2024-2025學(xué)年天津市部分區(qū)高三上學(xué)期期中考試政治試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1天津市部分區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試政治試題本試卷分為第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，共100分，練習(xí)用時(shí)60分鐘。使用答題卡的地區(qū)，將答案寫在答題卡上；不使用答題卡的地區(qū)，將答案寫在練習(xí)卷上。第I卷（選擇題共45分）一、選擇題：在下列每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。（每小題3分，共45分）1.在人類社會(huì)的演進(jìn)過程中，起決定性作用的因素是（）A.生產(chǎn)工具 B.科學(xué)管理 C.生產(chǎn)關(guān)系 D.生產(chǎn)力【答案】D【解析】生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志，不是人類社會(huì)演進(jìn)的決定性因素，A錯(cuò)誤。科學(xué)管理有利于提高生產(chǎn)力，但不是人類社會(huì)演進(jìn)的決定性因素，B錯(cuò)誤。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，但不是人類社會(huì)演進(jìn)的決定性因素，C錯(cuò)誤。綜觀人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程和趨勢，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，總是處在不斷進(jìn)步的變化中，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，D正確。故本題選D。2.2024年2月9日，中國國家博物館在古代中國陳列館中展出了被譽(yù)為“中華第一龍”的新石器時(shí)代紅山文化玉龍。據(jù)此推斷該文物所處的歷史時(shí)期（）A.人們共同占有生產(chǎn)資料，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品B.奴隸毫無人身自由，在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng)C.地主占有絕大部分土地，占有農(nóng)民勞動(dòng)成果D.工人只能出賣自己的勞動(dòng)力，受雇于資本家【答案】A【解析】材料中圖片為新石器時(shí)代紅山文化玉龍，該文物所處的歷史時(shí)期屬于原始社會(huì)，其生產(chǎn)特點(diǎn)為人們共同占有生產(chǎn)資料，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品，A正確。材料中圖片為新石器時(shí)代紅山文化玉龍，該文物所處的歷史時(shí)期屬于原始社會(huì)，而不是奴隸社會(huì)，B不選。材料中圖片為新石器時(shí)代紅山文化玉龍，該文物所處的歷史時(shí)期屬于原始社會(huì)，而不是封建社會(huì)，C不選。材料中圖片為新石器時(shí)代紅山文化玉龍，該文物所處的歷史時(shí)期屬于原始社會(huì)，不屬于資本主義社會(huì)，D不選。故本題選A。3.下圖中具有里程碑意義的事件，記錄了新中國在社會(huì)主義建設(shè)道路上的堅(jiān)實(shí)步伐。圖中事件所反映的時(shí)代變革的成就及意義是（）①是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶②我國奪取了新民主主義革命的偉大勝利③實(shí)現(xiàn)了我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革④標(biāo)志著我國實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】改革開放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，圖片則反映的是社會(huì)主義改造，①排除。1949年我國奪取了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國，圖片則反映的是社會(huì)主義改造，②排除。圖中事件反映的時(shí)代變革的成就是對生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造完成，在中國建立起社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了我國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，③正確。圖片反映的生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利，標(biāo)志著從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，④正確。故本題選D。4.新中國成立75年來，我國社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國力、人民生活水平實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越。由此可見，中華人民共和國的成立（）A.重新確立了馬克思主義的思想政治路線B.意味著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代C.為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興展示了美好前景和現(xiàn)實(shí)道路D.使我國建立起獨(dú)立的現(xiàn)代化的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系【答案】C【解析】十一屆三中全會(huì)重新確立了馬克思主義的思想政治路線，A與題意不符。黨的十九大報(bào)告作出了“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的重大判斷，B與題意不符。新中國成立75年來，我國社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國力、人民生活水平實(shí)現(xiàn)史性跨越。由此可見，中華人民共和國的成立為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興展示了美好前景和現(xiàn)實(shí)道路，C正確。社會(huì)主義制度建立之后，我國建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，D與題意不符誤。故本題選C。5.下列年代尺中①②③處的內(nèi)容應(yīng)為（）A.①②改革開放③富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國B.①馬克思主義②小康社會(huì)③富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國C.①工人階級(jí)②市場經(jīng)濟(jì)③富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國D.①農(nóng)民階級(jí)②共同富裕③富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國【答案】A【解析】1921年，在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，應(yīng)運(yùn)而生，①填。1978年12月召開的黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，實(shí)現(xiàn)黨和國家工作中心戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，②填改革開放。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走：從二〇二O年到二O三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從二〇三五年到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。③填富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。故本題選A。6.指出：“要著眼國家戰(zhàn)略需求，統(tǒng)籌推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造提升、新興產(chǎn)業(yè)培育壯大、未來產(chǎn)業(yè)超前布局，全面釋放實(shí)體經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)融合效能，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力?！鄙鲜稣摂啵ǎ〢.為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力提供了具體方案 B.是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征C.體現(xiàn)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的基本方略 D.是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路線圖和方法論【答案】C【解析】的講話為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是具體方案，A錯(cuò)誤。領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，B錯(cuò)誤。關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力的論斷體現(xiàn)了堅(jiān)持新發(fā)展理念，而堅(jiān)持新發(fā)展理念屬于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的基本方略，故材料中的論斷體現(xiàn)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的基本方略，C正確?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路線圖和方法論，D錯(cuò)誤。故本題選C。7.《我的阿勒泰》劇集官方衍生形象小馬“阿TAI”，以棕褐色小馬駒為形象，馬背上的紅色毛氈格外顯眼，毛氈上的少數(shù)民族特色紋飾精致又充滿地域特點(diǎn)，小馬“阿TAT”面帶微笑，陽光又健康，叫人心生喜愛。在小馬“阿TAI”形象的創(chuàng)作中（）①充分運(yùn)用聯(lián)想與想象，體現(xiàn)了思維具有能動(dòng)性②各種創(chuàng)作素材源自于創(chuàng)作者富有想象力的頭腦③以概念作為基本單位，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律④以感性形象為基本單元，體現(xiàn)思維表達(dá)的情感性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】在小馬“阿TAI”形象的創(chuàng)作中，以棕褐色小馬駒為形象，毛氈上的少數(shù)民族特色紋飾精致又充滿地域特點(diǎn)，小馬“阿TAT”面帶微笑，陽光又健康，其創(chuàng)作屬于形象思維，充分運(yùn)用聯(lián)想與想象，體現(xiàn)了思維具有能動(dòng)性，以感性形象為基本單元，體現(xiàn)思維表達(dá)的情感性，①④正確。各種創(chuàng)作素材源自于實(shí)踐，而不能源自有想象力的頭腦，②錯(cuò)誤。抽象思維以概念作為基本單位，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，材料中小馬“阿TAI”形象的創(chuàng)作中體現(xiàn)的是形象思維，③不合題意。故本題選B。8.小李在上網(wǎng)購買品質(zhì)優(yōu)良的高檔茶葉時(shí)，向商家進(jìn)行相關(guān)產(chǎn)品咨詢，以下是他與商家的部分微信聊天內(nèi)容：小李：“請問你店里有好茶葉嗎？”商家：“我家店里全是好茶，從來不賣腐爛變質(zhì)的茶葉?！鄙鲜鰧υ捴猩碳业幕卮穑ǎ〢.違反了矛盾律，犯了“自相矛盾”的錯(cuò)誤 B.違反了同一律，犯了“偷換概念”的錯(cuò)誤C.堅(jiān)持了排中律，體現(xiàn)了思維的明確性要求 D.違反了排中律，犯了“兩不可”的錯(cuò)誤【答案】B【解析】矛盾律?要求人們：在同一時(shí)間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都成立。違反矛盾律要求的邏輯錯(cuò)誤叫作“自相矛盾”，商家的話中并未出現(xiàn)自相矛盾的情況，A排除。同一律要求人們：在同一思維過程中，概念和命題必須保持自身的確定和同一。商家在回答時(shí)，將“好茶”與“不腐爛變質(zhì)的茶葉”等同起來，存在“偷換概念”的錯(cuò)誤，違反了同一律，B正確。排中律?是要求在同一思維過程中，兩個(gè)互相矛盾的思想必有一個(gè)是真的。商家的話并未涉及兩個(gè)互相矛盾的思想，未涉及排中律，CD排除。故本題選B。9.下列選項(xiàng)中概念的外延之間的關(guān)系，能用以下圖示表達(dá)的是（）A.白楊樹、柳樹、樹木 B.現(xiàn)代化、中國、美國C.天津人、教師、黨員 D.工程師、醫(yī)生、農(nóng)民【答案】C【解析】該圖表達(dá)的是交叉關(guān)系，屬于相容關(guān)系。白楊樹和柳樹，與樹木的關(guān)系是種屬關(guān)系，A排除。中國和美國是反對關(guān)系，屬于不相容關(guān)系，B排除。天津人、教師、黨員，這三者是交叉關(guān)系，C正確。工程師、醫(yī)生、農(nóng)民，這三者是全異關(guān)系，屬于不相容關(guān)系，D排除。故本題選C。10.“數(shù)學(xué)是鍛煉思維的體操?！奔偃邕@是對數(shù)學(xué)的定義，則此定義（）A.科學(xué)揭示出了數(shù)學(xué)的本質(zhì)屬性 B.犯了“比喻定義”的邏輯錯(cuò)誤C.犯了“定義過寬”的邏輯錯(cuò)誤 D.犯了“循環(huán)定義”的邏輯錯(cuò)誤【答案】B【解析】定義不能用比喻。否則，就會(huì)犯“比喻定義”的邏輯錯(cuò)誤?！皵?shù)學(xué)是鍛煉思維的體操?！边@一定義犯了“比喻定義”的邏輯錯(cuò)誤，沒有科學(xué)揭示出數(shù)學(xué)的本質(zhì)屬性，A排除，B正確。定義項(xiàng)與被定義項(xiàng)的外延必須全同。否則，就會(huì)犯“定義過寬”或“定義過窄”的邏輯錯(cuò)誤?！皵?shù)學(xué)是鍛煉思維的體操?！边@一定義犯了““比喻定義”的邏輯錯(cuò)誤，C不符合題意。定義項(xiàng)不能直接或間接地包含被定義項(xiàng)。否則，就會(huì)犯“同語反復(fù)”或“循環(huán)定義”的錯(cuò)誤，“數(shù)學(xué)是鍛煉思維的體操?！边@一定義犯了“比喻定義”的邏輯錯(cuò)誤，D不符合題意。故本題選B11.“王永志是中國載人航天工程首任總設(shè)計(jì)師”這一判斷形式屬于（）A.全稱肯定判斷 B.特稱否定判斷 C.單稱否定判斷 D.單稱肯定判斷【答案】D【解析】依據(jù)判斷的量，即判斷所斷定的對象的范圍，性質(zhì)判斷分為全稱判斷、特稱判斷和單稱判斷。全稱判斷斷定的對象是某類事物的全部。如果判斷主項(xiàng)反映的是單個(gè)對象，這樣的判斷稱為單稱判斷。王永志是單個(gè)對象，屬于單稱判斷，而不是全稱肯定判斷，A不符合題意。特稱判斷斷定的對象是某類事物的部分。王永志是單個(gè)對象，屬于單稱判斷，而不是特稱否定判斷，B不符合題意。依據(jù)判斷的質(zhì)，即判斷所用的斷定方式是肯定還是否定的，性質(zhì)判斷分為肯定判斷和否定判斷?！巴跤乐臼侵袊d人航天工程首任總設(shè)計(jì)師”這一判斷形式屬于肯定判斷，而不是否定判斷，C錯(cuò)誤?！巴跤乐臼侵袊d人航天工程首任總設(shè)計(jì)師”這一判斷形式屬于單稱肯定判斷，D正確。故本題選D。12.隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了一系列問題和挑戰(zhàn)：人工智能帶來隱私和安全問題，對就業(yè)產(chǎn)生較大沖擊，因此人工智能技術(shù)的發(fā)展對人類社會(huì)有害無利。上述觀點(diǎn)的不合理之處在于（）A.否認(rèn)人工智能技術(shù)是不斷發(fā)展的 B.未看到人工智能技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)C.否認(rèn)分離是思維抽象的結(jié)果 D.沒有運(yùn)用全面的觀點(diǎn)看問題【答案】D【解析】材料中指出隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，會(huì)產(chǎn)生一系列問題和挑戰(zhàn)，認(rèn)為人工智能技術(shù)是不斷發(fā)展的，A錯(cuò)誤。材料中看到了人工智能技術(shù)會(huì)帶來挑戰(zhàn)，B錯(cuò)誤。分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)，且材料中未涉及分離，C錯(cuò)誤。材料中隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，只看到了人工智能發(fā)展帶來的問題和挑戰(zhàn)，沒有看到人工智能發(fā)展帶來的益處，看問題過于片面，所以不合理之處在于沒有運(yùn)用全面的觀點(diǎn)看問題，D正確。故本題選D。13.對待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承和弘揚(yáng)，古為今用。對待外來文化，我們應(yīng)該批判地吸收，洋為中用。上述觀點(diǎn)體現(xiàn)了（）A.正確把握適度原則 B.遵循質(zhì)量互變規(guī)律C.堅(jiān)持辯證的否定觀 D.綜合是分析的基礎(chǔ)【答案】C【解析】從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。適度原則在材料中沒有體現(xiàn)，A不符合題意。量變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。量變與質(zhì)變的關(guān)系是辯證的。事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。質(zhì)量互變規(guī)律在材料中沒有體現(xiàn)，B不符合題意。對待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承和弘揚(yáng)，古為今用。對待外來文化，我們應(yīng)該批判地吸收，洋為中用。上述觀點(diǎn)堅(jiān)持了既肯定又否定，既克服又保留，克服了傳統(tǒng)文化和國外文化中過時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留的是其中積極合理的因素。體現(xiàn)了辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，體現(xiàn)了堅(jiān)持辯證的否定觀，C正確。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，D錯(cuò)誤。故本題選C。14.哈爾濱冰雪游火了，老牌工業(yè)城市插上了旅游的翅膀。以下是網(wǎng)友對此現(xiàn)象的看法，對下列兩位網(wǎng)友的觀點(diǎn)理解正確的是（）甲網(wǎng)友：“應(yīng)該積極推動(dòng)‘冰雪+溫泉、冰雪+音樂節(jié)、冰雪+賽事活動(dòng)’等新業(yè)態(tài)、新模式的發(fā)展。”乙網(wǎng)友：“資源稟賦、真誠態(tài)度、充分準(zhǔn)備和優(yōu)質(zhì)服務(wù)等綜合因素是哈爾濱旅游火出圈的重要原因?！盇.甲網(wǎng)友的建議運(yùn)用了發(fā)散思維 B.乙網(wǎng)友的觀點(diǎn)堅(jiān)持了逆向思維C.甲網(wǎng)友的建議運(yùn)用了聚合思維 D.乙網(wǎng)友的觀點(diǎn)體現(xiàn)了聯(lián)想思維【答案】A【解析】甲網(wǎng)友多角度、多方向提出了哈爾濱應(yīng)如何發(fā)展的建議，運(yùn)用了發(fā)散思維，A正確。作為創(chuàng)新思維的一種方法，逆向思維是人們從過去所把握的事物原理的反面、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面等，去思考、去求索，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目的。乙網(wǎng)友歸納了哈爾濱旅游火出圈的真正原因，體現(xiàn)了思維的概括性，而不是逆向思維，B不符合題意。聚合思維是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中，以便得出合乎邏輯的解決問題的方案。甲網(wǎng)友的建議沒有運(yùn)用聚合思維，C不符合題意。聯(lián)想思維是依據(jù)事物之間相似、接近或?qū)Ρ鹊年P(guān)系，將對看上去毫無關(guān)聯(lián)的事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行可能的聯(lián)結(jié)。乙網(wǎng)友的觀點(diǎn)沒有體現(xiàn)聯(lián)想思維，D不符合題意。故本題選A。15.某地長征數(shù)字科技藝術(shù)館通過AI虛擬技術(shù)，讓游客多角度、身臨其境地了解偉大的長征歲月。該科技藝術(shù)館的設(shè)計(jì)所運(yùn)用的思維方法（）A.目的是立足文化基礎(chǔ)發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì) B.為傳承紅色文化拓展新形式新途徑C.有助于對紅色文化進(jìn)行發(fā)展和完善 D.旨在使游客感受紅色文化的真實(shí)性【答案】B【解析】該科技藝術(shù)館的設(shè)計(jì)所運(yùn)用的思維方法目的是傳承紅色文化，而不是立足文化基礎(chǔ)發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，A錯(cuò)誤。某地長征數(shù)字科技藝術(shù)館通過AI虛擬技術(shù)，讓游客多角度身臨其境地了解偉大的長征歲月。該科技藝術(shù)館的設(shè)計(jì)所運(yùn)用的思維方法為傳承紅色文化拓展新形式新途徑，B符合題意。該科技藝術(shù)館的設(shè)計(jì)所運(yùn)用的思維方法有助于傳承紅色文化，而不是對紅色文化進(jìn)行發(fā)展和完善，C錯(cuò)誤。該科技藝術(shù)館的設(shè)計(jì)所運(yùn)用的思維方法目的是傳承紅色文化，而不是使游客感受紅色文化的真實(shí)性，D錯(cuò)誤。故本題選B。第Ⅱ卷（非選擇題本卷共5題，共55分）二、非選擇題（本大題共5小題，共55分）16.閱讀材料，回答問題?！缎浴肥邱R克思主義的一篇具有里程碑意義的共產(chǎn)主義思想文獻(xiàn)，一經(jīng)問世就震動(dòng)了世界。運(yùn)用《中國特色社會(huì)主義》知識(shí)，按要求填寫下列表格中的內(nèi)容。關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律①《宣言》分析了關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨②《宣言》總結(jié)了關(guān)于未來社會(huì)的理想目標(biāo)③《宣言》闡述了【答案】①《宣言》分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然性。②《宣言》總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，第一次系統(tǒng)論述了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、任務(wù)和策略原則，闡明了建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性。③《宣言》闡述了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)。17.閱讀材料，回答問題。2024年6月10日是聯(lián)合國大會(huì)設(shè)立的首個(gè)文明對話國際日。文明對話國際日是由中國推動(dòng)聯(lián)大設(shè)立，旨在充分發(fā)揮文明對話對于消除歧視偏見、增進(jìn)理解信任、促進(jìn)民心相通、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作的重要作用，為人類社會(huì)團(tuán)結(jié)應(yīng)對共同挑戰(zhàn)注入正能量。某校高三思想政治研學(xué)小組根據(jù)上述材料，列出了如下三段論推理：參與文明交流互鑒的國家是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要力量，中國積極參與文明交流互鑒，所以，中國是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要力量。運(yùn)用《邏輯與思維》知識(shí)，分析上述推理結(jié)構(gòu)是否符合三段論的一般性規(guī)則？請說明理由?！敬鸢浮糠先握撏评淼囊话阈砸?guī)則。①一個(gè)形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個(gè)不同的項(xiàng)。上述推理只有三個(gè)不同的項(xiàng)。②中項(xiàng)在前提中至少周延一次。上述推理中，中項(xiàng)“參與文明交流互鑒的國家”在大前提中是周延的。③前提中不周延的項(xiàng)在結(jié)論中不得周延。大項(xiàng)“推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要力量”在前提中不周延，在結(jié)論中也不周延。④兩個(gè)否定的前提不能必然推出結(jié)論。上述推理中未出現(xiàn)否定的前提。因此，上述推理結(jié)構(gòu)是正確的。18.閱讀材料，回答問題。發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國，是我們不懈追求的航天夢。中國載人航天工程實(shí)施分“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。第一步，發(fā)射載人飛船，初步開展空間應(yīng)用實(shí)驗(yàn)；第二步，突破航天員出艙活動(dòng)等技術(shù)；第三步，建造空間站，為開展載人登月等未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。2022年4月神舟十三號(hào)飛行乘組安全返回地面，標(biāo)志著空間站關(guān)鍵技術(shù)驗(yàn)證階段完美收關(guān)。載人航天工程是一個(gè)系統(tǒng)的、有層級(jí)的整體，由航天員、空間應(yīng)用、載人飛船、運(yùn)載火箭等八大系統(tǒng)組成，各子系統(tǒng)既分工明確又相互關(guān)聯(lián)，全國100多個(gè)研究院所、3000多個(gè)協(xié)作單位和數(shù)十萬工作人員為成功完成載人航天工程的根本任務(wù)服務(wù)。結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》知識(shí)，說明我國航天夢的實(shí)踐是如何體現(xiàn)辯證思維特征的?！敬鸢浮竣賵?jiān)持整體性的辯證思維。航天工程不同的子系統(tǒng)之間既分工明確又相互關(guān)聯(lián)，科學(xué)處理整體與部分之間的關(guān)系，把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來，整體性地思考問題。②堅(jiān)持動(dòng)態(tài)性的辯證思維。中國載人航天工程實(shí)施分“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，設(shè)置不同階段的目標(biāo)，分階段實(shí)現(xiàn)航天夢，用變化發(fā)展的觀點(diǎn)去思考問題。③堅(jiān)持在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中有計(jì)劃有步驟地發(fā)展航天事業(yè)。19.閱讀材料，回答問題。黨的二十屆三中全會(huì)提出發(fā)展耐心資本。耐心資本以追求中長期投資為主，堅(jiān)持價(jià)值投資和責(zé)任投資，支持原創(chuàng)、引領(lǐng)性科技創(chuàng)新，促進(jìn)科技成果產(chǎn)業(yè)化，助力新質(zhì)生產(chǎn)力培育和發(fā)展。耐心資本“投早、投小、投長期、投硬科技”的投資策略，不僅要求投資方具備深邃的洞察力，能夠根據(jù)產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展方向，在眾多初創(chuàng)企業(yè)中篩選出蘊(yùn)藏潛力的優(yōu)質(zhì)投資項(xiàng)目，還需要有長遠(yuǎn)的眼光和持久的耐心，能夠妥善處理好長期發(fā)展過程中的各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。依據(jù)材料，運(yùn)用超前思維有關(guān)知識(shí)，為耐心資本投資決策提出三點(diǎn)合理建議?！敬鸢浮竣僖\(yùn)用矛盾分析法，具體分析發(fā)展未來產(chǎn)業(yè)的機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)造有利條件推動(dòng)未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展。②要運(yùn)用推理和想象的方法，預(yù)測產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，超前提出建設(shè)未來產(chǎn)業(yè)的投資決策。③要注重調(diào)查研究，全面分析產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢，遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，把握未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。20.閱讀材料，回答問題。材料一團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不懈奮斗、不斷進(jìn)取，不可逆轉(zhuǎn)地走向中華民族偉大復(fù)興。為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。始終堅(jiān)持把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，不斷開辟馬克思主義新境界。改革開放是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。面對新形勢新任務(wù)，通過全面深化改革，著力解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。堅(jiān)持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，強(qiáng)調(diào)“民心是最大的政治，把人民作為執(zhí)政的最大底氣?！弊プ∪嗣褡铌P(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，不斷增強(qiáng)人民獲得感、幸福感、安全感。勇于推動(dòng)自我革命，始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，始終能夠在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨。（1）依據(jù)材料一，運(yùn)用《中國特色社會(huì)主義》知識(shí)，說明如何才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民走向中華民族偉大復(fù)興。材料二推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是前無古人的事業(yè)，還有許多未知領(lǐng)域，需要我們在實(shí)踐中去大膽探索，通過改革創(chuàng)新來推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。（2）有人根據(jù)上述材料作出“只要不斷推進(jìn)改革創(chuàng)新，就能實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化”的判斷。請問上述判斷是否正確？運(yùn)用判斷的相關(guān)知識(shí)說明理由。【答案】（1）①堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐。②始終牢記初心使命，堅(jiān)持以人民為中心，贏得人民信任，依靠和凝聚人民群眾偉力，不斷推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)。③堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。④以自我革命鍛造領(lǐng)導(dǎo)核心，永葆先進(jìn)性和純潔性，為中華民族偉大復(fù)興提供根本政治保證。（2）上述判斷不正確。①上述判斷屬于充分條件假言判斷，其邏輯規(guī)則要求如果有前一種事物情況就必有后一種事物情況，前一種情況就是后一種情況的充分條件。②不斷推進(jìn)改革創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化所不可缺少的必要條件，而非充分條件。③此判斷的正確表述應(yīng)為：“只有不斷推進(jìn)改革創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化”。天津市部分區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試政治試題本試卷分為第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，共100分，練習(xí)用時(shí)60分鐘。使用答題卡的地區(qū)，將答案寫在答題卡上；不使用答題卡的地區(qū)，將答案寫在練習(xí)卷上。第I卷（選擇題共45分）一、選擇題：在下列每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。（每小題3分，共45分）1.在人類社會(huì)的演進(jìn)過程中，起決定性作用的因素是（）A.生產(chǎn)工具 B.科學(xué)管理 C.生產(chǎn)關(guān)系 D.生產(chǎn)力【答案】D【解析】生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志，不是人類社會(huì)演進(jìn)的決定性因素，A錯(cuò)誤?？茖W(xué)管理有利于提高生產(chǎn)力，但不是人類社會(huì)演進(jìn)的決定性因素，B錯(cuò)誤。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，但不是人類社會(huì)演進(jìn)的決定性因素，C錯(cuò)誤。綜觀人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程和趨勢，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，總是處在不斷進(jìn)步的變化中，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，D正確。故本題選D。2.2024年2月9日，中國國家博物館在古代中國陳列館中展出了被譽(yù)為“中華第一龍”的新石器時(shí)代紅山文化玉龍。據(jù)此推斷該文物所處的歷史時(shí)期（）A.人們共同占有生產(chǎn)資料，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品B.奴隸毫無人身自由，在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng)C.地主占有絕大部分土地，占有農(nóng)民勞動(dòng)成果D.工人只能出賣自己的勞動(dòng)力，受雇于資本家【答案】A【解析】材料中圖片為新石器時(shí)代紅山文化玉龍，該文物所處的歷史時(shí)期屬于原始社會(huì)，其生產(chǎn)特點(diǎn)為人們共同占有生產(chǎn)資料，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品，A正確。材料中圖片為新石器時(shí)代紅山文化玉龍，該文物所處的歷史時(shí)期屬于原始社會(huì)，而不是奴隸社會(huì)，B不選。材料中圖片為新石器時(shí)代紅山文化玉龍，該文物所處的歷史時(shí)期屬于原始社會(huì)，而不是封建社會(huì)，C不選。材料中圖片為新石器時(shí)代紅山文化玉龍，該文物所處的歷史時(shí)期屬于原始社會(huì)，不屬于資本主義社會(huì)，D不選。故本題選A。3.下圖中具有里程碑意義的事件，記錄了新中國在社會(huì)主義建設(shè)道路上的堅(jiān)實(shí)步伐。圖中事件所反映的時(shí)代變革的成就及意義是（）①是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶②我國奪取了新民主主義革命的偉大勝利③實(shí)現(xiàn)了我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革④標(biāo)志著我國實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】改革開放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，圖片則反映的是社會(huì)主義改造，①排除。1949年我國奪取了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國，圖片則反映的是社會(huì)主義改造，②排除。圖中事件反映的時(shí)代變革的成就是對生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造完成，在中國建立起社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了我國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，③正確。圖片反映的生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利，標(biāo)志著從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，④正確。故本題選D。4.新中國成立75年來，我國社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國力、人民生活水平實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越。由此可見，中華人民共和國的成立（）A.重新確立了馬克思主義的思想政治路線B.意味著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代C.為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興展示了美好前景和現(xiàn)實(shí)道路D.使我國建立起獨(dú)立的現(xiàn)代化的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系【答案】C【解析】十一屆三中全會(huì)重新確立了馬克思主義的思想政治路線，A與題意不符。黨的十九大報(bào)告作出了“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的重大判斷，B與題意不符。新中國成立75年來，我國社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國力、人民生活水平實(shí)現(xiàn)史性跨越。由此可見，中華人民共和國的成立為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興展示了美好前景和現(xiàn)實(shí)道路，C正確。社會(huì)主義制度建立之后，我國建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，D與題意不符誤。故本題選C。5.下列年代尺中①②③處的內(nèi)容應(yīng)為（）A.①②改革開放③富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國B.①馬克思主義②小康社會(huì)③富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國C.①工人階級(jí)②市場經(jīng)濟(jì)③富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國D.①農(nóng)民階級(jí)②共同富裕③富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國【答案】A【解析】1921年，在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，應(yīng)運(yùn)而生，①填。1978年12月召開的黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，實(shí)現(xiàn)黨和國家工作中心戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，②填改革開放。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走：從二〇二O年到二O三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從二〇三五年到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。③填富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。故本題選A。6.指出：“要著眼國家戰(zhàn)略需求，統(tǒng)籌推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造提升、新興產(chǎn)業(yè)培育壯大、未來產(chǎn)業(yè)超前布局，全面釋放實(shí)體經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)融合效能，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力?！鄙鲜稣摂啵ǎ〢.為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力提供了具體方案 B.是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征C.體現(xiàn)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的基本方略 D.是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路線圖和方法論【答案】C【解析】的講話為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是具體方案，A錯(cuò)誤。領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，B錯(cuò)誤。關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力的論斷體現(xiàn)了堅(jiān)持新發(fā)展理念，而堅(jiān)持新發(fā)展理念屬于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的基本方略，故材料中的論斷體現(xiàn)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的基本方略，C正確?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路線圖和方法論，D錯(cuò)誤。故本題選C。7.《我的阿勒泰》劇集官方衍生形象小馬“阿TAI”，以棕褐色小馬駒為形象，馬背上的紅色毛氈格外顯眼，毛氈上的少數(shù)民族特色紋飾精致又充滿地域特點(diǎn)，小馬“阿TAT”面帶微笑，陽光又健康，叫人心生喜愛。在小馬“阿TAI”形象的創(chuàng)作中（）①充分運(yùn)用聯(lián)想與想象，體現(xiàn)了思維具有能動(dòng)性②各種創(chuàng)作素材源自于創(chuàng)作者富有想象力的頭腦③以概念作為基本單位，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律④以感性形象為基本單元，體現(xiàn)思維表達(dá)的情感性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】在小馬“阿TAI”形象的創(chuàng)作中，以棕褐色小馬駒為形象，毛氈上的少數(shù)民族特色紋飾精致又充滿地域特點(diǎn)，小馬“阿TAT”面帶微笑，陽光又健康，其創(chuàng)作屬于形象思維，充分運(yùn)用聯(lián)想與想象，體現(xiàn)了思維具有能動(dòng)性，以感性形象為基本單元，體現(xiàn)思維表達(dá)的情感性，①④正確。各種創(chuàng)作素材源自于實(shí)踐，而不能源自有想象力的頭腦，②錯(cuò)誤。抽象思維以概念作為基本單位，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，材料中小馬“阿TAI”形象的創(chuàng)作中體現(xiàn)的是形象思維，③不合題意。故本題選B。8.小李在上網(wǎng)購買品質(zhì)優(yōu)良的高檔茶葉時(shí)，向商家進(jìn)行相關(guān)產(chǎn)品咨詢，以下是他與商家的部分微信聊天內(nèi)容：小李：“請問你店里有好茶葉嗎？”商家：“我家店里全是好茶，從來不賣腐爛變質(zhì)的茶葉。”上述對話中商家的回答（）A.違反了矛盾律，犯了“自相矛盾”的錯(cuò)誤 B.違反了同一律，犯了“偷換概念”的錯(cuò)誤C.堅(jiān)持了排中律，體現(xiàn)了思維的明確性要求 D.違反了排中律，犯了“兩不可”的錯(cuò)誤【答案】B【解析】矛盾律?要求人們：在同一時(shí)間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都成立。違反矛盾律要求的邏輯錯(cuò)誤叫作“自相矛盾”，商家的話中并未出現(xiàn)自相矛盾的情況，A排除。同一律要求人們：在同一思維過程中，概念和命題必須保持自身的確定和同一。商家在回答時(shí)，將“好茶”與“不腐爛變質(zhì)的茶葉”等同起來，存在“偷換概念”的錯(cuò)誤，違反了同一律，B正確。排中律?是要求在同一思維過程中，兩個(gè)互相矛盾的思想必有一個(gè)是真的。商家的話并未涉及兩個(gè)互相矛盾的思想，未涉及排中律，CD排除。故本題選B。9.下列選項(xiàng)中概念的外延之間的關(guān)系，能用以下圖示表達(dá)的是（）A.白楊樹、柳樹、樹木 B.現(xiàn)代化、中國、美國C.天津人、教師、黨員 D.工程師、醫(yī)生、農(nóng)民【答案】C【解析】該圖表達(dá)的是交叉關(guān)系，屬于相容關(guān)系。白楊樹和柳樹，與樹木的關(guān)系是種屬關(guān)系，A排除。中國和美國是反對關(guān)系，屬于不相容關(guān)系，B排除。天津人、教師、黨員，這三者是交叉關(guān)系，C正確。工程師、醫(yī)生、農(nóng)民，這三者是全異關(guān)系，屬于不相容關(guān)系，D排除。故本題選C。10.“數(shù)學(xué)是鍛煉思維的體操。”假如這是對數(shù)學(xué)的定義，則此定義（）A.科學(xué)揭示出了數(shù)學(xué)的本質(zhì)屬性 B.犯了“比喻定義”的邏輯錯(cuò)誤C.犯了“定義過寬”的邏輯錯(cuò)誤 D.犯了“循環(huán)定義”的邏輯錯(cuò)誤【答案】B【解析】定義不能用比喻。否則，就會(huì)犯“比喻定義”的邏輯錯(cuò)誤?！皵?shù)學(xué)是鍛煉思維的體操。”這一定義犯了“比喻定義”的邏輯錯(cuò)誤，沒有科學(xué)揭示出數(shù)學(xué)的本質(zhì)屬性，A排除，B正確。定義項(xiàng)與被定義項(xiàng)的外延必須全同。否則，就會(huì)犯“定義過寬”或“定義過窄”的邏輯錯(cuò)誤?！皵?shù)學(xué)是鍛煉思維的體操?！边@一定義犯了““比喻定義”的邏輯錯(cuò)誤，C不符合題意。定義項(xiàng)不能直接或間接地包含被定義項(xiàng)。否則，就會(huì)犯“同語反復(fù)”或“循環(huán)定義”的錯(cuò)誤，“數(shù)學(xué)是鍛煉思維的體操?！边@一定義犯了“比喻定義”的邏輯錯(cuò)誤，D不符合題意。故本題選B11.“王永志是中國載人航天工程首任總設(shè)計(jì)師”這一判斷形式屬于（）A.全稱肯定判斷 B.特稱否定判斷 C.單稱否定判斷 D.單稱肯定判斷【答案】D【解析】依據(jù)判斷的量，即判斷所斷定的對象的范圍，性質(zhì)判斷分為全稱判斷、特稱判斷和單稱判斷。全稱判斷斷定的對象是某類事物的全部。如果判斷主項(xiàng)反映的是單個(gè)對象，這樣的判斷稱為單稱判斷。王永志是單個(gè)對象，屬于單稱判斷，而不是全稱肯定判斷，A不符合題意。特稱判斷斷定的對象是某類事物的部分。王永志是單個(gè)對象，屬于單稱判斷，而不是特稱否定判斷，B不符合題意。依據(jù)判斷的質(zhì)，即判斷所用的斷定方式是肯定還是否定的，性質(zhì)判斷分為肯定判斷和否定判斷?！巴跤乐臼侵袊d人航天工程首任總設(shè)計(jì)師”這一判斷形式屬于肯定判斷，而不是否定判斷，C錯(cuò)誤?！巴跤乐臼侵袊d人航天工程首任總設(shè)計(jì)師”這一判斷形式屬于單稱肯定判斷，D正確。故本題選D。12.隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了一系列問題和挑戰(zhàn)：人工智能帶來隱私和安全問題，對就業(yè)產(chǎn)生較大沖擊，因此人工智能技術(shù)的發(fā)展對人類社會(huì)有害無利。上述觀點(diǎn)的不合理之處在于（）A.否認(rèn)人工智能技術(shù)是不斷發(fā)展的 B.未看到人工智能技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)C.否認(rèn)分離是思維抽象的結(jié)果 D.沒有運(yùn)用全面的觀點(diǎn)看問題【答案】D【解析】材料中指出隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，會(huì)產(chǎn)生一系列問題和挑戰(zhàn)，認(rèn)為人工智能技術(shù)是不斷發(fā)展的，A錯(cuò)誤。材料中看到了人工智能技術(shù)會(huì)帶來挑戰(zhàn)，B錯(cuò)誤。分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)，且材料中未涉及分離，C錯(cuò)誤。材料中隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，只看到了人工智能發(fā)展帶來的問題和挑戰(zhàn)，沒有看到人工智能發(fā)展帶來的益處，看問題過于片面，所以不合理之處在于沒有運(yùn)用全面的觀點(diǎn)看問題，D正確。故本題選D。13.對待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承和弘揚(yáng)，古為今用。對待外來文化，我們應(yīng)該批判地吸收，洋為中用。上述觀點(diǎn)體現(xiàn)了（）A.正確把握適度原則 B.遵循質(zhì)量互變規(guī)律C.堅(jiān)持辯證的否定觀 D.綜合是分析的基礎(chǔ)【答案】C【解析】從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。適度原則在材料中沒有體現(xiàn)，A不符合題意。量變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。量變與質(zhì)變的關(guān)系是辯證的。事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。質(zhì)量互變規(guī)律在材料中沒有體現(xiàn)，B不符合題意。對待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承和弘揚(yáng)，古為今用。對待外來文化，我們應(yīng)該批判地吸收，洋為中用。上述觀點(diǎn)堅(jiān)持了既肯定又否定，既克服又保留，克服了傳統(tǒng)文化和國外文化中過時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留的是其中積極合理的因素。體現(xiàn)了辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，體現(xiàn)了堅(jiān)持辯證的否定觀，C正確。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，D錯(cuò)誤。故本題選C。14.哈爾濱冰雪游火了，老牌工業(yè)城市插上了旅游的翅膀。以下是網(wǎng)友對此現(xiàn)象的看法，對下列兩位網(wǎng)友的觀點(diǎn)理解正確的是（）甲網(wǎng)友：“應(yīng)該積極推動(dòng)‘冰雪+溫泉、冰雪+音樂節(jié)、冰雪+賽事活動(dòng)’等新業(yè)態(tài)、新模式的發(fā)展。”乙網(wǎng)友：“資源稟賦、真誠態(tài)度、充分準(zhǔn)備和優(yōu)質(zhì)服務(wù)等綜合因素是哈爾濱旅游火出圈的重要原因。”A.甲網(wǎng)友的建議運(yùn)用了發(fā)散思維 B.乙網(wǎng)友的觀點(diǎn)堅(jiān)持了逆向思維C.甲網(wǎng)友的建議運(yùn)用了聚合思維 D.乙網(wǎng)友的觀點(diǎn)體現(xiàn)了聯(lián)想思維【答案】A【解析】甲網(wǎng)友多角度、多方向提出了哈爾濱應(yīng)如何發(fā)展的建議，運(yùn)用了發(fā)散思維，A正確。作為創(chuàng)新思維的一種方法，逆向思維是人們從過去所把握的事物原理的反面、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面等，去思考、去求索，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目的。乙網(wǎng)友歸納了哈爾濱旅游火出圈的真正原因，體現(xiàn)了思維的概括性，而不是逆向思維，B不符合題意。聚合思維是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中，以便得出合乎邏輯的解決問題的方案。甲網(wǎng)友的建議沒有運(yùn)用聚合思維，C不符合題意。聯(lián)想思維是依據(jù)事物之間相似、接近或?qū)Ρ鹊年P(guān)系，將對看上去毫無關(guān)聯(lián)的事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行可能的聯(lián)結(jié)。乙網(wǎng)友的觀點(diǎn)沒有體現(xiàn)聯(lián)想思維，D不符合題意。故本題選A。15.某地長征數(shù)字科技藝術(shù)館通過AI虛擬技術(shù)，讓游客多角度、身臨其境地了解偉大的長征歲月。該科技藝術(shù)館的設(shè)計(jì)所運(yùn)用的思維方法（）A.目的是立足文化基礎(chǔ)發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì) B.為傳承紅色文化拓展新形式新途徑C.有助于對紅色文化進(jìn)行發(fā)展和完善 D.旨在使游客感受紅色文化的真實(shí)性【答案】B【解析】該科技藝術(shù)館的設(shè)計(jì)所運(yùn)用的思維方法目的是傳承紅色文化，而不是立足文化基礎(chǔ)發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，A錯(cuò)誤。某地長征數(shù)字科技藝術(shù)館通過AI虛擬技術(shù)，讓游客多角度身臨其境地了解偉大的長征歲月。該科技藝術(shù)館的設(shè)計(jì)所運(yùn)用的思維方法為傳承紅色文化拓展新形式新途徑，B符合題意。該科技藝術(shù)館的設(shè)計(jì)所運(yùn)用的思維方法有助于傳承紅色文化，而不是對紅色文化進(jìn)行發(fā)展和完善，C錯(cuò)誤。該科技藝術(shù)館的設(shè)計(jì)所運(yùn)用的思維方法目的是傳承紅色文化，而不是使游客感受紅色文化的真實(shí)性，D錯(cuò)誤。故本題選B。第Ⅱ卷（非選擇題本卷共5題，共55分）二、非選擇題（本大題共5小題，共55分）16.閱讀材料，回答問題?！缎浴肥邱R克思主義的一篇具有里程碑意義的共產(chǎn)主義思想文獻(xiàn)，一經(jīng)問世就震動(dòng)了世界。運(yùn)用《中國特色社會(huì)主義》知識(shí)，按要求填寫下列表格中的內(nèi)容。關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律①《宣言》分析了關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨②《宣言》總結(jié)了關(guān)于未來社會(huì)的理想目標(biāo)③《宣言》闡述了【答案】①《宣言》分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然性。②《宣言》總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，第一次系統(tǒng)論述了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、任務(wù)和策略原則，闡明了建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性。③《宣言》闡述了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)。17.閱讀材料，回答問題。2024年6月10日是聯(lián)合國大會(huì)設(shè)立的首個(gè)文明對話國際日。文明對話國際日是由中國推動(dòng)聯(lián)大設(shè)立，旨在充分發(fā)揮文明對話對于消除歧視偏見、增進(jìn)理解信任、促進(jìn)民心相通、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作的重要作用，為人類社會(huì)團(tuán)結(jié)應(yīng)對共同挑戰(zhàn)注入正能量。某校高三思想政治研學(xué)小組根據(jù)上述材料，列出了如下三段論推理：參與文明交流互鑒的國家是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要力量，中國積極參與文明交流互鑒，所以，中國是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要力量。運(yùn)用《邏輯與思維》知識(shí)，分析上述推理結(jié)構(gòu)是否符合三段論的一般性規(guī)則？請說明理由?！敬鸢浮糠先握撏评淼囊话阈砸?guī)則。①一個(gè)形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個(gè)不同的項(xiàng)。上述推理只有三個(gè)不同的項(xiàng)。②中項(xiàng)在前提中至少周延一次。上述推理中，中項(xiàng)“參與文明交流互鑒的國家”在大前提中是周延的。③前提中不周延的項(xiàng)在結(jié)論中不得周延。大項(xiàng)“推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要力量”在前提中不周延，在結(jié)論中也不周延。④兩個(gè)否定的前提不能必然推出結(jié)論。上述推理中未出現(xiàn)否定的前提。因此，上述推理結(jié)構(gòu)是正確的。18.閱讀材料，回答問題。發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國，是我們不懈追求的航天夢。中國載人航天