安徽省某中學2024屆高三語文試題練習含解析

安徽省鳳陽中學2024屆高三語文試題練習

注意事項

1.考生要認真填寫考場號和座位序號。

2.試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑

色字跡的簽字筆作答。

3.考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。

1、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

但丁精神的基本特征就是深刻、崇高、鍥而不舍的自我批判、自我懺悔、自我完善的自覺意識以及對全民族、全人類

道德進步和文明發(fā)展的思慮和關切。在人類物質(zhì)進步的發(fā)展歷程中，；,o

①清算社會歷史的和精神觀念的陳腐垃圾的基本原因

②這就是為什么人類每前進一步總要有一批思想家最先挺身而出

③事實上，這種但丁精神自歐洲文藝復興開始就一直伴隨著人類走向歷史進步

④離不開這種自覺的批判精神、懺悔意識和進取意志

⑤而個人、民族和人類在精神文明的發(fā)展歷程中

⑥離不開精神進步這一重要層面

A.⑥②①⑤④③B.④②①⑤⑥③C.④③⑤⑥②①D.⑥⑤④②①③

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

傳統(tǒng)文化的全稱大概是“傳統(tǒng)的文化”，落腳在文化，是對應于當代文化和外來文化而言的。其內(nèi)容當為歷代存

在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體和文化意識。例如民族服飾、生活習慣、古典文化、忠孝觀念之類，也

就是通常所說的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，帶有過去時代的烙??；傳統(tǒng)文化創(chuàng)成于本民族祖先，帶有自己民族

的色彩。文化的時代性和民族性，在傳統(tǒng)文化身上表現(xiàn)得最為鮮明。傳統(tǒng)文化中的各個成分，在其發(fā)生的時候，是應

運而生的，在歷史上起過積極作用。及至,它們或者與時俱進，演化出新的內(nèi)容與形式；或者,化

為o也有的播遷他邦，重振雄風；也有的,未老而先亡。但是，不管它們內(nèi)容的大小，作用的深淺,

時間的廣狹，空間的久暫，只要它們存在過，它們便都是傳統(tǒng)文化。文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化不同，它不具備有形的實體,

不可捉摸，仿佛無所在，卻無所不在，既存在于一切傳統(tǒng)文化之中，也存在于一切現(xiàn)實文化之中，還在你我的靈魂之

中。如果套用一下古老的說法，可以說，（）;道在器中，器不離道。文化傳統(tǒng)是不死的民族魂。它產(chǎn)生于民族的

歷代生活，成長于民族的反復實踐，形成為民族的集體意識和集體無意識。簡單說來，文化傳統(tǒng)就是民族精神。

1.依次填入文中橫線上的成語，全部恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.物換星移抱殘守缺末日黃花曇花一現(xiàn)

B.物換星移抱令守律明日黃花過眼云煙

C.時過境遷抱令守律末日黃花過眼云煙

D.時過境遷抱殘守缺明日黃花曇花一現(xiàn)

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.不管它們內(nèi)容的大小,作用的深淺,時間的久暫,空間的廣狹,只要它們存在過,它們便都是傳統(tǒng)文化。

B.不管它們內(nèi)容的深淺,作用的大小,時間的廣狹,空間的久暫,只要它們存在過,它們便都是傳統(tǒng)文化。

C.不管它們內(nèi)容的深淺,作用的大小,時間的久暫,空間的廣狹,只要它們存在過,它們便都是傳統(tǒng)文化。

D.不管它們內(nèi)容的久暫,作用的大小,時間的深淺,空間的廣狹,只要它們存在過,它們便都是傳統(tǒng)文化。

3.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?

A.文化傳統(tǒng)是形而下的器,傳統(tǒng)文化是形而上的道

B.文化傳統(tǒng)是形而上的道,傳統(tǒng)文化是形而下的器

C.形而上的道是文化傳統(tǒng),形而下的器是傳統(tǒng)文化

D.形成上的道是傳統(tǒng)文化,形而下的器是文化傳統(tǒng)

3、閱讀下面的文言文，完成各題。

馮唐者，其大父趙人。父徒代。漢興徙安陵。唐以孝著，為中郎署長，事文帝。文帝輦過，問唐日：“父老何自

為郎？家安在？”唐具以實對。文帝曰：“吾居代時，吾尚食監(jiān)高祛數(shù)為我言趙將李齊之賢，戰(zhàn)于鋌鹿下。今吾每飯，

意未嘗不在史鹿也。父知之乎？”唐對目：“尚不如廉頗、李牧之為將也?！鄙夏浚骸昂我?？”唐日：“臣大父在趙

時，為官率將，善李牧。臣父故為代相，善趙將李齊，知其為人也?！鄙霞嚷劻H、李牧為人，良說，而搏髀曰：“嗟

乎！吾獨不得廉頗、李牧時為吾將，吾豈憂包如哉！"唐日：“主臣！陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也?！鄙吓?，起

入禁中。良久，召唐讓日：“公奈何眾辱我，獨無間處乎？”唐謝日：“鄙人不知忌諱?！?/p>

當是之時，匈奴新大人朝那，殺北地都尉印。上以胡寇為意，乃卒復問唐日：“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？”

唐對日：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，日間以內(nèi)者，寡人制之；闞以外者，將軍制之。軍功爵賞皆決于外，

歸而奏之。此非虛言也。更大久宣李牧為趙將居邊里市之租置自用饗士賞賜決于外丕叢中擾也委任而責成功故李牧乃

置盡其置熊遣選車千三百乘，毅騎萬三千，百金之士十萬，是以北逐單千，破東胡，滅澹林，西抑強秦，南支韓、魏。

當是之時，趙幾霸。其后會趙王遷立，其母倡也。王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破土北，為

秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為云中守，其軍市租盡以饗士卒，出私養(yǎng)錢，五日一椎牛，饗賓客軍吏舍人，是以匈奴遠避,

不近云中之塞。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺甚眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知盡精俘行。終日力戰(zhàn)，斬

首捕虜，上功莫府，一言不相應，文吏以法繩之。其賞不行而更奉法必用。臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。

且云中守魏尚坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。臣誠

愚，觸忌諱，死罪死罪！”文帝說。是日令馮唐曾干赦魏尚，復以為云中守，而拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國車士。

七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時年九十馀，不能復為官。

（節(jié)選自《史記?張釋之馮唐列傳》）

1.下列對文中面波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.臣大父言/李牧為趙將/居邊軍市之租皆自用/饗士賞賜決于外/不從中擾也/委任而責成功/故李牧乃得盡其

智能

B.臣大父言/李牧為趙將居邊/軍市之租皆自用饗士/賞賜決于外/不從中擾也/委任而責成功/故李牧乃得盡其

智能

C.臣大父言/李牧為趙將/居邊軍市之租皆自用饗士/賞賜決于外/不從中擾也/委任而責成功/故李牧乃得盡其

智能

D.臣大父言/李牧為趙將居邊/軍市之租皆自用/饗士賞賜決于外/不從中擾也/委任而責成功/故李牧乃得盡其

智能

2.下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.文帝，指漢文帝劉恒，因為他擅長于政治經(jīng)濟的治理，所以廟號被尊為“文”。

B.匈奴，漢朝時活躍于我國北方的游牧民族，屢次進犯邊境，對西漢政權造成強大威脅。

C,尺籍伍符，指記載軍令、軍功的簿籍和軍士中各伍互相作保、不容奸詐的守則。

D.持節(jié)，節(jié)即符節(jié)，綴有耗牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使時，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。

3.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.馮唐回答文帝疑問，直言冒犯龍顏。文帝向他詢問李齊的情況，他認為李齊不如廉頗和李牧，直言文帝即使得到

像廉李一樣的大將，也不能重用，文帝大怒。

B.馮唐談論將帥，借古制勸諫君王。他告訴文帝，古代帝王派遣將帥，禮節(jié)隆重；國內(nèi)大事由帝王決斷，因功封爵

賞賜之事由將軍在外裁定上奏，朝廷不從中干預。

C.馮唐性格耿直，論魏尚出于公義。魏尚厚待軍吏，威懾東胡，因報功有誤被削去爵位；他直言文帝法律嚴苛，賞

輕罰重，文帝采納了他的勸諫，赦免魏尚。

D.馮唐被推舉為官，卻年事已高。漢景帝即位，任命他為楚國丞相，不久被免職；漢武帝即位時，征詔賢良之士，

大家舉薦他，但他已九十多歲，不能再做官了。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）良久，召唐讓日：“公奈何眾辱我，獨無間處乎？”唐謝日：“鄙人不知忌諱。”

（2）王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。

4、依次填入文中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是

中國電影業(yè)在幾十年內(nèi)完成了歷史性跨越，銀幕數(shù)已位居世界第一。中國成為世界電影生產(chǎn)大國世界第二大電影

市場中國電影業(yè)一日千里的良好形勢，催生和造就了一支生氣勃勃的編劇隊伍。尤其21世紀以來，編劇隊伍

,這些新人有潛力、有激情、有夢想，適應能力強，其創(chuàng)作領域游走在各類電影類型與題材之間。

但栗注意到，電影劇本創(chuàng)作也存在一些需的問題。如，有些編劇創(chuàng)作一味追求“速成”，

故事情節(jié)與情感的強刺激、大跌宕；有些編劇創(chuàng)作追求“速成”，，懸浮于現(xiàn)實；有些編劇心浮氣躁，缺乏獨立創(chuàng)意,

單純依靠網(wǎng)絡流量去做“拼盤電影”。故而在創(chuàng)作中出現(xiàn)了“輕”電影、“小”電影、“悅”電影，即承載的時代內(nèi)

涵過輕，蘊含的思想力量過小，過于注重娛樂屬性，失去了對電影創(chuàng)作規(guī)律的尊重，回避深邃、追求淺白……

要直面并解決劇作中出現(xiàn)的這些問題，首先應夯實劇作思想根基，鹿續(xù)中國電影創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。編劇作為文藝

工作者，應把握時代脈搏，聆聽時代聲音，堅持追求品質(zhì)，以精品奉獻給人民。這是編劇的思想方向和創(chuàng)作方向。

A.人才輩出警醒閉門造車

B.人才濟濟驚醒閉門造車

C.人才濟濟警醒向壁虛構

D.人才輩出驚醒向壁虛構

5、閱讀下面這首詞，完成下面小題。

送劉司直赴安西

王維

絕域陽關道，胡沙與塞塵。

三春時有雁，萬里少行人。

苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣。

當令外國懼，不敢覓和親。

（注）苜蓿：植物名。原產(chǎn)西域各國，漢武帝時，張騫使西域，始從大宛傳入。天馬：駿馬的美稱?！妒酚?大宛列傳》

說：“初得烏孫馬，好，名曰天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極，名大宛馬曰天馬云。"

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.第一聯(lián)中“絕域”指極遠的地域，“胡煙”“塞塵”點明此去的前方是邊塞，那里路途遙遠，寂寞荒涼，環(huán)境惡

劣。

B.第二聯(lián)以空中與地上景象相互映襯，抬頭偶見歸雁，前方路上極少行人，在鮮明的對比中突出了哀傷與壓抑之情。

C.尾聯(lián)言此去應讓外族害怕，使他們不敢再強求和親，既是對友人的希望，也寄寓詩人效命疆場、安邊定國的豪情。

D.全詩熔寫景、說史、抒情于一爐，從寫景到說史，再從說史到抒情，曲折有致，表現(xiàn)了作者對友人的深情厚誼。

2.試從表現(xiàn)手法和寫作意圖方面對“苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣”一聯(lián)作簡要賞析。

6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）,譬如北辰，=《論語》

（2）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。,—o（杜甫《登高》）

（3）蓋將自其變者而觀之，；自其不變者而觀之，（蘇軾《赤壁賦》）

（4）亦欲以究天人之際，，o（司馬遷《報任安書》）

(5)人人盡說江南好，游人只合江南老,o(韋莊《菩薩蠻》)

7、閱讀下面的文字，完成小題。

多年以前中國詩人艾青先生寫過幾句詩：蠶在吐絲的時候，沒想到會吐出一條絲綢之路。絲綢之路的出現(xiàn)，當然

是因為有了蠶絲，有了絲綢，有了絲綢制作的華麗衣服，但更重要的是人的希望，人的追求，人的實踐。所以絲綢之

路是時間的產(chǎn)物，是人的實踐的產(chǎn)物，也是歷史的產(chǎn)物。

1979年，改革開放之初，在北京的舞臺上出現(xiàn)了一部影響巨大的舞劇，這就是由甘肅省歌舞劇院排演的《絲路花

雨》。這部舞劇不僅在北京好評如潮，一票難求，后來這部劇在世界20多個國家和地區(qū)演出，累計演出場次高達1800

多場，產(chǎn)生了巨大的影響。西方觀眾通過這部舞劇，了解絲綢之路，欣賞中國的藝術，也加深了對中國的理解?？梢?/p>

說，這個舞劇所表現(xiàn)的歷史故事，依然在當今社會發(fā)生著，所塑造的人物依然活在我們周圍。如舞劇所塑造的美好藝

術形象“反彈琵琶伎樂天”的造型，取自于敦煌壁畫，體現(xiàn)了當時的藝術創(chuàng)造者豐富的想象力和高妙飄逸的審美觀。

隨著舞劇在國際舞臺上不斷演出，這個藝術形象也深入到歐洲、美洲、非洲很多國家的觀眾腦海里，成為關于中國、

關于絲綢之路的一個標志性記憶。這樣一部作品喚醒了大家對絲綢之路的歷史記憶，激活了歷史想象，再現(xiàn)了歷史上

的輝煌。好的藝術作品的力量很大，因為它深入人心，潛移默化給人以美的感受，同時給人以教育、給人以聯(lián)想、給

人以啟迪。所以它產(chǎn)生的作用是超出文化，超出藝術的。

凡是人類歷史上所創(chuàng)造出來的東西，凡是在人類歷史上曾經(jīng)輝煌過、留下了痕跡的東西，文學和藝術都不會忘記，

多年以后會重新用藝術的形式再現(xiàn)那段歷史。凡是精心創(chuàng)作出來的優(yōu)秀作品，必定給現(xiàn)代的人以很多的啟迪，除了讓

我們通過這樣一種藝術欣賞來回顧歷史之外，也會讓我們借鑒歷史經(jīng)驗，面對現(xiàn)實，創(chuàng)造新的更美好的生活。我們的

世界長期存在著各種矛盾，但是好的藝術作品向我們昭示，善的、真的、光明的總是會戰(zhàn)勝惡的、假的、黑暗的。通

過藝術的創(chuàng)造和藝術的欣賞，我們的思維不應再局限于海上絲綢之路和陸地上的絲綢之路，而是擴展到整個人類的歷

史和未來。

絲綢之路，是政治合作之路，也是經(jīng)濟貿(mào)易之路，更是文化交流、藝術融匯之路。在古老的絲綢之路上，我們的

祖先創(chuàng)造了輝煌的文化，留下了諸如敦煌莫高窟這樣的偉大文化遺產(chǎn)，也為我們的文藝工作者提供了豐富的創(chuàng)作素材。

我們現(xiàn)在面對新的絲綢之路，在新的絲綢之路上已經(jīng)發(fā)生了很多新的故事，作為一個藝術創(chuàng)作者應該不僅僅關照歷史、

回憶歷史，更應該把眼光放到現(xiàn)在，甚至要看到未來。我們要了解新的絲綢之路上發(fā)生的新的故事，發(fā)現(xiàn)新的文化的

雛形。

在以往的關于絲綢之路的藝術作品里，我們看到的是沙漠、駱駝、大帆船、滔天巨浪、敦煌壁畫等等，我想在未

來的關于“一帶一路”的藝術創(chuàng)作當中出現(xiàn)的很可能是高鐵、飛機、巨大的貨輪，以及更加豐富多彩的現(xiàn)代化的生活。

時代發(fā)展了，生活變化了，有關藝術表現(xiàn)的內(nèi)容也必將隨之發(fā)生變化。

絲綢之路不僅僅是政治之路，也不僅僅是貿(mào)易之路，而是人類的文化的共融之路，是人的情感的理解溝通之路，

是人類新的文明的創(chuàng)造之路。所以，絲綢之路是人的道路!

（莫言在“學習《總書記在推進‘一帶一路'建設工作5周年座談會上的講話》研討會”上的發(fā)言，2018年10

月9日，光明網(wǎng)）

1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.由于蠶絲、絲綢，以及絲綢制作的華麗衣服的出現(xiàn)，人的希望，人的追求，人的實踐就產(chǎn)生了。

B.1979年誕生的舞劇《絲路花雨》，在世界許多國家和地區(qū)累計演出場次高達1800多場，產(chǎn)生了巨大影響。

C.好的藝術作品的力量很大，因為它深入人心，潛移默化給人以美的感受，同時給人以教育、給人以聯(lián)想、再現(xiàn)歷

史上的輝煌。

D.雖然這個世界長期存在著各種各樣的矛盾，但是善的、真的、光明的往往會戰(zhàn)勝惡的、假的、黑暗的。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.文章首段把蠶絲、絲綢等物與人的希望、追求等進行對比，得出了絲綢之路是時間的產(chǎn)物，是人的實踐的產(chǎn)物，

也是歷史的產(chǎn)物的結論。

B.文章論述了好的藝術作品所產(chǎn)生的巨大作用，并進一步提出通過藝術的創(chuàng)造和欣賞，我們的思維要面向人類的歷

史和未來。

C.作者認為藝術表現(xiàn)的內(nèi)容應隨時代而發(fā)生變化，并以高鐵、飛機等可以進入到關于“一帶一路”等藝術創(chuàng)作中作

為例證。

D.文章在開頭的部分提出絲綢之路等產(chǎn)生與人密切相關，在結尾的部分點明絲綢之路是人的道路，首尾照應，中心

明確。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.“反彈琵琶伎樂天”的造型取自于敦煌壁畫，體現(xiàn)了當時的藝術創(chuàng)造者豐富的想象力和高妙飄逸的審美觀，也從

一定程度上反映了當時的社會生活。

B.作為一個藝術創(chuàng)作者，需要了解新的絲綢之路上發(fā)生的新的故事，發(fā)現(xiàn)新的文化的雛形，這樣才可能做到關照現(xiàn)

在，關照未來。

C.無論是古絲綢之路還是新絲綢之路，都不僅僅是政治之路、貿(mào)易之路，可見古往今來中國人民的創(chuàng)造力是無窮的。

D.正如敦煌莫高窟為我們的藝術創(chuàng)作者提供了豐富的創(chuàng)作素材一樣，“一帶一路”的出現(xiàn)，勢必會給我們帶來新的

創(chuàng)作素材。

8、閱讀下文，完成下面小題。

差序格局（節(jié)選）

費孝通

①在鄉(xiāng)村工作者看來，中國鄉(xiāng)下佬最大的毛病是“私”。說起私，我們就會想到,”的俗語。誰也不敢

否認這俗語多少是中國人的信條。其實抱有這種態(tài)度的并不只是鄉(xiāng)下人，就是所謂城里人，何嘗不是如此。蘇州人家

后門常通一條河，聽來是最美麗也沒有了，文人筆墨里是中國的威尼斯。可是我想天下沒有比蘇州城里的水道更臟的

了。什么東西可以向這種出路本來不太暢通的小河溝里一倒，有不少人家根本就不必有廁所。明知人家在這河里洗衣

洗菜，毫不覺得有什么需要自制的地方。為什么呢？——這種小河是公家的。

②一說是公家的，差不多就是說大家可以占一點便宜的意思，有權利而沒有義務了。小到兩三家合住的院子，公

共的走廊上照例是塵灰堆積，滿院生了荒草，誰也不想去拔拔清楚，更難以插足的自然是廁所。沒有一家愿意去管“閑

事"，誰看不慣，誰就得白服侍人，半聲謝意都得不到。于是象格蘭亨姆的公律,壞錢驅(qū)逐好錢一般，公德心就在這

里被自私心驅(qū)走。

③從這些事上來說，私的毛病在中國實在比了愚和病更普遍得多，從上到下似乎沒有不害這毛病的?，F(xiàn)在已成了

外國輿論一致攻擊我們的把柄了。所謂貪污無能，并不是每個人絕對的能力問題，而是相對的，是從個人對公家的服

務和責任上說的。中國人并不是不善經(jīng)營，只要看南洋那些華僑在商業(yè)上的成就，西洋人誰不測目？中國人更不是無

能，對于自家的事，抓起錢來，拍起馬來，比哪一個國家的人能力都大。因之這里所謂“私”的問題卻是個群己、人

我的界線怎樣劃法的問題。我們傳統(tǒng)的劃法，顯然是和西洋的劃法不同。因之，如果我們要討論私的問題就得把整個

社會結構的格局提出來考慮一下了。

④西洋的社會有些象我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一

根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社

會，這些單位就是團體。我說西洋社會組織象捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個個的團體。團體是有一定

界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團體里的人是一伙，對于團體的關系是相

同的，如果同團體中有組別或等級的分別，那也是先規(guī)定的。我用捆柴來比擬，有一點不太合，就是一個人可以參加

好幾個團體，而好幾扎柴里都有某一根柴當然是不可能的，這是人和柴不同的地方。我用這譬喻是在想具體一些使我

們看到社會生活中人和人的關系的一種格局。我們不妨稱之作團體格局。

⑤我們的社會結構本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在

水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生

聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點動用的圈子是不一定相同的。

④我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生

的社會關系。從生育和婚姻所結成的網(wǎng)絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的、和未來的人物。我們俗

語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡象個蜘蛛的網(wǎng)，有一個

中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社

會里的人可以用網(wǎng)一個體系來記認他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關概念。

當我們用這體系來認取具體的親親戚戚時，各人所認的就不同了。我們在家屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是

你的父母。再進一步說，天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有

各人的妻子兒女。因之，以親屬關系所聯(lián)系成的社會關系的網(wǎng)絡來說，是個別的。每一個網(wǎng)絡有個“己”作為中心，

各個網(wǎng)絡的中心都不同。

⑦在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關系如此，地緣關系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團體格局性的，但是這和傳統(tǒng)

的結構卻格格不相入。在傳統(tǒng)結構中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜

事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材，是生活上的互助機構?？墒沁@不是一個固定的團體，而

是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比

鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的。象賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什

么寶琴，岫云，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔?，樹倒湖斜散，縮成一小團。到極端時，可以象蘇秦

潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔?！敝袊鴤鹘y(tǒng)結構中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，

而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到象個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子

會因中心勢力的變化而大小。

⑧在孩子成年了住在家里都得給父母膳■宿費的西洋社會里，大家承認團體的界限。在團體里的有一定的資格。資

格取消了就得走出這個團體。在他們不是人情冷熱的問題，而是權利問題。在西洋社會里爭的是權利，而在我們卻是

攀關系、講交情。

⑨為自己可以犧牲家，為家可以犧牲族……這是一個事實上的公式。在這種公式里，你如果說他私么？他是不能

承認的，因為當他犧牲族時，他可以為了家，家在他看來是公的。當他犧牲國家為他小團體謀利益，爭權利時，他也

是為公，為了小團體的公。在差序格局里，公和私是相對而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說是公的。其實當

西洋的外交家在國際會議里為了自己國家爭利益，不惜犧牲世界和平和別國合法利益時，也是這樣的。所不同的，他

們把國家看成了一個超過一切小組織的團體，為這個團體，上下雙方都可以犧牲，但不能犧牲它來成全別種團體。這

是現(xiàn)代國家觀念，鄉(xiāng)土社會中是沒有的。

⑩在差序格局中，社會關系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構

成的網(wǎng)絡，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。

1.根據(jù)上下文，理解第②節(jié)“格蘭亨姆的公律”的含義。

2.根據(jù)第①段的內(nèi)容，適合填入劃線處的語句是

A.不挑擔子不知重，不走長路不知遠。

B.人善有人欺，馬善有人騎。

C.各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。

D.一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。

3.以下對“差序格局”的說法不符合文意的一項是

A.“差序格局”中固定的時間地點個人圈子一定不相同。

B.“差序格局”中社會圈子會因個人勢力的厚薄而伸縮。

C.“差序格局”中公共利益和個人利益沒有嚴格的界限。

D.“差序格局”中，社會道德只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。

4.能依據(jù)文意作出推斷正確的一項是

A.西洋社會團體界限分明，每個人只能參加一個團體。

B.從個人對公家的服務和責任上說，中國人的確“無能”。

C.我們的社會用同一個體系認取的親屬可能是相同的。

D.鄉(xiāng)土社會中親屬圈子的大小與家庭人口多少有關系。

5.概括本文的論證思路。

9、閱讀下文，完成下面小題。

每一朵雪花都認真飄落

余君才

①雪是什么時候開始下起來的，我已經(jīng)記不清了。母親在半夜里翻身，在沉寂的夜里忍不住大聲咳嗽。大半夜的，

風輕輕推開虛掩的窗戶，屋子里越發(fā)清冷，母親幫我蓋好棉被，又走回了自己的屋子，然后傳來一陣輕微的咳嗽聲。

窗外的天空低垂，風更加凜冽起來，我靜靜地躺在夜里，毫無睡意，看著窗外的事物。窗外的天空慢慢地變亮，我感

覺雪就要落下來了。

②我不知道是什么時候又睡過去了，母親起身的時候，我也不知道。雪要落下來了，母親想起了山野上的那一塊

麥地。麥苗青青，但疏于人力，麥壟里的雜草還沒有來得及鏟掉。母親拿起鋤頭，走向了那塊月光下的麥地，她對山

野里那些迎風招搖的麥子無比珍視。她要趕在雪花落下來之前將那塊麥地的雜草除掉。不然大雪落下來，麥子連同雜

草埋在下面，土地的營養(yǎng)全被雜草給吸走了，冬雪之后的麥子就會“面黃肌瘦”。

③那時候雪還沒有來，雪還在風雨之后。母親在那塊月光下的麥地里除草，母親頭上包著一塊暗紅色的頭巾，身

上穿著那件厚厚的棉襖，棉襖有些破舊了，里面的棉花露了出來，乍一看像是飄落在棉襖上尚未融化的雪花。但雪還

沒有落下來，天空越來越明亮了，母親心里越來越急，她揮舞著手中的鋤頭，在月光之下，努力地除草，雪就要落下

來了。

④母親回到家的時候，雪已經(jīng)越下越大。我透過房間的窗戶看見母親扛著鋤頭從大雪紛紛的小路上走回來,她的

臉頰已經(jīng)被凍得通紅，母親用龜裂的手輕輕嬋去落在身上的雪花。母親將鋤頭靠在屋前的墻角，然后經(jīng)過庭院走進屋

子里，母親的身后，大雪將夜晚映得發(fā)亮。

⑤窗外的雪越下越緊，每一片雪花都在天空中飛舞，.仿佛一個盛大的節(jié)目，雪花紛紛揚揚，.在大地上盡情狂歡9

那一年的雪可真大啊，它是我記憶中最大的一場大雪。雪落在大地上，發(fā)出簌簌的聲響，一會兒功夫大地就變成雪白

的一片。那一年的莊稼也大豐收，母親說：“瑞雪兆豐年，多虧那場雪?。　钡铱偸怯X得所有的收獲都是母親勞動得

來的，我永遠忘不了那場雪，忘不了透過房間窗戶看見母親扛著鋤頭從大雪紛紛的小路上勞作回家的畫面。

⑥后來，長大了些，在書里讀過很多下雪的場景?！帮L雪山神廟”里那一場越下越緊的大雪令人驚心動魄，林沖

的人生又將何去何從。讀到《紅樓夢》里“好一似食盡鳥投林，落一片白茫茫大地真干凈”，讓人想到漫天大雪，萬

物歸一的世界，難免有些悲傷。讀過唐代詩人劉長卿的詩：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人?！?/p>

風雪中歸來的人會是誰呢？我們一遍遍讀，又一次次地猜測。那個風雪中歸來的人一定經(jīng)歷了風雪的洗禮，但這個畫

面讓我想得更多的是在風雪夜里勞作歸來的母親。

⑦在我走南闖北的歲月里，我見過無數(shù)次落雪。我見過在空中旋轉升騰，盡情狂舞的朔方的雪，也見過嫵媚婉約，

涂著胭脂的江南的雪。我見過一個在風雪中，推著三輪車急著趕路的收廢紙的老人，雪落在他的破舊的衣服上，他繼

續(xù)趕路前行。我還見過一個在大雪紛紛的夜里，推著手推車等在火車站幫人拖行李賺錢為老伴看病的老人。我看見大

雪封山，看見那些被堵在路途上無法回家的打工者們失望的眼神。我甚至看見過一個在大雪紛飛的夜里無家可歸的流

浪漢瑟縮發(fā)抖的戰(zhàn)栗……

⑧他們和我的母親一樣，都太普通了。他們在每一片雪花之下，過著自己平凡的生活，經(jīng)歷自己的人生。一切都

是那么稀松平常，他們好像從來都沒有被人們發(fā)現(xiàn)過。

⑨但，每一片雪花都認真飄落，它滋潤萬物，落在山間、湖泊、田野、城市的街道……仿佛每一片雪落下時，都

會有什么故事發(fā)生。在每一片雪花下面，人們都過著自己的生活，有的輕衣簡從，有的輜重前行，有的乞討人生，有

的辛苦勞作，有的在百葉窗下享受一杯熱咖啡的溫暖，有的在大雪彌漫的街道上認真地討著自己的生活……

⑩應該說，自然的萬物都有著自己的生存定律。大地上的人們，都經(jīng)歷著自己落雪的人生。人生如落雪，又如樹

花同發(fā)。隨風而墜的人生，雖貴賤殊途，但都可以改變自己的命數(shù)，最為可貴的是，我們可以選擇不同的方式飄落。

每一朵飄落的雪花都有屬于自己的命運，每一朵雪花下面都有著人們不同的生活，每一種生活都值得被歌頌，每一位

認真生活的人都是掌握自己命運的人，一如在那個風雪友里勞作歸來的我的母親。

（選編自《散文》2018年2月刊，有刪改）

1.從修辭的角度，賞析第⑤段劃波浪線句。

2.聯(lián)系上下文，說說第⑥段“引用”的作用。

3.文中四處劃直線句子都描寫勞作歸來的母親，請分析其作用。

4.這篇散文以“每一朵雪花都認真飄落”為標題，有多層含意，請結合全文簡要分析。

10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布奪時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈。常從人寄食飲，人多厭之者。

及項梁渡淮，信杖劍從之，居麾下，未得知名。項梁敗，又屬項羽，羽以為郎中。數(shù)以策干項羽，羽不用。漢王之入

蜀，信亡楚歸漢，未得知名。信數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人。信度何等已數(shù)言上，上不我用，

即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。居一二日，何來謁上，上罵日：“諸將亡者以十數(shù)，公無所追；追信，詐也?！?/p>

何日：“諸將易得耳。至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者?！庇谑?/p>

王欲召信拜之。何日：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒平，此乃信所以去也。王必欲拜之,擇良日，希施,設壇場，

具禮，乃可耳?！蓖踉S之。信拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計策？”信謝，因問王曰：“今

東鄉(xiāng)爭權天下，豈非項王邪？“漢王日：“然曰：''大王自料勇悍仁強孰與項王？”漢王默然良久,目：“不如也?！?/p>

信再拜日：“惟信亦為大王不如也。然項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強耳。名雖為霸，實

失天下心。故目其強易弱。今大王誠能反其道，任天下武勇，何所不誅！大王之入武關，秋毫無所害，除秦苛法，與

民日，法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者。今大王舉而東，華奉可傳檄而定也?！庇谑菨h王大喜，自以為得信晚。

遂聽信計，部署諸將所擊。八月，漢王舉兵東出陳倉，定三秦。漢二年，出關，收魏、河南，韓、殷王皆降。合齊、

趙共擊楚。四月，至彭城，漢兵敗散而還。信復收兵與漢王會滎陽，復擊破楚京、索之間。以故楚兵卒不能西。六月，

魏王豹舉歸視親疾，至國，即絕河關反漢，與楚約和。漢王使酈生說豹，不下。其△月以信為虛丞相麥魏鸚王盛兵薄

坂塞臨晉信乃益為疑兵陳船欲度臨晉而伏兵從夏陽以木罌甄渡軍襲安邑魏王豹驚,引兵迎信，信遂虜豹，定魏為河東

郡。

（節(jié)選自《史記?淮陰侯列傳》）

1.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.其八月/以信為左丞相/擊魏/魏王盛兵蒲坂/塞臨晉/信乃益/為疑兵陳船/欲度臨晉/而伏兵從夏陽以木罌缶瓦渡軍/襲

安邑/

B.其八月/以信為左丞相/擊魏/魏王盛兵蒲坂/塞臨晉/信乃益為疑兵/陳船欲度臨晉/而伏兵從夏陽以木罌瓶渡軍/襲

安邑/

C.其八月/以信為左丞相/擊魏/魏王盛兵蒲坂/塞臨晉/信乃益為疑兵/陳船欲度臨晉/而伏兵從夏陽/以木罌缶瓦渡軍襲

安邑/

D.其八月/以信為左丞相/擊魏/魏王盛兵蒲坂/塞臨晉/信乃益/為疑兵陳船/欲度臨晉/而伏兵從夏陽/以木罌缶瓦渡軍/

襲安邑/

2.下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.布衣，指布制的衣服，是古代應人之服，用來代指平民。古代指平民的詞還有“黎庶”“黔首”“元元”“民氓”

等。

B.三秦，項羽滅秦后，把秦關中之地分封給三個秦朝降將，其所轄地就稱三秦。今把陜西的陜南、陜北、關中并稱

a-^，，

二秦o

C.齋戒，指古人在祭祀行大禮等嚴肅莊重的活動前要沐浴更衣、整潔身心，不飲酒，不吃葷，不游樂，以示虔誠和

莊敬。

D.謁，在此處指“謁見”，有覲見、拜見之意，是臣下、屬下以恭謹?shù)亩Y儀拜見君王或上級，拜見時還有一定的禮

儀要求。

3.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.韓信出身貧寒，卻不甘居人后。先后投奔項梁、項羽都因不受重用而逃走；又投奔劉邦，也因不受重用再次逃走。

B.韓信才華出眾，深受蕭何貫識。蕭何在韓信逃離時，毫不猶豫追回了他，又極力請求劉邦禮待重用韓信。

C.韓信見識獨到，頗能看清形勢。他冷靜分析了劉邦和項羽的優(yōu)劣形勢，指出劉邦奪取天下的關鍵是民心。

D.韓信足智多謀，善于帶兵打仗。劉邦與齊王、趙王合擊楚軍卻大敗，韓信收集了敗軍在彭城擊敗了楚軍。

4.把文中劃模線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）何日：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。

（2）0：“大王自料勇悍仁強孰與項王？”

11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

陸云字上龍，六歲能屬文，性清正，有才理。少與兄機齊名，口文章不及機，而持論過之，號曰“二陸”。吳尚

書廣陵閔鴻見而奇之，目：“此兒若非龍駒，當是鳳雛?！焙笈e云賢良，時年十六。俄以公用尊為太子舍人，出補浚

儀令。縣居都會之要，名為難理。云到官肅然，下不能欺，市無二價。人有見殺者，主名不立，云錄其妻，而無所問。

十許日遣出，密令人隨后，謂曰：“其去不出十里，當有男子候□與語，便縛來?！奔榷弧栔叻?，于是一縣

稱其神明?？な睾ζ淠?，屢譴責之，云乃去官。百姓追思之，圖畫形象，配食縣社。

尋拜吳王晏郎中令。晏于西園大營第室，云上書目：“臣竊見世祖武皇帝臨朝拱默，訓世以儉，即位二十有六載,

宮室臺榭無所新營，屢發(fā)明詔，厚戒豐奢。臣以凡才，特蒙拔擢，亦思竭忠效節(jié)以報所受之施，是以不慮犯違，敢陳

所懷。如愚臣言有可采，乞垂三省?！?/p>

入為尚書郎、中書侍郎。成都王穎表為清河內(nèi)史。穎將討齊王冏，以云為前鋒都督。會冏誅，轉大將軍右司馬。

穎晚節(jié)政衰，云屢以正言忤旨。孟玖欲用其父為邯鄲令，左長史盧志等并阿意從之，而云固執(zhí)不許，曰：“此縣皆公

府掾資，豈有黃門父居之邪！”玖深忿怨。張昌為亂，穎上云為像帶干、大都督、前鋒將軍□討昌。會伐長沙王，乃

止。

機之敗也，并收云。蔡克入至穎前，叩頭流血，目："云為孟玖所怨，遠近莫不聞。今果見殺，罪無彰驗，將令

群心疑惑，竊為明公惜之。"僚屬隨克入者數(shù)十人，流涕固請，穎惻然有宥云色。孟玖扶穎入,催令殺云。時年四十

二。門生故吏迎喪葬清河，修墓立碑，四時祠祭。

云弟耽為平東祭酒，亦有清譽，與云同遇害。大將軍參軍孫惠與淮南內(nèi)史朱誕書日：“不意三陸相攜暗朝，一旦

湮滅，道業(yè)淪喪，痛酷之深，荼毒難言。國喪俊望，悲豈一人！”其為州里所痛悼如此。后東海王越討穎，移檄天下,

亦以機、云兄弟枉害罪狀穎云。

（節(jié)選自《晉書?陸云傳》卷五十四列傳第二十四）

1.填入下列句子“口”中的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

①少與兄機齊名，口文章不及機，而持論過之，號曰“二陸”。

②其去不出十里，當有男子候口與語，便縛來。

③張昌為亂，穎上云為使持節(jié)、大都督、前鋒將軍口討昌。

A.①雖②其③而B.①雖②之③以

C.①因②其③以D.①因②之③而

2.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“公府掾”官名，即公府掾史屬，三公府下屬諸曹職吏統(tǒng)稱。文中的“公府掾”是指陸云不久之后以公府掾的身

份當太子舍人。

B.“黃門”原是官署名，漢代初置，即給事于宮門之內(nèi)的郎官。文中的“黃門”是指宦官，東漢時給事內(nèi)廷的黃門

令等職務皆由宦官充任。

C.“使持節(jié)”是魏晉時期直接代表皇帝行使地方軍政權力的官職?！肮?jié)”是中國古代的信物。文中的“使持節(jié)”應

是和大都督、前鋒將軍并列的官職。

D.“移檄”是中國古代官方文書“移”和“檄”的并稱，多用于征召、曉諭和聲討。文中用作動詞，指發(fā)布公文進

行聲討。

3.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A.陸云天資聰慧，少有才名。他六歲能寫文章，雖然文采不如陸機，但立論超過哥哥，時人稱他們?yōu)椤半p陸”。吳

國尚書閔鴻也認為他是奇才。

B.陸云長于吏治，文武雙全。補任縣令時，他巧斷殺人疑案，被當?shù)厝朔钌衩?；張昌作亂時，他擔任大都督率軍

前去征討，后遇事停下來了。

C.陸云品格清正，不畏權貴。黃門官孟玖想讓自己的父親做邯鄲縣令，讓左長史盧志等人一并到縣中任職，陸云堅

決不同意，孟玖對他十分怨恨。

D.陸云蒙冤而死，天下痛惜。在孟玖的讒言蠱惑下，陸云無辜被殺，他的門生和舊吏將他安葬并且四時祭祀。后來

司馬越討伐司馬穎時，也為他抱不平。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)今果見殺，罪無彰驗，將令群心疑惑，竊為明公惜之。

(2)僚屬隨克入者數(shù)十人，流涕固請，穎惻然有宥云色。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

疫情當前，正常的寒假尚未結束，網(wǎng)課突然在全國鋪天蓋地、轟轟烈烈地開展起來了。各省市公立學校、校外教

育培訓機構紛紛推出各式各樣的網(wǎng)課，無數(shù)中小學生投身其中。關于這場網(wǎng)絡授課的風潮，“語文匠”微信群內(nèi)爆發(fā)

了不小的爭論。

湖南哪吒：網(wǎng)課的授課效果根本得不到保證，這種形式主義何必存在？

廣東妮姐：疫情當前，除此之外，可能也沒有更好的辦法了吧。

青海敏敏：網(wǎng)課基本就是一言堂，還有連續(xù)看一天對學生視力更是傷害。

河南龍王：但是你們不覺得未來的趨勢就是網(wǎng)課嗎？你們是不是太小看它了？

身為中學生，你參與到網(wǎng)課之中了嗎？針對這次網(wǎng)課，你有怎樣的思考和看法？請寫一篇文章，向教育報刊《中學生

心聲》投稿。

要求：結合材料，自選角度，確定立意；自擬標題，自選文體；切合身份，貼合背景；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息（統(tǒng)一署名：宇文強）；不少于800字。

參考答案

1、D

【解題分析】

本題考查的是語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動能力。解答此類試題要注意以下的答題事項，填寫銜接

句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。選用關聯(lián)

詞語注意分析前后語句之間的關系，此題屬于排序的形式，答題時首先從上述的角度找到1一一2組緊密銜接的句子，

據(jù)此初步得到答案，然后把答案帶回原文進行進一步的檢驗。本題根據(jù)前文語境“物質(zhì)進步”，觀察所給語句，應該

說“精神”，總說精神的只有⑥，所以可以排除BC兩項。根據(jù)理解文本語境，第⑤④由總說，到說個人、民族、人

類，所以必然與⑥銜接。②①“為啥什么”“基本原因”內(nèi)容相連，最后是看文段空缺處的結尾句③，是對上面的總

結。故選D。

【題目點撥】

語句銜接的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，有時選用關聯(lián)詞語，排序的題目主要從陳述對象的轉換、關聯(lián)詞

語的呼應、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對

象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。

2、1.D

2.C

3.A

【解題分析】

1.本題考查辨析近義成語的能力。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含

義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。物換星移：景物改變了，

星辰的位置也移動了。比喻時間的變化。時過境遷：隨著時間的推移，境況發(fā)生變化。此處語境強調(diào)的是境況的變化,

故應選“時過境遷”；抱殘守缺：形容保守，不知改進，側重思想觀念不肯改變。抱令守律：死守著律令，不知變通。

句中與前面“與時俱進”相對比，傳統(tǒng)文化中的有些成分保守不知改進，故“抱殘守缺”符合語境；末日黃花：形容

人或事物即將消逝或失去光彩。明日黃花：比喻過時或無意義的事物。此處說的是傳統(tǒng)文化中的有些成分保守不知改

進會過時，選擇“明日黃花”；曇花一現(xiàn)：比喻稀有的事物或顯赫一時的人物出現(xiàn)不久就消失，側重停留的時間很短。

過眼云煙：比喻很快就消失的事物。也說過眼煙云。句中指有的傳統(tǒng)文化存留的時間很短，“末老先亡”，故“曇花

一現(xiàn)"更符合語境。

故選D。

2.本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病

句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病

句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本句“不管它們內(nèi)容的大小，作用的深淺，時間的

廣狹，空間的久暫，只要它們存在過，它們便都是傳統(tǒng)文化”中，主要語病屬于搭配不當，“內(nèi)容”與“大小”搭配

不當，“作用”與“深淺”搭配不當，“時間”與“廣狹”搭配不當，“空間”與“久暫”搭配不當，應改為：內(nèi)容

的深淺，作用的大小，時間的久暫，空間的廣狹。

故選C。

3.本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所

給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，

最恰當?shù)囊豁検恰保x項都有一定干擾性，難度適中。CD兩項，不符合“什么是什么”的表述習慣，故排除；“文化

傳統(tǒng)”是具體可感，所以是“形而下的器”，“傳統(tǒng)文化”是抽象的，所以是“形而上的道”，故排除B。

故選A。

【題目點撥】

正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎上，結合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析即成語的

基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等

錯誤使用類型。正確運用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：（一）看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；

（二）看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語的褒貶感情色彩是否適合所在

的語境；（四）看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；（五）看成語運用是否因望文生義而誤用；（六）看

成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復。

3、1.B

2.A

3.C

4.（1）過了很久，（文帝）召見馮唐責備他說：“你為什么當眾侮辱我？難道不能私下告訴我嗎？”馮唐謝罪說：“我

這個鄙陋之人不懂得忌諱回避。”

（2）趙王遷即位，竟聽信郭開的讒言，最終殺了李牧，讓顏聚取代他。因此軍隊被擊敗，士兵潰逃，被秦人俘虜消滅。

【解題分析】

1.本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構

以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。

“軍市之租皆自用”主謂賓結構完整，“居邊”的主語為“李牧”，二者聯(lián)系緊密，中間不能斷開，排除AC；軍市

之租皆自用饗士，翻譯為“把征收的稅金自行用來犒賞部下”，賞賜決于外，介詞結構后置，正確語序為“賞賜于外

決”，根據(jù)語意，需從“饗士”之后斷開，排除D。

故選B。

2.本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科

舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的

積累。

A項，“文帝，指漢文帝劉恒，因為他擅長于政治經(jīng)濟的治理，所以廟號被尊為‘文'"錯誤。謚號被尊為‘文'。

故選Ao

3.本題考查學生對文章內(nèi)容的理解分析能力。解答此類題要理解文意，把握結構思路，了解寫作特色。本題涉及的多

為理解詞句含義或者思想內(nèi)容、寫作用意，結合文本細心揣摩即可。

C項，“威懾東胡”錯誤。由原文“匈奴遠避，不近云中之塞”可知，魏尚威懾的是匈奴”。

故選C。

4.本題考查理解并翻譯語句的能力。答此類題，一定要事先還原語境，切忌直接讀句子翻譯。翻譯時注意重點實詞、

虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充。

（1）讓，責備；間，私下里；鄙人，謙辭，只第一人稱“我”。

（2）立，即位；乃，竟；是以，因此；北，失?。粸榍厮轀?，被動句，“為……所……”表被動；禽，通“擒”，虜

殺。

【題目點撥】

文言翻譯的原則是：信（準確、忠實于原文、不歪曲、不遺漏、不隨意增減意思。）、達（表意明確、語言通暢）、雅（簡

明、優(yōu)美、有文采）。

文言翻譯最基本的方法：留、補、刪、換、調(diào)。

1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、

古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。

2、補：補出省略成分。

3、刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。

4、換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應的古代詞匯。

5、調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習慣句式將其調(diào)整過來。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞一一串意一一順句。

注：直譯即逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通

時，用意譯。

參考譯文：

馮唐，他的祖父是戰(zhàn)國時趙國人。他的父親移居到了代地。漢朝建立后.又遷到安陵。馮唐以孝行著稱于時，被

舉薦做了中郎署長，侍奉漢文帝。一次文帝乘車經(jīng)過馮唐任職的官署，問馮唐說：“老人家怎么還在做郎官？家在哪

里？”馮唐都如實作答。漢文帝說：“我在代郡時，我的尚食監(jiān)高祛多次和我談到趙將李齊的才能，講述了他在史鹿

城下作戰(zhàn)的情形?，F(xiàn)在我每次吃飯時，心里總會想起銀鹿之戰(zhàn)時的李齊。老人家知道這個人嗎？”馮唐回答說：“他

還比不上廉頗、李牧的指揮才能。”漢文帝說：“憑什么這樣說呢？”馮唐說：“我的祖父在趙國時，擔任過統(tǒng)率士

兵的職務，和李牧有很好的交情。我父親從前做過代相，和趙將李齊也過從甚密，所以能知道他們的為人?！睗h文帝

聽完馮唐的述說，很高興，拍著大腿說：“我偏偏得不到廉頗、李牧這樣的人做將領，如果有這樣的將領，我難道還

憂慮匈奴嗎？”馮唐說：“臣誠惶誠恐，我想陛下即使得到廉頗、李牧，也不會任用他們?！睗h文帝大怒，起身回宮。

過了好長一會兒，才又召見馮唐責備他說：“你為什么當眾侮辱我？難道就不能私下告訴我嗎？”馮唐謝罪說：“我

這個鄙陋之人不懂得忌諱回避。”

在這時，匈奴人新近大舉侵犯朝那，殺死北地都尉孫印。漢文帝正為此憂慮，就終于又一次詢問馮唐：“您怎么

知道我不能任用廉頗.李牧呢？”馮唐回答說："我聽說古時候君王派遣將軍時，跪下來推著車轂說，國門以內(nèi)的事

我決斷，國門以外的事，由將軍裁定。所有軍隊中因功封爵獎賞的事，都由將軍在外決定，歸來再奏報朝廷。這不是

虛夸之言呀。我的祖父說，李牧在趙國邊境統(tǒng)率軍隊時，把征收的稅金自行用來犒賞部下。賞賜由將軍在外決定，朝

廷不從中干預。君王交給他重任，而要求他成功，所以李牧才能夠充分發(fā)揮才智。派遣精選的兵車一千三百輛，善于

騎射的士兵一萬三千人，能夠建樹功勛的士兵十萬人，因此能夠在北面驅(qū)逐單于，大破東胡，消滅澹林，在西面抑制

強秦，在南面抵御韓魏。在這時，趙國幾乎成為霸主。后來恰逢趙王遷即位，他的母親是賣唱的女子。他一即位，竟

聽信郭開的讒言，最終殺了李牧，讓顏聚取代他。因此軍隊被擊敗，士兵潰散奔逃，被秦人俘虜消滅。如今我聽說魏

尚做云中郡郡守，他把軍市上的稅金全部用來稿賞士兵，還拿出個人的錢財，五天殺一次牛，宴請賓客、軍吏、親近

左右，因此匈奴人遠遠躲開，不敢靠近云中郡的邊關要塞。匈奴曾經(jīng)入侵一次，魏尚率領軍隊出擊，殺死很多敵軍。

那些士兵都是一般人家的子弟，從村野來參軍，哪里知道“尺籍”、“伍符”這些法令律例呢？他們只知道整天拼力

作戰(zhàn)，殺敵捕俘，到幕府報功，只要有一句話不合實際情況，法官就用法律制裁他們。應得的獎賞不能兌現(xiàn)，而法官

卻依法必究。我愚蠢地認為陛下的法令太嚴明，獎賞太輕，懲罰太重。況且云中郡郡守魏尚只犯了錯報多殺敵六人的

罪，陛下就把他交給法官，削奪他的爵位，判處一年的刑期。由此說來，陛下即使得到廉頗、李牧，也是不能重用的。

我確實愚蠢，觸犯了禁忌，該當死罪，該當死罪！”文帝很高興，當天就讓馮唐拿著漢節(jié)出使前去赦免魏尚，重新讓

他擔任云中郡郡守，而任命馮唐作車騎都尉，掌管中尉和各郡國的車戰(zhàn)之士。

漢文帝后元七年（前163）,漢景帝即位，讓馮唐去做楚國的丞相，不久被免職。漢武帝即位時，征求賢良之士,

大家舉薦馮唐。馮唐這年已九十多歲，不能再做官了。

4、A

【解題分析】

本題考查正確使用成語（詞語）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當?shù)某烧Z等。掌

握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復、褒貶不當、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語

的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當?shù)某烧Z（詞

語）填空需要仔細分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意

做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多

義成語的積累記憶。

第一組，人才輩出：形容有才能的人不斷涌現(xiàn)。人才濟濟：形容有才能的人很多。此空后是“這些新人”，“人才輩

出”更恰當。

第二組，警醒：①睡眠時易醒、睡不熟。②警戒醒悟。③使警戒醒悟。驚醒：①受驚動而醒來。②睡眠時容易醒來。

畫線處很顯然是要求創(chuàng)作者要注意警戒醒悟，填入“警醒”。

第三組，閉門造車：關上門造車，比喻只憑主觀辦事，不管客觀實際。向壁虛構：對著墻壁，憑空想象，指不根據(jù)事

實而捏造。根據(jù)前后文可知，語段表達的是不管客觀實際，沒有強調(diào)“捏造”，“閉門造車”更合適。

故選A。

【題目點撥】

辨析近義詞語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意

義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷司語意義及用法。

5、1.B

2.第三聯(lián)“苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣”，將歷史與現(xiàn)實結合，以想象代實景，頌揚了漢代使臣征伐西域，溝通兩地文

化的歷史功績，以此勉勵友人遠赴安西建功立業(yè)。

【解題分析】

1.本題考查鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。詩歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和

文章的思想內(nèi)容，每一個選項都是一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，注意：錯誤的地方

一般有意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為

曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。

B項，錯在“突出了哀傷與壓抑之情”。全詩雄建有力，沒有常見送別詩的哀傷與壓抑。

故選B。

2.本題考查鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法和寫作意圖的能力。本題要求從表現(xiàn)手法和寫作意圖方面對“苜蓿隨天馬，葡萄逐漢

臣”一聯(lián)作簡要賞析。首先要結合寫作背景讀懂全詩，精讀第三聯(lián)，把握第三聯(lián)的內(nèi)容，分析其表現(xiàn)手法，然后從表

現(xiàn)手法和寫作意圖這兩方面分析，最后概括整合出答案。

這是一首送別詩，詩人王維為好友劉司直赴安西都護府而作。整首詩主要是鼓勵劉司直赴邊立功，詩中也流露出詩人

希冀自己有所作為以使國家強盛的壯志豪情。前兩聯(lián)，介紹友人赴邊的道路情況。詩中極力渲染邊塞路途的險阻和凄

涼，以激發(fā)行者的豪情。后兩聯(lián)，以漢使之功勖勉好友，一定要使異邦懾服，不敢提和親之事。其中第三聯(lián)”苜蓿隨

天馬，蒲桃逐漢臣”詩意是：當年漢武帝派李廣利伐大宛取名馬，馬嗜苜蓿，苜蓿與葡萄種也就隨漢使傳入中國。這

一聯(lián)似承實轉，雖然仍是寫景，但以想象代實景，將歷史與現(xiàn)實結合，描繪了一幅絲綢路上的特異風光，其中蘊含頌

楊漢使，溝通兩地文化的歷史功績之意，以此勉勵友人遠赴安西建功立業(yè)，表現(xiàn)了詩人對于友人始終如一的深情與愿

望。

【題目點撥】

詩歌鑒賞的選擇題屬于綜合考查題，考查學生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的