2024-2025學年人教部編版高二（上）語文寒假作業(yè)（七）

第1頁（共1頁）2024-2025學年人教部編版高二（上）語文寒假作業(yè)（七）一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?玄武區(qū)校級期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一切種類的文學藝術的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產物。人民生活中本來存在著文學藝術原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西；在這點上說，它們使一切文學藝術相形見絀，它們是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。人類的社會生活雖是文學藝術的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因為雖然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應當根據(jù)實際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷史的前進。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個事實到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭典型化，造成文學作品或藝術作品，就能使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結和斗爭，實行改造自己的環(huán)境。如果沒有這樣的文藝，那么這個任務就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。（摘編自毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》）材料二：文學的藝術真實不同于生活真實，在于前者被灌注了“生氣”或“生命”。巴爾扎克說道：“藝術家的使命就是把生命灌注到他所塑造的人物里去，把描繪變成真實。如果他只是想去臨摹一個現(xiàn)實的人，那么他的作品就根本不能引起人們的興趣?！彼谛≌f《玄妙的杰作》中，借一位藝術家之口，道出了如何使藝術形象獲得生命的某些奧秘。那位畫家說，藝術的使命不是臨摹大自然，而是表達大自然，否則一個雕塑家給人造型，依樣畫葫蘆地捏成一個復制品就行了。但實際上這如同一具尸體，與活人毫無共同之處，因為他還沒有深入到形象的內在，還沒有洞察它的種種變幻，并把它的精神形諸于外。真正的藝術家不在于復制原物和畫出生命的外表，而要讓人看到人物形象的內在，它的“血液”，它的“洋溢出來的豐滿的生命力”“靈魂”“生命之花”。所以，“我們必須抓住事物和生命的精神、靈魂和特征”。這個說法十分精彩，它道出了藝術真實的精粹處。要創(chuàng)造出具有“事物和生命的精神、靈魂和特征”的藝術真實，就必須通過藝術的典型化手段，創(chuàng)造出藝術真實的“完整體”。因為唯有這種“完整體”，才能透入事物的內在，表現(xiàn)出事物的最本質的特征，它的靈魂和精神，反映出事物的本來面目，成為藝術認識和把握生活的根本手段。這里的困難在于對象是極其復雜的社會生活和有生命的人。文學不能滿足于個別事實、個別現(xiàn)象，特別是局限于事物和現(xiàn)象自身，文學的真實比個別事實、現(xiàn)象更多。高爾基說，在文學中，單個的某種真實事實的描繪，“不能把一個具有典型性和藝術真實性、并能令讀者信服的現(xiàn)象的特征表現(xiàn)出來”。這猶如一塊磚頭不過是房子的組成部分，不能用它來建成墻和樓房。同時，文學又要寫單個的事，但它不同于某種真實情形，而是經過選擇、取舍、概括、集中的事物。選擇、集中后的單個事物，或某種非?，F(xiàn)象，概括了同類事物的特征，它的本質面，它與其他事物的相互聯(lián)系，這是典型化了藝術真實的完整體，是高度的藝術真實。由于它具備了事物的“精神、靈魂和特征”，所以具有重大的認識意義。把紛繁復雜的生活現(xiàn)象、它們的矛盾和沖突改造為藝術真實的完整體，塑造典型人物，照托爾斯泰的說法，這是作家對生活混亂狀態(tài)的一個克服過程。有的同志說他寫他所見到的，實際上他只是記錄了生活的混亂狀態(tài)，而沒有“克服”。情節(jié)的選擇對于展現(xiàn)人物性格的完整性十分重要。人們可以通過情節(jié)的安排，把人物的沖突寫得非常尖銳，甚至動刀動槍，做到這點還是容易的。但要使這些尖銳的對立和沖突變?yōu)槿宋镄愿竦耐暾w的組成部分就不容易了；而要“在特定的人物身上找出最穩(wěn)定的性格特征，必須理解他的行動的最深刻意義”，“選取最有普遍意義的、最有人性的東西，從而構造某種令人信服的、不可搖撼的東西”，就更加困難。但是也只有如此才能創(chuàng)造出完整的人物性格。文學史上最著名的典型人物，總是一定時代的產物。他們既體現(xiàn)某個階級、集團、人群的傾向，同時也表現(xiàn)了人類共有的、但又富有個人特征的人性，成為最具穩(wěn)定性格特征的人物形象。正是由于這一原因，我們可以稱“典型是一種時代現(xiàn)象”，人們通過它們可以認識歷史的變遷。例如林黛玉、賈寶玉就是這種藝術真實的完整體。他們總是身處沖突的中心，編織著經緯，向四面八方輻射開去。更為重要的是，他們總是按著自己特有的本性、愿望、氣質行動，與各個方面、各種人物保持著靈敏的聯(lián)系。這里的種種情節(jié)，交織著人物的同情和反感，反映了他們的遭際和歸宿，突出了人物最穩(wěn)定的性格特征，從中反映了整個社會生活。還有一類藝術的完整體——典型人物，在更高的程度上具有最普遍的、最穩(wěn)定的性格特征，它們概括了整個時代。正由于這點，我們不僅可以從他們的靈魂、精神中探知歷史，而且從中也可感知現(xiàn)實。例如堂吉訶德，由于他以最普遍、最具人性的特征構成了他的不可搖撼的性格，不僅可以讓讀者窺知西班牙的歷史過去，而且也讓讀者通過他而更了解我們今天的現(xiàn)實。（摘編自錢中文《論藝術真實和藝術理想》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．文藝作品是一定的社會生活在人類頭腦中反映的產物，這是人類的社會生活成為文學藝術唯一源泉的重要前提。B．巴爾扎克認為，文學作品僅是復制真實的人物形象難以引起讀者興趣，唯有表現(xiàn)其精神、靈魂和特征方能動人。C．文學需要描繪單個的某種真實事實，但又要表現(xiàn)出現(xiàn)象的典型性和藝術的真實性，這是作家在創(chuàng)作時的困難之一。D．唯有藝術真實的“完整體”，才能透入事物的內在、表現(xiàn)事物的最本質特征，從而幫助讀者提高藝術審美水平。（2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是A．通過對眾多現(xiàn)象的選擇、取舍、概括、集中，在作品中突出同類事物的特征，可以創(chuàng)作出高度的藝術真實。B．克服生活的混亂狀態(tài)，把復雜生活中的矛盾和沖突改造成藝術真實的完整體，才能表現(xiàn)深刻的主題，這是作品走向優(yōu)秀的關鍵因素。C．只要安排充滿尖銳對立和沖突的情節(jié)，就能創(chuàng)造完整的人物性格，從而達到塑造典型人物的目的。D．材料一“文藝作品中反映出來的生活……更帶普遍性”與材料二“選取……的東西，從而構造……的東西”，兩者論述角度一致。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是A．全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，劉白羽發(fā)表的《草原上》等作品，讓讀者強烈地感受到了他的青春熱血，他對世間黑暗的憂憤和對光明的向往。B．參加大慶石油會戰(zhàn)后，詩人李季寫下了《致以石油工人的敬禮》等作品，奏響時代的強音，激勵無數(shù)年輕人奔赴大西北，甘當中國石油的拓荒者。C．巴爾扎克小說中描繪的每個場景都別有深意，例如《風俗研究》中的場景，從青年到老年、從鄉(xiāng)村到城市，跨度極廣，涵蓋了整個社會的歷史和現(xiàn)狀。D．狄更斯采用第一人稱敘事，創(chuàng)作了小說《大衛(wèi)?科波菲爾》，他將個人經歷融入作品，表達了對真誠、慈愛、純良、正直等優(yōu)秀品質的肯定和贊揚。（4）魯迅認為，《紅樓夢》的價值在于“敢于如實描寫”“其中所敘的人物，都是真的人物”。請結合材料談談你的理解。（5）應該從哪些方面評價一部文藝作品？請結合材料概括。2．（2023秋?雁塔區(qū)校級期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。失蹤在1947胡炎①1947年一個閱寂的秋夜，大耳朵獨自踩著霜白的月光向村外走去。在村頭的老槐樹下，他回過頭望了望家的方向。②望不到家，那三間瓦房同所有的村舍都淹沒在了詭譎的月光里。不遠處一只疤痢狗用特有的破鑼音夢囈似的叫了兩聲，絲毫沒有驚擾每一扇窗里酣沉的呼吸。大耳朵激靈了一下，便接著向前走去，越過田壟，穿過叢密的小樹林，爬上了斗折蛇行的山道。月光冰涼，照著他臉上緩緩淌下的淚水……③多年后，大耳朵秋夜出走的情景依舊縈回在柳眉兒的夢里。她確信那天晚上大耳朵是含淚離開的，他在無邊無際的夜色中不停地回頭，就像一場身不由己的夢游。他被月光裹挾，走向了未知的遠方。④在此后的時光中，柳眉兒常想：我的大耳朵到底去哪兒了呢？⑤這個疑問貫穿了她的一生，成為她后半生苦苦尋找的謎底。她向全村的人打聽，沒有一個人知道大耳朵的下落。她甚至在恍惚中問過那只疤痢狗，她說：“狗啊，大耳朵平日里待你多好，怕你餓著，省下半塊饃都盡著你吃。你和大耳朵最親，一定知道他去哪兒了對吧？”聽不懂人話的疤痢狗只是無精打采地吠了兩聲，便趴在墻根下打盹去了。后來，她幾乎把能走到的地方全部走過了一遍，這樣就幾乎走完了她的一生。⑥她曾無數(shù)次在夢中遇見她的大耳朵。即使在她老態(tài)龍鐘的時候，夢里的大耳朵依舊是年輕時的樣子。唯，他可真帥，高挑個，寬肩細腰，鼻直口闊，尤其那兩只威風凜凜的大耳朵，被日光映得赤紅剔透。他就那么坐在大槐樹下，手捧著一片樹葉，吹奏著不知名的小調兒。她捌著碎步追上去，嘴里叫著：“大耳朵，你這個冤家啊……”但是，遼闊的夜色鋪天蓋地降下來，大耳朵在冰涼的月光中轉眼便不見了，只有那條骨瘦如柴的疤痢狗匍匐在老槐樹下，吐著暗紅色的舌頭，可憐巴巴地望著她。⑦柳眉兒和兒子盼歸出現(xiàn)在潘教授的家中，是在1992年的夏天。那時潘教授正坐在陽臺上，翻閱著一疊厚厚的資料。他沒有想到家里會突然出現(xiàn)兩個不速之客。67歲的柳眉兒看上去像一個極度衰弱的耄耋老人，被盼歸攙扶著，顫顫巍巍地來到了潘教授的面前。還沒等潘教授開口，柳眉兒就雙手合十說：“教授，求你幫我找個人吧！”⑧在這個燠熱的夏日，黨史專家潘教授和柳眉兒進行了一次長時間的交談。到了后來，潘教授竟然落淚了。當然，年逾八旬的潘教授本身就是一個愛動感情的人。⑨潘教授問了很多問題，沒有發(fā)現(xiàn)任何線索。他總覺得有什么細節(jié)被忽略了：“把你找過的地方都給我說一說，越詳細越好?！绷純喝鐢?shù)家珍，縣里、市里、省里的民政部門都去過了，親戚鄰居、田間地頭、荒村古道、陵圖慕地……能找的地方全找了；哪里也沒有大耳朵的蹤跡，倒是有一些捕風捉影的傳言，在火耳朵出走后的幾年里傳得沸沸揚揚。⑩“都是些什么傳言？”潘教授扶了下老花鏡，問。柳眉兒突然陷入了沉默，仿佛那些傳言還像毒蜂一樣在她的生命里飛舞。一直低頭不語的盼歸搓了搓手，替母雜接過潘教授的問話：“父親失蹤后，有人說他當了土匪；有人說他八成是到蔣介石的隊伍里當了兵，成了俘房……至于是死是活，沒人能說得清。”?“這不是沒可能。”潘教授擰著眉頭，沉思一會兒說?！安?！”柳眉兒突然憤怒了，她站起來，枯癟的兩腮劇烈地痙攣著，“大耳朵是個好人，他怎么會去當土匪……”海教授對柳眉兒如此激烈的反應始料未及，他有些尷尬，一時不知所措。呆愣了一刻，賠著笑說：“別激動，大妹子，坐下慢慢說?！?柳眉兒不坐，全身都在戰(zhàn)栗。她瞪著潘教授，好像這個她費盡千辛萬苦打聽到的“活菩薩”突然間成了她的敵人。他怎么可以隨口胡說呢？他不老是宣稱“不能讓烈士的鮮血白流”嗎？大耳朵就算當兵，那也一定是共產黨的兵，一定是的。?“你放心，我會盡最大努力去尋找大耳朵?！迸私淌谡f。柳眉兒揚起拐棍，堅決地截斷了潘教授的話：“不用你費心了，他死了！”潘教授啞口無言，他看著柳眉兒轉過身，狠狠地搗著拐棍，穿過臥室、客廳，拉開門走了出去，下臺階的時候，她腳下一絆，差點跌倒在地。盼歸急忙扶住她，回頭歉疚地看了一眼潘教授，嘴唇翕動著，卻沒有說出一個字來。?“他死了！”柳眉兒又厲聲說，聲音像折斷的兵刃，在回旋的樓梯間猛烈跳蕩。?死前的頭一晚，柳眉兒做了一個很長的夢。這個夢頗為奇怪，什么都看不見，只有各種縈繞不絕的聲音——草葉在腳下?lián)涞沟暮@聲，山路上的礫石滾下山屋的嗒嗒聲，無數(shù)流星劃過天際的尖嘯聲，還有一種嘹亮而急促的“嘟嘟嘟”的號聲……突然，號聲戛然而止，柳眉兒突然驚醒！只覺四下寂然，耳邊僅余一個女人忽柔忽怒的爭吵聲：“他活著——他死——他活著——他死了——他活著！他活著！他活著……”柳眉兒覺得，這聲音就是她的一生。?現(xiàn)在，大耳朵可以告訴柳眉兒真相了，因為他們已經處于同一個世界。大耳朵出走是為了“干大事”，后來他在半路上遇到了戰(zhàn)爭，遇到了共產黨部隊，他在戰(zhàn)斗中犧牲，和他的戰(zhàn)友們一起喋血疆場。但他參軍完全是個意外，既沒告訴村里，也沒通過區(qū)上，縣里自然更不可能有他的檔案。但他最終還是沉默了，柳眉兒太累了，真的太累了，還是讓她好好睡去吧，忘掉一切，包括大耳朵。（有刪改）（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.1947年，柳眉兒眼見大耳朵在一個秋夜出走，但他一直沒有歸來，于是柳眉兒余生都在尋夫。B.“疤痢狗”見過柳眉兒尋夫的身影，也許還見證了大耳朵的出走，但動物不能言語，這強化了柳眉兒的悲劇。C.“你這個冤家啊”一句似恨實愛，有苦惱也有歡喜，又蘊含自己多年尋人無果的無限委屈，情感豐富。D.小說后半部分提到柳眉兒時不再用“她”，而是反復強調姓名，營造出一種相對的疏離感，使敘述更為客觀。（2）關于文中潘教授與柳眉兒母子對話的部分，下列說法不正確的一項是A.潘教授是一個性情中人，他的落淚既有對柳眉兒遭遇的同情，也有對柳眉兒幾十年堅持尋夫的感動。B.“仿佛那些傳言還像毒蜂一樣在她的生命里飛舞”比喻恰切，生動形象地寫出傳言對柳眉兒傷害之大，C.潘教授身為黨史專家，致力于還原歷史真相，因此他會全全然不顧柳眉兒的反應，直言那些傳言的合理性。D.柳眉兒“全身都在戰(zhàn)栗”，既表現(xiàn)出對潘教授肯定傳言可能性的憤怒，也隱含著對傳言可能成真的恐懼。（3）弗洛伊德認為，夢是欲望的滿足，夢能夠在一定程度上反映現(xiàn)實生活中未能滿足的欲望。請結合這句話分析小說中柳眉兒的夢境。（4）小說中寫“他活著—他死了—他活著—他死了—他活著！他活著！他活著……”的爭吵聲，有什么作用？二．詩歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?玉溪期末）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。古松石延年直氣森森恥屈盤，鐵衣生澀紫鱗干。影搖千尺龍蛇動，聲撼半天風雨寒。蒼蘚靜緣離石上，綠蘿高附入云端。報言帝座掄才者，便作明堂一柱看。（1）下列對這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是A.詩歌首句運用擬人的手法，寫出了古松以彎曲盤繞為恥，總是保持挺直，氣度森然。B.詩歌以“鐵衣”比喻古松的樹皮，以“紫鱗”比喻樹皮的皺紋，寫出了古松的堅硬。C.頸聯(lián)敘寫蒼苔和綠蘿依附古松扶搖直上，表現(xiàn)出古松愿意提攜卑微草木的博大胸襟。D.詩人想象古松被朝廷選拔作了明堂的柱子，委婉表達了對受到朝廷重用的渴望之情。（2）詩評頷聯(lián)“全力傾注，寫出古松氣概”，請簡要賞析。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?倉山區(qū)校級期末）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“，”，一針見血地指出了當時朝廷小人當?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實。（2）陸游《書憤》中，通過今昔對比來抒發(fā)歲月蹉跎、壯志難酬之情的詩句是“，”。（3）高適《燕歌行》中，描寫前線軍情緊急，敵軍侵略的戰(zhàn)火已經點燃的兩句是“，”。（4）賈誼在《過秦論》中指出秦始皇北筑長城，擊退匈奴，發(fā)揮了重要的威懾作用的句子是“，”。（5）《李憑箜篌引》中運用比喻的修辭手法直接描摹音樂的詩句是：“，?！保?）中國人歷來把蘭花看作是高潔典雅的象征，并與“梅、竹、菊”并列，合稱“四君子”。唐宋詩詞中很多寫到蘭花，如“，”。四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?玉溪期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？”必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！弊幽幼贼敿待R，過故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨自苦而為義，子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖擞凶邮艘蝗烁湃颂巹t耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾，而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”子墨子南游于楚，見楚獻惠王，獻惠王以老辭，使穆賀見子墨子。子墨子說穆賀，穆賀大說，謂子墨子曰：“子之言則成善矣！而君王，天下之大王也，毋乃曰‘賤人之所為’，而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。譬若藥然，草之本，天子食之以順其疾，豈曰‘一草之本’而不食哉？今農夫入其稅于大人，大人為酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，豈曰‘賤人之所為’而不享哉？故雖賤人也，上比之農，下比之藥，曾不若一草之本乎？且主君亦嘗聞湯之說乎？昔者，湯將往見伊尹，令彭氏之子御。彭氏之子半道而問曰：‘君將何之？’湯曰：‘將往見伊尹?！硎现釉唬骸烈?，天下之賤人也。若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣?！瘻唬骸桥?。今有藥此，食之則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之。今夫伊尹之于我國也，譬之良醫(yī)善藥也。而子不欲我見伊尹，是子不欲吾善也?！蛳屡硎现?，不使御。彼茍然，然后可也?！保ㄟx自《墨子?貴義》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句。今有人A于此B有子C十人D一人耕E而九人處F則耕者G不可以H不益急矣（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.“子獨自苦而為義”與“空自苦亡人之地”（《蘇武傳》）兩句中的“苦”意思相同。B.“令彭氏之子御”與“振長策而御宇內”（《過秦論》）兩句中的“御”意思不同。C.“若君欲見之”與“若使天下兼相愛”（《兼愛》）兩句中的“若”意思不同。D.“彼茍然”與“茍能充之”（《人皆有不忍人之心》）兩句中的“茍”意思相同。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A.墨子連用了帽子和鞋子比不上自己的手腳，天下比不上自己的性命兩組設問，增強說理氣勢。B.墨子去齊國時探望了一位老朋友，老朋友勸說墨子停止追求道義，墨子感到不解，憤然離去。C.墨子南游到楚國時，楚獻惠王借口年老對墨子閉門不見，派穆賀接見墨子，結果二人相談甚歡。D.穆賀贊揚墨子的言論很高明，同時擔憂楚獻惠王會因墨子身份低微而不采用他的學說治理國家。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①爭一言以相殺，是貴義于其身也。②今有藥此，食之則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之。（5）面對穆賀的質疑，墨子是如何反駁的？請簡要說明。五．語言文字應用（共1小題）6．（2023秋?湖南期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。我沒有目的地往前，到了什么街區(qū)也不知道。這里大致一樣，街道和兩旁的樓房色調以及樣式全都一樣。而且，我記得自己看過的其他城市，那些地方與這里也大同小異。怪不得現(xiàn)代人越來越多地在人生之途上迷失，主要原因就在于他們所要面對的客觀世界沒有什么獨特的標記，到處都差不多，以至于你弄不清自己走到了哪里又來到了哪里，找不準自己的方位。就這樣走著走著，全然不知自己身在哪個街區(qū)，只記得這是一個星期天的下午，天早就陰著，但照例沒有雨。我拐出一個巷子踏上一條彎彎的馬路，順著馬路又走了半個多小時，一抬頭，就看到了足以影響一生或半生的那個地方。老天，這兒簡直就是不折不扣的人間童話！那會兒天剛剛放晴，明亮的陽光正好打在前邊不遠處的一片樹木和草地上，淺紅色和棕色的小樓在樹叢后面閃閃爍爍；①好像教堂和城堡似的尖頂聳立著；再遠一點②好像還有小湖，有溪流……到處都一片靜謐。天哪，這是到了哪里？我不相信自己的眼睛，揉了又揉，直直地盯住。沒有錯，爛漫迷人的一切就在前方不遠處延伸下去，既是這座城市的一個組成部分，又顯得如此突兀，二者簡直是格格不入。（1）文中加點的兩個重疊形式“彎彎”“直直”，請分析其表達效果。（2）文中畫橫線的句子有兩個“好像”，但用法不盡相同，請分別說說它們在文中的含義。（3）請分析第二段在這幾段文字中的作用。

2024-2025學年人教部編版高二（上）語文寒假作業(yè)（七）參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?玄武區(qū)校級期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一切種類的文學藝術的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產物。人民生活中本來存在著文學藝術原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西；在這點上說，它們使一切文學藝術相形見絀，它們是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。人類的社會生活雖是文學藝術的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因為雖然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應當根據(jù)實際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷史的前進。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個事實到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭典型化，造成文學作品或藝術作品，就能使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結和斗爭，實行改造自己的環(huán)境。如果沒有這樣的文藝，那么這個任務就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。（摘編自毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》）材料二：文學的藝術真實不同于生活真實，在于前者被灌注了“生氣”或“生命”。巴爾扎克說道：“藝術家的使命就是把生命灌注到他所塑造的人物里去，把描繪變成真實。如果他只是想去臨摹一個現(xiàn)實的人，那么他的作品就根本不能引起人們的興趣?！彼谛≌f《玄妙的杰作》中，借一位藝術家之口，道出了如何使藝術形象獲得生命的某些奧秘。那位畫家說，藝術的使命不是臨摹大自然，而是表達大自然，否則一個雕塑家給人造型，依樣畫葫蘆地捏成一個復制品就行了。但實際上這如同一具尸體，與活人毫無共同之處，因為他還沒有深入到形象的內在，還沒有洞察它的種種變幻，并把它的精神形諸于外。真正的藝術家不在于復制原物和畫出生命的外表，而要讓人看到人物形象的內在，它的“血液”，它的“洋溢出來的豐滿的生命力”“靈魂”“生命之花”。所以，“我們必須抓住事物和生命的精神、靈魂和特征”。這個說法十分精彩，它道出了藝術真實的精粹處。要創(chuàng)造出具有“事物和生命的精神、靈魂和特征”的藝術真實，就必須通過藝術的典型化手段，創(chuàng)造出藝術真實的“完整體”。因為唯有這種“完整體”，才能透入事物的內在，表現(xiàn)出事物的最本質的特征，它的靈魂和精神，反映出事物的本來面目，成為藝術認識和把握生活的根本手段。這里的困難在于對象是極其復雜的社會生活和有生命的人。文學不能滿足于個別事實、個別現(xiàn)象，特別是局限于事物和現(xiàn)象自身，文學的真實比個別事實、現(xiàn)象更多。高爾基說，在文學中，單個的某種真實事實的描繪，“不能把一個具有典型性和藝術真實性、并能令讀者信服的現(xiàn)象的特征表現(xiàn)出來”。這猶如一塊磚頭不過是房子的組成部分，不能用它來建成墻和樓房。同時，文學又要寫單個的事，但它不同于某種真實情形，而是經過選擇、取舍、概括、集中的事物。選擇、集中后的單個事物，或某種非?，F(xiàn)象，概括了同類事物的特征，它的本質面，它與其他事物的相互聯(lián)系，這是典型化了藝術真實的完整體，是高度的藝術真實。由于它具備了事物的“精神、靈魂和特征”，所以具有重大的認識意義。把紛繁復雜的生活現(xiàn)象、它們的矛盾和沖突改造為藝術真實的完整體，塑造典型人物，照托爾斯泰的說法，這是作家對生活混亂狀態(tài)的一個克服過程。有的同志說他寫他所見到的，實際上他只是記錄了生活的混亂狀態(tài)，而沒有“克服”。情節(jié)的選擇對于展現(xiàn)人物性格的完整性十分重要。人們可以通過情節(jié)的安排，把人物的沖突寫得非常尖銳，甚至動刀動槍，做到這點還是容易的。但要使這些尖銳的對立和沖突變?yōu)槿宋镄愿竦耐暾w的組成部分就不容易了；而要“在特定的人物身上找出最穩(wěn)定的性格特征，必須理解他的行動的最深刻意義”，“選取最有普遍意義的、最有人性的東西，從而構造某種令人信服的、不可搖撼的東西”，就更加困難。但是也只有如此才能創(chuàng)造出完整的人物性格。文學史上最著名的典型人物，總是一定時代的產物。他們既體現(xiàn)某個階級、集團、人群的傾向，同時也表現(xiàn)了人類共有的、但又富有個人特征的人性，成為最具穩(wěn)定性格特征的人物形象。正是由于這一原因，我們可以稱“典型是一種時代現(xiàn)象”，人們通過它們可以認識歷史的變遷。例如林黛玉、賈寶玉就是這種藝術真實的完整體。他們總是身處沖突的中心，編織著經緯，向四面八方輻射開去。更為重要的是，他們總是按著自己特有的本性、愿望、氣質行動，與各個方面、各種人物保持著靈敏的聯(lián)系。這里的種種情節(jié)，交織著人物的同情和反感，反映了他們的遭際和歸宿，突出了人物最穩(wěn)定的性格特征，從中反映了整個社會生活。還有一類藝術的完整體——典型人物，在更高的程度上具有最普遍的、最穩(wěn)定的性格特征，它們概括了整個時代。正由于這點，我們不僅可以從他們的靈魂、精神中探知歷史，而且從中也可感知現(xiàn)實。例如堂吉訶德，由于他以最普遍、最具人性的特征構成了他的不可搖撼的性格，不僅可以讓讀者窺知西班牙的歷史過去，而且也讓讀者通過他而更了解我們今天的現(xiàn)實。（摘編自錢中文《論藝術真實和藝術理想》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是DA．文藝作品是一定的社會生活在人類頭腦中反映的產物，這是人類的社會生活成為文學藝術唯一源泉的重要前提。B．巴爾扎克認為，文學作品僅是復制真實的人物形象難以引起讀者興趣，唯有表現(xiàn)其精神、靈魂和特征方能動人。C．文學需要描繪單個的某種真實事實，但又要表現(xiàn)出現(xiàn)象的典型性和藝術的真實性，這是作家在創(chuàng)作時的困難之一。D．唯有藝術真實的“完整體”，才能透入事物的內在、表現(xiàn)事物的最本質特征，從而幫助讀者提高藝術審美水平。（2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是AA．通過對眾多現(xiàn)象的選擇、取舍、概括、集中，在作品中突出同類事物的特征，可以創(chuàng)作出高度的藝術真實。B．克服生活的混亂狀態(tài)，把復雜生活中的矛盾和沖突改造成藝術真實的完整體，才能表現(xiàn)深刻的主題，這是作品走向優(yōu)秀的關鍵因素。C．只要安排充滿尖銳對立和沖突的情節(jié)，就能創(chuàng)造完整的人物性格，從而達到塑造典型人物的目的。D．材料一“文藝作品中反映出來的生活……更帶普遍性”與材料二“選取……的東西，從而構造……的東西”，兩者論述角度一致。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是BA．全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，劉白羽發(fā)表的《草原上》等作品，讓讀者強烈地感受到了他的青春熱血，他對世間黑暗的憂憤和對光明的向往。B．參加大慶石油會戰(zhàn)后，詩人李季寫下了《致以石油工人的敬禮》等作品，奏響時代的強音，激勵無數(shù)年輕人奔赴大西北，甘當中國石油的拓荒者。C．巴爾扎克小說中描繪的每個場景都別有深意，例如《風俗研究》中的場景，從青年到老年、從鄉(xiāng)村到城市，跨度極廣，涵蓋了整個社會的歷史和現(xiàn)狀。D．狄更斯采用第一人稱敘事，創(chuàng)作了小說《大衛(wèi)?科波菲爾》，他將個人經歷融入作品，表達了對真誠、慈愛、純良、正直等優(yōu)秀品質的肯定和贊揚。（4）魯迅認為，《紅樓夢》的價值在于“敢于如實描寫”“其中所敘的人物，都是真的人物”。請結合材料談談你的理解。（5）應該從哪些方面評價一部文藝作品？請結合材料概括?！敬鸢浮恳娫囶}解答內容【分析】（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對材料相關說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對論據(jù)和相應觀點的關系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內容，結合具體內容進行分析。（5）本題考查學生對材料相關內容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關的內容，用簡潔的語言進行概括。【解答】（1）D.“從而幫助讀者提高藝術審美水平”錯誤，根據(jù)材料二，“藝術真實的‘完整體’”可以“透入事物的內在”“表現(xiàn)出事物的最本質的特征”，但原文沒有提及其對讀者藝術審美水平的影響。故選D。（2）A.正確。B.“克服生活的混亂狀態(tài)，把復雜生活中的矛盾和沖突改造成藝術真實的完整體，……，這是作品走向優(yōu)秀的關鍵因素?！卞e誤，由原文“把紛繁復雜的生活現(xiàn)象、它們的矛盾和沖突改造為藝術真實的完整體，塑造典型人物，照托爾斯泰的說法，這是作家對生活混亂狀態(tài)的一個克服過程?！笨芍?，原文沒有提及克服生活混亂狀態(tài)與表現(xiàn)主題之間的關系，也不能因此推斷克服生活混亂狀態(tài)是作品走向優(yōu)秀的關鍵因素；C.“只要……就……”要素不全。根據(jù)材料二“人們可以通過情節(jié)的安排……但是也只有如此才能創(chuàng)造出完整的人物性格”可知，要塑造完整的人物性格，并非只安排情節(jié)即可，還需使情節(jié)成為人物性格的完整體，構造人物最穩(wěn)定的性格特征；D.“兩者論述角度一致”說法錯誤，由原文“……因此就更帶普遍性”可知，材料一是從作品的角度論述的；由原文“選取最有普遍意義的、最有人性的東西，從而構造某種令人信服的、不可搖撼的東西”可知，材料二是從創(chuàng)作的角度論述的，兩者論述角度不一致。故選A。（3）材料一的觀點是人類的社會生活是文學藝術的唯一源泉，文藝作品能幫助群眾改造自身環(huán)境，推動歷史前進。A.強調的是作品反映出的創(chuàng)作者的思想；B.奏響時代的強音，激勵無數(shù)年輕人奔赴大西北，改造自身環(huán)境；C.強調的是作品對社會生活的表現(xiàn)；D.強調的是個人經歷對作品的影響。故選B。（4）由原文“文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”“文學的真實比個別事實、現(xiàn)象更多”“或某種非?，F(xiàn)象，概括了同類事物的特征，它的本質面，它與其他事物的相互聯(lián)系，這是典型化了藝術真實的完整體，是高度的藝術真實。由于它具備了事物的‘精神、靈魂和特征’，所以具有重大的認識意義”可知，《紅樓夢》中的人物在現(xiàn)實生活中有原型，但比現(xiàn)實生活中的人具有更強的普遍性，能引發(fā)讀者的共鳴；由原文“文學史上最著名的典型人物，總是一定時代的產物。他們既體現(xiàn)某個階級、集團、人群的傾向，同時也表現(xiàn)了人類共有的、但又富有個人特征的人性，成為最具穩(wěn)定性格特征的人物形象。正是由于這一原因，我們可以稱‘典型是一種時代現(xiàn)象’，人們通過它們可以認識歷史的變遷”可知，《紅樓夢》中的人物是明清社會的時代產物，能如實地反映當時的整個社會生活。（5）由原文“人類的社會生活雖是文學藝術的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者”可知，從是否以人類的社會生活作為唯一的創(chuàng)作源泉評價一部文藝作品；由原文“文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭典型化，造成文學作品或藝術作品，就能使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結和斗爭，實行改造自己的環(huán)境”可知，從能否使讀者感奮起來，推動時代的發(fā)展評價一部文藝作品；由原文“真正的藝術家不在于復制原物和畫出生命的外表，而要讓人看到人物形象的內在，它的‘血液’，它的‘洋溢出來的豐滿的生命力’‘靈魂’‘生命之花’。所以，‘我們必須抓住事物和生命的精神、靈魂和特征’。這個說法十分精彩，它道出了藝術真實的精粹處?！笨芍?，從是否具有“事物和生命的精神、靈魂和特征”的藝術真實評價一部文藝作品；由原文“要創(chuàng)造出具有‘事物和生命的精神、靈魂和特征’的藝術真實，就必須通過藝術的典型化手段，創(chuàng)造出藝術真實的‘完整體’。因為唯有這種‘完整體’，才能透入事物的內在，表現(xiàn)出事物的最本質的特征，它的靈魂和精神，反映出事物的本來面目，成為藝術認識和把握生活的根本手段”可知，從能否把紛繁復雜的生活現(xiàn)象、它們的矛盾和沖突改造為藝術真實的完整體，塑造出典型人物，評價一部文藝作品。答案：（1）D（2）A（3）B（4）①《紅樓夢》中的人物在現(xiàn)實生活中有原型，但比現(xiàn)實生活中的人具有更強的普遍性，能引發(fā)讀者的共鳴；②《紅樓夢》中的人物是明清社會的時代產物，能如實地反映當時的整個社會生活。（5）①是否以人類的社會生活作為唯一的創(chuàng)作源泉；②能否使讀者感奮起來，推動時代的發(fā)展；③是否具有“事物和生命的精神、靈魂和特征”的藝術真實；④能否把紛繁復雜的生活現(xiàn)象、它們的矛盾和沖突改造為藝術真實的完整體，塑造出典型人物。2．（2023秋?雁塔區(qū)校級期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。失蹤在1947胡炎①1947年一個閱寂的秋夜，大耳朵獨自踩著霜白的月光向村外走去。在村頭的老槐樹下，他回過頭望了望家的方向。②望不到家，那三間瓦房同所有的村舍都淹沒在了詭譎的月光里。不遠處一只疤痢狗用特有的破鑼音夢囈似的叫了兩聲，絲毫沒有驚擾每一扇窗里酣沉的呼吸。大耳朵激靈了一下，便接著向前走去，越過田壟，穿過叢密的小樹林，爬上了斗折蛇行的山道。月光冰涼，照著他臉上緩緩淌下的淚水……③多年后，大耳朵秋夜出走的情景依舊縈回在柳眉兒的夢里。她確信那天晚上大耳朵是含淚離開的，他在無邊無際的夜色中不停地回頭，就像一場身不由己的夢游。他被月光裹挾，走向了未知的遠方。④在此后的時光中，柳眉兒常想：我的大耳朵到底去哪兒了呢？⑤這個疑問貫穿了她的一生，成為她后半生苦苦尋找的謎底。她向全村的人打聽，沒有一個人知道大耳朵的下落。她甚至在恍惚中問過那只疤痢狗，她說：“狗啊，大耳朵平日里待你多好，怕你餓著，省下半塊饃都盡著你吃。你和大耳朵最親，一定知道他去哪兒了對吧？”聽不懂人話的疤痢狗只是無精打采地吠了兩聲，便趴在墻根下打盹去了。后來，她幾乎把能走到的地方全部走過了一遍，這樣就幾乎走完了她的一生。⑥她曾無數(shù)次在夢中遇見她的大耳朵。即使在她老態(tài)龍鐘的時候，夢里的大耳朵依舊是年輕時的樣子。唯，他可真帥，高挑個，寬肩細腰，鼻直口闊，尤其那兩只威風凜凜的大耳朵，被日光映得赤紅剔透。他就那么坐在大槐樹下，手捧著一片樹葉，吹奏著不知名的小調兒。她捌著碎步追上去，嘴里叫著：“大耳朵，你這個冤家啊……”但是，遼闊的夜色鋪天蓋地降下來，大耳朵在冰涼的月光中轉眼便不見了，只有那條骨瘦如柴的疤痢狗匍匐在老槐樹下，吐著暗紅色的舌頭，可憐巴巴地望著她。⑦柳眉兒和兒子盼歸出現(xiàn)在潘教授的家中，是在1992年的夏天。那時潘教授正坐在陽臺上，翻閱著一疊厚厚的資料。他沒有想到家里會突然出現(xiàn)兩個不速之客。67歲的柳眉兒看上去像一個極度衰弱的耄耋老人，被盼歸攙扶著，顫顫巍巍地來到了潘教授的面前。還沒等潘教授開口，柳眉兒就雙手合十說：“教授，求你幫我找個人吧！”⑧在這個燠熱的夏日，黨史專家潘教授和柳眉兒進行了一次長時間的交談。到了后來，潘教授竟然落淚了。當然，年逾八旬的潘教授本身就是一個愛動感情的人。⑨潘教授問了很多問題，沒有發(fā)現(xiàn)任何線索。他總覺得有什么細節(jié)被忽略了：“把你找過的地方都給我說一說，越詳細越好。”柳眉兒如數(shù)家珍，縣里、市里、省里的民政部門都去過了，親戚鄰居、田間地頭、荒村古道、陵圖慕地……能找的地方全找了；哪里也沒有大耳朵的蹤跡，倒是有一些捕風捉影的傳言，在火耳朵出走后的幾年里傳得沸沸揚揚。⑩“都是些什么傳言？”潘教授扶了下老花鏡，問。柳眉兒突然陷入了沉默，仿佛那些傳言還像毒蜂一樣在她的生命里飛舞。一直低頭不語的盼歸搓了搓手，替母雜接過潘教授的問話：“父親失蹤后，有人說他當了土匪；有人說他八成是到蔣介石的隊伍里當了兵，成了俘房……至于是死是活，沒人能說得清?！?“這不是沒可能。”潘教授擰著眉頭，沉思一會兒說?！安?！”柳眉兒突然憤怒了，她站起來，枯癟的兩腮劇烈地痙攣著，“大耳朵是個好人，他怎么會去當土匪……”海教授對柳眉兒如此激烈的反應始料未及，他有些尷尬，一時不知所措。呆愣了一刻，賠著笑說：“別激動，大妹子，坐下慢慢說?！?柳眉兒不坐，全身都在戰(zhàn)栗。她瞪著潘教授，好像這個她費盡千辛萬苦打聽到的“活菩薩”突然間成了她的敵人。他怎么可以隨口胡說呢？他不老是宣稱“不能讓烈士的鮮血白流”嗎？大耳朵就算當兵，那也一定是共產黨的兵，一定是的。?“你放心，我會盡最大努力去尋找大耳朵?！迸私淌谡f。柳眉兒揚起拐棍，堅決地截斷了潘教授的話：“不用你費心了，他死了！”潘教授啞口無言，他看著柳眉兒轉過身，狠狠地搗著拐棍，穿過臥室、客廳，拉開門走了出去，下臺階的時候，她腳下一絆，差點跌倒在地。盼歸急忙扶住她，回頭歉疚地看了一眼潘教授，嘴唇翕動著，卻沒有說出一個字來。?“他死了！”柳眉兒又厲聲說，聲音像折斷的兵刃，在回旋的樓梯間猛烈跳蕩。?死前的頭一晚，柳眉兒做了一個很長的夢。這個夢頗為奇怪，什么都看不見，只有各種縈繞不絕的聲音——草葉在腳下?lián)涞沟暮@聲，山路上的礫石滾下山屋的嗒嗒聲，無數(shù)流星劃過天際的尖嘯聲，還有一種嘹亮而急促的“嘟嘟嘟”的號聲……突然，號聲戛然而止，柳眉兒突然驚醒！只覺四下寂然，耳邊僅余一個女人忽柔忽怒的爭吵聲：“他活著——他死——他活著——他死了——他活著！他活著！他活著……”柳眉兒覺得，這聲音就是她的一生。?現(xiàn)在，大耳朵可以告訴柳眉兒真相了，因為他們已經處于同一個世界。大耳朵出走是為了“干大事”，后來他在半路上遇到了戰(zhàn)爭，遇到了共產黨部隊，他在戰(zhàn)斗中犧牲，和他的戰(zhàn)友們一起喋血疆場。但他參軍完全是個意外，既沒告訴村里，也沒通過區(qū)上，縣里自然更不可能有他的檔案。但他最終還是沉默了，柳眉兒太累了，真的太累了，還是讓她好好睡去吧，忘掉一切，包括大耳朵。（有刪改）（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是AA.1947年，柳眉兒眼見大耳朵在一個秋夜出走，但他一直沒有歸來，于是柳眉兒余生都在尋夫。B.“疤痢狗”見過柳眉兒尋夫的身影，也許還見證了大耳朵的出走，但動物不能言語，這強化了柳眉兒的悲劇。C.“你這個冤家啊”一句似恨實愛，有苦惱也有歡喜，又蘊含自己多年尋人無果的無限委屈，情感豐富。D.小說后半部分提到柳眉兒時不再用“她”，而是反復強調姓名，營造出一種相對的疏離感，使敘述更為客觀。（2）關于文中潘教授與柳眉兒母子對話的部分，下列說法不正確的一項是CA.潘教授是一個性情中人，他的落淚既有對柳眉兒遭遇的同情，也有對柳眉兒幾十年堅持尋夫的感動。B.“仿佛那些傳言還像毒蜂一樣在她的生命里飛舞”比喻恰切，生動形象地寫出傳言對柳眉兒傷害之大，C.潘教授身為黨史專家，致力于還原歷史真相，因此他會全全然不顧柳眉兒的反應，直言那些傳言的合理性。D.柳眉兒“全身都在戰(zhàn)栗”，既表現(xiàn)出對潘教授肯定傳言可能性的憤怒，也隱含著對傳言可能成真的恐懼。（3）弗洛伊德認為，夢是欲望的滿足，夢能夠在一定程度上反映現(xiàn)實生活中未能滿足的欲望。請結合這句話分析小說中柳眉兒的夢境。（4）小說中寫“他活著—他死了—他活著—他死了—他活著！他活著！他活著……”的爭吵聲，有什么作用？【答案】見試題解答內容【分析】（1）本題考查學生對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。解答時，要了解文本內容，明確小說的藝術特色，再判斷選擇。（2）本題考查學生對文本相關內容分析的辨析能力。解答時，要明確對文本相關內容的理解，再判斷選擇。（3）本題考查學生對文本相關內容的分析能力。解答時，要明確題目要求，再結合文本分析作答。（4）本題考查學生對文本相關情節(jié)作用的能力。解答時，要明確小說情節(jié)的作用，再結合文本內容分析作答?！窘獯稹浚?）A.“柳眉兒眼見大耳朵在一個秋夜出走”錯誤，根據(jù)“大耳朵秋夜出走的情景依舊縈回在柳眉兒的夢里”可知，大耳朵出走的情景只出現(xiàn)在柳眉兒夢中，小說并未提及柳眉兒是否親眼看見大耳朵出走。故選A。（2）C.“因此他會全全然不顧柳眉兒的反應，直言那些傳言的合理性”理解錯誤，從后面潘教授“呆愣了一刻”“賠著笑”的表現(xiàn)來看，他并非不考慮對方的感受，而是沒有料到柳眉兒反應會如此激烈。故選C。（3）根據(jù)“多年后，大耳朵秋夜出走的情景依舊縈回在柳眉兒的夢里”可知，這是小說中第一次提及柳眉兒的夢境，大耳朵1947年出走后再無消息，柳眉兒沒有親眼看到，于是大耳朵出走的情景便出現(xiàn)在她的夢中。根據(jù)“她曾無數(shù)次在夢中遇見她的大耳朵”可知，這是第二次寫柳眉兒的夢境，柳眉兒多年尋夫不得，因而夢到大耳朵年輕的樣子，這滿足了她尋夫而不得的痛苦。第三次寫柳眉兒的夢境是在她死前，潘教授提出流言可能為真后，柳眉兒不相信大耳朵當了土匪，因而在夢境中尋找證據(jù)，夢中大耳朵參了軍，這個夢境滿足了她的心愿。（4）關于“他活著”“他死了”的爭吵實際上體現(xiàn)了柳眉兒的心理變化，她一會兒希望丈夫還活著，一會兒又懷疑丈夫已經死去，一會兒又希望他死去，最后堅定丈夫活著，這和前文她與潘教授的交談有關，教授肯定了大耳朵當土匪的可能性，這對柳眉兒造成了打擊，她一方面不相信，另一方面又害怕這是真的，所以一面希望他活著，一面又希望他死了，但最后的幾個“他活著”說明她相信丈夫不會當土匪，她相信丈夫還活著。根據(jù)這些復雜而矛盾的心理變化，可以自然分析出柳眉兒的人物形象：她愛自己的丈夫，但她又有嫉惡如仇的一面，寧愿自己多年的尋找成空，也不愿意接受丈夫參加土匪的可能。最后，可以圍繞柳眉兒這一人物來分析爭吵聲在主題表達上的意義：柳眉兒一生都在尋找大耳朵，為丈夫四處奔走正名，是為了私情，更是為了民族大義，這樣的女子值得敬重，大耳朵這樣的無名烈士也值得歌頌。答案：（1）A（2）C（3）①大耳朵1947年出走后再無消息，此后尋找大耳朵的幾十年間，柳眉兒多次夢到他離開時的細節(jié)和大耳朵年輕時的帥氣模樣，夢境紓解了她對丈夫的思念和現(xiàn)實中尋而不得的痛苦。②柳眉兒死前夢到各種聲音，包括代表著戰(zhàn)爭的嘹亮而急促的“嘟嘟嘟”的號聲，說明她夢到大耳朵參軍了，夢境滿足了她不相信大耳朵當了土匪的想法，她在夢中找到了自己的答案。（4）①展現(xiàn)了柳眉兒的心理變化。相信丈夫還活著——懷疑丈夫已經死了——希望丈夫還活著——寧愿丈夫早已死去——堅信丈夫還活著。②豐富人物形象。最后一個“他死了”說明如果丈夫真的參加了土匪，她寧愿丈夫早已死去，表現(xiàn)出柳眉兒嫉惡如仇的一面。③明確主題。最后三句反復強調“他活著”，表明柳眉兒相信丈夫哪怕死去，也一定是為國捐軀的烈士，精神永存，柳眉兒終其一生為丈夫奔走正名，表達了作者對無名烈士的敬仰。二．詩歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?玉溪期末）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。古松石延年直氣森森恥屈盤，鐵衣生澀紫鱗干。影搖千尺龍蛇動，聲撼半天風雨寒。蒼蘚靜緣離石上，綠蘿高附入云端。報言帝座掄才者，便作明堂一柱看。（1）下列對這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是CA.詩歌首句運用擬人的手法，寫出了古松以彎曲盤繞為恥，總是保持挺直，氣度森然。B.詩歌以“鐵衣”比喻古松的樹皮，以“紫鱗”比喻樹皮的皺紋，寫出了古松的堅硬。C.頸聯(lián)敘寫蒼苔和綠蘿依附古松扶搖直上，表現(xiàn)出古松愿意提攜卑微草木的博大胸襟。D.詩人想象古松被朝廷選拔作了明堂的柱子，委婉表達了對受到朝廷重用的渴望之情。（2）詩評頷聯(lián)“全力傾注，寫出古松氣概”，請簡要賞析?！敬鸢浮浚?）C（2）①視聽結合。“影搖”“聲撼”分別從視覺和聽覺上寫出了古松的巍峨繁茂。②夸張?！扒С摺薄鞍胩臁狈謩e寫出了古松的影子和聲響巨大。③比喻。用“龍蛇”比喻古松的枝葉，生動形象地寫出古松在風中搖動的形態(tài)，威武有力?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學生賞析詩歌頷聯(lián)的能力。解答時要結合詩歌內容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內心感受?！窘獯稹浚?）C.“表現(xiàn)出古松愿意提攜卑微草木的博大胸襟”有誤。頸聯(lián)就地取譬，從側面寫蒼蘚、絲蘿附托攀緣的卑微之態(tài)作對比，進一步烘托古松。故選C。（2）“影搖千尺龍蛇動，聲撼半天風雨寒”，意思是高聳千尺的樹身迎風搖曳，猶如蛇走山岡龍游云間。枝干擺動的聲響直震霄漢，猶如暴風驟雨令人心顫。以風力作夸張渲染，寫古松的氣概不凡。以一“寒”字更從觸覺感受上寫出古松那驚心動魄的凜然正氣。故頷聯(lián)運用視聽結合、夸張、比喻等手法寫出古松氣概。答案：（1）C（2）①視聽結合?！坝皳u”“聲撼”分別從視覺和聽覺上寫出了古松的巍峨繁茂。②夸張。“千尺”“半天”分別寫出了古松的影子和聲響巨大。③比喻。用“龍蛇”比喻古松的枝葉，生動形象地寫出古松在風中搖動的形態(tài)，威武有力。譯文：挺拔的松柏枝繁葉茂氣勢昂然，恥作枝屈根盤。生澀的樹皮猶如堅硬的鐵衣，那皺紋猶如枯干的紫鱗一般。高聳千尺的樹身迎風搖曳，猶如蛇走山岡龍游云間。枝干擺動的聲響直震霄漢，猶如暴風驟雨令人心顫?？尚δ情L在根邊石上的蒼蘚，悄悄地沿著樹根往上攀緣。還有菟絲和女蘿也夢想攀附著爬上云端。我要稟報朝廷里選材的長官，應把古松看作明堂棟梁入選。賞析：首聯(lián)從古松枝干的外形，正面寫其挺直而不屈盤、質性堅韌又含而不露的可貴品性。頷聯(lián)以風力作夸張渲染，寫古松的氣概不凡。以一“寒”字更從觸覺感受上寫出古松那驚心動魄的凜然正氣。頸聯(lián)就地取譬，從側面寫蒼蘚、絲蘿附托攀緣的卑微之態(tài)作對比，進一步烘托古松。尾聯(lián)兩句，說它可為朝廷棟梁之材，既無新意，又直露，與全詩象征寄托的含蓄格調不諧和，以此收束全詩，未免顯得粗率而味薄。故詠物之章，在藝術表現(xiàn)上應以物我相融，含而不露為高。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?倉山區(qū)校級期末）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“邪曲之害公也，方正之不容也”，一針見血地指出了當時朝廷小人當?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實。（2）陸游《書憤》中，通過今昔對比來抒發(fā)歲月蹉跎、壯志難酬之情的詩句是“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。（3）高適《燕歌行》中，描寫前線軍情緊急，敵軍侵略的戰(zhàn)火已經點燃的兩句是“校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山”。（4）賈誼在《過秦論》中指出秦始皇北筑長城，擊退匈奴，發(fā)揮了重要的威懾作用的句子是“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”。（5）《李憑箜篌引》中運用比喻的修辭手法直接描摹音樂的詩句是：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！保?）中國人歷來把蘭花看作是高潔典雅的象征，并與“梅、竹、菊”并列，合稱“四君子”。唐宋詩詞中很多寫到蘭花，如“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”?！敬鸢浮浚?）邪曲之害公也方正之不容也（2）塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑（3）校尉羽書飛瀚海單于獵火照狼山（4）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨（5）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（6）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑【分析】本題考查學生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）邪曲之害公也方正之不容也（重點字：邪）（2）塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑（重點字：衰、鬢）（3）校尉羽書飛瀚海單于獵火照狼山（重點字：尉、瀚）（4）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨（重點字：怨）（5）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（重點字：碎）（6）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（重點字：芙、蓉）四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?玉溪期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？”必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！弊幽幼贼敿待R，過故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨自苦而為義，子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖擞凶邮艘蝗烁湃颂巹t耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾，而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”子墨子南游于楚，見楚獻惠王，獻惠王以老辭，使穆賀見子墨子。子墨子說穆賀，穆賀大說，謂子墨子曰：“子之言則成善矣！而君王，天下之大王也，毋乃曰‘賤人之所為’，而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。譬若藥然，草之本，天子食之以順其疾，豈曰‘一草之本’而不食哉？今農夫入其稅于大人，大人為酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，豈曰‘賤人之所為’而不享哉？故雖賤人也，上比之農，下比之藥，曾不若一草之本乎？且主君亦嘗聞湯之說乎？昔者，湯將往見伊尹，令彭氏之子御。彭氏之子半道而問曰：‘君將何之？’湯曰：‘將往見伊尹?！硎现釉唬骸烈煜轮v人也。若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣?！瘻唬骸桥病＝裼兴幋?，食之則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之。今夫伊尹之于我國也，譬之良醫(yī)善藥也。而子不欲我見伊尹，是子不欲吾善也?！蛳屡硎现?，不使御。彼茍然，然后可也?！保ㄟx自《墨子?貴義》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句。今有人A于此B有子C十人D一人耕E而九人處F則耕者G不可以H不益急矣（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是CA.“子獨自苦而為義”與“空自苦亡人之地”（《蘇武傳》）兩句中的“苦”意思相同。B.“令彭氏之子御”與“振長策而御宇內”（《過秦論》）兩句中的“御”意思不同。C.“若君欲見之”與“若使天下兼相愛”（《兼愛》）兩句中的“若”意思不同。D.“彼茍然”與“茍能充之”（《人皆有不忍人之心》）兩句中的“茍”意思相同。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是BA.墨子連用了帽子和鞋子比不上自己的手腳，天下比不上自己的性命兩組設問，增強說理氣勢。B.墨子去齊國時探望了一位老朋友，老朋友勸說墨子停止追求道義，墨子感到不解，憤然離去。C.墨子南游到楚國時，楚獻惠王借口年老對墨子閉門不見，派穆賀接見墨子，結果二人相談甚歡。D.穆賀贊揚墨子的言論很高明，同時擔憂楚獻惠王會因墨子身份低微而不采用他的學說治理國家。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①爭一言以相殺，是貴義于其身也。②今有藥此，食之則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之。（5）面對穆賀的質疑，墨子是如何反駁的？請簡要說明。【答案】（1）BDF（2）C（3）B（4）①為了一言之爭而相互廝殺，這是認為道義比身體更珍貴。②現(xiàn)在有藥在這里，吃了就會讓耳朵更靈敏，眼睛更明亮，那么我必定喜歡而一定要吃下它。（5）①用草根制的良藥能治病，農夫繳的稅能作祭品，湯重視伊尹這樣的低賤之人對國家有益三個例子來駁斥因低賤而不采用的錯誤看法。②進一步提出如果楚王像商湯一樣能采用低賤之人的正確言論，楚國就大有希望了?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事內容的變化等。?）本題考查學生對文中加點詞語及相關內容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學生對文本有關內容的概述能力。答題時要通讀文本，結合具體內容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學生對文本相關內容的理解和概括能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：假使現(xiàn)在此地有一個人，他有十個兒子，其中只有一個兒子耕田，其余九個閑著，那么耕田的人不能不更加努力?！敖裼腥擞诖恕?，“于此”，后置狀語，其后B處斷開；“有子十人”，動賓結構，句意完整，單獨成句，D處斷開；“一人耕而九人處”，“而”連接前后兩句為一句，句意緊密，F(xiàn)處斷開。故BDF三處需要斷句。（2）A.正確。使受苦。句意：而你卻獨自受苦去行義。/白白地在荒無人煙的地方受苦。B.正確。駕車。/控制，統(tǒng)治。句意：派彭氏之子駕車。/用武力來統(tǒng)治各國。C.錯誤。兩個“若”意思相同，都是“如果”。句意：如果君王想見他。/如果使天下的人都彼此相愛。D.正確。都是“如果”。句意：楚王如果真能像湯一樣。/如果能擴充它們。故選C。（3）B.“憤然離去”錯誤，原文為“……則子如勸我者也，何故止我？”，墨子只是以反問形式表示朋友不該阻止自己，沒有說“憤然離去”，選項無中生有。故選B。（4）①“相殺”，相互廝殺；“貴”，認為珍貴；“于”，表比較。譯文：為了一言之爭而相互廝殺，這是認為道義比身體更珍貴。②“說”，通“悅”，喜歡；“加”，更；“強”，一定，竭力。譯文：現(xiàn)在有藥在這里，吃了就會讓耳朵更靈敏，眼睛更明亮，那么我必定喜歡而一定要吃下它。（5）墨子運用比喻論證，“譬若藥然，草之本，天子食之，以順其疾，豈曰‘一草之本’而不食哉”，用草根之藥治病和農民交稅貴族享用打比方，反駁“賤人所為不用”的觀點。接著“農夫入其稅于大人，大人為酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，豈曰‘賤人之所為’而不享哉？”，舉農夫繳的稅能作祭品的例子。在最后，墨子又舉出車夫彭氏之子的故事，“昔者湯將往見伊尹。令彭氏之子御，彭氏之子半道而問曰：‘君將何之？’……因下彭氏之子，不使御”，此處運用舉例論證的方式，以湯重視伊尹這樣的低賤之人對國家有益的故事證明觀點，駁斥因低賤而不采用的錯誤看法?！氨似埲?，然后可也”，最后進一步提出如果楚王像商湯一樣能采用低賤之人的正確言論，