《民族傳統(tǒng)體育休閑休閑旅游多元化發(fā)展模式研究的國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述》4500字

民族傳統(tǒng)體育休閑休閑旅游多元化發(fā)展模式研究的國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u30600摘要 125248一、民族傳統(tǒng)體育 121473（一）民族傳統(tǒng)體育開展現(xiàn)狀及定義研究 128974（二）少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目分類標(biāo)準(zhǔn)研究 227653（三）傳承與開發(fā)路徑研究 220856二、休閑旅游產(chǎn)業(yè)相關(guān)研究 329867（一）休閑旅游業(yè)定義界定 320511（二）多元化產(chǎn)業(yè)融合 328560（二）休閑旅游產(chǎn)業(yè)融合方面的相關(guān)探索 414596（三）有關(guān)體育產(chǎn)業(yè)與休閑旅游業(yè)融合發(fā)展的探索 428098三、文獻(xiàn)評(píng)述 517129參考文獻(xiàn) 5摘要多元化發(fā)展是伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)演化模式，開發(fā)對(duì)象的多元化選擇，便成了這一進(jìn)程的關(guān)鍵。我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，自然資源和勞動(dòng)力資源豐富，因此，對(duì)于國民身體素質(zhì)的提升也是至關(guān)重要的。推行全民健身、倡導(dǎo)休閑休閑旅游的概念、推動(dòng)休閑旅游業(yè)與體育朝著多元化方向邁進(jìn)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)屬于第三產(chǎn)業(yè)中的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)，“多元化發(fā)展”環(huán)境中，通過增強(qiáng)發(fā)展?jié)摿Γ涌彀l(fā)展速度等途徑吸收和包容其他行業(yè)的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)了新型業(yè)態(tài)發(fā)展。對(duì)此，民族地區(qū)體育產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)需走多元發(fā)展之路。少數(shù)民族的主要聚居地、少數(shù)民族擁有豐富的傳統(tǒng)體育資源，在各項(xiàng)政策的持續(xù)推動(dòng)下、消費(fèi)水平日益提高的當(dāng)今時(shí)代，逐漸過渡到休閑旅游型城市，在此情況下，文章在分析少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，在多元化發(fā)展的理論依據(jù)下，探索了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)與休閑旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，成為一個(gè)非常關(guān)鍵的問題。關(guān)鍵詞：多元化發(fā)展；傳統(tǒng)體育；政策民族傳統(tǒng)體育（一）民族傳統(tǒng)體育開展現(xiàn)狀及定義研究近代中國社會(huì)由農(nóng)業(yè)文明走向現(xiàn)代化，中國民族傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型過程中因中國人價(jià)值取向發(fā)生轉(zhuǎn)變，西方傳統(tǒng)文化不斷被蠶食，民族文化逐漸異化與失落，表現(xiàn)為生存空間逐步縮小、文化根底缺失、等待舉步維艱之勢(shì)。我國地域遼闊，各地自然條件不同，文化習(xí)俗有一定的差別，對(duì)我國民族體育的發(fā)展提出了很大的挑戰(zhàn)。更不樂觀的是少數(shù)民族地區(qū)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀，一是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)嚴(yán)重不足，也沒有相應(yīng)的保護(hù)措施與科學(xué)的發(fā)展道路，尤其是一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育表現(xiàn)得尤為明顯，已消失或走上了功利化道路、庸俗化和其他錯(cuò)誤傾向。[1]二是民族傳統(tǒng)體育商業(yè)化運(yùn)作對(duì)其可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重障礙，導(dǎo)致大量寶貴的民族民間體育資源遭到吞噬而瀕臨滅絕。所以，民族傳統(tǒng)體育保護(hù)和發(fā)展不應(yīng)僅僅停留在單純追求社會(huì)效益或經(jīng)濟(jì)效益的水平上，而應(yīng)強(qiáng)化民族傳統(tǒng)體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)追求，以文化效益為界加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。二是我國尚未形成以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育為研究對(duì)象的專門研究體系，使得其學(xué)科體系建設(shè)不夠健全，基礎(chǔ)理論不夠成熟，對(duì)相關(guān)理念，至今尚未取得統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)等系列問題加以注釋。我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育因社會(huì)環(huán)境和歷史條件多種因素使其面臨生存危機(jī)。最后是在全國經(jīng)濟(jì)建設(shè)與綜合國力不斷提高的發(fā)展勢(shì)頭中，民族傳統(tǒng)體育謀求發(fā)展等等，踏上了產(chǎn)業(yè)化之路開始，但是到現(xiàn)在還處在萌芽發(fā)展的階段，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展還不夠完善，只有極小的部分是作為商品得到認(rèn)可的。[2]（二）少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目分類標(biāo)準(zhǔn)研究在《中國圖書館分類法》的基礎(chǔ)上，提出了評(píng)價(jià)與文化分層的理論，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目制定新一輪分類標(biāo)準(zhǔn)，提出了設(shè)立9個(gè)民族體育項(xiàng)群——球類、跑跳擲類，較力類，水冰雪與空中類，騎射類和棋牌類，舞戲類和武術(shù)類。文章站在圖文化保護(hù)的角度，把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目劃分為4種類型。[3]一類是技巧性強(qiáng)、難度大、危險(xiǎn)系數(shù)較大的民間絕技類專欄，等等：另一類是大型的群體表演類節(jié)目，表現(xiàn)出條理清晰，涉及的人很多，設(shè)備大等特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜等特征：武術(shù)類：武術(shù)屬于小眾化的技藝，就其本質(zhì)而言，大致分為兩類，一類是巫術(shù)，另一類是表演。[4]（三）傳承與開發(fā)路徑研究作為中華民族優(yōu)秀文化的一部分，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育應(yīng)當(dāng)為中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。鑒于西方體育的侵蝕和文化根源的喪失，傳統(tǒng)少數(shù)民族體育的發(fā)展過程中出現(xiàn)了各種問題和困境。從生境角度出發(fā)，研究了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展中存在的問題，并從自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)維度提出了相應(yīng)的解決方案。但是，如何更好地繼承和發(fā)展少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育,從少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的路徑出發(fā)，探索影響少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)傳承路徑發(fā)展的要素結(jié)構(gòu)、主題作用、具體傳承類型和動(dòng)力機(jī)制。[5]有科學(xué)家依據(jù)國家相應(yīng)發(fā)展規(guī)劃，對(duì)地區(qū)民族傳統(tǒng)體育開展情況進(jìn)行考察。以西部大開發(fā)為視角，對(duì)民族傳統(tǒng)體育資源發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行剖析。西部大開發(fā)戰(zhàn)略雖然有助于西部地區(qū)傳統(tǒng)民族體育的開展，然而，傳統(tǒng)民族體育文化發(fā)展緩慢，過度商業(yè)化現(xiàn)象依然存在，市場發(fā)展緩慢等。[6]生產(chǎn)，經(jīng)營，管理，消費(fèi)等環(huán)節(jié)都出現(xiàn)了問題，致使傳統(tǒng)民族體育市場所占市場總體比重比較小。文章基于市場定位這一發(fā)展視角，對(duì)我國少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)進(jìn)行調(diào)查研究。從魅力湘西民族資源開發(fā)中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，歸納出民族體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程，識(shí)別出產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程，也就是需求識(shí)別與資源評(píng)估以及目標(biāo)市場的確定、產(chǎn)品設(shè)計(jì)及服務(wù)供應(yīng)之決定。[7]二、休閑旅游產(chǎn)業(yè)相關(guān)研究（一）休閑旅游業(yè)定義界定休閑旅游在休閑旅游業(yè)中處于核心地位，所以，需要先對(duì)休閑旅游進(jìn)行定義。休閑，娛樂，探親訪友，或者商務(wù)旅行等活動(dòng)，一般都叫做休閑旅游，這句話是國際上普遍接受的理念。世界休閑旅游組織將休閑旅游定義為度假行為，也就是人為了閑暇或者別的目的而脫離生活環(huán)境的行為，并且在不同的環(huán)境下生活不到一年。[8]休閑旅游一般以休閑，娛樂，度假，商務(wù)互動(dòng)，醫(yī)療和宗教為目的，對(duì)于休閑旅游產(chǎn)業(yè)，學(xué)術(shù)界存在界定分歧。首先，休閑旅游業(yè)與休閑旅游業(yè)是等同的。按照聯(lián)合國工業(yè)分類國際標(biāo)準(zhǔn)，注意到“休閑旅游業(yè)是一個(gè)綜合性產(chǎn)業(yè)，主要是休閑旅游提供服務(wù)，以滿足游客在休閑旅游活動(dòng)中的需求，如休閑旅游、餐飲、住房、購物、娛樂等”。休閑旅游部門有三級(jí)：休閑旅游的核心部門、與休閑旅游部門及有關(guān)。應(yīng)當(dāng)指出，滿足顧客休閑旅游需求、產(chǎn)品與配送行業(yè)屬于休閑旅游行業(yè)。[9]（二）多元化產(chǎn)業(yè)融合休閑旅游產(chǎn)業(yè)融合，是休閑旅游產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的一種新形態(tài)。關(guān)于產(chǎn)業(yè)整合，學(xué)術(shù)界存在多種界定。很多研究通常采用歐盟委員會(huì)將產(chǎn)業(yè)融合定義為“產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟與兼并，市場與技術(shù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)融合發(fā)展”。使市場需求發(fā)生了變化，也使原行業(yè)產(chǎn)品發(fā)生了特性，引起一系列連鎖反應(yīng)。伴隨著企業(yè)間相互作用的改變，產(chǎn)業(yè)間界限模糊，就連行業(yè)邊界都重新界定了。[10]并提出產(chǎn)業(yè)融合是指產(chǎn)業(yè)邊界會(huì)因?yàn)榕c產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)而逐步收縮乃至消失。所謂產(chǎn)業(yè)融合，就是這個(gè)意思，從技術(shù)到監(jiān)管、管理等情況，人類需求向著多樣化，復(fù)雜性方向發(fā)展，2個(gè)或者2個(gè)以上產(chǎn)業(yè)局部或者全部融合，形成新產(chǎn)業(yè)。[11]（二）休閑旅游產(chǎn)業(yè)融合方面的相關(guān)探索休閑旅游融合發(fā)展是個(gè)動(dòng)態(tài)過程，它延伸，取代，重新組合于休閑旅游和其它產(chǎn)業(yè)，或者是不同的休閑旅游產(chǎn)業(yè)間、滲透，逐漸形成了一個(gè)新興的行業(yè)。在休閑旅游業(yè)融合方面的研究成果，科學(xué)家們一般都是從下面幾個(gè)方面提出假說的。第一部分為休閑旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展理論基礎(chǔ)研究，尤其表現(xiàn)在整合發(fā)展上。二是休閑旅游部門和特定部門融合得到重視。以社會(huì)援助為主，需要對(duì)文化與旅游業(yè)更好的結(jié)合方式進(jìn)行研究。[12]休閑旅游融入實(shí)證研究。休閑旅游部門的界定與核算在經(jīng)濟(jì)上是比較模糊，休閑旅游整合程度很難測(cè)量。按照經(jīng)濟(jì)分類原則，將休閑旅游業(yè)及有關(guān)部門從第三產(chǎn)業(yè)中獨(dú)立出來衡量。[13]運(yùn)用耦合模型測(cè)算農(nóng)業(yè)和休閑旅游融合協(xié)調(diào)度，以期對(duì)休閑旅游和農(nóng)業(yè)融合發(fā)展程度進(jìn)行評(píng)價(jià)。以休閑旅游和表演藝術(shù)融入地方超大城市的利益視角，運(yùn)用屬性法，對(duì)休閑旅游融入演藝藝術(shù)的社會(huì)進(jìn)行測(cè)算與評(píng)價(jià)、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，文中還提出有關(guān)發(fā)展建議。介紹了“休閑旅游產(chǎn)業(yè)整合場”和“休閑旅游業(yè)整合場”兩個(gè)術(shù)語，并且運(yùn)用物理模型，采用模糊評(píng)價(jià)方法，對(duì)江蘇省和我國休閑旅游產(chǎn)業(yè)融合度進(jìn)行測(cè)算，指出了基于所得資料，我國休閑旅游業(yè)正處在低整合階段，阻礙因素以制度為主、能力障礙與需求。[14]（三）有關(guān)體育產(chǎn)業(yè)與休閑旅游業(yè)融合發(fā)展的探索體育休閑旅游就是把休閑旅游和體育有機(jī)結(jié)合起來的新型產(chǎn)業(yè)形式。近年來，雖然人們對(duì)休閑體育旅游還沒有形成共識(shí)，在休閑體育旅游同體育賽事，活動(dòng)密不可分的聯(lián)系上，科學(xué)家已經(jīng)取得了共識(shí)。有科學(xué)家指出，體育休閑旅游指旅游者離開其居住，工作區(qū)域時(shí)，有組織的積極或消極的介入、在非商業(yè)和商業(yè)目的情況下，有關(guān)體育活動(dòng)最環(huán)保，最人性化休閑旅游形式。通過產(chǎn)業(yè)整合理論對(duì)體育休閑旅游進(jìn)行了界定，“休閑旅游業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)之間通過產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的互相滲透，運(yùn)用體育賽事，體育場館等體育本體資源進(jìn)行技術(shù)，經(jīng)濟(jì)，市場一體化，其內(nèi)涵有三點(diǎn)，一是二者在產(chǎn)業(yè)上緊密聯(lián)系，二是二者以本體論資源為中心，為這兩個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了資源，按照國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局，國家休閑旅游局，《中華人民共和國休閑旅游資源分類、調(diào)查和評(píng)估國家標(biāo)準(zhǔn)》要求，民間健身活動(dòng)與體育賽事被視為休閑旅游資源的一種基本類型，休閑旅游服務(wù)為二者的整合與發(fā)展提供了市場條件。[15]三、文獻(xiàn)評(píng)述休閑旅游業(yè)發(fā)展迅速，已經(jīng)成長為在國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值中占有相當(dāng)大份額的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。做為中國特色文化之一，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育對(duì)我國發(fā)展負(fù)有不可推卸的責(zé)任。選擇融合對(duì)象是核心課題。但是，當(dāng)前科學(xué)家主要側(cè)重于對(duì)休閑旅游與體育產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，動(dòng)因，整合方式等方面進(jìn)行剖析。對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和休閑旅游的整合研究較少。研究結(jié)果偏重于定性分析，且定量評(píng)估嚴(yán)重缺失?？茖W(xué)家定量分析少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入休閑旅游還不多見。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和休閑旅游融合是雙向，動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程。以往研究顯示，二者均已開始整合與發(fā)展，但是，目前還沒有對(duì)融合發(fā)展機(jī)理進(jìn)行系統(tǒng)探討。為此，需要選取與產(chǎn)業(yè)發(fā)展有關(guān)的2項(xiàng)指標(biāo)，并且利用數(shù)據(jù)與模型對(duì)其展開研究。評(píng)價(jià)指標(biāo)及定量方法須從區(qū)域的角度出發(fā)。參考文獻(xiàn)[1]呂尋金,唐翀."體育休閑+旅游"視角下四川少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展路徑探究[J].文體用品與科技,2021(15):2.[2]李洪玲趙可悅.基于體育旅游視角下四川省民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展研究[J].運(yùn)動(dòng)-休閑:大眾體育,2021,000(006):P.1-2.[3]戈俊.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[J].當(dāng)代體育科技,2021.[4]趙可悅,李洪玲,謝玉萍.四川省民族傳統(tǒng)體育與旅游資源融合發(fā)展路徑研究[J].體育風(fēng)尚,2021(7):113-114.[5]呂品.敖魯古雅使鹿鄂溫克族民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展路徑分析[J].休閑,2020.[6]李克森,陳敬.云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化融入休閑體育專業(yè)建設(shè)可行性探析[J].科學(xué)大眾:科學(xué)教育,2020.[7]徐煊.龍舟文化對(duì)佛山休閑體育旅游業(yè)發(fā)展的影響分析[J].文體用品與科技,2020(11):2.[8]左婭妮.知識(shí)圖譜視角下國內(nèi)外體育旅游研究熱點(diǎn)的可視化分析[D].華東師范大學(xué),2020.[9]汪劍."校企合作"模式下高校民族傳統(tǒng)體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[J].2021(2019-8):90-91.[10]李秋明.民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展面臨的困境及對(duì)策[J].2021.[11]覃遠(yuǎn)楷.鄂西休閑體育旅游市場的優(yōu)勢(shì)分析及開發(fā)策略——以宜昌市為例[J].當(dāng)代體育科技,2020,10(12):3.[12]黃輝躍.休閑體育理念下的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開發(fā)與研究綜述[J].文體用品與科技,202