2024年北師大版選擇性必修3歷史下冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年北師大版選擇性必修3歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、有學(xué)者評述：“世界文化遺產(chǎn)的申報和管理中；自然延伸出一種‘古為今用’的三段論：不遺余力地包裝文化遺產(chǎn)；兢兢業(yè)業(yè)地將文化遺產(chǎn)申報為‘世界級’；迅雷不及掩耳地將文化遺產(chǎn)貨幣化?！痹搶W(xué)者認為這種“古為今用”的做法。

①保護了文化的民族性和多樣性②將文化遺產(chǎn)與經(jīng)濟效益捆綁在一起。

③與設(shè)立世界文化遺產(chǎn)的初衷背道而馳④提升了公眾對世界文化遺產(chǎn)的認知率A.①②B.②③C.①②③D.②③④2、下列不能反映近代中國社會生活變化的詞語是A.由儉入奢B.中西合璧C.新舊雜陳D.土洋并存3、面對辛丑之后的瓜分危機和席卷而來的“西化”浪潮，章太炎、劉師培等人成立“國學(xué)保存會”，出版《國粹學(xué)報》，搜羅古籍，編刊《國粹叢編》《國粹叢書》，形成了一股較有影響的學(xué)術(shù)文化思潮。該時期，學(xué)者的主要目的是（）A.排斥和抵制西方的經(jīng)濟侵略B.依托民族精神激發(fā)民族自信C.借助傳統(tǒng)文化宣傳維新變法D.保存中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化4、“來自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人；對世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無與倫比”。下列關(guān)于蒙古西征的表述，正確的是。

①第三次西征以西亞為目標②最遠曾達到今法國境內(nèi)。

③阻礙了大規(guī)模的民族遷徙④客觀上推動?xùn)|西方交流A.①②B.①④C.②④D.②③5、從亞歷山大東征到公元前30年羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時代?！痹谶@段時間里；被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化碰撞和交流，促進了文學(xué)和科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。下列屬于這一時期的科學(xué)成就有。

①學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩》

②阿基米德提出著名的物理學(xué)定理。

③歐幾里得編寫了《幾何原本》

④柏拉圖將哲學(xué)和數(shù)學(xué)知識融會貫通A.①②③B.②③C.②④D.②③④評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)6、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)7、（世界文化遺產(chǎn)薈萃）平遙古城遺產(chǎn)是由諸多文化要素構(gòu)成的。閱讀下列材料：

材料一平遙古城文化遺產(chǎn)要素構(gòu)成。

。自然景觀。

要素。

人文景觀要素。

非物質(zhì)文化要素。

黃土地；河流和農(nóng)田等。

商業(yè)建筑。

宗教建筑。

政治建筑。

生活建筑。

地方手藝；宗教信仰和社會傳統(tǒng)等。

票號；店鋪。

文廟；武廟、城隍廟、清虛觀。

城墻；縣衙。

民居。

民居。

——根據(jù)高祥冠《平遙古城的原真性保護探討》一文中的相關(guān)圖示改編。

材料二平遙票號在創(chuàng)立之后的長達100多年的歷史中；以其雄厚的實力，一度執(zhí)全國金融之牛耳。

——張桂泉《平遙古城》

材料三平遙古城是中國境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城；是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化；社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷。

——聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會。

請回答：

（1）據(jù)材料一；分析自然景觀要素和非物質(zhì)文化要素在平遙古城遺產(chǎn)構(gòu)成中的各自作用。根據(jù)所學(xué)知識，歸納平遙古民居的主要建筑特色。

（2）據(jù)材料二；結(jié)合所學(xué)知識，說明平遙金融業(yè)的歷史地位。

（3）有人認為，平遙古城只是在票號方面獨樹一幟，其他要素在全國許多地方也有，因而這一文化遺產(chǎn)的特色有限。據(jù)材料一、三，結(jié)合所學(xué)知識，試從文化遺產(chǎn)完整性的角度，對這一看法進行評議。8、（古代西方文明）

材料一中世紀的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實驗科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家。12世紀開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識.潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進”，促進了發(fā)展自由思想的偉大進步，促進了文藝復(fù)興的到來。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐?！幾圆痰沦F《中世紀阿拉伯人對哲學(xué)和科學(xué)的貢獻》材料二拜占庭文明是亞歐中世紀文明中一枝獨具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)，使之成為中世紀拜占庭政治制度的骨架?！幾孕旒伊帷蹲哌M拜占庭文明》材料三在相當長的時間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國的光榮，特別是在拜占庭帝國早期，皇帝們無不以恢復(fù)和重振羅馬帝國昔日輝煌為已任。拜占庭帝國所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟上獨享東西南北商業(yè)匯集的便利。而且使它能夠比較容易地進行多種文化間的交流活動?；钴S的商業(yè)和頻繁的軍事活動成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應(yīng)該說，拜占庭文化的開放性也是其歷史演化的必然結(jié)果?！幾躁愔緩姟墩摪菡纪ノ幕莫毺匦浴罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括阿拉伯人給歐洲社會帶來的影響。

（2）根據(jù)材料二、三概括拜占庭文明的特點.并結(jié)合所學(xué)知識分析其成因。9、社會流動；從廣義上講，包括勞動力的轉(zhuǎn)移和人口遷徙等；從狹義上講，是指社會成員社會地位的變化，包括社會階級和階層結(jié)構(gòu)的量變過程，也包括職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。閱讀材料，回答問題。

材料一16世紀的經(jīng)濟大變動；為17世紀英國的社會流動提供了動力。又正是17世紀英國的社會流動，為18世紀的工業(yè)革命創(chuàng)造了基本的社會條件。

——據(jù)成德寧《17世紀英國的社會流動與結(jié)構(gòu)變遷》材料二1864年美國政府成立了移民局；通過了《鼓勵移民法》。由于美國采取了多種鼓勵自由移民的優(yōu)惠政策，大量移民源源不斷地來到美國。據(jù)統(tǒng)計，在1850—1940年，大約6000萬人離開歐洲，其中約一半去了美國，其余的去了拉美；澳大利亞、加拿大、南非等地區(qū)。

——據(jù)帕爾默《工業(yè)革命——變革世界的引擎》等材料三第二次世界大戰(zhàn)以后；出現(xiàn)新的國際移民浪潮，在20世紀80年代晚期和90年代早期，移民活動之盛達到前所未有的程度。聯(lián)合國的數(shù)字表明，全球移民總量從1965年的7500萬增長到1990年的1．2億。這一時期，移民的流向發(fā)生根本性逆轉(zhuǎn)，主流是發(fā)展中國家向發(fā)達國家移居。而勞動移民成為移民主體，其中高素質(zhì)技術(shù)人員和管理人員的移民成為突出現(xiàn)象，同時也形成了一支以大量的難民；非法移民以及女性移民為主體的廉價勞動力移民群體。

——據(jù)李其榮《經(jīng)濟全球化與國際人口遷移》等（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識；指出16世紀世界經(jīng)濟大變動的具體表現(xiàn)。分析工業(yè)革命對英國社會流動產(chǎn)生的影響。

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；簡要分析這一時期歐洲人移民美國的原因。并概述這一時期歐洲移民對世界發(fā)展的積極影響。

（3）據(jù)材料三，概括二戰(zhàn)后國際移民新浪潮的特點。并談?wù)勀銓@一新浪潮的認識。10、閱讀下列材料：

材料一孔教和共和乃絕對兩不相容之物，存其一必廢其一，此義愚屢言之。張（勛）、康（有為）亦知之，故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨擊）共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教?！惇毿恪稄?fù)辟與尊孔》材料二世界各地的孔子學(xué)院開辦情況表（截至2009.10月）。地區(qū)。

亞洲。

歐洲。

美洲。

非洲。

大洋洲。

數(shù)量（單位：所）

70

94

87

21

10

請回答：

（1）據(jù)材料一；指出陳獨秀對傳統(tǒng)儒學(xué)的態(tài)度。

（2）材料二中孔子學(xué)院在全球開辦的原因是什么？我們應(yīng)如何對待以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化？11、閱讀材料，完成下列要求。材料我國古代進行過不斷的海外移民（這里所謂的“海外移民”是指向我國當代版圖以外地區(qū)的人口遷移）。我國的海外移民早在先秦時期就開始了。周武王克殷后封箕子于朝鮮，箕子必當隨帶一批移民前往。這可能是我國較早的海外移民。我國古代進行過不斷的海外移民（這里所謂的“海外移民”是指向我國當代版圖以外地區(qū)的人口遷移）。我國的海外移民早在先秦時期就開始了。周武王克殷后封箕子于朝鮮，箕子必當隨帶一批移民前往。這可能是我國較早的海外移民。秦祚雖短，但其海外移民卻不少。據(jù)說徐福為了逃避秦始皇的暴虐統(tǒng)治，詐為秦始皇尋找長生不老之藥而率領(lǐng)三千童男童女與百工五谷移居日本，為日本的社會發(fā)展作出了重大貢獻。又據(jù)《三國志》記載：“辰韓在馬韓之東，其者老傳世，自言古之亡人避秦役來適韓國。”這說明秦代已有中國人移居朝鮮半島。我國古代的突厥人被唐王朝擊潰后，其一部于公元8一11世紀經(jīng)中亞進入小亞細亞，同當時的希臘人、波斯人和亞美尼亞人長期融合，形成土耳其人，并于公元14世紀建立起橫跨歐亞非的大帝國。我國古代的蒙古人伴隨著軍事征服移居亞洲和歐洲各地，雖然移民后與當?shù)厝送?，但他們對世界歷史的發(fā)展進程產(chǎn)生了深遠的影響。明清以來，“閩、粵之輕生往海外者，冒風(fēng)濤、蹈覆溺而不顧，良由生齒日繁地狹人稠，故無地無家之人，一往海外，鮮回家者。”這種鋌而走險，違禁出走海外謀生的尤以福建、廣東人向東南亞移民為最多。這些海外移民主觀上是為了改善個體的生存環(huán)境，但客觀上卻為中外文化交流和促進遷入國的社會發(fā)展作出了巨大貢獻。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括我國古代海外移民的特征。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明我國古代海外移民的影響?！幾远《?、王明華《中國古代移民述論》12、閱讀材料；完成下列要求。

材料一19世紀中期；歐洲人外遷大部分是自愿的，移民的動力來自于對政治自由；人身安全和更多的社會經(jīng)濟機會的強烈要求。歐洲強國在軍事和技術(shù)上的優(yōu)勢是它不斷擴張的重要原因，也是引起勞動力遷移的因素之一。工業(yè)的增長刺激了對勞動力的需求和移民的發(fā)展，歐洲移民開始到達城市地區(qū)，后來漸漸移入其他國家。歐洲移民改變了一些地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)和政治版圖，使生產(chǎn)商品在世界各個地區(qū)實現(xiàn)，移民家庭將新的語言帶到了自己所在地區(qū)，改變了傳統(tǒng)的世界語言區(qū)，也將世界上的許多地區(qū)聯(lián)系起來。

——摘編自帕里特克·曼寧《世界史上的移民》材料二19世紀中期；列強設(shè)立通商口岸后，上海；天津等沿海城市和新興的工礦城市吸收了大批農(nóng)村和小城鎮(zhèn)人口，形成一股新移民浪潮。隨著近代工商業(yè)的發(fā)展，遷入城鎮(zhèn)的城市化移民發(fā)揮了與傳統(tǒng)移民完全不同的作用。中國無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級在城市移民中產(chǎn)生，成為中國歷史舞臺上的新角色。近代列強對廉價勞動力的需求以及東南沿海的人口壓力.使東南沿海地區(qū)勞工出國成為海外移民的主要形式，這一遷移的過程持續(xù)布廣泛。遷入東南亞、美洲等地的華人，主要從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)勞動，也充當?shù)V工。中國移民對遷入國在經(jīng)濟、文化、政治和社會諸方面的貢獻和影響，已為舉世公認。

——摘編自葛劍雄《簡明中國移民史》（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識；分別概括19世紀中期歐洲移民和中國移民的歷史背景。

（2）根據(jù)材料一、二指出這一時期中國和歐洲海外移民的主要不同之處。結(jié)合所學(xué)知識簡析其共同作用。評卷人得分四、論述題(共4題，共16分)13、閱讀材料；請回答問題。

文化遺產(chǎn)是全人類的共同財富。文物從歷史；藝術(shù)、建筑、科學(xué)或人類學(xué)角度承載了突出的普遍價值”。聯(lián)合國教科文組織通過的《世界遺產(chǎn)公約》規(guī)定；對于一部分全人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》建議重點保護。下表是部分世界文化遺產(chǎn)名錄。

。時期。

國家。

世界文化遣產(chǎn)名錄（部分）

古代文明。

（第一批列入）長城；莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址五項世界文化遺產(chǎn)。

中國。

希臘。

雅典衛(wèi)城。

雅典衛(wèi)城。

意大利。

古羅馬城。

古羅馬城。

埃及。

孟菲斯及其墓地金字塔。

孟菲斯及其墓地金字塔。

近代文明。

意大利。

佛羅倫薩歷史中心。

德國。

德國路德紀念館及建筑群。

德國路德紀念館及建筑群。

英國。

德文特河流工廠群。

德文特河流工廠群。

美國。

獨立國家歷史公園。

獨立國家歷史公園。

現(xiàn)代。

日本。

廣島和平紀念公園原爆遺址。

從世界文化進產(chǎn)名錄（部分）簡表中任選兩項遺產(chǎn)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明它們被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的理由。（要求：明確列出兩項遺產(chǎn)，理由準確充分，表述清晰。）14、閱讀材料,回答問題。

材料所謂“利瑪竇規(guī)矩”,一般是指明末耶穌會傳教士在中國傳播天主教時實行的“文化適應(yīng)”中國或“本土化”傳教策略,具體則指以利瑪竇為代表的耶穌會在傳教過程中實行的那些適應(yīng)中國傳統(tǒng)文化和生活方式的傳教方式,如認為儒家學(xué)說不是宗教、祭孔祭祖不是偶像崇拜、允許中國教徒祭祖、因地制宜的改革天主教圣事禮儀以適應(yīng)中國民俗風(fēng)情等。如果從更大范國來考察利瑪竇所開創(chuàng)的、具有中國特色的傳教策略的話,我們也可以將耶穌會的“上層傳教”策略,包括“附儒易佛”和“科學(xué)傳教”等方面的內(nèi)容概括進廣義的“利瑪竇規(guī)矩”之中。——摘編自任婷婷《天主教改革與“利瑪竇規(guī)矩”的興衰》明末歐洲耶穌會士的東來,是明清中外關(guān)系史上的一件大事。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,對“利瑪竇規(guī)矩”的形成進行闡釋。15、閱讀材料；完成下列要求。

。時間。

國籍。

翻譯家。

翻譯的中國作品。

1658年。

意大利。

衛(wèi)匡國（傳教士）

《中國上古史》（首次向西方介紹了《易經(jīng)》及其卦圖）

1687年。

比利時。

柏應(yīng)理（傳教士）

《大學(xué)》《中庸》《論語》

1689--1759年。

法國。

宋君榮（漢學(xué)家）

《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《禮記》《易經(jīng)》

1788--1832

法國。

雷慕沙（漢學(xué)家）

《中庸》（1817）《玉嬌梨》（1826）《法顯撰佛國記》

1797--1873

法國。

儒蓮（漢學(xué)家）

《孟子》《大唐西域記》《太上感應(yīng)篇》《道德經(jīng)》《趙氏孤兒》《平山冷燕》《大慈恩寺三藏法師傳》

從表格材料中概括某一時期有關(guān)文化傳播的信息，并結(jié)合世界近代史相關(guān)史實加以論述。（要求：提取信息準確，史實充分，論述清晰）16、閱讀材料，完成下列要求。材料：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族及其祖先創(chuàng)造的、為中華民族世世代代繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色和頑強生命力的優(yōu)秀思想文化。它包括從遠古到鴉片戰(zhàn)爭以前形成的古代優(yōu)秀文化和從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立前形成的近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，主要有兩點理由：從文化積淀來說，“積淀”是一個從古代到近代再到現(xiàn)代的持續(xù)過程；相對于“現(xiàn)代”來說，“近代”也成為“傳統(tǒng)”的一部分，也就是說，中國近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。從文化發(fā)展來說，一個民族的文化之所以能生生不息，就在于它能不斷吸收新的血液(包括外來文化)。——摘編自程潮《中國近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值》

結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“中國近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演變”寫一篇歷史小短文。(要求：自擬標題，史論結(jié)合，邏輯嚴密。)評卷人得分五、簡答題(共3題，共15分)17、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。18、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。19、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“世界文化遺產(chǎn)的申報和管理中，自然延伸出一種‘古為今用’的三段論：不遺余力地包裝文化遺產(chǎn)；兢兢業(yè)業(yè)地將文化遺產(chǎn)申報為‘世界級’；迅雷不及掩耳地將文化遺產(chǎn)貨幣化”，可得出，該學(xué)者主要是對世界文化遺產(chǎn)的申報和管理中的錯誤做法進行批判，認為這種“古為今用”的做法將文化遺產(chǎn)與經(jīng)濟效益捆綁在一起，與設(shè)立世界文化遺產(chǎn)的初衷背道而馳，所以②③符合題意，故B項正確；這種只追求經(jīng)濟利益的做法是對世界文化遺產(chǎn)的破壞，所以①不符合題意，故A、C項錯誤；材料未涉及“提升了公眾對世界文化遺產(chǎn)的認知率”，所以④不符合題意，故D項錯誤。2、A【分析】【詳解】

隨著西方經(jīng)濟文化入侵、中國自身經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變動，中國社會生活中呈現(xiàn)出中西合璧、新舊雜陳、土洋并存的局面，但是近代中國社會變遷中并沒有體現(xiàn)出由儉入奢的特征，A符合題意；B、C、D不符合題意，排除。3、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“面對辛丑之后的瓜分危機和席卷而來的‘西化’浪潮，章太炎、劉師培等人成立‘國學(xué)保存會’”可知，這一時期的學(xué)者希望通過保存國粹來應(yīng)對瓜分危機和“西化”浪潮，其目的是依托民族精神激發(fā)民族自信，B項正確；材料涉及的是文化方面的內(nèi)容，與西方的經(jīng)濟侵略無關(guān)，排除A項；維新變法運動在1898年已經(jīng)失敗，排除C項；保存中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是材料中的現(xiàn)象，不是學(xué)者的主要目的，主要目的需要結(jié)合當時的時代背景進行考慮，排除D項。故選B項。4、B【分析】【詳解】

依據(jù)材料“原始游牧民族蒙古人，對世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無與倫比”，結(jié)合所學(xué)知識可知，蒙古第三次西征以西亞為目標，客觀上推動?xùn)|西方交流，①④B項正確；蒙古西征最遠到達今匈牙利，西征客觀上有利于民族遷徙，排除ACD項。故選B項。5、B【分析】【詳解】

依據(jù)材料“希臘化時代”，結(jié)合所學(xué)可知，阿基米德提出著名的物理學(xué)定理；歐幾里得編寫了《幾何原本》均屬于“希臘化時代”的成就，②③正確；《荷馬史詩》屬于歷史、文學(xué)，不屬于科學(xué)領(lǐng)域，①錯誤；柏拉圖將哲學(xué)和數(shù)學(xué)知識融會貫通處于希臘古典時代，與“希臘化時代”不符，④錯誤。由此可知，B項正確，排除ACD三項。故選B項。二、判斷題(共1題，共2分)6、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共6題，共12分)7、略

【分析】【詳解】

試題分析：本題考查學(xué)生解讀圖片以及文字史料分析史料并綜合解決問題的能力。

第（1）問中第一小問從兩個方面回答；從材料一表格中自然景觀的角度從生態(tài)環(huán)境視角分析；非物質(zhì)文化要素從社會角度思考作答；第二小問結(jié)合所學(xué)從院落結(jié)構(gòu)；建筑形式以及裝飾材料等角度思考作答。

第（2）中依據(jù)材料二中“平遙票號一度執(zhí)全國金融之牛耳”的信息并結(jié)合所學(xué)從金融機構(gòu)的角度概括作答；售或出租土地”，“獲得的資金用于商業(yè)或俄國的新興產(chǎn)業(yè)”“把資金投在國家債券或者鐵路；銀行和其他私人企業(yè)的有價證券”等關(guān)鍵信息來概括答案；第二小問結(jié)合所學(xué)從俄國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系和貴族階層的變化來分作答。

第（3）問屬于評述題；作答時圍繞題干小問依據(jù)材料進行評價，材料一是從單一要素的角度進行評價，材料三是從完整性的角度進行評價，材料中“最為完整”；“所有特征”這樣的說法過于夸大，過于絕對，有失真的一面。

考點：多姿多彩的中國古城和古村落·古色古香的平遙古城·構(gòu)造及作用?！窘馕觥浚?）作用：自然景觀要素：古城存在的生態(tài)環(huán)境。

非物質(zhì)文化要素：古城存在的社會基礎(chǔ)。

建筑特色：四合院；磚砌窯洞式的院宅（或拱券式磚結(jié)構(gòu)窯洞）；垂花門樓；雕飾窗欞等裝飾（或木雕、磚雕和石雕配以剪紙窗花等裝飾）。

（2）歷史地位：日升昌票號是中國最早的私人金融機構(gòu)（或是中國第一家專營匯兌；兼營存放銀兩業(yè)務(wù)的金融機構(gòu)）；一度是近代中國金融業(yè)的中心。

（3）評議：從單一要素看，并不是所有要素都是特色明顯的；但諸多要素的完整保存，非同尋常；因而上述看法是偏頗的。8、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“中世紀的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)；在實驗科學(xué)；醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的‘圖斯雙圓’理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家”并結(jié)合所學(xué)知識可知，在自然科學(xué)領(lǐng)域，取得了領(lǐng)先全球的成就，影響了歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展；根據(jù)材料“12世紀開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識.潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的‘大躍進’，促進了發(fā)展自由思想的偉大進步，促進了文藝復(fù)興的到來”并結(jié)合所學(xué)知識可知，在思想方面，保存了古代希臘文化成果，為文藝復(fù)興提供了條件；根據(jù)材料“中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐”并結(jié)合所學(xué)知識可知，在政治方面，將中國的四大發(fā)明傳播到歐洲，促進了西歐封建社會的崩潰和資本主義社會的興起。

（2）特點：根據(jù)材料“首先；它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素”可知，拜占庭文明的特點是包容性；開放性；根據(jù)材料“其次，它又是典型的基督教文”可知，與宗教密切聯(lián)系；根據(jù)材料“它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩”可知，融匯東西方文化。

原因：根據(jù)材料“拜占庭帝國所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟上獨享東西南北商業(yè)匯集的便利。而且使它能夠比較容易地進行多種文化間的交流活動”可知，特殊的地理位置，促進了多種文化間的交流；根據(jù)材料“活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介”可知，活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動；根據(jù)材料“在相當長的時間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國的光榮，特別是在拜占庭帝國早期，皇帝們無不以恢復(fù)和重振羅馬帝國昔日輝煌為已任”可知，統(tǒng)治階層的重視和努力。【解析】（1）影響：自然科學(xué)領(lǐng)域：取得了領(lǐng)先全球的成就；影響了歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展；思想方面：保存了古代希臘文化成果，為文藝復(fù)興提供了條件；政治：將中國的四大發(fā)明傳播到歐洲，促進了西歐封建社會的崩潰和資本主義社會的興起。

（2）特點：包容性；開放性；與宗教密切聯(lián)系；融匯東西方文化。

原因：特殊的地理位置，促進了多種文化間的交流；活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動；統(tǒng)治階層的重視和努力。9、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）第一小問具體表現(xiàn)抓住材料一中的時間“16世紀”；聯(lián)系所學(xué)知識，可以從世界市場雛形的出現(xiàn)；商業(yè)革命、資本主義發(fā)展等角度進行概括；第二小問影響聯(lián)系工業(yè)革命的影響進行分析，可從城市化進程加快、1832年議會改革、工人運動等角度來分析。

（2）第一小問原因從材料二中“由于美國采取了多種鼓勵自由移民的優(yōu)惠政策；大量移民源源不斷地來到美國”可概括出美國《鼓勵移民法》的通過，為移民提供了政策支持；還可以從工業(yè)革命后交通條件的改善；美國社會局勢的穩(wěn)定等角度來分析原因。第二小問意義可從歐洲移民把歐洲先進的生產(chǎn)方式以及思想觀念帶到世界各地，從而推動其他地方的社會進步這一角度來分析。

（3）第一小問從材料三中“移民的流向發(fā)生根本性逆轉(zhuǎn)；主流是發(fā)展中國家向發(fā)達國家移居。而勞動移民成為移民主體”可概括出移民的主流是發(fā)展中國家向發(fā)達國家移居，移民的主體是勞動移民。第二小問認識可從新浪潮的形成的原因（背景）；影響等角度進行思考。

考點：新航路的開辟、殖民擴張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展·新航路的開辟·新航路的開辟的意義；新航路的開辟、殖民擴張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展·工業(yè)革命·工業(yè)革命的影響【解析】（1）具體表現(xiàn)：新航路開辟；以西歐為中心的世界市場雛形開始出現(xiàn)；歐洲社會出現(xiàn)“商業(yè)革命”；黃金；白銀大量流入歐洲，加速歐洲資本主義的發(fā)展。

影響：城市化進程加快；大量農(nóng)村人口進入城市；工業(yè)資產(chǎn)階級日益壯大，并推動了議會改革；無產(chǎn)階級生產(chǎn)生活環(huán)境惡劣，工人運動興起。

（2）原因：第一次工業(yè)革命的結(jié)束；歐洲產(chǎn)生大量剩余勞動力；新型交通工具的發(fā)明，為移民提供了便利；《鼓勵移民法》的通過，為移民提供了政策支持；第二次工業(yè)革命，美國經(jīng)濟快速發(fā)展，需要大量勞動力；歐洲社會局勢動蕩，美國相對穩(wěn)定，推動了歐洲人移民美國。

積極影響：為世界各地帶去了先進的生產(chǎn)方式；傳播了民主與科學(xué)的思想。

（3）特點：移民的主流是發(fā)展中國家向發(fā)達國家移居；移民的主體是勞動移民。

認識：從新浪潮的形成背景、影響等角度回答。10、略

【分析】【詳解】

（1）態(tài)度：根據(jù)材料“故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨擊）共和；亦猶愚之信仰共和必排孔教”可歸納出全盤否定傳統(tǒng)儒學(xué)。

（2）原因：從儒家思想的特征、中國的影響力、世界發(fā)展的需要等角度進行分析即可。態(tài)度：圍繞批判繼承的角度進行分析即可。【解析】（1）態(tài)度：全盤否定傳統(tǒng)儒學(xué)。

（2）原因：以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富；影響力大；中國的崛起，使中國的思想文化影響力擴大；傳統(tǒng)儒學(xué)有利于世界和諧，世界發(fā)展需要中國傳統(tǒng)文化的滋潤。

態(tài)度：批判與繼承（或取其精華、去其糟粕）11、略

【分析】【詳解】

（1）特征：根據(jù)“我國的海外移民早在先秦時期就開始了”“秦祚雖短；但其海外移民卻不少”明清以來，‘閩；粵之輕生往海外者’”可知，我國古代海外移民源遠流長，綿延不斷；根據(jù)材料“據(jù)說徐福為了逃避秦始皇的暴虐統(tǒng)治，詐為秦始皇尋找長生不老之藥而率領(lǐng)三千童男童女與百工五谷移居日本，為日本的社會發(fā)展作出了重大貢獻”“良由生齒日繁地狹人稠，故無地無家之人，一往海外，鮮回家者”可知，移民的動因復(fù)雜多樣，苛政、災(zāi)荒、軍事征服等；從移民的組織看，根據(jù)材料“周武王克殷后封箕子于朝鮮，箕子必當隨帶一批移民前往。這可能是我國較早的海外移民”“這種鋌而走險，違禁出走海外謀生的尤以福建、廣東人向東南亞移民為最多”可知，移民組織形式有政府主導(dǎo)和民間自發(fā)；從移民去往地區(qū)看，移民方向主要是臨近國家和地區(qū)。

（2）影響：根據(jù)材料“良由生齒日繁、地狹人稠”可知，移民緩解人地矛盾；根據(jù)材料“同當時的希臘人、波斯人和亞美尼亞人長期融合，形成土耳其人”可知，移民形成族群融合；根據(jù)材料“但客觀上卻為中外文化交流和促進遷入國的社會發(fā)展作出了巨大貢獻”可知，移民推動中外文化交流與海外開發(fā)?！窘馕觥?1)特征：源遠流長；綿延不斷；移民的動因復(fù)雜多樣，苛政；災(zāi)荒、軍事征服等；移民組織形式有政府主導(dǎo)和民間自發(fā)；移民方向主要是臨近國家和地區(qū)。（任意三點）

(2)影響：推動中外文化交流與海外開發(fā)；形成族群融合；緩解國內(nèi)人地矛盾。12、略

【分析】【詳解】

（1）背景：歐洲的背景依據(jù)一“工業(yè)的增長刺激了對勞動力的需求和移民的發(fā)展”的信息可知是工業(yè)革命的開展；依據(jù)材料一“歐洲移民開始到達城市地區(qū)”的信息可知是城市化進程的加快；以及所學(xué)從世界市場；殖民擴張和交通工具革新等角度回答。中國的背景依據(jù)材料二“19世紀中期；列強設(shè)立通商口岸后”的信息可知是列強侵略以及自然經(jīng)濟的解體；依據(jù)材料二“隨著近代工商業(yè)的發(fā)展”的信息可知是工商業(yè)的發(fā)展；依據(jù)材料二“近代列強對廉價勞動力的需求以及東南沿海的人口壓力”的信息可知東南沿海人口壓力。

（2）第一小問依據(jù)材料一“歐洲強國在軍事和技術(shù)上的優(yōu)勢是它不斷擴張的重要原因”“工業(yè)的增長刺激了對勞動力的需求和移民的發(fā)展”的信息可知歐洲是先進生產(chǎn)方式對外擴張的需要；依據(jù)材料二“近代列強對廉價勞動力的需求以及東南沿海的人口壓力；使東南沿海地區(qū)勞工出國成為海外移民的主要形”可知中國的是迫于生存的壓力；第二小問依據(jù)材料和所學(xué)從生產(chǎn)方式；人口結(jié)構(gòu)、文化交融以及各地聯(lián)系等回答。

【點睛】

本題屬于縱向比較型非選擇題。

（1）在解讀史料基礎(chǔ)上對教材內(nèi)容的重新整合；所以備選項中的表述基本上都是教材中沒有的，這是對學(xué)生較高層次的能力要求。

（2）在做此類題時要善于運用歷史理論進行分析判斷。經(jīng)常用的基本理論有共性和個性關(guān)系的原理，矛盾的特殊性與普遍性的原理，量變與質(zhì)變的原理。對歷史事件的分析要從同中找異，從異中求同?！窘馕觥浚?）背景：歐洲：工業(yè)革命的開展；城市化進程的加快；世界市場的形成；殖民擴張的推動；交通工具的革新。

中國：列強侵略；社會動蕩；自然經(jīng)濟逐步解體；近代工商業(yè)發(fā)展；東南沿海人口壓力。

（2）不同之處：歐洲：先進生產(chǎn)方式對外擴張的需要。中國：迫于生存的壓力。

作用：改進生產(chǎn)方式，促進經(jīng)濟發(fā)展；改變?nèi)丝诮Y(jié)構(gòu)，擴大生存空間；促進文化交融，增強各地聯(lián)系。四、論述題(共4題，共16分)13、略

【分析】【詳解】

根據(jù)題意要求，從世界文化進產(chǎn)名錄（部分）簡表中任選兩項遺產(chǎn)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明它們被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的理由。如選擇長城，結(jié)合所學(xué)知識可知，長城歷史悠久，從春秋戰(zhàn)國時期。伴隨中國長達兩千多年；長城是人類文明史上最偉大的建筑工程之一，堪稱世界建筑奇跡長城又是中國古代人民智慧的結(jié)晶，是中華民族的象征。古往今來，圍繞長城留下的詩詞歌賦、民間文學(xué)等體現(xiàn)了豐富內(nèi)涵的文化遺產(chǎn)，具有很高的文化藝術(shù)價值；并且也是長城內(nèi)外民族間文化交流的見證，有其較高的歷史和戰(zhàn)略價值。如選擇雅典衛(wèi)城，結(jié)合所學(xué)知識可知，它是古希臘文明的標志，是歐洲文明誕生地之一；其是希臘最杰出的古代城市建筑群；是古希臘城邦社會繁榮昌盛，強大富足的體現(xiàn)，闡釋了古希臘繁榮興盛的城邦文明；其神話和宗教為代表的古希臘藝術(shù)文化特色，閃耀著古希臘人文主義思想光芒。如選擇佛羅倫薩城市中心，結(jié)合所學(xué)知識可知，它是近代西方文藝復(fù)興的發(fā)源地；是15~16世紀文藝復(fù)興時期繁榮的商業(yè)重鎮(zhèn)的歷史見證；是近代城市規(guī)劃和建筑藝術(shù)的杰作。文藝復(fù)興時期留下的教堂雕塑和繪畫作品閃耀著人文主義，文化藝術(shù)的光芒。如選擇德文特河流工廠群，結(jié)合所學(xué)知識可知，它是18~19世紀早期工業(yè)文明發(fā)展的發(fā)祥地之一的歷史見證；見證了人類工廠系統(tǒng)的誕生；體現(xiàn)了英國工業(yè)革命依靠水利發(fā)展的水利棉紡織業(yè)新技術(shù)；是具有歷史和科技影響力的工業(yè)景區(qū)；其工業(yè)建筑群在當時是獨一無二的，見證了該地區(qū)工廠生產(chǎn)形式下的工業(yè)文明經(jīng)濟的發(fā)展等等。【解析】示例一長城。長城歷史悠久；從春秋戰(zhàn)國時期。伴隨中國長達兩千多年；長城是人類文明史上最偉大的建筑工程之一，堪稱世界建筑奇跡長城又是中國古代人民智慧的結(jié)晶，是中華民族的象征。古往今來，圍繞長城留下的詩詞歌賦；民間文學(xué)等體現(xiàn)了豐富內(nèi)涵的文化遺產(chǎn)，具有很高的文化藝術(shù)價值；并且也是長城內(nèi)外民族間文化交流的見證，有其較高的歷史和戰(zhàn)略價值。

示例二雅典衛(wèi)城。它是古希臘文明的標志；是歐洲文明誕生地之一；其是希臘最杰出的古代城市建筑群；是古希臘城邦社會繁榮昌盛，強大富足的體現(xiàn)，闡釋了古希臘繁榮興盛的城邦文明；其神話和宗教為代表的古希臘藝術(shù)文化特色，閃耀著古希臘人文主義思想光芒。

示例三佛羅倫薩城市中心。它是近代西方文藝復(fù)興的發(fā)源地；是15~16世紀文藝復(fù)興時期繁榮的商業(yè)重鎮(zhèn)的歷史見證；是近代城市規(guī)劃和建筑藝術(shù)的杰作。文藝復(fù)興時期留下的教堂雕塑和繪畫作品閃耀著人文主義；文化藝術(shù)的光芒。

示例四德文特河流工廠群。是18~19世紀早期工業(yè)文明發(fā)展的發(fā)祥地之一的歷史見證；見證了人類工廠系統(tǒng)的誕生；體現(xiàn)了英國工業(yè)革命依靠水利發(fā)展的水利棉紡織業(yè)新技術(shù)；是具有歷史和科技影響力的工業(yè)景區(qū)；其工業(yè)建筑群在當時是獨一無二的，見證了該地區(qū)工廠生產(chǎn)形式下的工業(yè)文明經(jīng)濟的發(fā)展。14、略

【分析】【詳解】

闡釋：根據(jù)材料信息“利瑪竇規(guī)矩”和所學(xué)知識可知，關(guān)于“利瑪竇規(guī)矩”的形成首先闡釋它形成的背景即新航路開辟、文藝復(fù)興和宗教改革三件大事，繼而答出這三件大事的影響，新航路的開辟對世界的影響，最后答出對中國的影響，同時指出宗教改革的影響，利瑪竇傳教的目的，傳教的特點，對利瑪竇傳教的評價，即“在耶穌會傳數(shù)過程中形成的“利瑪竇規(guī)矩”,既是歐洲海外擴張、宗教改革及資本主義發(fā)展的產(chǎn)物,又是中西文化交融的結(jié)果”?！窘馕觥筷U釋:新航路開辟；文藝復(fù)興和宗教改革是標志近代歐洲歷史開端的三大歷史事件,彼此聯(lián)系、相互影響,同時也標志著歐洲開始領(lǐng)先于世界、進人對外殖民和擴張的歷史階段。

在全球化進程開始這一歷史背景下,中國與逐步幅起的歐洲開始有了更密切的聯(lián)系?西學(xué)東漸就是這一聯(lián)系的表現(xiàn)。

天主教會面對新教“挑戰(zhàn)”,力圖通過自身的改革達到復(fù)興的目的從而組建了耶穌會,積極進行海外傳敏活動,試圖將天主教改革的成果推廣?！袄敻]規(guī)矩”是傳教士基于中西文化差異、中國政教關(guān)系及儒家文化特點等考慮,力圖在中國發(fā)展基督徒的必然選擇；是面對中國文化傳統(tǒng)不得不做出的適應(yīng)和調(diào)整?？傊?在耶穌會傳數(shù)過程中形成的“利瑪竇規(guī)矩”,既是歐洲海外擴張、宗教改革及資本主義發(fā)展的產(chǎn)物,又是中西文化交融的結(jié)果。15、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性試題。首先；根據(jù)材料提煉并概括一條有關(guān)文化傳播的信息，例如根據(jù)1689-1759年；1788-1832年、1797-1873年幾個時間段里，法國幾位翻譯家翻譯中國古代經(jīng)典著作數(shù)量越來越多、內(nèi)容越來越廣的情況，結(jié)合所學(xué)知識提煉信息為：歐洲啟蒙運動注重吸收中國的傳統(tǒng)文化。然后，結(jié)合所學(xué)知識，從中國古代的思想文化符合啟蒙運動需要、啟蒙運動發(fā)生的背景和啟蒙思想家的訴求等角度進行論述。最后，回顧觀點，突出中國傳統(tǒng)文化特別是儒家思想對啟蒙運動起到了促進作用。

示例：信息：歐洲啟蒙運動注重吸收中國的傳統(tǒng)文化。論述：17—18世紀，隨著歐洲資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級力量逐步壯大，他們開始在思想領(lǐng)域反對封建思想的束縛，特別是中國儒家思想文化，讓歐洲啟蒙思想者們眼界大開，這些思想家們吸取中國文化的精神，開拓自己的思想，堅定了反對宗教蒙昧和封建王權(quán)的決心。如儒家倡導(dǎo)的尊重個人價值這種觀念與歐洲的啟蒙思想相契合。再比如中國實行科舉制度以后，普通的平民可以憑借自己的學(xué)問和才干，遵循“學(xué)而優(yōu)則仕”的原則，實現(xiàn)自己的價值抱負。而歐洲沿用的是封建世襲制度，他們的爵位是通過繼承的，許多有識之士和走在時代前列的人就對這種爵位世襲制表達了強烈的不滿。歐洲的資產(chǎn)階級力量不斷壯大，他們要求在政治上擺脫封建專制壓迫，取得民主自由的平等權(quán)力。強烈要求廢除封建貴族世襲制度，追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由。儒家學(xué)說對歐洲的啟蒙運動有一定的影響和促進作用，成為了歐洲資本主義社會形成和發(fā)展的一種強大的精神動力?！窘馕觥渴纠▋H供參考）

信息：歐洲啟蒙運動注重吸收中國的傳統(tǒng)文化。

論述：17—18世紀，隨著歐洲資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級力量逐步壯大，他們開始在思想領(lǐng)域反對封建思想的束縛，特別是中國儒家思想文化，讓歐洲啟蒙思想者們眼界大開，這些思想家們吸取中國文化的精神，開拓自己的思想，堅定了反對宗教蒙昧和封建王權(quán)的決心。如儒家倡導(dǎo)的尊重個人價值這種觀念與歐洲的啟蒙思想相契合。再比如中國實行科舉制度以后，普通的平民可以憑借自己的學(xué)問和才干，遵循“學(xué)而優(yōu)則仕”的原則，實現(xiàn)自己的價值抱負。而歐洲沿用的是封建世襲制度，他們的爵位是通過繼承的，許多有識之士和走在時代前列的人就對這種爵位世襲制表達了強烈的不滿。歐洲的資產(chǎn)階級力量不斷壯大，他們要求在政治上擺脫封建專制壓迫，取得民主自由的平等權(quán)力。強烈要求廢除封建貴族世襲制度，