2024年浙教版選修4歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年浙教版選修4歷史下冊階段測試試卷498考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、《孔子家語?致思》中記載：“汝以民為餓也，何不白（告知）于君，發(fā)倉以賑之而私（自）以爾食饋之，是汝明君之無惠，而見（凸顯）己之德美矣?！笨鬃哟朔哉撘庠趶?qiáng)調(diào)A.救助饑民與否值得商権B.儒家思想應(yīng)得到統(tǒng)治者的重視C.等級秩序應(yīng)該受到推崇D.國家統(tǒng)治中“仁”的核心地位2、徐繼畬在《瀛環(huán)志略》中對華盛頓有如下評述：“嗚呼，可不謂人杰矣哉！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”作者贊賞華盛頓的原因應(yīng)該不包括A.“不設(shè)王侯之號”B.“君民共治天下”C.“公器付之公論”D.“不循世及之規(guī)”3、馬克思指出：“一旦勞動者投入勞動，他所創(chuàng)造的價(jià)值就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于維持他的生命所需要的投入，勞動者除了生產(chǎn)出維持他自己以及他的家庭的生存所需要的財(cái)富外，他還生產(chǎn)出更多的財(cái)富。于是，在養(yǎng)活自己和所創(chuàng)造的財(cái)富之間，就有一個(gè)差，這個(gè)“差”卻被資本家拿走了，資本家不勞動，不勞而獲，這就是剝削”。下列有關(guān)這一理論的說法正確的是A.它是馬克思與恩格斯第一次偉大合作的成果B.標(biāo)志著馬克思完成了從唯心主義向唯物主義的轉(zhuǎn)變C.它是恩格斯所肯定的馬克思兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)之一D.成為國際工人協(xié)會向歐洲和美國全體會員發(fā)布的宣言書4、1890年，恩格斯在致德國工人領(lǐng)袖的信中聲稱：“我同意你的意見，在當(dāng)前，我們應(yīng)當(dāng)盡可能以和平的和合法的方式進(jìn)行活動，避免可能引起沖突的任何借口。你那樣憤慨地反對任何形式的和任何情況下的暴力，我認(rèn)為是不恰當(dāng)?shù)摹！庇纱丝芍?，?dāng)時(shí)恩格斯A.放棄了無產(chǎn)階級革命學(xué)說B.同德意志政府達(dá)成了妥協(xié)C.背離了科學(xué)社會主義理論D.發(fā)展了馬克思的政治理論5、“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。“材料描述的這一理論主要見于A.《共產(chǎn)黨宜言》B.《神圣家族》C.《德意志意識形態(tài)》D.《資本論》評卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)6、二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤7、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤8、“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)9、中外歷史人物評說閱讀材料；回答問題。

材料一康熙三十一年（1692年）九月；鄭氏集團(tuán)派人到福建（同清廷）議和，請求“照高麗外國之例，稱臣奉貢”?？滴醯郾硎尽芭_灣不可與高麗外國比”；拒絕鄭氏要求.

材料二茲地方初定；調(diào)（免除）三年徭稅差役。分兵駐至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾.樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——（清）施瑯《清海紀(jì)事》

（1）據(jù)材料一；說明康熙帝為什么認(rèn)為“臺灣不可與高麗外國比”。

（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識，概述康熙收復(fù)臺灣后的治理措施及其作用。10、人類文明是在漸進(jìn)中不斷發(fā)展的；其中有從災(zāi)難中吸取教訓(xùn)，也有對前人智慧的借鑒發(fā)展。閱讀材料，回答問題。

材料一早在19世紀(jì)，隨著社會生產(chǎn)和物質(zhì)文明的巨大發(fā)展，各國之間交往范圍的日益擴(kuò)大，以及人類社會互相依存程度的不斷加深，一些國際機(jī)構(gòu)便根據(jù)行業(yè)需要而建立起來，如國際電訊聯(lián)盟、萬國郵政聯(lián)盟等。到1914年這樣的組織已有30多個(gè)。此外還有一些非官方的國際團(tuán)體，如各國議會聯(lián)盟、國際工會聯(lián)合會以及有關(guān)宗教、科學(xué)、文學(xué)、體育的團(tuán)體。一戰(zhàn)的爆發(fā)和戰(zhàn)爭的長期化，使飽受戰(zhàn)亂之苦的各國人民強(qiáng)烈反對帝國主義戰(zhàn)爭，渴望和平。與此同時(shí)，幾乎所有國家都認(rèn)為有必要建立一個(gè)新的國際體系來防止巨大的災(zāi)難再度發(fā)生。于是建立具有政治約束力的國際常設(shè)機(jī)構(gòu)的想法應(yīng)運(yùn)而生。1919年1月25日，巴黎和會全體會議通過了關(guān)于建立國際聯(lián)盟的建議?！獏怯阝?、齊世榮《世界史·現(xiàn)代史（下卷）》材料二列寧的思想雖然深深根植于馬克思對資本主義的分析，但在創(chuàng)建共產(chǎn)主義的方式上至少有一處重要的不同。馬克思認(rèn)為在資本主義社會的最后階段，資本主義經(jīng)濟(jì)秩序最后將因階級對立而引起自發(fā)的人民起義。相比之下，列寧并不想等待這一自發(fā)的革命時(shí)刻。因?yàn)樗谝粋€(gè)先進(jìn)的工業(yè)社會，以及一種在產(chǎn)業(yè)工人中同樣發(fā)達(dá)的階級意識，這兩樣在俄國都不存在。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)加深了歐洲工人運(yùn)動的裂痕?！ǖ拢┝_伯特?格瓦特《戰(zhàn)敗者：兩次世界大戰(zhàn)間歐洲的革命與暴力》材料三1985年8月28日，鄧小平在會見津巴布韋非洲民族聯(lián)盟主席、政府總理穆加貝時(shí)，對列寧的新經(jīng)濟(jì)政策曾有過一次評價(jià)。他說：“社會主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚。可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了?！边@表明，鄧小平曾對新經(jīng)濟(jì)政策有過反思和借鑒?！幾愿唛L武《試解鄧小平對列寧的新經(jīng)濟(jì)政策的評價(jià)》（1）根據(jù)材料一概括成立國際聯(lián)盟的時(shí)代背景。

（2）閱讀材料二；概括導(dǎo)致列寧“在創(chuàng)建共產(chǎn)主義的方式上至少有一處重要的不同”的客觀原因。結(jié)合所學(xué)，概述第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后列寧提出的革命理論。

（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，有關(guān)對列寧的新經(jīng)濟(jì)政策和鄧小平的改革開放這兩者的認(rèn)識，以下有兩種認(rèn)識可供選擇討論：①鄧小平和列寧的經(jīng)濟(jì)改革在背景、突破口、內(nèi)容等方面具有深刻的同一性，請闡述之。②鄧小平經(jīng)濟(jì)思想在理論和實(shí)踐方面都高于列寧的新經(jīng)濟(jì)政策，所以最終也導(dǎo)致不同的結(jié)果。試從鄧小平對市場的認(rèn)識和對外政策兩方面簡述其高于列寧新經(jīng)濟(jì)政策的表現(xiàn)。11、閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識,完成下列要求。

材料馮夢龍(1574一約1646年),明末著名文學(xué)家?？茍龅氖б?、歲月的蹉跎反使他推崇李贄的離經(jīng)叛道與疏狂放蕩,幡然從學(xué)究式的死胡同中走向社會。馮夢龍用大部分精力搜集民間文學(xué)作品,編輯、整理和改寫、創(chuàng)作受社會歡迎的通俗文學(xué)故事、民歌、劇本等。編成的《喻世明言》《警世通言》醒世恒言》,合稱“三言”,最為著名,共收輯改寫話本一百二十篇,涉及當(dāng)時(shí)社會生活的各個(gè)方面:有的敘述男女情愛,有的頌揚(yáng)義俠行為,有的揭露官場劣跡,有的描述文人雅事。因而“三言”問世后,文壇仿其形式而擬寫話本之作,聯(lián)翩選出,進(jìn)而形成晚明通俗文學(xué)發(fā)展的高潮。馮夢龍對通俗文學(xué)的社會功能十分重視,認(rèn)為它能使“怯者勇,淫者貞,薄者敦,頑鈍者汗下”,較之《孝經(jīng)《論語》刻板正經(jīng)地宣講封建倫理,它更易于被民間接受?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰罚?）簡析馮夢龍?jiān)谖膶W(xué)上能夠取得成就的社會條件。

（2）概述馮夢龍?jiān)谖膶W(xué)史上的貢獻(xiàn)。12、閱讀材料；完成下列要求。

材料奧諾雷·德·巴爾扎克，法國小說家，被稱為現(xiàn)代法國小說之父。巴爾扎克擅長于典型人物形象和社會風(fēng)俗的細(xì)致刻畫，并表達(dá)人物性格在社會環(huán)境中的變化和發(fā)展。他認(rèn)為小說家必須面向現(xiàn)實(shí)生活，使自己成為當(dāng)代社會的風(fēng)俗史家；又認(rèn)為小說家的人物不僅在于摹寫社會現(xiàn)象，還須闡明產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因，指出人物、欲念和事件背后的意義。在塑造人物的問題上，他強(qiáng)調(diào)特性，也強(qiáng)調(diào)共性；他說詩人的使命在于創(chuàng)造典型，使典型個(gè)性化，個(gè)性典型化；又說典型人物應(yīng)該把那些多少和他類似的人的性格特點(diǎn)集中于一身。他還強(qiáng)調(diào)藝術(shù)必須為社會服務(wù)；認(rèn)為藝術(shù)家不僅要描寫罪惡和德行，而且要指出其中的教育意義；藝術(shù)家必須同時(shí)是道德家和政治家。在19世紀(jì)30至40年代，他以驚人的毅力創(chuàng)作了大量作品，寫出了91部小說，塑造了高老頭、葛朗臺等兩千四百七十二個(gè)栩栩如生的人物形象，合稱《人間喜劇》?！度碎g喜劇》被譽(yù)為“資本主義社會的百科全書”。但他由于早期的債務(wù)和寫作的艱辛，終因勞累過度與1850年8月18日與世長辭?！幾园俣劝倏疲?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；談?wù)劙蜖栐俗髌凤L(fēng)格形成的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，總結(jié)19世紀(jì)世界文學(xué)領(lǐng)域批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的特點(diǎn)。13、閱讀材料，完成下列要求。材料粟裕（1907—1984），中國無產(chǎn)階級革命家、軍事家，生于極具革命傳統(tǒng)的湖南會同，參加南昌起義，后進(jìn)入井岡山。長征時(shí)領(lǐng)導(dǎo)南方游擊戰(zhàn)爭，在作戰(zhàn)中學(xué)習(xí)和應(yīng)用中外軍事思想，并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)上升為理論?？箲?zhàn)時(shí)期，粟裕創(chuàng)建了蘇中根據(jù)地，改善了新四軍在華中地區(qū)的戰(zhàn)略態(tài)勢。1945年，粟裕組建了蘇浙公學(xué)并親任校長，開辦了各種短期訓(xùn)練隊(duì)，培養(yǎng)了大批軍政干部和社會青年。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，粟裕率領(lǐng)華中野戰(zhàn)軍，七戰(zhàn)七捷，實(shí)現(xiàn)了由游擊兵團(tuán)向正規(guī)軍、由游擊戰(zhàn)向運(yùn)動戰(zhàn)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。1949年渡江戰(zhàn)役中，他果斷下令炮擊阻撓我軍渡江的來犯英艦。他作戰(zhàn)英勇，身先士卒，先后六次負(fù)傷。建國后，粟裕擔(dān)任解放軍總參謀長并負(fù)責(zé)軍事科學(xué)院的常務(wù)工作，提出了完整的軍隊(duì)建設(shè)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)了新中國第一代國防體系建設(shè)。1955年，粟裕被授予大將軍銜。粟裕（1907—1984），中國無產(chǎn)階級革命家、軍事家，生于極具革命傳統(tǒng)的湖南會同，參加南昌起義，后進(jìn)入井岡山。長征時(shí)領(lǐng)導(dǎo)南方游擊戰(zhàn)爭，在作戰(zhàn)中學(xué)習(xí)和應(yīng)用中外軍事思想，并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)上升為理論?？箲?zhàn)時(shí)期，粟裕創(chuàng)建了蘇中根據(jù)地，改善了新四軍在華中地區(qū)的戰(zhàn)略態(tài)勢。1945年，粟裕組建了蘇浙公學(xué)并親任校長，開辦了各種短期訓(xùn)練隊(duì)，培養(yǎng)了大批軍政干部和社會青年。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，粟裕率領(lǐng)華中野戰(zhàn)軍，七戰(zhàn)七捷，實(shí)現(xiàn)了由游擊兵團(tuán)向正規(guī)軍、由游擊戰(zhàn)向運(yùn)動戰(zhàn)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。1949年渡江戰(zhàn)役中，他果斷下令炮擊阻撓我軍渡江的來犯英艦。他作戰(zhàn)英勇，身先士卒，先后六次負(fù)傷。建國后，粟裕擔(dān)任解放軍總參謀長并負(fù)責(zé)軍事科學(xué)院的常務(wù)工作，提出了完整的軍隊(duì)建設(shè)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)了新中國第一代國防體系建設(shè)。1955年，粟裕被授予大將軍銜。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括粟裕的歷史功績。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析粟裕取得功績的原因。——據(jù)《栗裕傳》等整理14、閱讀材料，完成下列要求。材料酈道元從小就喜愛讀《水經(jīng)》，并通讀了許多地理著作。他把自己看到的地理現(xiàn)象與古代地理書籍對照，發(fā)現(xiàn)地理現(xiàn)象是隨時(shí)間的流逝而變化發(fā)展的。如果不把這些變化了的地理現(xiàn)象及時(shí)記錄下來，后人就無法弄明白。由此他決定選取《水經(jīng)》為藍(lán)本，為之作注，不但要記錄變化的地理現(xiàn)象，他還記錄河流流經(jīng)地區(qū)的古今歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會風(fēng)俗、古跡等。酈道元在《水經(jīng)注》中闡述的關(guān)于流水侵蝕、搬運(yùn)和沉積作用的見解，在中國古代地質(zhì)學(xué)史上占有重要位置?！端?jīng)注》對各地的植被狀況有不同程度的描述。如“林木茂密”“多木無草”“無木多草”“少草木”“無草木”“無樹木”等，書中記載了植物分布的緯度地帶性、經(jīng)度地帶性和垂直地帶性。《水經(jīng)注》記載的門類有采礦、冶金、造紙、食品、紡織等，其中以屈茨（古龜茲）的冶鐵工業(yè)的記載最為出色，是一項(xiàng)完整的工業(yè)地理文獻(xiàn)。經(jīng)歷代學(xué)者對《水經(jīng)注》的深入研究，形成一門學(xué)問，叫做“酈學(xué)”。酈道元從小就喜愛讀《水經(jīng)》，并通讀了許多地理著作。他把自己看到的地理現(xiàn)象與古代地理書籍對照，發(fā)現(xiàn)地理現(xiàn)象是隨時(shí)間的流逝而變化發(fā)展的。如果不把這些變化了的地理現(xiàn)象及時(shí)記錄下來，后人就無法弄明白。由此他決定選取《水經(jīng)》為藍(lán)本，為之作注，不但要記錄變化的地理現(xiàn)象，他還記錄河流流經(jīng)地區(qū)的古今歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會風(fēng)俗、古跡等。酈道元在《水經(jīng)注》中闡述的關(guān)于流水侵蝕、搬運(yùn)和沉積作用的見解，在中國古代地質(zhì)學(xué)史上占有重要位置?！端?jīng)注》對各地的植被狀況有不同程度的描述。如“林木茂密”“多木無草”“無木多草”“少草木”“無草木”“無樹木”等，書中記載了植物分布的緯度地帶性、經(jīng)度地帶性和垂直地帶性。《水經(jīng)注》記載的門類有采礦、冶金、造紙、食品、紡織等，其中以屈茨（古龜茲）的冶鐵工業(yè)的記載最為出色，是一項(xiàng)完整的工業(yè)地理文獻(xiàn)。經(jīng)歷代學(xué)者對《水經(jīng)注》的深入研究，形成一門學(xué)問，叫做“酈學(xué)”?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰?/p>

（1）根據(jù)材料；概括酈道元撰寫《水經(jīng)注》的原因。

（2）根據(jù)材料，分析《水經(jīng)注》對后世的影響。15、【歷史選修4：中外歷史人物評說】材料在漢王朝的不斷打擊之下，匈奴的游牧地區(qū)縮小，部眾瓦解，公元前57年出現(xiàn)“五單于爭立”的分裂混戰(zhàn)局面。其中，呼韓邪單于，名稽侯珊，是匈奴頭曼單于的第八代孫，在他的努力下?lián)魯∑渌奈粏斡?，?fù)歸單于庭，卻又突然受到自立的郅支骨都侯單于的攻擊，兵敗南撤。在北有郅支，南有強(qiáng)漢，東西部屬俱已瓦解的情況下，公元前51年，呼韓邪單于親自入漢覲見漢帝，表達(dá)歸附漢朝的誠意。漢朝對呼韓邪單于的歸附表示歡迎，頒給黃金質(zhì)的“匈奴單于璽”，承認(rèn)他是匈奴的最高領(lǐng)袖。漢朝政府遣車騎都尉韓昌等駐軍塞外，留衛(wèi)單于，以誅不服，并前后調(diào)撥糧食三萬四千斛以資救濟(jì)。呼韓邪單于在漢朝政府的幫助下完成統(tǒng)一匈奴的大業(yè)，并于公元前33年再次入朝覲見漢帝，提出和親要求。漢元帝將后宮良家女子王嬙配他為妻。此后，漢與匈奴之間實(shí)現(xiàn)了長期的和平交往。在漢王朝的不斷打擊之下，匈奴的游牧地區(qū)縮小，部眾瓦解，公元前57年出現(xiàn)“五單于爭立”的分裂混戰(zhàn)局面。其中，呼韓邪單于，名稽侯珊，是匈奴頭曼單于的第八代孫，在他的努力下?lián)魯∑渌奈粏斡?，?fù)歸單于庭，卻又突然受到自立的郅支骨都侯單于的攻擊，兵敗南撤。在北有郅支，南有強(qiáng)漢，東西部屬俱已瓦解的情況下，公元前51年，呼韓邪單于親自入漢覲見漢帝，表達(dá)歸附漢朝的誠意。漢朝對呼韓邪單于的歸附表示歡迎，頒給黃金質(zhì)的“匈奴單于璽”，承認(rèn)他是匈奴的最高領(lǐng)袖。漢朝政府遣車騎都尉韓昌等駐軍塞外，留衛(wèi)單于，以誅不服，并前后調(diào)撥糧食三萬四千斛以資救濟(jì)。呼韓邪單于在漢朝政府的幫助下完成統(tǒng)一匈奴的大業(yè)，并于公元前33年再次入朝覲見漢帝，提出和親要求。漢元帝將后宮良家女子王嬙配他為妻。此后，漢與匈奴之間實(shí)現(xiàn)了長期的和平交往?！幾粤指伞缎倥贰?/p>

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；歸納呼韓邪單于歸附漢朝的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析呼韓邪單于歸附漢朝的意義。16、（09寧夏文綜）

材料一：孫中山1922年8月在一次談話中說：吾國建設(shè)當(dāng)以英國公正之態(tài)度；美國遠(yuǎn)大之規(guī)模，以及法國愛國之精神為模范，以樹吾民國千年可百年永久之計(jì)。然而今日中國之外交，以國土鄰接關(guān)系密切言之，莫如蘇維埃俄羅斯。至于國際地位言之，其對吾國利益相同，且無侵略顧慮，而又能提攜互助，策進(jìn)兩國利益者，則德國是也。

——摘編自李玉貞《孫中山與共產(chǎn)國際》

材料二：俄國革命之所以能夠成功；我革命之所以不成功，則各黨員至今仍不明三民主義之過也。質(zhì)而言之，民生主義與共產(chǎn)主義實(shí)無別也俄國革命之初不過行民權(quán)；民生二主義而已，及后與列強(qiáng)奮斗六年，乃始知其用力之最大者，實(shí)為對于民族主義其（指陳獨(dú)秀等）所以意圖排擠而以獨(dú)得俄助而疵毀吾黨者，初欲包攬俄國交際，并欲阻止俄國不與吾黨往來，而彼得以獨(dú)得俄助而自樹一幟與吾黨爭衡也我國革命向?yàn)楦鲊粯仿?，故嘗助反對我者以撲滅吾黨，所望為同情只有俄國及受屈之國家及受屈之人民耳。

——孫中山：《批鄧澤如等的上書》（1923年11月29日）

請回答：

（1）概括指出材料一；二中孫中山對蘇俄的認(rèn)識有何不同。

（2）簡要評析孫中山“民生主義與共產(chǎn)主義實(shí)無別也”的觀點(diǎn)。17、閱讀材料，回答問題材料杜佑（杜佑（735812—.年），是唐代中期著名的史學(xué)家。杜佑年輕時(shí)見到了開元盛世，也經(jīng)歷了安史之亂。他的一生主要活動在安史叛亂以后唐帝國由盛開始走下坡路時(shí)期。這一時(shí)期唐代社會的政治、經(jīng)濟(jì)均發(fā)生了巨大的變化，這些變化使得唐代階級矛盾日益尖銳和激化，使得如杜佑一類的統(tǒng)治階級中的有識之士開始焦慮竭思，想盡一切辦法來拯救唐帝國的頹勢。杜佑編撰《通典》的目的在于使天下學(xué)者、士人讀后有所啟迪，使他們能知天下事實(shí)，通達(dá)人間情理，與帝王一起共同來關(guān)心國家的命運(yùn)。杜佑往往從典章制度的變化發(fā)展中來窺視人類社會由簡單到復(fù)雜的步步進(jìn)化。他強(qiáng)調(diào)人類社會是在一刻不定地變化，并在這些變化中不斷地前進(jìn)。作為唐代中期的一位名儒，杜佑對經(jīng)書頗有研究，對經(jīng)書的言論十分信賴。然而，他對儒家經(jīng)書并不盲從，而是勇于疑古，善于求是。他認(rèn)為“歷代眾賢著論，多陳紊失之弊”。在《舊唐書杜佑傳》中憲宗評論社佑曰：“為政惠人，審群黎利病之要?！?/p>

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括杜佑的史學(xué)思想。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析杜佑史學(xué)思想形成的原因?！幾哉乱?、郭偉《杜佑史學(xué)思想述論》評卷人得分四、論述題(共3題，共9分)18、閱讀材料；回答問題。

材料一。

林伯渠銅像。

林伯渠（1886—1960）生于湖南臨澧；1905年加入同盟會，參加過辛亥革命；二次革命等。1921年1月加入上海共產(chǎn)黨早期組織，1922年負(fù)責(zé)國民黨改組工作。他參加過南昌起義、長征等。1937年任陜甘寧邊區(qū)政府主席。1949年9月任新政協(xié)籌備會代理秘書長。10月1日主持開國大典。新中國成立后，任中央人民政府委員會秘書長，全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長。林伯渠銅像矗立在三級臺階上，代表他經(jīng)歷了舊民主主義革命、新民主主義革命和社會主義革命三個(gè)歷史階段。

——整理自林伯渠故居相關(guān)文字介紹等材料二早在大革命時(shí)期，林伯渠已經(jīng)是國民黨中常委，很有聲望了，但作為一名普通共產(chǎn)黨員，他嚴(yán)格參加所在支部的組織生活，對黨組織所布置的任務(wù)，他總是不折不扣地努力去完成。當(dāng)時(shí)他每月工資300余元，很大部分都交了黨費(fèi)。主政陜甘寧邊區(qū)政府期間，他積極培育延安作風(fēng)，在日記中寫道“一、遵守黨紀(jì)。二、戒驕傲自滿。三、必須有系統(tǒng)的進(jìn)行監(jiān)督。四、堅(jiān)持馬列主義教育”。1949年黨的七屆二中全會召開后，林伯渠又為自己擬定繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)的《入城守則》：不做舊詩；不持手杖；不吸紙煙；每天擠時(shí)間讀書報(bào)；每天擠時(shí)間散步；盡可能地接近實(shí)踐與實(shí)踐。六條“守則”充分體現(xiàn)了一名老共產(chǎn)黨員的初心和執(zhí)著的精神追求?！幾酝跸嗬ぁ稄膰顸h中常委到新中國開國大典主持人》等（1）毛澤東曾評價(jià)林伯渠：“在歷史進(jìn)程中；你總站在革命的最前線”。結(jié)合材料及所學(xué)，對此進(jìn)行解讀。（要求：史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整。）

（2）概括林伯渠身上體現(xiàn)出的共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品格。19、19世紀(jì)，中、英兩個(gè)女人的滄桑時(shí)代，截然相反的治國之路。慈禧太后與維多利亞女王，一位是東方帝國的太后，一位是“日不落帝國”的女王，這兩位當(dāng)時(shí)世界上最有權(quán)勢的女人，卻在踏進(jìn)十九世紀(jì)的門檻時(shí)遭逢兩種截然不同的命運(yùn)。閱讀下列材料，回答問題：材料一：維多利亞女王AlexandrinaVictoria(1819年5月24日—1901年1月22日)。1836年，年僅18歲的維多利亞繼位，在位64年，是英國歷史上在位時(shí)間最長的君主。她從丈夫那里學(xué)到“陰謀、收買、強(qiáng)權(quán)、先下手為強(qiáng)、武力侵占”等謀略。1857年，一場設(shè)計(jì)巧妙的陰謀使英國獲得了蘇伊士運(yùn)河的控股權(quán)；第二年，在大英帝國沿海殖民地的版圖中又增加了印度——帝國王冠上的一顆明珠形成了“日不落帝國”。維多利亞在位期間，英國在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)方面都有很大的發(fā)展，史稱“維多利亞時(shí)代”。材料二：慈禧太后EmpressDowagerCixi(1835年11月29日—1908年11月15日)。17歲被選秀入宮，27歲垂簾聽政，執(zhí)政48年。三度垂簾聽政、兩決皇儲、乾綱獨(dú)斷、享盡人間榮華富貴的“老佛爺”。慈禧太后重用李鴻章等漢臣開辦洋務(wù)運(yùn)動，庚子后“新政”廢科舉、倡新式教育，禁止婦女纏足等。慈禧所處的時(shí)代是一個(gè)大變動的格局，經(jīng)歷了太平天國運(yùn)動、中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動、八國聯(lián)軍等，治理國家的難度要遠(yuǎn)超歷代的帝王。慈禧皇太后的選擇，一直是以婦人之短見議和與接受恥辱，多次惡化了近代中國的前途。

根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓蓚€(gè)女人時(shí)代的看法。20、閱讀材料；完成下列要求。

請對材料中盧梭和馬克思的平等觀提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)歷史知識加以論述（論題符合題干要求，史實(shí)充實(shí)，邏輯清晰）評卷人得分五、簡答題(共5題，共30分)21、（歷史——選修5：中外歷史人物評說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時(shí)之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識，概述康熙收復(fù)臺灣后的治理措施及其作用。22、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。23、實(shí)現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會穩(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征。回答下列問題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標(biāo)準(zhǔn)。24、（歷史選修4：中外歷史人物評說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。——摘編自黃昊《楊度研究述評》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價(jià)楊度一生的主要政治活動。25、實(shí)現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會穩(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】【詳解】

從材料“而私（自）以爾食饋之，是汝明君之無惠”的意思是擔(dān)憂個(gè)人實(shí)施救濟(jì)會損害到國君的權(quán)威，體現(xiàn)了孔子的等級觀念，答案為C。材料內(nèi)容體現(xiàn)了救助饑民應(yīng)該是政府組織救助，A錯(cuò)誤。材料不能體現(xiàn)儒家思想應(yīng)得到統(tǒng)治者的重視，B錯(cuò)誤。材料中體現(xiàn)了“仁”的思想，但不能體現(xiàn)位于國家統(tǒng)治的核心地位，D錯(cuò)誤。2、B【分析】美國是總統(tǒng)制共和政體；不是君主立憲制，因此不存在“君民共治天下”。B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，但符合題意，故答案為B項(xiàng)。美國實(shí)行共和制，“不設(shè)王侯之號”；美國實(shí)行民主制，“公器付之公論”；美國的三權(quán)分立體制和聯(lián)邦制共和政體是制度創(chuàng)新，“不循世及之規(guī)”。其他三項(xiàng)說法正確，但不符合題意，排除A；C、D項(xiàng)。

點(diǎn)睛：本題屬于否定選擇題（逆向選擇題）。此類選擇題通常要求選出與史實(shí)不符的選項(xiàng)。其特點(diǎn)是題干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”“無”“沒有”“不正確”等詞語，所以要特別注意逆向思維。解答此類題可采用逆推法，即根據(jù)題意，首先找出與題干意思相符的三個(gè)備選項(xiàng)，剩下的備選項(xiàng)就是題目要求的答案。解答此類題也可用正向思維或排除法。3、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，材料中揭示的“資本家不勞而獲”的秘密是馬克思在《資本論》中提出的剩余價(jià)值論，它與唯物史觀被恩格斯稱為馬克思的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，C項(xiàng)正確；馬克思與恩格斯第一次偉大合作的成果即《神圣家族》中主要是批判唯心主義，并未提出剩余價(jià)值論，A項(xiàng)錯(cuò)誤；標(biāo)志著馬克思完成從唯心主義向唯物主義的轉(zhuǎn)變的是《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》，B項(xiàng)錯(cuò)誤；國際工人協(xié)會向歐洲和美國全體會員發(fā)布的宣言書中并未提出剩余價(jià)值論，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、D【分析】【詳解】

由材料可知，恩格斯認(rèn)為在當(dāng)前的背景下可以利用和平、合法的方式進(jìn)行斗爭，這在一定程度上發(fā)展了馬克思的階級斗爭學(xué)說，故選D項(xiàng)，排除C項(xiàng)；從材料可知，恩格斯并未放棄革命理論，故排除A項(xiàng)；恩格斯還是強(qiáng)調(diào)與反動政府進(jìn)行斗爭，只是斗爭策略有所改變，故排除B項(xiàng)。5、C【分析】【分析】

【詳解】

“一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段；便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國家制度；法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的”體現(xiàn)了社會存在決定社會意識的唯物主義思想，結(jié)合所學(xué)可知，《德意志意識形態(tài)》系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本原理，如社會存在決定社會意識、生產(chǎn)方式在社會生活中起決定作用、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展等，標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)的成熟，故選C；《共產(chǎn)黨宣言》解釋了人類社會發(fā)展的規(guī)律，不符合題意，排除A；《神圣家族》是馬克思、恩格斯批判青年黑格爾派主觀唯心主義的著作，排除B；《資本論》是以剩余價(jià)值為中心，對資本主義進(jìn)行了徹底的批判，不符合題意，排除D。

【點(diǎn)睛】二、判斷題(共3題，共6分)6、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。7、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。8、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共9題，共18分)9、略

【分析】（1）應(yīng)從臺灣問題是內(nèi)政著手分析。由材料“照高麗外國之例；稱臣奉貢”可見鄭氏認(rèn)為臺灣可以作為獨(dú)立國家，而“臺灣不可與高麗外國比”是強(qiáng)調(diào)臺灣是中國的領(lǐng)土，與臺灣的關(guān)系屬于中國的內(nèi)政，而與高麗的關(guān)系屬于外交關(guān)系。

（2）“措施”要從收復(fù)和管理兩個(gè)角度進(jìn)行說明，可以答為：設(shè)置地方行政機(jī)構(gòu)；駐軍；免除稅役?！耙饬x”應(yīng)從臺灣、臺灣與大陸、中國等角度進(jìn)行回答，可以答為：人口、耕地增加；貿(mào)易繁榮；社會安定?！窘馕觥浚?）臺灣是中國的領(lǐng)土；與臺灣的關(guān)系屬于中國的內(nèi)政，而與高麗的關(guān)系屬于外交關(guān)系。

（2）措施；設(shè)置地方行政機(jī)構(gòu)；駐軍；免除稅役。

作用：人口、耕地增加；貿(mào)易繁榮；社會安定。10、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料一“各國之間交往范圍的日益擴(kuò)大；以及人類社會互相依存程度的不斷加深，一些國際機(jī)構(gòu)便根據(jù)行業(yè)需要而建立起來”；“一戰(zhàn)的爆發(fā)和戰(zhàn)爭的長期化，使飽受戰(zhàn)亂之苦的各國人民強(qiáng)烈反對帝國主義戰(zhàn)爭，渴望和平”、“幾乎所有國家都認(rèn)為有必要建立一個(gè)新的國際體系來防止巨大的災(zāi)難再度發(fā)生”等內(nèi)容，可從世界各國間的聯(lián)系加強(qiáng)、行業(yè)性國際團(tuán)體和組織的建立、一戰(zhàn)帶來的災(zāi)難等方面進(jìn)行總結(jié)。

（2）第一問；根據(jù)材料二“列寧并不想等待這一自發(fā)的革命時(shí)刻基于一個(gè)先進(jìn)的工業(yè)社會發(fā)達(dá)的階級意識，這兩樣在俄國都不存在”的內(nèi)容，從俄國工業(yè)化水平；思想條件及外在環(huán)境進(jìn)行回答。第二問，結(jié)合所學(xué)知識，從列寧將帝國主義戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)為國內(nèi)戰(zhàn)爭及社會主義革命的勝利等方面回答。

（3）首先明確一種觀點(diǎn)，然后根據(jù)材料和所學(xué)知識進(jìn)行闡述，有理有據(jù)即可。選擇傾向于①，根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識可從背景、突破口、內(nèi)容、實(shí)質(zhì)、影響等方面分析鄧小平和列寧的經(jīng)濟(jì)改革。選擇傾向于②，根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識可就列寧從實(shí)踐上、鄧小平則從理論上和實(shí)踐上等方面分析鄧小平改革與新經(jīng)濟(jì)政策相比的進(jìn)步之處?！窘馕觥浚?）時(shí)代背景：世界各國間的聯(lián)系加強(qiáng)；行業(yè)性的國際團(tuán)體和組織不斷成立；一戰(zhàn)給世界帶來巨大災(zāi)難；各國就建立維護(hù)世界和平國際組織形成共識。

（2）客觀原因：俄國不是一個(gè)先進(jìn)的工業(yè)國；缺少相應(yīng)的階級意識；一戰(zhàn)加深歐洲工人運(yùn)動裂痕。革命理論：變帝國主義戰(zhàn)爭為國內(nèi)戰(zhàn)爭；社會主義可能首先在少數(shù)或者甚至在一個(gè)資本主義國家內(nèi)首先獲得勝利（“一國勝利”理論）。

（3）傾向于①背景上原有經(jīng)濟(jì)體制的弊病都充分暴露；改革均以農(nóng)業(yè)為突破口；內(nèi)容上都強(qiáng)調(diào)利用市場和商品貨幣關(guān)系來鞏固和發(fā)展生產(chǎn)；改革的實(shí)質(zhì)是對生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。

傾向于②對市場的認(rèn)識上：列寧的新經(jīng)濟(jì)政策是利用市場和商品貨幣關(guān)系擴(kuò)大再生產(chǎn)，逐步過渡到社會主義；而鄧小平認(rèn)為社會主義也有市場，資本主義也有計(jì)劃，市場是一種經(jīng)濟(jì)手段。對外政策上：列寧主張實(shí)行國家資本主義，將部分國有企業(yè)以租讓制等方式轉(zhuǎn)給外國資本家經(jīng)營；而鄧小平則主張要全面開放，積極發(fā)展對外貿(mào)易，吸收外國資金、先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)材料“科場的失意；歲月的蹉跎反使他推崇李贄的離經(jīng)叛道與疏狂放蕩,幡然從學(xué)究式的死胡同中走向社會”并結(jié)合所學(xué)知識；從李贄思想的影響、科舉考試的失利、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層的興起等方面進(jìn)行分析。

（2）根據(jù)材料“馮夢龍用大部分精力搜集民間文學(xué)作品,編輯、整理和改寫、創(chuàng)作受社會歡迎的通俗文學(xué)故事、民歌、劇本等”“因而‘三言’問世后,文壇仿其形式而擬寫話本之作,聯(lián)翩選出,進(jìn)而形成晚明通俗文學(xué)發(fā)展的高潮?！薄榜T夢龍對通俗文學(xué)的社會功能十分重視,認(rèn)為它能使‘怯者勇,淫者貞,薄者敦,頑鈍者汗下’”等信息，整理并創(chuàng)作通俗文學(xué)、形成新的創(chuàng)作方式、提出新的文學(xué)理論、發(fā)揮通俗文學(xué)的社會教化功能等方面進(jìn)行概括?！窘馕觥浚?）李贄思想的影響；科舉考試的失利；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；市民階層的興起。

（2）整理并創(chuàng)作通俗文學(xué)；形成新的創(chuàng)作方式；提出新的文學(xué)理論；發(fā)揮通俗文學(xué)的社會教化功能。12、略

【分析】【分析】

（1）

根據(jù)材料“在19世紀(jì)30至40年代”“由于早期的債務(wù)和寫作的艱辛”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可從工業(yè)革命的影響；法國的社會狀況、作者的個(gè)人狀況等方面分析作答。

（2）

根據(jù)材料”必須面向現(xiàn)實(shí)生活”；“使典型個(gè)性化；個(gè)性典型化”、“藝術(shù)家不僅要描寫罪惡和德行，而且要指出其中的教育意義“可以分析得出：客觀、真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活；對社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行強(qiáng)烈批判來表達(dá)對資本主義制度的不滿和抗議；注重塑造典型環(huán)境中的典型性格。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）①工業(yè)革命后資本主義社會矛盾尖銳和復(fù)雜；社會道德與價(jià)值觀發(fā)生變化；②法國大革命后法國社會長期動蕩；③作者個(gè)人經(jīng)歷。

（2）①客觀、真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活；②對社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行強(qiáng)烈批判來表達(dá)對資本主義制度的不滿和抗議；③注重塑造典型環(huán)境中的典型性格。（其他答案言之有理皆可）13、略

【分析】【分析】

(1)

功績：根據(jù)材料“在作戰(zhàn)中學(xué)習(xí)和應(yīng)用中外軍事思想；并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)上升為理論”可歸納出發(fā)展和豐富軍事理論；從革命的目標(biāo)來看，爭取國家獨(dú)立和人民解放；根據(jù)材料“開辦了各種短期訓(xùn)練隊(duì)，培養(yǎng)了大批軍政干部和社會青年”可歸納出培養(yǎng)人才；根據(jù)材料“提出了完整的軍隊(duì)建設(shè)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)了新中國第一代國防體系建設(shè)”可歸納出建設(shè)現(xiàn)代化國防。

(2)

原因：根據(jù)材料“生于極具革命傳統(tǒng)的湖南會同；參加南昌起義”“在作戰(zhàn)中學(xué)習(xí)和應(yīng)用中外軍事思想，并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)上升為理論”“1949年渡江戰(zhàn)役中，他果斷下令炮擊阻撓我軍渡江的來犯英艦”和所學(xué)知識可知，可從家鄉(xiāng)革命傳統(tǒng)；黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)；理論與實(shí)踐相結(jié)合、英勇善戰(zhàn)及堅(jiān)毅果敢等角度進(jìn)行分析。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)功績：發(fā)展和豐富軍事理論；爭取國家獨(dú)立和人民解放；培養(yǎng)人才；建設(shè)現(xiàn)代化國防。

(2)原因：家鄉(xiāng)革命傳統(tǒng)；黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)；理論與實(shí)踐相結(jié)合；英勇善戰(zhàn)；堅(jiān)毅果敢。14、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“酈道元從小就喜愛讀《水經(jīng)》；并通讀了許多地理著作”得出酈道元喜愛《水經(jīng)》和地理學(xué)；根據(jù)“發(fā)現(xiàn)地理現(xiàn)象是隨時(shí)間的流逝而變化發(fā)展的”得出記錄隨時(shí)間變化的地理現(xiàn)象；根據(jù)“記錄河流流經(jīng)地區(qū)的古今歷史；經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會風(fēng)俗、古跡等”得出記錄河流流經(jīng)地的歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化知識。

（2）根據(jù)“不但要記錄變化的地理現(xiàn)象，他還記錄河流流經(jīng)地區(qū)的古今歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會風(fēng)俗、古跡等”得出保存了中國古代地理的重要資料；根據(jù)“在中國古代地質(zhì)學(xué)史上占有重要位置”得出中國古代地質(zhì)學(xué)上占有重要地位；根據(jù)“《水經(jīng)注》對各地的植被狀況有不同程度的描述”得出記錄了古代的植物學(xué)知識；根據(jù)“《水經(jīng)注》記載的門類有采礦、冶金、造紙、食品、紡織等，是一項(xiàng)完整的工業(yè)地理文獻(xiàn)”得出是一項(xiàng)優(yōu)秀的工業(yè)地理學(xué)著作；根據(jù)“形成一門學(xué)問，叫做‘酈學(xué)’”得出形成了“酈學(xué)”，影響深遠(yuǎn)?！窘馕觥浚?）酈道元喜愛《水經(jīng)》和地理學(xué)；記錄隨時(shí)間變化的地理現(xiàn)象；記錄河流流經(jīng)地的歷史；經(jīng)濟(jì)、政治、文化知識。

（2）保存了中國古代地理的重要資料；中國古代地質(zhì)學(xué)上占有重要地位；記錄了古代的植物學(xué)知識；是一項(xiàng)優(yōu)秀的工業(yè)地理學(xué)著作；形成了“酈學(xué)”，影響深遠(yuǎn)。15、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“在漢王朝的不斷打擊之下；匈奴的游牧地區(qū)縮小，部眾瓦解，公元前57年出現(xiàn)“五單于爭立”的分裂混戰(zhàn)局面”可以得出經(jīng)歷漢朝打擊和內(nèi)部混亂，自身力量嚴(yán)重削弱；根據(jù)材料“呼韓邪單于，名稽侯珊，是匈奴頭曼單于的第八代孫，在他的努力下?lián)魯∑渌奈粏斡?，?fù)歸單于庭，卻又突然受到自立的郅支骨都侯單于的攻擊，兵敗南撤”可以得出呼韓邪單于受到其它單于勢力的嚴(yán)重威脅；結(jié)合所學(xué)知識可知當(dāng)時(shí)漢朝文化比較先進(jìn)而且社會穩(wěn)定，國力強(qiáng)盛。

（2）意義可結(jié)合材料和所學(xué)知識，從匈奴自身的統(tǒng)一與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、漢代邊境的穩(wěn)定與發(fā)展、民族融合民族團(tuán)結(jié)等角度分析?！窘馕觥浚?）經(jīng)歷漢朝打擊和內(nèi)部混亂；自身力量嚴(yán)重削弱；呼韓邪單于受到其它單于勢力的嚴(yán)重威脅；漢朝國力強(qiáng)盛，文化先進(jìn)。

（2）在漢朝支持下，匈奴實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一；有利于匈奴地區(qū)的社會、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展和文化進(jìn)步；有利于漢朝北方邊境的穩(wěn)定；密切了塞外與中原的聯(lián)系，推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；開創(chuàng)了漢與匈奴和平交往的新局面。16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料一“今日中國之外交；以國土鄰接關(guān)系密切言之，莫如蘇維埃俄羅斯”材料二“獨(dú)得俄助而自樹一幟與吾黨爭衡也”“民生主義與共產(chǎn)主義實(shí)無別也”可以概括出答案。

（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識可以從當(dāng)時(shí)國共合作、三民主義與民主革命的聯(lián)系與區(qū)別、孫中山的歷史局限性等方面來分析出答案。【解析】（1）1922年通過對比強(qiáng)調(diào)中俄地緣關(guān)系；1923年認(rèn)為蘇俄同情國民黨；共產(chǎn)主義與三民主義相通，有必要聯(lián)俄。

（2）為聯(lián)俄聯(lián)共提供根據(jù)；民生主義與共產(chǎn)主義有一定聯(lián)系，但有本質(zhì)區(qū)別；孫中山的觀點(diǎn)有歷史局限性。17、略

【分析】【詳解】

（1）思想：從材料“杜佑編撰《通典》的目的在于使天下學(xué)者；士人讀后有所啟迪；使他們能知天下事實(shí)，通達(dá)人間情理，與帝王一起共同來關(guān)心國家的命運(yùn)?！敝锌梢垣@取信息以為政治服務(wù)做為著述目的；“他強(qiáng)調(diào)人類社會是在一刻不定地變化，并在這些變化中不斷地前進(jìn)?！敝锌梢缘贸鲂畔⑦M(jìn)化與發(fā)展的歷史觀；材料中“他對儒家經(jīng)書并不盲從，而是勇于疑古，善于求是?！斌w現(xiàn)了杜佑求實(shí)的史學(xué)精神。

（2）原因：根據(jù)材料“杜佑年輕時(shí)見到了開元盛世，也經(jīng)歷了安史之亂。他的一生主要活動在安史叛亂以后唐帝國由盛開始走下坡路時(shí)期?！闭f明他生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期，唐朝社會發(fā)生深刻變化，出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)、社會階級矛盾激化。儒家知識分子關(guān)心國家命運(yùn)，力圖實(shí)現(xiàn)王朝興盛，他們在思想上也更加注重實(shí)際，所以出現(xiàn)求實(shí)的史學(xué)精神，加之杜佑自身閱歷豐富，和個(gè)人才能?！窘馕觥?1)思想：為政治服務(wù)做為著述目的；進(jìn)化與發(fā)展的歷史觀（或唯物主義思想）；求實(shí)的史學(xué)精神。（其他答案言之有理亦可賦分）

(2)原因：唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，社會發(fā)生深刻變化；社會矛盾尖銳；傳統(tǒng)知識分子愛國敬業(yè)的優(yōu)良品格；重視史書編修傳統(tǒng)的影響、閱歷豐富，杰出的個(gè)人才能。四、論述題(共3題，共9分)18、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）舊民主主義革命時(shí)期：根據(jù)“1905年加入同盟會；參加過辛亥革命；二次革命等”，結(jié)合所學(xué)，可從20世紀(jì)初，民族矛盾、階級矛盾加劇，林伯渠加入同盟會、參加辛亥革命、二次革命等，為資產(chǎn)階級民主革命奮斗著等方面進(jìn)行概括。新民主主義革命時(shí)期：根據(jù)“1921年1月加入上海共產(chǎn)黨早期組織，1922年負(fù)責(zé)國民黨改組工作1937年任陜甘寧邊區(qū)政府主席。1949年9月任新政協(xié)籌備會代理秘書長”，結(jié)合所學(xué)，可從受十月革命影響的林伯渠成為中國共產(chǎn)黨最早的一批黨員，為國共合作搭建橋梁；大革命失敗后，他走上武裝反抗國民黨的道路，參加南昌起義、長征等；全面抗戰(zhàn)期間，他主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭培養(yǎng)延安精神；解放戰(zhàn)爭勝利前夕，他參與政治協(xié)商會議，為籌建新中國做貢獻(xiàn)等，分析說明林伯渠為新民主主義革命的勝利做出貢獻(xiàn)。社會主義革命時(shí)期：根據(jù)“10月1日主持開國大典。新中國成立后，任中央人民政府委員會秘書長，全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長”，結(jié)合所學(xué)，可從1949林伯渠主持新中國的開國大典，建國后，他擔(dān)任新中國政府秘書長，人大副委員長等，繼續(xù)為新中國政權(quán)鞏固、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)奉獻(xiàn)著等方面進(jìn)行總結(jié)概括。最后總結(jié)說明，林伯渠為中國的民族的復(fù)興、民主主義革命的勝利、新中國的建立及建設(shè)貢獻(xiàn)了一生，他是中國共產(chǎn)黨員的杰出代表，是青年學(xué)習(xí)的榜樣。

（2）品格：根據(jù)“繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)”得出艱苦奮斗；根據(jù)“堅(jiān)持馬列主義教育”得出立場堅(jiān)定；根據(jù)“不吸紙煙”得出勤儉節(jié)約；根據(jù)“必須有系統(tǒng)的進(jìn)行監(jiān)督”得出平等民主；根據(jù)“《入城守則》”得出以身作則；根據(jù)“戒驕傲自滿”得出謙虛謹(jǐn)慎；不驕不躁；根據(jù)“他每月工資300余元；很大部分都交了黨費(fèi)”得出無私奉獻(xiàn)等。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）舊民主主義革命時(shí)期：20世紀(jì)初；民族矛盾；階級矛盾加劇，推翻清政府，建立共和國成為時(shí)代潮流。林伯渠加入同盟會、參加辛亥革命。革命失敗后參加反對專制維護(hù)共和的二次革命等，為資產(chǎn)階級民主革命奮斗著。

新民主主義革命時(shí)期：五四運(yùn)動標(biāo)志著無產(chǎn)階級登上了歷史舞臺；受十月革命影響的林伯渠成為中國共產(chǎn)黨最早的一批黨員，為國共合作搭建橋梁；大革命失敗后，他走上武裝反抗國民黨的道路，參加南昌起義；長征等。全面抗戰(zhàn)期間，他主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭培養(yǎng)延安精神；解放戰(zhàn)爭勝利前夕，他參與政治協(xié)商會議，為籌建新中國做貢獻(xiàn)。

社會主義革命時(shí)期（新中國）：1949林伯渠成為新中國的開國大典的主持人；建國后，他擔(dān)任新中國政府秘書長，人大副委員長等繼續(xù)為新中國政權(quán)鞏固；經(jīng)濟(jì)恢復(fù)奉獻(xiàn)著。

總之；在民族危難之際，在黨和人民需要之時(shí)，正如毛澤東對林伯渠的評價(jià)“總是站在革命的最前線”。他為民族的復(fù)興，為民主主義革命的勝利，為新中國的建立及建設(shè)貢獻(xiàn)了一生。他是中國共產(chǎn)黨員的杰出代表，是青年的榜樣。（此部分可以滲透在不同時(shí)期表述）

（2）品格：艱苦奮斗、立場堅(jiān)定、勤儉節(jié)約、平等民主、以身作則、謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁；無私奉獻(xiàn)等19、略

【分析】【詳解】

解答本題首先應(yīng)該根據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)提煉相應(yīng)的論點(diǎn)，再結(jié)合相關(guān)史實(shí)對提取的論點(diǎn)進(jìn)行論證。如根據(jù)中英兩國的社會傳統(tǒng)和社會環(huán)境論述女人當(dāng)政的影響，又如根據(jù)維多利亞女王和慈禧太后執(zhí)政的結(jié)果并結(jié)合時(shí)代背景對她們進(jìn)行評價(jià)，聯(lián)系相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證即可。本題屬于開放性試題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，論點(diǎn)提取準(zhǔn)確，論證嚴(yán)密，能夠自圓其說即可?！窘馕觥繀⒖即鸢敢唬耗軐Σ牧线M(jìn)行抽象提煉；并結(jié)合材料進(jìn)行論述。

材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。抽象視角；如政治制度與女性執(zhí)政的不同結(jié)果。論述：論述充分；論述較充分。敘述：敘述完整流暢形成結(jié)構(gòu)。

答案二：能在多個(gè)線索或材料之間建立起聯(lián)系；并對此作出解釋。

材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。視角：從兩個(gè)以上角度展開分析，如兩位女性政治家重視現(xiàn)代化，兩位女性政治家不同的執(zhí)政效果等。

論述：論述充分；運(yùn)用不夠充分。敘述：敘述形成結(jié)構(gòu)；敘述連貫流暢。

答案三：使用多個(gè)線索或材料；進(jìn)行單一維度的解釋。

材料與史實(shí)：運(yùn)用較多材料；運(yùn)用較少材料。視角：提煉出一個(gè)視角。如注重實(shí)力擴(kuò)展與注重內(nèi)政控制的不同；或其他一個(gè)角度。敘述：敘述完整流暢，僅能列舉。

答案四：找到一個(gè)線索或材料即得出結(jié)論。

其他答案：沒有形成對問題的理解，回答與問題無關(guān)或同義反復(fù)。20、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學(xué)知識；列出盧梭和馬克思兩者平等觀的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會契約以保障平等，而馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會成員普遍平等，主張消滅私有制和階級以實(shí)現(xiàn)全人類解放。第二，兩者觀念產(chǎn)生的時(shí)代背景不一致，18世紀(jì)中期法國的國王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來勾畫出未來社會的藍(lán)圖，提出了符合資產(chǎn)階級的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會貧富差距急劇加大；階級矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀為法國大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀則為國際社會主義運(yùn)動提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國家的工人團(tuán)體與資方斗爭的理論依據(jù)。

其次；列出兩者之間的相似之處。在差異性的基礎(chǔ)上歸納出共性，兩者都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。

最后，依據(jù)同、異點(diǎn)歸納出主題。示例：追求平等是近現(xiàn)代社會發(fā)展中的重要理念，平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷?！窘馕觥渴纠鹤非笃降仁墙F(xiàn)代社會發(fā)展中的重要理念；平等觀的變