中國傳統(tǒng)建筑

中國傳統(tǒng)建筑·讀懂中國傳統(tǒng)建筑里的歷史與文化·馬，在眾多的動(dòng)物中可以稱得上是一種吉祥物，這也許是古徽州遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)研究院為什么要將這種封火墻目錄01.古典建筑的八大元素02.古典建筑的形式風(fēng)格03.中國傳統(tǒng)建筑的屋頂04.中國建筑的經(jīng)典構(gòu)件古典建筑的八大元素·讀懂中國傳統(tǒng)建筑里的歷史與文化·馬，在眾多的動(dòng)物中可以稱得上是一種吉祥物，這也許是古徽州遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)研究院為什么要將這種封火墻01.古典建筑的八大元素馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻馬，在眾多的動(dòng)物中可以稱得上是一種吉祥物，這也許是古徽州遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)研究院為什么要將這種封火墻，稱之為“馬頭墻”的動(dòng)機(jī)。馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”顯示出主人對“讀書做官”這一理想的追求。高大封閉的墻體，因?yàn)轳R頭墻的設(shè)計(jì)而顯得錯(cuò)落有致，那靜止、呆板的墻體，因?yàn)橛辛笋R頭墻，從而顯出一種動(dòng)態(tài)的美感而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，給人視覺產(chǎn)生一種“萬馬奔騰”的動(dòng)感，也隱喻著整個(gè)宗族生氣勃勃，興旺發(fā)達(dá)01.古典建筑的八大元素庭院圍合也必然形成大間距，既保證了居民私密空間的距離，同時(shí)又掃除了因安全而附加的封閉感覺，促成空氣流通，營造了良好的局部氣候條件。圍合力弱的空間，人處于這樣的環(huán)境中，幾乎感覺不到凝聚力和存在感庭院在使用上，院落空間幾乎包容了家居的全部生活內(nèi)容。院落式民居吸引人的是隱藏在建筑形式后面的人文精神。圍合，不僅僅指的是物理的保護(hù)，而是建立人與人之間關(guān)系的東西，圍合形成獨(dú)立完整的局部空間而感受到安全感與歸宿感庭院庭院是千百年來中國建筑的主要表現(xiàn)形式，在以房屋圍合的形制中，裝載著中國人的思想觀念和審美情趣，這種內(nèi)向封閉而又溫馨舒適的院落空間，曾經(jīng)滋養(yǎng)培育了一代代中國人的性情和性格，以致成為最為普遍的傳統(tǒng)生活方式01.古典建筑的八大元素單純的高會(huì)給人壓抑的感受，故而在圍墻上又常鏤空雕刻花窗，圖案往往是喜鵲登梅，喻寒盡春來的喜訊，既是在家妻兒的向往，又是對在外家人的祝福。窗雕圖案多采用諧音與暗喻方式，如雕佛手、壽桃暗指“福祿壽全”，如在雕的花瓶里再雕上月季花圖案則指“四季平安”，如瓶中插的是如意則是“四季如意”，如雕馬和猴者，則諧“馬上封侯”之音，蝙蝠倒掛意指“福到”，還有很多抽象的各種龍圖案，龍象征王權(quán)，刻龍是指望家族仕途通達(dá)，不敢刻太明顯是以區(qū)分百姓與皇家之別吧！這些圖案不僅起著裝飾美化的作用，還具有采光通風(fēng)、防塵、分割空間的功能。朱紅色，又稱中國紅，是紅色顏色之一，介乎紅色和橙色之間，是一種不透明的朱砂制成的顏色，因?yàn)閷m殿裝修的主色調(diào)使用的是金黃色和朱紅色，因此朱紅色表示高貴與權(quán)威，朱紅色的大門象征著莊重。朱紅色大門、鏤空花窗01.古典建筑的八大元素石雕、木雕、磚雕粉墻上飾以磚雕、石雕花窗，或放長條石桌、石凳，點(diǎn)綴小品，使建筑、山水、花木融為一體，庭院小，頗得園林之趣，體現(xiàn)了建筑的有機(jī)功能，但石雕、磚雕囿于材質(zhì)堅(jiān)硬，并未見有精妙之處；常見徽州木雕把不同類別的東西組合在一起，如人物、花鳥、山水、八寶博古、幾何形等共處一個(gè)畫面上，主次分明，各起各的作用，顯得民間風(fēng)味濃郁，裝飾性強(qiáng)石雕、木雕、磚雕石雕、磚雕、木雕是古徽州建筑的“三雕”?；罩菽镜?、石雕、磚雕藝術(shù)善于處理原材料本色，既能溶化在建筑物整體之中，又能像水墨畫一樣，清新淡雅，特別是木雕藝術(shù)，更為古色古香的建筑錦上添花。在青磚上雕刻出人物、山水、花卉等圖案，是古建筑雕刻中很重要的一種藝術(shù)形式，主要用于裝飾寺塔、墓室、房屋等建筑物的構(gòu)件和墻面01.古典建筑的八大元素坡屋頂在中國，坡屋頂幾乎是傳統(tǒng)建筑的代名詞，在傳統(tǒng)建筑中占有舉足輕重的地位，傳統(tǒng)的坡屋頂造型設(shè)計(jì)，會(huì)使宮殿、廟宇等宮殿建筑產(chǎn)生雄渾、挺拔、高崇、飛動(dòng)和飄逸的獨(dú)特韻律，也會(huì)使民居建筑產(chǎn)生親切、自然和溫馨的感覺坡屋頂坡屋頂有許多優(yōu)點(diǎn)，比如節(jié)能，夏天聚熱于頂部，冬天又不感覺室內(nèi)冷。因?yàn)闊釟馐峭吓艿?，坡頂可以聚熱氣于兩坡交叉位；風(fēng)也是往上跑的，因?yàn)轱L(fēng)會(huì)通過低處的窗往上坡頂窗聚合(其實(shí)是和戶外的風(fēng)流聚合)，這樣室內(nèi)通風(fēng)也會(huì)比較好；不積水，防水性能好。01.古典建筑的八大元素飛檐中國特有的建筑結(jié)構(gòu)，它是中國古代建筑在檐部上的一種特殊處理和創(chuàng)造，常用在亭、臺、樓、閣、宮殿、廟宇的屋頂轉(zhuǎn)角處。飛檐是其屋檐上翹，形如飛鳥展翅，輕盈活潑，是中國建筑上民族風(fēng)格的重要表現(xiàn)之一，我國傳統(tǒng)建筑檐部形式，屋檐特別是屋角的檐部向上翹起。飛檐設(shè)計(jì)構(gòu)圖巧妙，造型優(yōu)美的屋頂給人們以賞心悅目的藝術(shù)享受。飛翹的屋檐上往往雕刻避邪祈福靈獸，似麒麟，像飛鶴，有人喜歡靈獸，有人喜歡祥云，或是一條活蹦亂跳的鯉魚，代表著臨水而居的親水文化。青磚、黛瓦或粉墻“粉墻黛瓦”即雪白的墻壁，青黑的瓦，用來描寫房屋的。建筑色彩上，江南民居青磚、粉墻、黛瓦，形成質(zhì)樸、淡雅的風(fēng)格，屋蓋是青瓦，外墻用磚砌，屋頂、屋檐、空斗墻、觀音兜山脊或馬頭墻，形成高低錯(cuò)落的形體節(jié)奏和粉墻黛瓦、庭院深邃的建筑群體風(fēng)貌。江南水鄉(xiāng)民居總的面貌是：平房樓房相摻，山墻各式各樣，形成小巷和水巷駁岸上那種高低起伏、錯(cuò)落有致的景觀，建筑造型輕巧簡潔，虛實(shí)有致，色彩淡雅，因地制宜，臨河貼水，空間輪廓柔和而富有美感，因此，常被人稱之為“粉墻黛瓦”、“小橋流水人家”01.古典建筑的八大元素四合院四合院建筑的規(guī)劃布局以南北縱軸對稱布置和封閉獨(dú)立的院落為基本特征。形成以家庭院落為中心、街坊鄰里為干線、社區(qū)地域?yàn)槠矫娴纳鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，同時(shí)也形成了一個(gè)符合人的心理、保持傳統(tǒng)文化和鄰里融洽關(guān)系的居住環(huán)境。四合院采用的是老北京四合院建筑風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)居住空間的私密性，中國的住宅建筑大部分都是內(nèi)院式住宅，但南北方有差異。南方許多地區(qū)的四合院，其四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個(gè)拐角處房屋相連，東南西北四面的房屋并不獨(dú)立存在,在樓房合圍下，南方住宅庭院一般較小，被稱為“天井”；而北方的四合院院落寬綽舒朗，四面房屋各自獨(dú)立，彼此之間有游廊連接，方便起居。古典建筑的形式風(fēng)格·讀懂中國傳統(tǒng)建筑里的歷史與文化·馬，在眾多的動(dòng)物中可以稱得上是一種吉祥物，這也許是古徽州遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)研究院為什么要將這種封火墻序列與節(jié)奏。凡是構(gòu)成序列轉(zhuǎn)換的一般法則，如起承轉(zhuǎn)合，通達(dá)屏障，抑揚(yáng)頓挫，虛實(shí)相間等，都有所使用。節(jié)奏則單座建筑規(guī)則劃一，群體變化幅度較大對稱與均衡。環(huán)境和大組群（如宮城、名勝風(fēng)景等），多為立軸型的多向均衡；一般組群多為鏡面型的縱軸對稱；園林則兩者結(jié)合對比與微差。很重視造型中的對比關(guān)系，形、色、質(zhì)都有對比，但對比寓于統(tǒng)一。同時(shí)也很重視造型中的微差變化，如屋項(xiàng)的曲線，屋身的側(cè)腳、生起，構(gòu)件端部的砍削，彩畫的退暈等，都有符合視覺心理的細(xì)微差別形式美法則中國古代建筑是一種很成熟的藝術(shù)體系，因此也有一整套成熟的形式美法則，其中包括有視覺心理要求的一般法則，也有民族審美心理要求的特殊法則，但迄今尚缺乏全面系統(tǒng)的總結(jié)。從現(xiàn)象上看，大體上有以下4方面比例與尺度。模數(shù)化的程度很高，形式美的比例關(guān)系也很成熟，無論城市構(gòu)圖，組群序列，單體建筑，以至某一構(gòu)件和花飾，都力圖取得整齊統(tǒng)一的比例數(shù)字。比例又與尺度相結(jié)合，規(guī)定出若干具體的尺寸，保證建筑形式的各部分和諧有致，符合正常的人的審美心理02.古典建筑的形式風(fēng)格類型風(fēng)格：中國古代建筑類型雖多，但可以歸納為4種基本風(fēng)格。02.古典建筑的形式風(fēng)格雍容華麗的宮室型風(fēng)格。多體現(xiàn)在宮殿、府邸、衙署和一般佛道寺觀中。其特點(diǎn)是序列組合豐富，主次分明，群體中各個(gè)建筑的體量大小搭配恰當(dāng)，符合人的正常審美尺度；單座建筑造型比例嚴(yán)謹(jǐn)，尺度合宜，裝飾華麗親切宜人的住宅型風(fēng)格。主要體現(xiàn)在一般住宅中，也包括會(huì)館、商店等人們最經(jīng)常使用的建筑。其特點(diǎn)是序列組合與生活密切結(jié)合，尺度宜人而不曲折；建筑內(nèi)向，造型簡樸，裝修精致02.古典建筑的形式風(fēng)格莊重嚴(yán)肅的紀(jì)念型風(fēng)格。大多體現(xiàn)在禮制祭祀建筑、陵墓建筑和有特殊涵義的宗教建筑中。其特點(diǎn)是群體組合比較簡單主體形象突出，富有象征涵義自由委婉的園林風(fēng)格。主要體現(xiàn)在私家園林中，也包括一部分皇家園林和山林寺觀。其特點(diǎn)是空間變化豐富，建筑的尺度和形式不拘一格，色調(diào)淡雅，裝修精致；更主要的是建筑與花木山水相結(jié)合整個(gè)建筑的尺度、造型和涵義內(nèi)容都有一些特殊的規(guī)定。例如古代的明堂辟雍、帝王陵墓、大型祭壇，和佛教建筑中的金剛寶座、戒壇、大佛閣等將自然景物融于建筑之中。以上4種風(fēng)格又常常交錯(cuò)體現(xiàn)在某一組建筑中，如王公府邸和一些寺廟，就同時(shí)包含有宮室型、住宅型和園林型3種類型，帝王陵墓則包括有紀(jì)念型和宮室型兩種02.古典建筑的形式風(fēng)格民族風(fēng)格：中國地域遼闊，自然條件差別很大，地區(qū)間（特別是少數(shù)民族聚居地和山區(qū)）的封閉性很強(qiáng)，所以各地方、各民族的建筑都有一些特殊的風(fēng)格，大體上可以歸納為以下8類北方風(fēng)格。集中在淮河以北至黑龍江以南的廣大平原地區(qū)。組群方整規(guī)則，庭院較大，但尺度合宜；建筑造型起伏不大，屋身低平，屋頂曲線平緩；多用磚瓦，木結(jié)構(gòu)用料較大，裝修比較簡單?？偟娘L(fēng)格是開朗大度02.古典建筑的形式風(fēng)格壹西北風(fēng)格。集中在黃河以西至甘肅、寧夏的黃土高原地區(qū)。院落的封閉性很強(qiáng)，屋身低矮，屋頂坡度低緩，還有相當(dāng)多的建筑使用平頂。很少使用磚瓦，多用土坯或夯土墻，木裝修更簡單。這個(gè)地區(qū)還常有窯洞建筑，除靠崖鑿窯外，還有地坑窯、平地發(fā)券窯?？偟娘L(fēng)格是質(zhì)樸敦厚。但在回族聚居地建有許多清真寺，它們體量高大，屋頂陡峻，裝修華麗，色彩濃重，與一般民間建筑有明顯的不同貳江南風(fēng)格。集中在長江中下游的河網(wǎng)地區(qū)。組群比較密集，庭院比較狹窄。城鎮(zhèn)中大型組群（大住宅、會(huì)館、店鋪、寺廟、祠堂等）很多，而且?guī)в袠欠?；小型建筑（一般住宅、店鋪）自由靈活。屋頂坡度陡峻，翼角高翹，裝修精致富麗，雕刻彩繪很多?？偟娘L(fēng)格是秀麗靈巧叁嶺南風(fēng)格。集中在珠江流域山岳丘陵地區(qū)。建筑平面比較規(guī)整，庭院很小，房屋高大，門窗狹窄，多有封火山墻，屋頂坡度陡峻，翼角起翹更大。城鎮(zhèn)村落中建筑密集，封閉性很強(qiáng)。裝修、雕刻、彩繪富麗繁復(fù)，手法精細(xì)?？偟娘L(fēng)格是輕盈細(xì)膩02.古典建筑的形式風(fēng)格西南風(fēng)格。集中在西南山區(qū)，有相當(dāng)一部分是壯、傣、瑤、苗等民族聚居的地區(qū)。多利用山坡建房，為下層架空的干欄式建筑。平面和外形相當(dāng)自由，很少成組群出現(xiàn)。梁柱等結(jié)構(gòu)構(gòu)件外露，只用板壁或編席作為維護(hù)屏障。屋面曲線柔和，拖出很長，出檐深遠(yuǎn)，上鋪木瓦或草秸。不太講究裝飾?？偟娘L(fēng)格是自由靈活。其中云南南部傣族佛寺空間巨大，裝飾富麗，佛塔造型與緬甸類似，民族風(fēng)格非常鮮明。藏族風(fēng)格。集中在西藏、青海、甘南、川北等藏族聚居的廣大草原山區(qū)。牧民多居褐色長方形帳篷。村落居民住碉房，多為2～3層小天井式木結(jié)構(gòu)建筑，外面包砌石墻，墻壁收分很大，上面為平屋頂。石墻上的門窗狹小，窗外刷黑色梯形窗套，頂部檐端加裝飾線條，極富表現(xiàn)力。寺廟很多，都建在高地上，體量高大，色彩強(qiáng)烈，同樣使用厚墻、平頂，重點(diǎn)部位突出少量坡頂?？偟娘L(fēng)格是堅(jiān)實(shí)厚重02.古典建筑的形式風(fēng)格蒙古族風(fēng)格。集中在蒙古族聚居的草原地區(qū)。牧民居住圓形氈包（蒙古包），貴族的大氈包直徑可達(dá)10余米，內(nèi)有立柱，裝飾華麗?！趼飶R集中體現(xiàn)了蒙古族建筑的風(fēng)格，它來源于藏族□嘛廟原型，又吸收了臨近地區(qū)回族、漢族建筑藝術(shù)手法，既厚重又華麗維吾爾族風(fēng)格。集中在新疆維吾爾族居住區(qū)。建筑外部完全封閉，全用平屋頂，內(nèi)部庭院尺度親切，平面布局自由，并有綠化點(diǎn)綴。房間前有寬敞的外廊，室內(nèi)外有細(xì)致的彩色木雕和石膏花飾。總的風(fēng)格是外部樸素單調(diào)，內(nèi)部靈活精致。維吾爾族的清真寺和教長陵園是建筑藝術(shù)最集中的地方，體量巨大，塔樓高聳，磚雕、木雕、石膏花飾富麗精致。還多用拱券結(jié)構(gòu)，富有曲線韻律中國傳統(tǒng)建筑的屋頂·讀懂中國傳統(tǒng)建筑里的歷史與文化·馬，在眾多的動(dòng)物中可以稱得上是一種吉祥物，這也許是古徽州遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)研究院為什么要將這種封火墻03.中國傳統(tǒng)建筑的屋頂廡殿頂廡殿頂，即廡殿式屋頂，宋朝稱“廡殿”或“四阿頂”，清朝稱“廡殿”或“五脊殿”，日語稱寄棟造（假名：よせむねづくり）是中國、日本、朝鮮古代建筑的一種屋頂樣式。在中國是各屋頂樣式中等級最高的，高于歇山式。明清時(shí)只有皇家和孔子殿堂才可以使用。唐朝時(shí)和日本也見于佛寺建筑廡殿頂廡殿頂是“四出水”的五脊四坡式，由一條正脊和四條垂脊（一說戧脊）共五脊組成，因此又稱五脊殿。由于屋頂有四面斜坡，故又稱四阿頂。廡殿頂又分為單檐和重檐兩種，所謂重檐，就是在上述屋頂之下，四角各加一條短檐，形成第二檐。故宮的太和殿就是重檐廡殿頂，而故宮的英華殿則為單檐廡殿頂03.中國傳統(tǒng)建筑的屋頂（歇山頂）歇山頂，即歇山式屋頂，宋朝稱九脊殿、曹殿或廈兩頭造，清朝改今稱，又名九脊頂。為中國古建筑屋頂樣式之一，在規(guī)格上僅次于廡殿頂。歇山頂亦有傳入東亞其它地區(qū)，日本稱為入母屋造（假名：いりもやづくり）。歇山頂共有九條屋脊，即一條正脊、四條垂脊和四條戧脊因此又稱九脊頂。由于其正脊兩端到屋檐處中間折斷了一次，分為垂脊和戧脊，好像“歇”了一歇，故名歇山頂。其上半部分為懸山頂或硬山頂?shù)臉邮剑掳氩糠謩t為廡殿頂?shù)臉邮?。歇山頂結(jié)合了直線和斜線，在視覺效果上給人以棱角分明、結(jié)構(gòu)清晰的感覺歇山式的屋頂兩側(cè)形成的三角形墻面，叫做山花。山面有博風(fēng)板，山花和博風(fēng)之間有段距離，可形成陰影。為了使屋頂不過于龐大，山花還要從山面檐柱中線向內(nèi)收進(jìn)，這種做法叫收山。歇山頂屋脊上有各種脊獸裝飾，其中正脊上有吻獸或望獸，垂脊上有垂獸，戧脊上有戧獸和仙人走獸，其數(shù)量和用法都是有嚴(yán)格等級限制的03.中國傳統(tǒng)建筑的屋頂懸山頂，即懸山式屋頂，宋朝時(shí)稱“不廈兩頭造”，清朝稱“懸山”、“挑山”，又名“出山”，是中國古代建筑的一種屋頂樣式，也傳到日本、朝鮮半島和越南，日語稱切妻造（きりづまづくり）。在古代，懸山頂?shù)燃壣系陀趶T殿頂和歇山頂，僅高于硬山頂，只用于民間建筑，是東亞一般建筑中最常見的一種形式。懸山頂是兩坡出水的五脊二坡式，一般由一條正脊和四條垂脊構(gòu)成，但也有無正脊的卷棚懸山式。和硬山頂不同，懸山頂建筑兩側(cè)的山墻凹進(jìn)屋頂，屋頂?shù)臋_伸出墻外，加博風(fēng)板保護(hù)。由于此類建筑的屋頂懸伸外挑于山墻之外，故名懸山頂或挑山頂懸山頂03.中國傳統(tǒng)建筑的屋頂0102硬山頂，即硬山式屋頂，是中國古代建筑的一種屋頂樣式。在等級最低，低于廡殿頂、歇山頂、懸山頂。根據(jù)清朝規(guī)定，六品以下官吏及平民住宅的正堂只能用懸山頂或硬山頂。而宮墻中兩廡殿房也多有硬山頂硬山頂硬山頂是兩坡出水的五脊二坡式，由一條正脊和四條垂脊組成。和懸山頂不同，硬山頂最大的特點(diǎn)就是其兩側(cè)山墻把檁頭全部包封住，由于其屋檐不出山墻，故名硬山硬山頂03.中國傳統(tǒng)建筑的屋頂卷棚頂卷棚頂，即卷棚式屋頂，又稱元寶頂，是中國古代建筑的一種屋頂樣式。卷棚頂是兩坡出水，其特征在于前后兩坡相接處沒有明顯外露的正脊，而是成弧線曲面。根據(jù)左右山墻的懸山式和硬山式不同，卷棚頂可分為懸山卷棚、硬山卷棚，另外，卷棚頂也可以是歇山式，因此可以看作是歇山、懸山、硬山的變形。攢尖頂攢尖頂，即攢尖式屋頂，宋朝時(shí)稱“撮尖”、“斗尖”，清朝時(shí)稱“攢尖”，是中國、日本、朝鮮古代建筑的一種屋頂樣式，日語稱寶形造。其特點(diǎn)是屋頂為錐形，沒有正脊，頂部集中于一點(diǎn)，即寶頂，該頂常用于亭、榭、閣和塔等建筑。在日本則常用于茶室。攢尖頂?shù)拇辜购托泵娑嘞騼?nèi)凹或成平面，若上半部外凸下半部內(nèi)凹，則為盔頂。攢尖頂有單檐、重檐之分，按形狀可分為角式攢尖和圓形攢尖，其中角式攢尖頂有同其角數(shù)相同的垂脊，有四角、六角、八角等式樣。圓形攢尖則沒有垂脊，尖頂由竹節(jié)瓦逐漸收小。故宮的中和殿為四角攢尖，天壇祈年殿為圓形攢尖03.中國傳統(tǒng)建筑的屋頂十字脊頂：十字脊頂是中國古代建筑的一種屋頂形式，是由兩個(gè)屋頂垂直相交而成，可以是懸山式，也可以是歇山式。盝頂：盝頂為中國古代建筑的一種屋頂樣式，頂部有四個(gè)正脊圍成為平頂，下接廡殿頂?？ǎ嚎斒侵袊沤ㄖ奈蓓敇邮街?，其特征是沒有正脊，各垂脊交會(huì)于屋頂正中，即寶頂。在這一點(diǎn)上，盔頂和攢尖頂相同，所不同的是，盔頂?shù)男逼潞痛辜股习氩肯蛲馔梗掳氩肯騼?nèi)凹，斷面如弓，呈頭盔狀?？敹嘤糜诒?、亭等禮儀性建筑。中國建筑的經(jīng)典構(gòu)件·讀懂中國傳統(tǒng)建筑里的歷史與文化·馬，在眾多的動(dòng)物中可以稱得上是一種吉祥物，這也許是古徽州遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)研究院為什么要將這種封火墻斗拱中國古代建筑特有的一種結(jié)構(gòu)。在立柱和橫梁交接處，從柱頂上加的一層層探出成弓形的承重結(jié)構(gòu)叫拱，拱與拱之間墊的方形木塊叫斗，合稱斗拱。在中國古代，斗拱是區(qū)別建筑等級的標(biāo)志，越高貴的建筑斗拱越復(fù)雜、繁華。過去人們一直認(rèn)為斗拱只是裝飾物，而研究證明，斗拱把屋檐重量均勻地托住，起到了平衡穩(wěn)定作用，有很強(qiáng)的抗震、抗壓能力。04.中國建筑的經(jīng)典構(gòu)件雀替是一種成熟較晚的中國古建筑的制式和特色構(gòu)件之一，安置于梁或闌額與柱交接處承托梁枋的木構(gòu)件，可以縮短梁枋的凈跨距離。也用在柱間的掛落下，或?yàn)榧冄b飾性構(gòu)件。在一定程度上，增加梁頭抗剪能力或減少梁枋間的跨距。宋代稱“角替”，清代稱為“雀替”，并一直沿襲至今。04.中國建筑的經(jīng)典構(gòu)件【掛落】掛落是中國傳統(tǒng)建筑中額枋下的一種構(gòu)件，常用鏤空的木格或雕花板做成，也可由細(xì)小的木條搭接而成，用作裝飾或同時(shí)劃分室內(nèi)空間。在建筑外廊中，掛落與欄桿從外立面上看位于同一層面，并且紋樣相近，有著上下呼應(yīng)的裝飾作用。而自建筑中向外觀望，則在屋檐、地面和廊柱組成的景物圖框中，掛落有如裝飾花邊，使圖畫空闊的上部產(chǎn)生了變化，出現(xiàn)了層次，具有很強(qiáng)的裝飾效果【柱礎(chǔ)】柱礎(chǔ)是中國建筑構(gòu)件一種，俗稱磉盤，或柱礎(chǔ)石，它是承受屋柱壓力的墊基石，凡是木架結(jié)構(gòu)的房屋，可謂柱柱皆有，缺一不可。古代中國人民為使落地屋柱不使潮濕腐爛，在柱腳上添上一塊石墩，就使柱腳與地坪隔離，起到絕對的防潮作用；同時(shí)，又加強(qiáng)柱基的承壓力。因此，對礎(chǔ)石的使用均十分重視04.中國建筑的經(jīng)典構(gòu)件懸魚是位于懸山或者歇山建筑兩端的博風(fēng)板下，垂于正脊。作為中國古代建筑的一種元素，最早出現(xiàn)在唐代，但從我國現(xiàn)存的古建筑中，保留下來的唐代實(shí)物很少所能見到最早也是宋代所建。典出《后漢書·羊續(xù)傳》。講的是東漢羊續(xù)任南陽太守時(shí)，下屬送給他生魚，他收下來懸掛在院子里，后來這人又送魚給他他把上次懸掛的魚給這人看，叫他以后不要再送。這樣，“懸魚”一詞便成了官吏廉潔的代名詞。宋徐積有詩句云：“愛士主人新置榻，清身太守舊懸魚?！睉音~04.中國建筑的經(jīng)典構(gòu)件吻獸是位于殿宇屋頂?shù)难b飾性建筑構(gòu)件。在中國古代社會(huì)中，構(gòu)件的造型與安裝位置，都被蒙上迷信色彩?！短茣?huì)要》中記載，漢代的柏梁殿上已有“魚虬尾似鴟”一類的東西，其作用有“避火”之意吻獸晉代之后的記載中，出現(xiàn)“鴟尾”一詞。中唐之后，“尾”字變成“吻”字，故又稱為鴟吻，官式建筑殿宇屋頂上的正脊和垂脊上，各有不同形狀和名稱的吻獸，以其形狀之大小和數(shù)目之多少，代表殿宇等級之高低吻獸04.中國建筑的經(jīng)典構(gòu)件影壁，也稱照壁，古稱蕭墻，是中國、朝鮮半島、越南、琉球傳統(tǒng)建筑中用于遮擋視線的墻壁。屏風(fēng)的作用與影壁相似，琉球語里直接把影壁稱為屏風(fēng)。影壁可位于大門內(nèi)，也可位于大門外，前者稱為內(nèi)影壁，后者稱為外影壁。形狀有一字形、八字形等，通常是由磚砌成，由座，身，頂三部分組成，座有須彌座。著名的影壁有故宮的九龍壁、中南海新華門內(nèi)的為人民服務(wù)影壁等雕刻是和建筑主人的身份、地位、思想、觀念、理想、追求相呼應(yīng)的。明、清兩代所采用的木雕花紋圖案的突出特點(diǎn)在于大都追求高雅、富麗、吉祥，寓理想、觀念于圖案之中。另外，不同的雕刻物，有不同寓意，他們刻意追求的是增福添壽，比如蝙蝠，寓意福壽；松、竹、梅、蘭，寓意文雅氣節(jié)04.中國建筑的經(jīng)典構(gòu)件門簪是中國傳統(tǒng)建筑的大門構(gòu)件，用來鎖合中檻和連楹的，它就像是一個(gè)大木銷釘，將相關(guān)構(gòu)件連結(jié)到一起。門簪有不做雕刻的，也有做雕刻的。做雕刻的門簪其雕刻部位主要在簪頭的正面，題材有代表春夏秋冬的牡丹，荷花，菊花，梅花等四季花卉，象征一年四季富庶吉祥；或是雕“團(tuán)壽”，“福”，“吉祥”等字，然后貼在門簪上。形式多樣，內(nèi)容豐富。額枋也叫檐坊，是中國古代建筑中柱子上端聯(lián)絡(luò)與承重的水平構(gòu)件。南北朝的石窟建筑中可以看到此種結(jié)構(gòu)，多置于柱頂；隋、唐以后移到柱間，到宋代始稱為“闌額”。有些額枋是上下兩層疊重疊的，在上的稱為大額枋，在下的稱為小額枋。大額枋和小額枋之間夾墊板，稱為由額墊板。額枋的主要作用是承托上部頭拱。額枋由于處于建筑物的顯要部位，是視覺感受到的重要對象，因此，一般都把它作為裝飾的突出部件，常常施彩色雕塑進(jìn)行裝飾。04.中國建筑的經(jīng)典構(gòu)件門枕石俗稱門礅、門座、門臺、鎮(zhèn)門石等，是用于中國傳統(tǒng)民居，特別是四合院的大門底部，起到支撐門框，門軸作用的一個(gè)石質(zhì)的構(gòu)件。因其雕成枕頭形或箱子形，所以叫門枕石。它不僅能承受和平衡門扉的重量，還可強(qiáng)固門框。故其門內(nèi)部分是承托構(gòu)件，門外部分是平衡構(gòu)件。門枕石通常雕刻一些中國傳統(tǒng)的吉祥圖案，因此是了解中國傳統(tǒng)文化的石刻藝術(shù)品。墀頭（chítóu）中國古代傳統(tǒng)建筑構(gòu)建之一。山墻伸出至檐柱之外的部分，突出在兩邊山墻邊檐，用以支撐前后出檐。本來承擔(dān)著屋頂排水和邊墻擋水的雙重作用，但由于它特殊的位置，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像房屋昂揚(yáng)的頸部，于是含蓄的屋主用盡心思來裝飾。墀頭筑于一棟房屋的兩邊墻上，俗稱“腿子”，或“馬頭”，多由疊澀出挑后加以打磨裝飾而成，所以成對使用。04.中國建筑的經(jīng)典構(gòu)件藻井天花是遮蔽建筑內(nèi)頂部的構(gòu)件，而建筑內(nèi)呈穹窿狀的天花則稱作“藻井”，這種天花的每一方格為一井，又是以花紋，雕刻，彩畫，故名藻井。藻井通常位于室內(nèi)的上方，呈傘蓋形，由細(xì)密的斗拱承托，象征天宇的崇高，藻井上一般