帕特農(nóng)神廟建筑藝術(shù)簡(jiǎn)介

帕特農(nóng)神廟建筑藝術(shù)簡(jiǎn)介課程：中外建筑藝術(shù)賞析一、帕特農(nóng)神廟概況1、歷史與藝術(shù)地位帕特農(nóng)神廟是現(xiàn)存至今最重要的\o"古典希臘時(shí)代（尚未撰寫）"古典希臘時(shí)代的建筑物，是希臘祭祀諸神之廟，以祭祀雅典娜為主，又稱“雅典娜帕特農(nóng)神廟”。神廟位于雅典老城區(qū)衛(wèi)城山的中心，坐落在山上的最高點(diǎn)。帕特農(nóng)神廟被認(rèn)為是古希臘多立克式建筑藝術(shù)的頂點(diǎn)，還被尊為古希臘與\o"雅典"雅典\o"民主制度"民主制度的象征，是舉世聞名的文化遺產(chǎn)之一，有“希臘國寶”之稱。2、興建原因這里是有關(guān)馬拉松戰(zhàn)役的一個(gè)小故事：希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)中，波斯王大流士在距雅典城東北的馬拉松海灣登陸。雅典軍奮勇應(yīng)戰(zhàn)，在馬拉松平原打敗波斯軍隊(duì)，史稱馬拉松之戰(zhàn)。為了把勝利消息迅速傳達(dá)，希臘將領(lǐng)派遣長跑健將斐迪庇第斯(Pheidippides)從馬拉松跑至雅典中央廣場(chǎng)，全程42.193公里，斐迪庇第斯只說了一句話：“我們勝利了！”便體力衰竭倒地而亡。為了紀(jì)念馬拉松戰(zhàn)役,希臘戰(zhàn)勝波斯侵略的功績，希臘執(zhí)政王決定在雅典衛(wèi)城的中心建筑一座雄偉建筑,這就是帕特農(nóng)神廟。3、設(shè)計(jì)師、建筑師帕特農(nóng)神廟是雅典城文化建筑群中的主體建筑，由當(dāng)時(shí)著名的建筑師伊克提諾斯和卡利克拉特設(shè)計(jì)，杰出的雕塑家菲狄亞斯主持建造和負(fù)責(zé)全部雕塑創(chuàng)作。4、興建時(shí)期神廟耗以巨資，從公元前447年開始建造，九年后封頂，又用了六年完成其中的雕刻,到公元前432年竣工，歷時(shí)達(dá)十五年之久,是伯里克利當(dāng)政時(shí)代重建衛(wèi)城山工程中的重點(diǎn)項(xiàng)目。5、名字來源帕特農(nóng)神廟之名出于雅典娜的別號(hào)Parthenon，即希臘文∏αρθενωσ的轉(zhuǎn)寫，意為“處女”。帕特農(nóng)神廟是希臘祭祀諸神之廟，以祭祀雅典娜為主，又稱“雅典娜帕特農(nóng)神廟”。有關(guān)雅典娜的情況將會(huì)在后面雕塑部分講到，在這里就不再贅述。6、簡(jiǎn)要?dú)v史現(xiàn)存的帕特農(nóng)神廟是取代另一座公元前480年被\o"波希戰(zhàn)爭(zhēng)"波斯人入侵所毀壞的\o"舊帕提農(nóng)神廟（尚未撰寫）"舊帕特哦神廟（或稱為前帕特哦農(nóng)神廟），曾用做\o"提洛同盟"提洛同盟（后來演變成\o"雅典帝國（尚未撰寫）"雅典帝國）的金庫。公元6世紀(jì)，改用作紀(jì)念\o"圣母馬利亞"處女的\o"天主教"天主教\o"教堂"教堂（原來供奉的雅典娜也是處女）。在\o"1460年代"1460年代早期，被\o"奧斯曼帝國"奧斯曼土耳其人征服后改用成\o"清真寺"清真寺。\o"1687年"1687年\o"9月28日"9月28日神廟里的土耳其軍堆積的\o"火藥"火藥被\o"威尼斯"威尼斯軍隊(duì)炮擊中，引發(fā)的爆炸嚴(yán)重?fù)p毀了廟體還有雕刻。\o"1806年"1806年，英國的\o"湯瑪斯·布魯斯，第七代額爾金伯爵"湯瑪斯·布魯斯，第七代額爾金伯爵在頂?shù)拈鼙诤拖逻B柱頂?shù)念~枋（也稱柱頂過梁）構(gòu)成。檐壁由交替的三隴板和間板構(gòu)成，檐壁之上還有挑出的檐口。額枋是平整的石條，干凈利落，不帶任何裝飾。檐壁是柱式中最富有裝飾的部位。三隴板是長方形板面，間板上刻浮雕。由于額枋和檐壁之高都不小于柱寬，因此多立克式的檐部看起來相當(dāng)突出，往往達(dá)到柱高的1/3，早期甚至可達(dá)1/2。檐部之上的平緩屋頂相當(dāng)簡(jiǎn)單，各種柱式都相同。柱基是安置柱子的平臺(tái)，就像其他經(jīng)典的希臘神廟，它有微妙向上傾斜的曲度，使得雨水可以排掉。這些柱子看似向外傾斜，實(shí)際上卻是微向內(nèi)傾，而且高度一致的從外層柱座邊緣彎向天花板。多立克的另外一個(gè)代表作：希拉女神廟主要是多立克柱式的\o"帕提農(nóng)神廟"帕特農(nóng)神廟也有一些愛奧尼元素。愛奧尼柱式（IonicOrder）源于古希臘，是希臘\o"古典建筑"古典建筑的三種\o"柱式"柱式之一。特點(diǎn)是比較纖細(xì)秀美，又被稱為女性柱，柱身有24條凹槽，柱頭有一對(duì)向下的渦卷裝飾。同希臘多立克柱式不同，愛奧尼柱通常豎在一個(gè)基座上，將柱身和建筑的柱列腳座（\o"en:stylobate"stylobate）或平臺(tái)分開。愛奧尼柱式的主要特征是它的柱頭。愛奧尼柱的柱頭由一對(duì)標(biāo)志性的\o"渦形裝飾（尚未撰寫）"渦形裝飾（\o"en:volute"volute）置于模塑的柱帽（echinus）之上，或是從內(nèi)綻放出。柱帽通常附以蛋與標(biāo)（egganddart），一種橢圓與箭頭交替排列的裝飾線條。最初渦形裝飾位于同一個(gè)平面上，后來在角落上它們被安排呈角度突出。愛奧尼柱式的這個(gè)特點(diǎn)使得它在\o"前4世紀(jì)"前4世紀(jì)挑剔的眼光中比多利克柱式更為多變適用，同時(shí)在角落將它扭轉(zhuǎn)，也使得不論在正面或側(cè)面觀察，它們都呈同樣的寬度。柱上\o"楣溝（尚未撰寫）"楣溝有三個(gè)部分：一個(gè)平直的\o"柱頂過梁（尚未撰寫）"柱頂過梁（architrave）被分成兩或三條水平帶，上面支撐一個(gè)通常裝幀精美的\o"雕帶（尚未撰寫）"雕帶（frieze），以及用齒飾組成的上楣柱（狀如緊密排列的工字鋼）。雕帶上栩栩如生的\o"淺浮雕（尚未撰寫）"淺浮雕（通常是敘述性的）是愛奧尼柱式的一個(gè)標(biāo)志性特征，而多利克柱式在同樣的位置布置的是三聯(lián)淺槽飾（triglyph）。愛奧尼柱由于其優(yōu)雅高貴的氣質(zhì)，廣泛出現(xiàn)在古希臘的大量建筑中。代表作：艾瑞克提恩神廟 勝利女神神廟希臘三柱式中沒有在帕特農(nóng)神廟中體現(xiàn)的便是科林斯柱式（CorinthianOrder）。它的比例比\o"愛奧尼柱式"愛奧尼柱式更為纖細(xì)，柱頭是用毛莨葉（Acanthus）作裝飾，形似盛滿花草的花籃。相對(duì)于愛奧尼柱式，科林斯柱式的裝飾性更強(qiáng)，但是在古希臘的應(yīng)用并不廣泛，雅典的宙斯神廟（TempleofZeus）采用的是科林斯柱式。帕特農(nóng)神廟在古典建筑藝術(shù)中之所以成為典范，不僅僅在于它的建筑，更重要的是其雕刻。神廟有兩個(gè)主殿：祭殿和女神殿，從神廟前門可進(jìn)祭殿，踏后門可入女神殿。前殿是由兩排多立克柱組成的大廳，為祭祀的場(chǎng)所，廳內(nèi)立有雅典娜神像，中殿是檔案儲(chǔ)藏室。Varvakeion的雅典娜：這是公元二世紀(jì)時(shí)，羅馬時(shí)代的雅典娜·Varvakeion的雅典娜：這是公元二世紀(jì)時(shí)，羅馬時(shí)代的雅典娜·帕提農(nóng)的復(fù)制品，以大理石刻成，反映了雅典娜·帕提農(nóng)原有的全貌。目前收藏于希臘雅典國家考古博物館據(jù)記載神像高11.89米，整個(gè)身體用黃金貼面雕飾而成，臉、手、腳都用象牙雕刻，而且瞳仁是由寶石鑲嵌的。整尊神像高貴典雅，神像一手扶青銅盾牌，一手托獸物并放于短柱上，頭戴寶冠，身披戎裝，一臉英豪，散發(fā)出守護(hù)神的高貴氣勢(shì)。同時(shí)也顯出希臘的雕刻藝術(shù)水平。位于神廟主要入口上的東山墻雕刻，以雅典娜從宙斯頭腦中誕生出來的神話故事為題材，西山墻則表現(xiàn)雅典娜與波塞冬爭(zhēng)奪雅典的傳說。二者恰有動(dòng)靜之別。東墻不把宙斯辟開頭顱讓雅典娜跳出來的駭人神話如實(shí)表現(xiàn)，只以全副武裝的雅典娜站在宙斯身旁來點(diǎn)明她出生，兩邊分別排列聆聽誕生喜訊的男女天神，所以以靜坐為主。東山墻右邊靠近尖角處斜躺著三位女神。它們可能分別是司灶女神赫斯提亞，法律女神特彌斯和愛與美的女神阿芙羅狄忒。她們坐在那兒等著信使之神赫爾墨斯帶來雅典娜誕生的喜訊。三位女神分別欠身迎客，靜坐和斜倚躺臥，形象優(yōu)美無比。尤其是最右邊的美神姿態(tài)輕松自然，薄如羽紗的衣衫披在身上，衣褶線條若行云流水，身形則波浪起伏。西墻則突出波塞冬與雅典娜之爭(zhēng)奪，各舉戈戟交叉對(duì)立，戰(zhàn)馬騰越而起，兩邊圍觀的山神河仙動(dòng)作也較激烈，基本以動(dòng)態(tài)為主。山墻雕刻已嚴(yán)重破損，我們只能從殘片上推想原作的神韻。神廟浮雕的精美和豐富毫不亞于其雕像。那條長達(dá)160米的浮雕帶一氣呵成，氣韻生動(dòng)，人物動(dòng)作完美，歷來被認(rèn)為是希臘浮雕的杰作。它以表現(xiàn)大雅典娜節(jié)游行慶?；顒?dòng)為主題，第一次把普通公民的形象堂而皇之地列于廟堂之上。這種每隔4年舉行一次的大游行從雅典西邊的狄甫隆城區(qū)開始，然后經(jīng)過陶區(qū)，穿過市場(chǎng)，最后登上衛(wèi)城。游行的核心內(nèi)容就是把雅典少年精心編織的一件新袍獻(xiàn)給雅典娜，浮雕正好用來表現(xiàn)從游行開始到獻(xiàn)袍的全過程。浮雕起點(diǎn)在西南角，表現(xiàn)公民群眾準(zhǔn)備跨鞍上馬，在南墻和北墻上表現(xiàn)公民游行隊(duì)伍，其中以騎在馬上的青年公民為主。在南北兩墻東端轉(zhuǎn)角處，游行隊(duì)伍開始接近神廟入口，意味著人們已經(jīng)到達(dá)了終點(diǎn)——神圣的衛(wèi)城，浮雕的內(nèi)容也由歡呼雀躍而轉(zhuǎn)變?yōu)榍f重肅靜，邁著輕緩步伐的少年們逐漸走向衛(wèi)城中心。此處特別安排了坐在椅子上觀看游行的諸位天神，意味著眾神都應(yīng)邀前來與雅典人同慶佳節(jié)。在現(xiàn)存的浮雕中，仍然可以看出浮雕的鬼斧神工之處。特別是雅典青年騎馬游行的大段浮雕，無論是昂首前奔的駿馬還是執(zhí)韁坐鞍的青年，都刻畫得生氣怏然。人的體態(tài)、馬的運(yùn)動(dòng)以及飄揚(yáng)的衣襟都處理得恰到好處。激烈運(yùn)動(dòng)和興高采烈之中又飽含著端莊典雅之美。更可貴的是，數(shù)以百計(jì)的人和馬的形象竟然沒有一個(gè)是雷同的。他們?cè)谙蚯靶羞M(jìn)的態(tài)勢(shì)中有跳躍、飛奔、暫歇、舉步、備鞍等各種動(dòng)作，更不必說身形面容、個(gè)性氣質(zhì)等差異了，整個(gè)浮雕有如一首壯麗的交響樂。相比之下，從容緩步的少女則帶有一種安靜莊重、雍容華貴的古典風(fēng)韻，后人把它形容為“偉大的單純和靜穆的壯偉”。少女們或單獨(dú)或結(jié)伴而行，還有男性長者對(duì)她們指引訓(xùn)示。通過細(xì)密如絲線的衣褶，藝術(shù)家把原本單調(diào)的構(gòu)圖處理得滿壁生輝，突出了少女們文靜賢淑的風(fēng)度和堅(jiān)實(shí)健美的體形，有把她們表現(xiàn)得如同圓柱的凹凸紋一般挺直，使浮雕帶從南北兩面洶涌而來的游行隊(duì)伍由喧囂一轉(zhuǎn)而為叩拜入殿時(shí)的虔誠肅穆。神廟的92塊間板浮雕，則用神話傳說中希臘人與異族斗爭(zhēng)并取得勝利的故事作題材，大概是比喻希臘與波斯的那場(chǎng)生死存亡的戰(zhàn)爭(zhēng)。由于間板是四方形的，每塊浮雕一般只刻一幅廝殺圖景。東面間板，描繪奧林匹亞諸神與巨人之間的神話和戰(zhàn)斗（theGigantoma--chy）；西面的顯示希臘人和亞馬孫女人族的戰(zhàn)爭(zhēng)（theAmazonomachy）；南面記敘了希臘人和