高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族融合-導(dǎo)學(xué)課件

羲之頓首：?jiǎn)蕘y之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號(hào)慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何！雖即修復(fù)，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言。羲之頓首頓首。王羲之（303～361），瑯琊臨沂人。第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融三國(guó)兩晉南北朝王朝興亡表1.請(qǐng)?jiān)谏媳碇袠?biāo)出曹魏建立、西晉統(tǒng)一、東晉建立、北魏統(tǒng)一北方、隋朝滅陳等重大歷史事件的時(shí)間點(diǎn)。2.從上表中能夠看出這一時(shí)期具有怎樣的時(shí)代特點(diǎn)？材料一

白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

——曹操《蒿里行》（創(chuàng)作于公元192年前后）材料二

……310年，整個(gè)黃河流域遭受大蝗災(zāi)，草莖樹葉甚至牛馬毛都被吃光，接著發(fā)生大瘟疫，餓死、疫死以及被寇賊殺死的人，“流尸滿河，白骨蔽野”，不再似人間世界。

——范文瀾《中國(guó)通史·第二冊(cè)》材料三451年，北魏攻宋，宋朝南兗、徐、兗、豫、青、冀六州，都遭受大破壞。魏兵經(jīng)過(guò)的郡縣，房屋被燒毀，變成一片白地，春燕歸來(lái)，只好在樹上造巢。

——據(jù)《資治通鑒》卷第一百二十六改寫問：你對(duì)上述材料中哪一場(chǎng)景感觸最深？亂世北人避胡多在南，南人至今能晉語(yǔ)。

——（唐）張籍《永嘉行》……自永嘉截至劉宋之季，南渡人口（編戶齊民）約有九十萬(wàn)，占當(dāng)時(shí)政府編戶齊民五百四十萬(wàn)的六分之一?！瓝Q言之，亦即晉永嘉以來(lái)，北方平均八人之中，有一人遷徙至南方。

——王仲犖《魏晉南北朝史》流民西晉末年流民遷徙示意圖四三六年，魏滅北燕，馮業(yè)率三百人浮海歸宋，居住廣東新會(huì)，宋朝命馮業(yè)世為羅州刺史。馮氏非本地人，號(hào)令不行。高涼郡（廣東陽(yáng)江縣）有“蠻”族部落十余萬(wàn)家，酋長(zhǎng)洗氏。洗氏有女多智謀，善于用兵，梁末，羅州刺史馮寶娶洗氏女為妻。洗夫人約束洗氏部落使從民禮，馮氏政令才得行施。馮氏數(shù)百人終于影響洗氏十余萬(wàn)家。

——摘編自范文瀾《中國(guó)通史·第二冊(cè)》冼夫人廣東茂名圣賢殿內(nèi)的冼夫人與丈夫馮寶的塑像石勒過(guò)泗水，攸乃斫壞車，以牛馬負(fù)妻子而逃。又遇賊，掠其牛馬，步走，擔(dān)其兒及其弟子綏。度不能兩全，乃謂其妻曰："吾弟早亡，唯有一息，理不可絕，止應(yīng)自棄我兒耳。幸而得存，我后當(dāng)有子。"妻泣而從之，乃棄之。其子朝棄而暮及。明日，攸系之于樹而去。

——《晉書》卷九十《鄧攸傳》問：如果你是鄧攸，當(dāng)時(shí)你會(huì)怎么做？鄧攸，平陽(yáng)襄陵人（今山西臨汾市東南），永嘉末任河?xùn)|太守，被石勒俘虜后任為參軍。材料一

王羲之幼有風(fēng)操。郗虞卿聞王氏諸子皆[俊]，令使選婿。諸子皆飾容以待客，羲之獨(dú)坦腹東床，嚙胡餅，神色自若。使具以告，虞卿曰：“此真吾子婿也?！眴栒l(shuí)，果是逸少，乃妻之。

——《太平御覽》卷八百六十材料二

陸太尉（陸玩）詣王丞相（王導(dǎo)），王公食以酪。陸還遂病。明日與王箋云：“昨食酪小過(guò)，通夜委頓。民雖吳人，幾為傖鬼（對(duì)北方人的輕蔑稱呼）?！?/p>

——（南朝宋）劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》問：從上述材料中，你能獲取當(dāng)時(shí)飲食習(xí)慣交融的哪些信息？胡餅與酪東晉十六國(guó)時(shí)期少數(shù)民族分布與遷徙石勒嚴(yán)禁人說(shuō)胡字。石勒任用樊坦做地方官。樊坦進(jìn)見，衣冠破爛。石勒驚問，你為什么窮到這樣。樊坦忘了禁令，答說(shuō)，羯賊無(wú)道，把我的財(cái)物都搶光了。石勒笑說(shuō)，羯賊如此劫掠，我替他們賠償。樊坦想起禁令，連連叩頭求饒。石勒說(shuō)，我禁的是普通人，你們老書生除外。

——摘編自范文瀾《中國(guó)通史·第二冊(cè)》問：嚴(yán)禁說(shuō)胡字的石勒為什么尊重“老書生”樊坦？石勒（499年正月）魏主謂任城王澄曰：“朕離京以來(lái)，舊俗少變不？”對(duì)曰：“圣化日新。”帝曰：“朕入城，見車上婦人猶戴帽、著小襖，何謂日新！”對(duì)曰：“著者少，不著者多?！钡墼唬弧叭纬?，此何言也！必欲使?jié)M城盡著邪！”澄與留守官皆免冠謝。

——《資治通鑒》卷一百四十二魏孝文帝“漢化”改漢姓，定門第，通婚。北魏遷洛前漆棺上孝子畫像北魏遷洛以后的石棺上孝子畫像問：你如何看待北魏孝文帝的漢化舉措？——孫機(jī)《固原北魏漆棺畫研究》魏太和二十一年（497年）六鎮(zhèn)六鎮(zhèn)人被賤視，就這個(gè)例可以推知。西晉末年流民遷徙示意圖——《太平御覽》卷八百六十高歡憑借六鎮(zhèn)鮮卑人建立起政權(quán)，他和他的繼位諸子，預(yù)防被漢族融化，都有意保持鮮卑習(xí)俗，提倡說(shuō)鮮卑語(yǔ)及武事?！幾苑段臑憽吨袊?guó)通史·第二冊(cè)》魏太和二十一年（497年）材料一王羲之幼有風(fēng)操。高歡因此有馬，得充函使（送信人）。問：你如何看待北魏孝文帝的漢化舉措？度不能兩全，乃謂其妻曰："吾弟早亡，唯有一息，理不可絕，止應(yīng)自棄我兒耳。度不能兩全，乃謂其妻曰："吾弟早亡，唯有一息，理不可絕，止應(yīng)自棄我兒耳。民雖吳人，幾為傖鬼（對(duì)北方人的輕蔑稱呼）。諸子皆飾容以待客，羲之獨(dú)坦腹東床，嚙胡餅，神色自若?！幾苑段臑憽吨袊?guó)通史·第二冊(cè)》高殷曾奉命去親手殺人，高殷割了幾刀，還沒有割下頭來(lái)。問：你如何看待北魏孝文帝的漢化舉措？（499年正月）魏主謂任城王澄曰：“朕離京以來(lái)，舊俗少變不？”對(duì)曰：“圣化日新。鄧攸，平陽(yáng)襄陵人（今山西臨汾市東南），永嘉末任河?xùn)|太守，被石勒俘虜后任為參軍。問：嚴(yán)禁說(shuō)胡字的石勒為什么尊重“老書生”樊坦？從上表中能夠看出這一時(shí)期具有怎樣的時(shí)代特點(diǎn)？高歡家貧，在平城服役，富家婁氏（婁氏有奴隸千人，牛馬以谷計(jì)算，不知確數(shù)）女愛他美貌，嫁給了他。高歡因此有馬，得充函使（送信人）。他來(lái)回懷朔洛陽(yáng)兩地，前后六年，覺得還滿意。他到洛陽(yáng)歸令史（小吏）麻祥管轄。一次麻祥給他肉吃，照例，應(yīng)該立著吃表示敬意，他卻坐著吃。麻祥怒，笞高歡四十。六鎮(zhèn)人被賤視，就這個(gè)例可以推知?！段臑憽吨袊?guó)通史·第二冊(cè)》高歡六鎮(zhèn)叛亂與北魏滅亡高歡憑借六鎮(zhèn)鮮卑人建立起政權(quán)，他和他的繼位諸子，預(yù)防被漢族融化，都有意保持鮮卑習(xí)俗，提倡說(shuō)鮮卑語(yǔ)及武事。齊文宣帝（高洋）的太子高殷，溫和好學(xué)。齊文宣帝嫌高殷懦弱，得漢家（鮮卑人稱漢族人為漢家）性質(zhì)，不象是自己的兒子。高殷曾奉命去親手殺人，高殷割了幾刀，還沒有割下頭來(lái)。齊文宣帝大怒，拿馬鞭打高殷，認(rèn)為這是懦弱的表現(xiàn)，不堪繼承自己的帝位。

——摘編自范文瀾《中國(guó)通史·第二冊(cè)》太原北齊婁睿（531-570年）墓壁畫“胡風(fēng)”太原北齊徐顯秀（502-571）墓壁畫及出土戒指“胡風(fēng)”（554年西魏皇帝）復(fù)姓拓跋氏，九十九姓改為單者，皆復(fù)其舊。魏初統(tǒng)國(guó)三十六，大姓九十九，后多滅絕。泰乃以諸將功高者為三十六國(guó)，次者為九十九姓