甘肅省武威第二十七中學2024-2025學年第一學期九年級部編版上冊語文期末綜合學情檢測練習題（含答案）

甘肅省武威第二十七中學2024-2025學年第一學期九年級部編版上冊語文期末綜合學情檢測練習題一、基礎(chǔ)知識1．書法是中華民族的藝術(shù)瑰寶。請欣賞下面的書法作品，從作品中找出兩個成語，用楷體把它正確、美觀和規(guī)范地寫在田字格內(nèi)。小語準備為班級出一期以“書韻飄香”為主題的手抄報。請你協(xié)助完成以下任務(wù)。【卷首語】人生因閱讀而A____（氣象萬千/變幻莫測）。腹有詩書氣自華，讀書有益于開闊眼界，提升格局；最是書香能致遠，書海中yùncáng著灼熱的理想信仰，熾烈的家國情懷。翻閱《論語》《孟子》《禮記》等國學經(jīng)典，感悟“修身齊家治國平天下”的bódà精深；細覽《史記》《資治通鑒》等古代典籍，獲得“可以知興替”的歷史鏡鑒；走進《紅巖》《鋼鐵是怎樣煉成的》等作品的文學情境，點燃拼搏奉獻的生命烈火……含英咀華，浸潤書香，精神面貌也會透著文化的氣息，閃耀不一樣的氣質(zhì)。2．請你根據(jù)拼音在田字格內(nèi)用正楷寫出相應(yīng)的漢字，幫助小語完成卷首語。yùncángbódà精深3．從卷首語括號內(nèi)選擇恰當?shù)脑~語填在A處。A處的短語是4．下列文學文化常識中，表述錯誤的一項是（）A．“謫”指的是降職并調(diào)到邊遠地方做官。如滕子京、范仲淹。B．《敬業(yè)與樂業(yè)》一文中，梁啟超認為“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神具有普遍意義，所以本文題目就是觀點。C．更是古代夜間的計時單位，一夜分為五更，每更約兩個小時，更定指的是晚上八點左右。D．《水調(diào)歌頭》中蘇軾對天上從向往到猶豫，又到留戀人間，從怨月到釋懷，最終發(fā)出美好祝愿。5．下列文學、文化常識表述有誤的一項是（）A．古時候住宅旁常栽桑樹、梓樹，因此后人就用“桑梓”來指代家鄉(xiāng)。B．《醉翁亭記》作者是歐陽修，字希文，謚號文正，他是唐代文學家。C．余光中是我國著名的詩人、散文家，我們學過他寫的詩歌《鄉(xiāng)愁》。D．雨果，法國著名作家，代表作有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》。6．依次填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?)____云霞升起來了，從那重重的綠葉的縫隙中透過點點金色的彩霞，林子中映出一縷一縷的透明的、淡紫色的、淺黃色的薄光。①當大地從晨霧中蘇醒過來的時候，肅穆的園子便開始活躍起來。②一些愛在晨風中飛來飛去的小甲蟲便更不安地四處亂闖。③在那樹叢里還有偶爾閃光的露珠，就像在霧夜中耀眼的星星一樣。④鳥雀開始歡噪，呼朋引伴地唱起悅耳的歌曲。⑤而那些紅色果皮上的一層茸毛，或者是一層薄霜，便更顯得柔軟而潤濕。⑥濃密的樹葉在伸展開去的枝條上微微蠕動，卻隱藏不住那累累的碩果。A．①③⑥⑤②④ B．①④⑥③⑤②C．①④②⑥③⑤ D．①②④⑥⑤③閱讀下面語段，按要求回答問題。因為英雄具有崇高的品質(zhì)和巨大的價值，所以，____。郁達夫在紀念魯迅大會上說過：“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有了英雄卻不懂得敬重愛惜的民族是不可救藥的。”尊崇英雄，是對歷史的尊重，是對正義的維護，是對信仰的堅定，____。讓我們把學習英雄作為一種追求的時代，讓崇尚英雄蔚然成風。7．結(jié)合文段論述的內(nèi)容，在橫線處補寫句子。8．文中畫波浪線的句子有語病，請?zhí)岢鲂薷囊庖姟?．請賞析下面兩段文字。（1）楊志尋思道：“俺在遠遠處望，這廝們都買他的酒吃了，那桶里當面也見吃了半瓢，想是好的。打了他們半日，胡亂容他買碗吃罷?！?從人物描寫角度)（2）那七個客人從松樹林里推出這七輛江州車兒，把車子上棗子都丟在地上，將這十一擔金珠寶貝，卻裝在車子內(nèi)，遮蓋好了，叫聲：“聒噪！”一直望黃泥岡下推了去。(從詞語運用的角度)10．閱讀下面一段文字，回答問題。任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅信這一點。①關(guān)鍵是要經(jīng)常隨時保持好奇心，不斷積累知識不滿足于一個答案，而去探求新思路，去運用所得的知識一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。②如果能做到這些，你才一定會成為一個富有創(chuàng)造力的人。（1）在橫線上填上恰當?shù)臉它c符號。（2）文段中畫線的兩個句子都是病句，請修改。二、默寫11．請根據(jù)語境填寫合適的詩句。人生自是有詩意，曹操打勝仗時用“日月之行，①；②，若出其里”（《觀滄海》）抒發(fā)自己闊達的胸襟；李白離家遠游時用“③，萬里送行舟”（《渡荊門送別》）書寫自己對家鄉(xiāng)的思念；杜甫科考失利時用“會當凌絕頂，④”（《望岳》）來激勵自己；劉禹錫悲痛悵惘時用“⑤，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）表達了自己樂觀進取的人生態(tài)度；白居易春游時用“⑥，⑦”（《錢塘湖春行》）直接抒發(fā)對西湖美景的喜愛；范仲淹被貶后仍用“⑧，⑨”（《岳陽樓記》）來表現(xiàn)自己遠大的政治抱負；艾青在國難當頭時用“為什么我的眼里常含淚水？⑩……”（《我愛這土地》）抒發(fā)自己對祖國真摯的情感……無論處在何種境遇，文人總能用詩文書寫自己的詩意人生。三、名著導讀《水滸傳》塑造了三位英雄式的女性形象，她們與古代文學作品中描寫的女性形象迥然不同。閱讀相關(guān)章節(jié)，按要求答題。門前窗檻邊坐著一個婦人，露出綠紗衫兒來。頭上黃烘烘的插著一頭釵環(huán)，鬢邊插著些野花。見武松同兩個公人來到門前，那婦人便走起身來迎接。下面系一條鮮紅生絹裙，搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕?！x自第二十七回《母夜叉孟州道賣人肉武都頭十字坡遇張青》霧鬢云鬟嬌女將，鳳頭鞋寶鐙斜踏。黃金堅甲襯紅紗，獅蠻帶柳腰端跨。霜刀把雄兵亂砍，玉纖手將猛將生拿。天然美貌海棠花，一丈青當先出馬?！x自第四十八回《一丈青單捉王矮虎宋公明兩打祝家莊》樂和見酒店里一個婦人坐在柜上，用眼看時，生得如何?但見：眉粗眼大，胖面肥腰。插一頭異樣釵環(huán)，露兩臂時興釧鐲。紅裙六幅，渾如五月榴花；翠領(lǐng)數(shù)層，染就三春楊柳。有時怒起，提井欄便打老公頭；忽地心焦，拿石碓敲翻莊客腿。生來不會拈針線，正是山中母大蟲?！x自第四十九回《解珍解寶雙越獄孫立孫興大劫牢》12．《水滸傳》人物出場的方式，就像戲臺上的人物亮相。作者描寫這三位女英雄的亮相，在敘述角度和表現(xiàn)手法上各有什么特點?13．《水滸傳》寫的是好漢們的故事，但也塑造了七十多位女性形象。你如何評價《水滸傳》中的女性觀?將《水滸傳》中的女性形象分類并簡要分析。四、綜合性學習。14．自強不息，青春當有擔當。請根據(jù)要求完成下列任務(wù)。（1）任務(wù)一：近日，國家航天局聘請乘神舟十三號勝利歸來的航天英雄王亞平為“中國航天公益形象大使”，如果請你給她頒發(fā)證書，作為頒獎嘉賓，你會對她說些什么?（2）任務(wù)二：請把下面6個詞語組成一副可用來贊美航天英雄王亞平的對聯(lián)。

天宮傳奇嫦娥奔月續(xù)寫神舟問天揭開中華故事（3）任務(wù)三：請圍繞名著中的人物形象進行聯(lián)讀，結(jié)合閱讀積累談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)。小南：《水滸傳》中的魯智深很有擔當。他為朋友兩肋插刀，在野豬林救下林沖，疾惡如仇、俠肝義膽，令人敬佩。老師：非常好，其他名著中也不乏敢于擔當?shù)娜宋镄蜗蟆Ｕl能從《西游記》這部作品中找出一位這樣的人物，并結(jié)合具體故事情節(jié)簡要談?wù)勀?我：我覺得老師：看來同學們都很善于發(fā)現(xiàn)和思考，感謝同學們的分享。（4）任務(wù)四：朗誦品味，弘揚自強不息的精神。甲

太陽從遠處的高層建筑

——那些水門汀與鋼鐵所砌成的山

和那成百的煙囪

成千的電線桿子

成萬的屋頂

所構(gòu)成的

迷叢的森林里

出來了……(節(jié)選自艾青《向太陽》)乙

太陽從遠處的高層建筑——那些水門汀與鋼鐵所砌成的山和那成百的煙囪成千的電線桿子成萬的屋頂所構(gòu)成的迷叢的森林里出來了……(節(jié)選自艾青《向太陽》)【甲】【乙】兩段文字，你更喜歡哪一種表達方式（表現(xiàn)形式）?請說說你的理由。五、詩歌鑒賞【甲】醉贈劉二十八使君白居易為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！疽摇砍陿诽鞊P州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！咀⒔狻浚禾凭醋趯殮v二年（826），劉禹錫在揚州遇到白居易。在酒宴上白居易寫了《醉贈劉二十八使君》，對劉禹錫屢遭貶謫、懷才不遇的命運寄予深切的同情。15．乙詩運用了典故，請把它找出來并說說所表達的感情。16．【甲】詩與【乙】詩相比，情感基調(diào)有何不同？【乙】詩哪一句最能體現(xiàn)這種不同，請簡要分析。六、文言文閱讀【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？【乙】嘉祐二年，始舉進士至京師，則范公歿，既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人?！鄙w十有五年而不一見其面，豈非命也歟？是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富，皆以國士待軾，曰：“恨子不識范文正公?！逼浜笕?，過許，始識公之仲子今丞相堯夫①。又六年，始見其叔彝叟②京師。又十一年，遂與其季德孺③同僚于徐。皆一見如舊，且以公遺稿見屬為敘。又十三年，乃克為之。嗚呼！公之功德，蓋不待④文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者皆得從之游而公獨不識以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！（北宋?蘇軾《范文正公集敘》節(jié)選）【丙】江上漁者⑤【宋】范仲淹江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波里?！咀⑨尅竣賵蚍颍悍都?nèi)?，字堯夫。范仲淹次子。②彝叟：范純禮，字彝叟，范仲淹第三子。③德孺：范純粹，字德孺，范仲淹第四子。④待：依靠。⑤此詩是范仲淹于北宋景祐元年（1034年）主政蘇州時，為治理水患，在蘇州一帶察看水情時所作。17．用“/”給文中畫線部分斷句。（限斷三處）彼三杰者皆得從之游而公獨不識以為平生之恨18．請根據(jù)提示，解釋下列加點詞。文言字詞方法關(guān)聯(lián)點解釋讀之至流涕勾連成語法痛哭流涕①且以公遺稿見屬為敘課內(nèi)遷移法屬予作文以記之②乃克為之查閱字典法“克”有以下義項：①能夠②戰(zhàn)勝③克制④約定或限定（時間）③（填序號）19．請用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。20．“漁夫”在中國古代文學中常被賦予隱士的形象，但范仲淹《江上漁者》里的“漁夫”卻另有內(nèi)涵。請根據(jù)提示，補充下列表格。詩句創(chuàng)作背景漁夫形象探究結(jié)果青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。駕舟訪友，即興唱和從容自適，悠然脫俗不同的內(nèi)涵源于不同的關(guān)注點。張志和、柳宗元筆下的“漁夫”都是隱者的形象，而從范仲淹對漁夫的關(guān)注點來看，范仲淹具有④的政治家胸懷。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。謫居永州，寄情山水①君看一葉舟，出沒風波里。②③21．乙文中“豈非命也歟？”“豈非疇昔之愿也哉！”都用到了“豈非……歟/哉”的句式文章內(nèi)容，說說這一句式有怎樣的表達效果。七、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面材料，完成后面小題?！静牧弦弧俊暗?，大冊也?！薄墩f文解字》“典者，尊藏之冊?！薄豆锼却娓濉窌簳偡Q）。——《現(xiàn)代漢語詞典》【材料二】央視推出的大型文化綜藝節(jié)目《典籍里的中國》火遍全網(wǎng)，以下是《典籍里的中國》第十期《周易》節(jié)目流程表：環(huán)節(jié)時空舞臺呈現(xiàn)方式呈現(xiàn)內(nèi)容1歷史空間舞臺劇1973年，湖南馬王堆漢墓帛書中發(fā)現(xiàn)了迄今為止最古老的《周易》抄本之一，讓“孔子不曾讀《易經(jīng)》”的說法不攻自破。（續(xù)表）2歷史空間舞臺劇孔子注解《易經(jīng)》而成《易傳》，合而為《周易》；周文王推演《易經(jīng)》；伏羲對于易道的樸素思考。3現(xiàn)實空間專家解讀專家及節(jié)目主創(chuàng)人員介紹如何識讀經(jīng)典。4歷史空間舞臺劇孔子困于陳蔡，仍弦歌不輟；文王囚于羨里，仍不改信念。兩位圣賢呈現(xiàn)出君子“自強不息，厚德載物”的精神互通。5時空穿越時空對話撒貝寧扮演的現(xiàn)代讀書人對話孔子、王弼、宋載等歷史人物，講述典籍《周易》在歷史長河中流傳的故事?！静牧先课矣X得《典籍里的中國》讓我們的民族精神真正成為可觸摸的精神了，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。（中央民族大學教授蒙曼）這個節(jié)目采用了現(xiàn)代科技手段，讓人有穿越時空的感覺。這種深入淺出讓普通人都能看懂這個節(jié)目，都能領(lǐng)略經(jīng)典里面的文化精華。（甘肅敦煌書畫院院長紀永元）看過《典籍里的中國》之《周易》才明白“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”這句話。做人做事，一定要寬容、有容乃大，而且要堅強。（微博網(wǎng)友非常幸運的小芬芬）選角、舞美和服裝化妝看得出確實考究了，演員的演繹真的很棒，部分演員的一個眼神真的有一眼萬年的感覺——兩千年后還有人讀書嗎？有啊?。ǘ拱陼蚜稚畈灰姾静牧纤摹績?yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。習近平總書記強調(diào)，“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式”。中華文明看似柔和，實則堅強。這也從一個側(cè)面，回答了為什么古代印度、古代埃及、古代巴比倫等文明古國早已進入了博物館，唯有中華文明歷經(jīng)五千年風吹雨打，依然挺立、生機勃勃，在人類文明的燦爛星空中閃爍著耀眼的光芒。再輝煌的文化，一旦失去傳承就必然衰敗。作為重要的傳播陣地，中央廣播電視總臺在傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面責無旁貸，必須與時間賽跑。總臺成立以來，我們連續(xù)推出《經(jīng)典詠流傳》《中國詩詞大會》《國家寶藏》《中國地名大會》等一大批傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精品節(jié)目，都獲得了社會的廣泛認同。書里乾坤大，心中日月長。我們堅信，典籍是國之瑰寶，不能只是“活”在藏書館、“活”在學者的論著中，還應(yīng)該“活”在年輕人心中。《典籍里的中國》，就是典籍的傳播者、轉(zhuǎn)化人，在浩如煙海的典籍中探賾索隱、披沙揀金，通過電視獨具優(yōu)勢的語境轉(zhuǎn)換，讓更多人愛上典籍，自覺傳承中華燦爛文化。（慎海雄《我們?yōu)槭裁匆邉潯吹浼锏闹袊怠罚?2．以下哪個成語可以用來稱頌中華典籍之多？（）A．汗牛充棟 B．妙筆生花 C．鑿壁偷光 D．囊螢映雪23．怎樣的古代書籍可以稱得上“典籍”？請結(jié)合材料一和材料二簡要分析。24．《典籍里的中國》為什么能火遍全網(wǎng)？請從材料二和材料三中探究原因并分點概括。25．《典籍里的中國》將策劃一期以“知己”為主題的節(jié)目，請你從九上語文教材中推選一部名著給欄目組，并結(jié)合作品內(nèi)容闡明理由。八、寫作題26．劉勰《文心雕龍·熔裁》里說：“善裁者，字去而意留”，縮寫就是如此。請根據(jù)下面的文字，給“草莓族”下個定義。（200個字左右）“草莓族”，現(xiàn)在多用來形容一部分1980年后出生的年輕人，他們像草莓一樣，盡管表面上看起來光鮮亮麗，但卻承受不了挫折，一碰即爛，不善于團隊合作，主動性及積極性均較上一代差。開始投入職場的“草莓族”，最大的特色之一，就是工作時往往沒什么定性，只要有更好玩的工作，或是較高薪水的工作，就會見異思遷。27．閱讀下面的文字，按要求作文。讓你們的心像小小的木板房，打開它們的關(guān)閉了很久的窗子，讓我把花束、把香氣、把亮光，溫暖和露水撒滿你們心的空間?！唷短柕脑挕吠瑢W們，這首詩讓你聯(lián)想到生活中的哪些人、哪些事、哪些情……請自擬題目，寫一篇文章。要求：①不少于600字；②除詩歌外，文體自選；③文中不得出現(xiàn)班級等真實信息。

答案1．略2．蘊藏；博大3．氣象萬千4．B5．B6．C7．我們要尊崇英雄，學習英雄；是對未來的守望8．將“追求”和“時代”調(diào)換位置。9．（1）運用心理描寫，突出楊志精細、蠻橫的性格特點。（2）運用一連串動詞，突出了幾位好漢計謀實現(xiàn)后動作的麻利及內(nèi)心的喜悅、興奮之情。10．（1）；；（2）去掉“隨時”。刪去“才”。11．若出其中；星漢燦爛；仍憐故鄉(xiāng)水；一覽眾山??；沉舟側(cè)畔千帆過；最愛湖東行不足；綠楊陰里白沙堤；先天下之憂而憂；后天下之樂而樂；因為我對這土地愛得深沉12．敘述角度：孟婆（孫二娘）：通過武松的視角進行描寫，突出了其作為江湖女子的野性與豪放。扈三娘：以旁觀者的視角描繪，展現(xiàn)了其英姿颯爽、武藝高強的女將風采。顧大嫂：通過樂和的視角，突出了其潑辣、粗獷的性格特點。表現(xiàn)手法：孟婆：細致描寫其服飾、妝容，以及動作，刻畫出一個風情萬種卻暗藏殺機的形象。扈三娘：通過外貌與動作的描寫，表現(xiàn)其英氣勃發(fā)、驍勇善戰(zhàn)的特點。顧大嫂：運用夸張手法，如“提井欄便打老公頭”，突出了其性格的強勢與不羈。13．評價：《水滸傳》中的女性觀既體現(xiàn)了對女性能力的認可，也暴露了男權(quán)社會對女性的偏見與束縛。分類分析：反抗型女性：如扈三娘、顧大嫂等，她們敢于挑戰(zhàn)封建禮教，追求自由與平等。輔助型女性：部分女性形象雖然缺乏獨立性，但在男性英雄的成長與事業(yè)中起到了重要的輔助作用。邊緣型女性：書中還存在一些被邊緣化、被忽視的女性形象，她們往往缺乏自我表達與選擇的權(quán)利。14．（1）示例：王亞平阿姨，您好！您是執(zhí)行神舟十三號任務(wù)凱旋的航天英雄，今天國家航天局聘請您擔任“中國航天公益形象大使”，真的是實至名歸，還請您收下這份聘書。感謝您對我國航天事業(yè)做出的犧牲與貢獻?。?）上聯(lián)：神舟問天續(xù)寫中華故事下聯(lián)：嫦娥奔月揭開天宮傳奇（3）示例：《西游記》中的孫悟空很有擔當。他一路護送唐僧去西天取經(jīng)，斬妖除魔，在大戰(zhàn)黃風怪時，悟空即使被黃風怪的三昧神風吹傷雙眼，也想方設(shè)法營救師父，承擔保護師父的職責。（4）【示例1】我認為【甲】文好，分行寫，具有形式美，有節(jié)奏感，有詩的韻律美。讓意象逐個進入眼簾，延長感受時間，讓太陽升起來的情景更富有畫面感?！臼纠?】我認為【乙】文好，運用長句，將一連串的意象一股腦兒呈現(xiàn)于讀