份，也就是說考生的“感悟與思考”理當(dāng)是“復(fù)興中國夢(mèng)的中國青年”的“感悟與思考”。寫作時(shí)，應(yīng)當(dāng)針對(duì)空談、實(shí)干展開辯證，指出空談?wù)`人誤己，只能帶給人虛假的片刻心理滿足，并不能帶來實(shí)際改變，唯有實(shí)干才能帶來實(shí)際的改變與收益。在此基礎(chǔ)上，將實(shí)干的前提（實(shí)踐）與夢(mèng)想（中國夢(mèng)）的結(jié)果結(jié)合起來進(jìn)行思考，也就是將個(gè)人小我與國家大義結(jié)合起來，思考自己應(yīng)該在哪些方面實(shí)干，應(yīng)該怎么實(shí)干。立意：1.夢(mèng)想是干出來的。2.空談?wù)`己，實(shí)干興國。3.復(fù)興中國夢(mèng)，唯有腳踏實(shí)地。4.以實(shí)干之我助力復(fù)興中國夢(mèng)。5.青年當(dāng)腳踏實(shí)地。6.“說”得好，不如“做”得實(shí)。佳作展示：要理想不要空想，要實(shí)干不要虛聲李大釗曾經(jīng)有這樣的語言，凡事要腳踏實(shí)地地去做，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度，做踏實(shí)的工夫，以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就。作為時(shí)代青年要理想不要空想，要實(shí)干不要虛聲。年輕的我們，首先需要分清理想與空想的區(qū)別?！鞍僬鄄粨希贌挸射?。能上九天，能下五洋，百戰(zhàn)百勝兵中之王?！边@是對(duì)感動(dòng)中國人物何祥美最好的寫照。當(dāng)他入伍時(shí)，只是一個(gè)初中畢業(yè)的農(nóng)村青年。他只想做兵中的精英！經(jīng)過不懈的努力，他被挑入了由一批訓(xùn)練尖子組成的狙擊手集訓(xùn)班。他不僅想當(dāng)兵中的精英，還想當(dāng)神槍手，做傘兵，潛水員……就這樣一個(gè)個(gè)的想，一步步地做，最終他成為了三棲精兵，多次受到表彰，并成為感動(dòng)中國人物新青年的勵(lì)志榜樣。做不了將軍就老老實(shí)實(shí)當(dāng)一個(gè)好兵，這，也叫理想。理想能夠成就你，空想?yún)s能毀滅你。正如那只忘了自己是誰的烏鴉，一心想要做鷹，學(xué)鷹飛翔，學(xué)鷹覓食。無奈烏鴉就是烏鴉，于是這只可憐的鳥兒在一次覓食中被農(nóng)夫抓到，吃掉了。正如那只學(xué)兔子跑步，學(xué)麻雀飛翔的小鴨子，最終落得了一個(gè)極其悲慘的下場(chǎng)，這，就叫做空想。有鴻鵠之志固然是件好事，可我們也應(yīng)該清楚，唯有實(shí)干才能圓夢(mèng)。每個(gè)人心里都有一所理想的大學(xué)，但是我們?yōu)樽约旱睦硐敫冻隽诵袆?dòng)嗎？應(yīng)當(dāng)知道，只有實(shí)干才能圓夢(mèng)啊！空談?wù)`國，實(shí)干興邦。大慶油田的建設(shè)，經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的設(shè)立，“塞罕壩”林場(chǎng)的成林秀木，新疆農(nóng)場(chǎng)的開發(fā)，我國高鐵的名冠世界，我國軍事技術(shù)的世界領(lǐng)先，中國扶貧模式的典范，中國小康社會(huì)的建成……哪一項(xiàng)成就不是一代又一代的干部群眾辛勤勞作的結(jié)果？一分耕耘一分收獲，改革開放30多年的輝煌成就，就是廣大干部群眾干出來的。如今，我們的國家正處于接續(xù)交替的時(shí)代，“兩個(gè)一百年”計(jì)劃，前一個(gè)接近收官，而后一個(gè)即將開啟，未來需要的是胸懷天下、踏實(shí)肯干的人，而我們適逢其時(shí)，何不“擼起袖子加油干”呢？二、閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。每一個(gè)人都有追求。曹操“周公吐哺，天下歸心”，李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，陶淵明“久在樊籠里，復(fù)得返自然”……有些追求要矢志不渝，有些追求需要及時(shí)放棄，有些追求需要調(diào)整完善，還有一些追求需要轉(zhuǎn)變方向。請(qǐng)結(jié)合材料以及自身的經(jīng)歷和體驗(yàn)，寫一篇文章，談?wù)剬?duì)“追求”的看法。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。審題：這是一道引語式材料作文題。材料先列舉了曹操、李白、陶淵明的追求，然后對(duì)追求表達(dá)了自己的看法，對(duì)于不同的追求有些需要矢志不渝，有些需要及時(shí)放棄，還有的需要調(diào)整完善或轉(zhuǎn)變方向?？傊?，材料引出了寫作的話題為“追求”，然后表達(dá)對(duì)“追求”的看法。關(guān)于“追求”，我們可以有自己的認(rèn)識(shí)，比如人應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，放棄一些不當(dāng)或錯(cuò)誤的追求，也可以對(duì)自己的追求進(jìn)行調(diào)整。比如物質(zhì)方面的追求我們可以適當(dāng)調(diào)整，尤其對(duì)物質(zhì)追求過多的時(shí)候，可以選擇放棄，在這個(gè)方面比較經(jīng)典的例子就是陶淵明，陶淵明厭惡官場(chǎng)，棄官歸隱，就是對(duì)榮華富貴追求的放棄。由此，可以聯(lián)想古今中外的一些相關(guān)例子。如果感覺自己的追求不適合自己，可以勇敢的放棄或轉(zhuǎn)向，比如魯迅的棄醫(yī)從文，比如班超的投筆從戎，這都是追求的轉(zhuǎn)向。也可以由此引出相關(guān)的人物或事件。當(dāng)然，有些追求是矢志不渝，需要終生去追求的，比如為了國家和民族的復(fù)興，為了廣大人民的利益，這樣的追求不能放棄，相應(yīng)的事例也比較多。總之，寫作這篇文章難度并不大，需要明確觀點(diǎn)，表達(dá)自己的看法。寫作時(shí)可以先表明自己的觀點(diǎn)，比如：有些追求應(yīng)該放棄，有些追求要矢志不渝。接下來可以在主體部分從有些追求應(yīng)該放棄和有些追求要矢志不渝兩部分進(jìn)行論述，在主體部分可以舉一些恰當(dāng)?shù)睦?。最后就是照?yīng)開篇，再次點(diǎn)明觀點(diǎn)。立意：1.有些追求可以放棄。2.追求不合適時(shí)可以轉(zhuǎn)向。3.有些追求要矢志不渝。4.放棄與堅(jiān)守并舉。三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？——蘇軾所信者目也，而目猶不可信。——孔子以上古人話語所傳遞的智慧，在當(dāng)下仍有很強(qiáng)的啟示意義。請(qǐng)綜合這兩句話，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：參考高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。這是一道引語式材料作文題。材料第一句引用了蘇軾作品中的句子，出自蘇軾的《石鐘山記》，這句話的意思是：事情不通過眼睛看、耳朵聽，單憑想象來推斷其有無，行嗎？蘇軾通過親身經(jīng)歷，啟示后人要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查，避免主觀臆斷，要具備求實(shí)精神。材料第二句是孔子的話，意思是，按理說人們應(yīng)該相信眼睛所看見的，但是，親眼看見的也不一定真實(shí)可信。兩則材料似乎有矛盾之處，實(shí)則辯證統(tǒng)一。蘇軾的“目見耳聞”是說不能道聽途說，而要親身實(shí)踐?？鬃拥脑拕t進(jìn)一步提醒我們，“目見耳聞”也未必可信。這就啟發(fā)我們思考，如何才能探求到事實(shí)真相？現(xiàn)實(shí)生活紛繁復(fù)雜，事情未必像表面看到的那么簡單，我們要探究真相，一是要“目見耳聞”，要親身經(jīng)歷，親眼所見，實(shí)地考查研究才能下結(jié)論；二是要用心觀察，慎重地審察、深思和驗(yàn)證。比如韓非就說過“不明察，不能燭私”，意思是，不明察秋毫，就不能洞察隱私，強(qiáng)調(diào)對(duì)事物的了解，需要仔細(xì)觀察研究，才能洞察真相實(shí)情。蘇軾在《題西林壁》中也說過“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，也就是說，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。這啟示我們“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。考生還可以針對(duì)如何探知真相，發(fā)表自己獨(dú)到的見解。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：目見耳聞，仍需深入調(diào)查。接下來從為什么的角度展開論述，如傳聞?dòng)姓嬗屑伲簧钊雽?shí)踐就