福建省長汀一中等六校2025屆高三六校第一次聯(lián)考語文試卷含解析

福建省長汀一中等六校2025屆高三六校第一次聯(lián)考語文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、下列各句中，沒有錯別字且加點字注音全都正確的一項是（）A．批判精神絕不是一句簡單的“我不信”，更不是見誰懟（duí）誰，而是擯棄了圓滑世故的“潛（qián）規(guī)則”的同時，而是對內(nèi)心最崇高的理想與情懷的恪守。B．在充滿懷疑、吵雜喧囂的時代中，若總是偏聽偏信，則會陷入他人的泥淖（nào），我們需要保持內(nèi)心的澄（chéng）澈，敢于、善于撥云見日，看清陷阱，養(yǎng)一身浩然之氣。C．從“光盤”行動，到低碳出行，再到悄（qiǎo）然興起的綠色消費(fèi)，綠色生活照鑒著現(xiàn)代人的文明品質(zhì)，意味著社會成員懂得了自我規(guī)約和人與自然的和諧相處（chù）。D．繼共享睡眠艙、共享雨傘等共享模（mó）式之后，近日又有高校學(xué)生推出共享廚房，某公交站臺驚現(xiàn)共享馬扎（zhá）。共享業(yè)態(tài)究竟能釋放出多少可能性，真令人浮想聯(lián)翩。2、下列詩句全都適合中學(xué)生用來自勉的一組是①眼前直下三千字，胸次全無一點塵②飽識三千余歲事，已為七十四年人③田中讀書慕堯舜，坐待四海生平年④古人已用三冬足，年少今開萬卷余A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國是文章大國，中國散文更是源遠(yuǎn)流長，，在殷商時代初具特質(zhì)，發(fā)展到今天已成為中國文學(xué)重要門類。自由、開放、包容、博大，是中國散文的獨特氣質(zhì)，它植根中國大地，元氣蓬勃，。特別是新世紀(jì)以來，中國散文噴薄的生產(chǎn)態(tài)勢、磅礴的創(chuàng)作力量、多元的文化稟賦、厚重的文學(xué)積淀，是中國文學(xué)中不可忽視的力量。由此我們想到編選一套新世紀(jì)以來的優(yōu)秀散文選集，并且以“觀”與“天下”之間的動靜、起承、轉(zhuǎn)合，命名為《觀天下·新世紀(jì)散文精品文存》。觀天下，其實亦是一種天下觀。江山盛文藻，風(fēng)流亦吾師。昔者，老子觀道，張衡觀天地，陸羽觀茶茗，鬼谷子觀兵勢進(jìn)退，司馬遷觀史海沉浮，徐霞客觀山川縱橫，曹雪芹觀人情厚薄……但有如蘭之心，如炬之眼，世間萬物，莫不可觀，每觀一物，莫不有所得。因此，中華文化時有天光迸射，奇絕突進(jìn)——（），觀天下事，察世間理，洞幽燭微，豁然開悟，由此寫下篇章。1．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．在漫長歷史的某個節(jié)點，在廣袤大地的某個角落，忽然就會有人源于一生默默積累，也源于一時靈感駕臨B．忽然在廣袤大地的某個角落，在漫長歷史的某個節(jié)點，就會有人源于一生默默積累，也源于一時靈感駕臨C．在漫長歷史的某個節(jié)點，在廣袤大地的某個角落，忽然就會有人源于一生默默積累，也源于一時駕臨的靈感D．忽然在漫長歷史的某個節(jié)點，在廣袤大地的某個角落，就會有人源于一生默默積累，也源于一時駕臨的靈感2．與劃線句子“……”作用相同的一項是（）A．他說：“我……我不是你的……朋友”B．有春天的太陽，夏天的向日葵，還有……C．成崗說：“老許，你……”D．這個呢……呃……我也不太清楚。3．文中填充面橫線詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．浩浩湯湯淋漓酣暢呈現(xiàn)燦爛B．浩浩湯湯痛快淋漓展現(xiàn)燦爛C．熙熙攘攘淋漓酣暢呈現(xiàn)輝煌D．熙熙攘攘痛快淋漓展現(xiàn)輝煌4、下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是A．在新時代，中國人民將繼續(xù)自強(qiáng)不息、自我革新，全面深化改革，敢于向頑瘴（zhāng）痼疾開刀，勇于突破利益固化藩（fān）籬，將改革進(jìn)行到底。B．巴黎圣母院的大火從樓頂開始燃燒，火勢蔓延，熊熊火焰從教堂兩座鐘樓間竄（cuàn）出，塔尖隨后轟然倒塌,據(jù)參與救援的消防員說，火災(zāi)可能與巴黎圣母院的修繕(shān)工程有關(guān)。C．東漢銅塑“馬踏飛燕”既有風(fēng)馳電掣（chè）之勢，又符合力學(xué)平衡原理，既是當(dāng)時人們大漠追殺馬革裹尸的感情折射，又是對戰(zhàn)場撕殺、血脈賁（bēn）張的烈馬性情的熟知與提煉。D．嫦娥四號軟著（zhuó）陸月球背面后傳回了一張月背影像圖，月球背面是一張“麻子臉”，有著巨大的白色隕石坑,“皺紋”也多，布滿溝壑、峽谷和懸崖，還有幾處巨大的“痤（cuó）瘡”。5、閱讀下面這首明詩，完成下面小題望雨于謙赤日行空暑氣浮，炎風(fēng)簸土幾時休？云霓九渴斯民望，廊廟當(dāng)分圣主憂。旱魃①剿除消暑氣，神龍鼓舞起是湫②，挽將天上銀河水，散作甘霖潤九州。（注）①魃，神話中的旱鬼，②靈湫：深潭，大水池。1．下列對本詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)描寫烈日當(dāng)頭，署氣浮動，熱風(fēng)揚(yáng)起灰塵，極為燥熱，為后文創(chuàng)設(shè)情景。B．頷聯(lián)寫土地嚴(yán)重干旱，百姓久盼甘霖，眾臣應(yīng)當(dāng)為君王分憂，密切扣臺詩題。C．頸聯(lián)描寫想象中的場景，旱鬼被除，燥熱的暑氣消散，神龍從深潭躍起舞動。D．全詩由無雨到望雨降雨最后到頌雨，脈絡(luò)分明。境界宏闊，展示了悲憫情懷。2．請結(jié)合全詩，簡要分析詩人的形象。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_______________，枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）（2）_______________，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）（3）懸泉瀑布，_______________，清榮峻茂，良多趣味。（酈道元《三峽》）（4）_______________，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（5）悉以咨之，然后施行，_______________，有所廣益。（諸葛亮《出師表》）（6）________________________，紉秋蘭以為佩。（《離騷》）（7）_________________________，造次必于是，顛沛必于是，。（《論語》）（8）登山則情滿于山，_______________。（《文心雕龍》）7、閱讀下面的文字，完成小題。容膝賈大山東門里有個大覺寺，寺內(nèi)有一方青石，上刻兩個大字：“容膝”；又刻一行小字：“晦翁書”。原來這塊石刻放在一個大殿的角落里，塵封垢染，無人問津。到了八十年代，寺內(nèi)的工作人員把它拓片裝裱，先是文人墨客喜愛，后來平常百姓也爭著買。于是“容膝”拓片除了在寺內(nèi)零賣，也批發(fā)到“四寶齋”。“四寶齋”就在大覺寺的對面，賣文房四寶、名人字畫。主人是一對年輕夫婦，一個叫文霄，一個叫玉素，一個能寫，一個愛畫?！八膶汖S”的顧客并不多，賣綠蘿卜的老甘卻是這里的?？汀＠细适莻€種田人，認(rèn)不得幾個字，但是非常喜歡“四寶齋”。他說全城里的買賣，哪一家也不如“四寶齋”的買賣做得文雅，買的文雅，賣的也文雅。每天，他把放著半笸籮綠蘿卜的小車兒朝“四寶齋”門口一撂，就鉆到店堂里去了，一邊取暖，一邊瞅攤，一邊看文霄夫婦做買賣。老甘望著裝裱精致的“容膝”拓片，問了一句：“那個黑片子，賣多少錢？”“七十?！蔽南龈嬖V他?！把剑觅F也！”老甘吐吐舌頭，悄悄說。“寫字的人貴。”文霄也很喜歡老甘，生意不忙了，愛和老甘聊天。他說“晦翁”不是別人，就是朱熹，南宋的大哲學(xué)家?！袄现煊袃上伦樱　崩细收f，“這兩個字，寫得是不賴！”“其實，‘容膝’是陶淵明的話。”老甘正贊嘆著，一個戴眼鏡的中年人走進(jìn)來。玉素在后面的小屋里說：“對，是陶淵明的話?！薄啊心洗耙约陌痢毖坨R背誦道。“‘審容膝之易安。’”玉素在屋里接了下句。文霄一拍手說：“對，是有這么兩句！”柜臺里面一句，柜臺外面一句，屋里一句，三個人津津有味地談?wù)撝?。他們越談越投機(jī)。眼鏡問到“容膝”拓片的價錢時，文霄十分友好地說：“別人買七十，你買……”“我買一幅，也優(yōu)惠優(yōu)惠吧！”文霄還沒說完，走進(jìn)來一個胖老頭，淡淡的眉毛，疏疏的胡子，披一件細(xì)毛羊皮襖，玩兩個健身球兒。他說他最喜歡名人字畫，客廳里掛了一幅“難得糊涂”，臥室里掛了一幅“吃虧是?！保瑫坷锵霋煲环叭菹ァ薄叭g房屋？”眼鏡問?！八拈g，吃飯屋里就不掛什么了?！薄皫卓谌耍俊薄皟煽?，我和老伴。孩子們，我誰也不跟，他們那里人來人往，又有電話，麻煩！”說完笑了，笑得十分得意。文霄正要取貨，“沒貨了。”——玉素從屋里走出來，似笑非笑地打量著胖老頭說，“這位先生也有書房？”“有啊，人老了沒事做，就愛讀一點書！”“讀什么書?。俊薄皠傋x完了《笑話大會》，最近在讀《麻衣相法》。”文霄、眼鏡都笑了，玉素指著一幅國畫說：“我看你不如買了這幅《八駿圖》吧，你看這八匹馬，奮蹄揚(yáng)鬃，一匹一個模樣兒，多么精神！”“多少錢？”“一百。”“行，它更名貴！”胖老頭買了《八駿圖》，剛剛走出店門，玉素就把嘴兒一撇，說：“哼，兩口人四間房屋，好大的膝蓋兒呀！”幾個人都哈哈大笑。玉素望著眼鏡說：“您在哪兒工作？”“縣政府。”“什么機(jī)關(guān)？”“小機(jī)關(guān)?！薄皺C(jī)關(guān)再小也有名字?！薄暗孛k公室?！薄班蕖庇袼乜纯次南觯斑€有這么個辦公室？”“無權(quán)無勢，清水衙門！”眼鏡的臉紅了，通紅通紅。“住哪兒？”玉素又問?！傲杭液??！毖坨R的臉又白了，寡白寡白，“一家三代五口人，住在兩間平房里，一間不到九平方米……”“看看看?！崩细蕛墒忠粩偂！斑@就叫苦樂不均！”眼鏡嚷了一聲。然后對玉素說，他也想買一幅朱子珍跡。玉素笑了笑說：“真的沒貨了?！薄斑@一幅……”眼鏡指指掛著的拓片?！澳鞘菢悠?，不賣。”眼鏡望著那拓片，待了一會兒，只好走了。老甘看看文霄，看看玉素，奇怪地問：“怎么，兩位都不賣給？”“一位有貪心，一位有怨心，都不適合掛‘容膝’?！庇袼卣f。“誰掛才適合呢？”“你掛最適合了?！庇袼匦πφf，“你們老兩口，兩間小茅屋，屋前一棵垂柳，屋后一片菜畦，無憂無慮無爭無求地過日子，多么安閑快活？‘審容膝之易安’，最不容易做到的是那個‘安’字，你做到了。”“不也不也，我也沒做到！”老甘搖搖手，咧著大嘴笑了，“天一暖和，我也要蓋新房了，不要那么大，也不能那么小，客廳、書房用不著，只能‘容膝’也不行。老伴嚷著買洗衣機(jī)哩，買了放在哪兒？人生在世，貪心不可有，怨心不可有，但是哪能無所求呢？你看我現(xiàn)在就有所求了——”外面過來一群紅男綠女，老甘慌慌走出，野著嗓子吆喝起來：“綠蘿卜！又甜又脆的綠蘿卜！”文霄和玉素，聽著那洪亮的叫賣聲，相對無語。聽了一會兒，兩人一齊說：“老甘，大覺人也！”(有刪節(jié))1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說由大量簡短而鮮活的人物對話構(gòu)成，整體語言質(zhì)樸自然，如“好大的膝蓋兒呀”“寡白寡白”“不也不也”“慌慌走出”等，具有濃郁的生活氣息。B．四寶齋的主人不肯將“容膝”拓片賣給有貪心、怨心的顧客，反而認(rèn)為老甘最適合擁有拓片，是個“大覺人”，這其中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和智慧。C．小說通過外貌、語言、動作、心理等描寫手法表現(xiàn)人物，如志得意滿而又附庸風(fēng)雅的胖老頭、知書達(dá)理但滿腹怨言的“眼鏡”等，塑造形象鮮明生動。D．這篇小說以“容膝”為線索，圍繞買賣“容膝”拓片展開情節(jié)，各個人物在四寶齋輪番登場，對“容膝”有各自的理解，整篇文章構(gòu)思巧妙，文脈清晰。2．小說的標(biāo)題“容膝”有多重意蘊(yùn)，請結(jié)合全文簡要分析。3．老甘說：“人生在世，貪心不可有，怨心不可有，但是哪能無所求呢？”你贊同老甘“哪能無所求”的觀點嗎？請結(jié)合自己的生活體驗探究分析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。紙上故鄉(xiāng)鄧琴故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢中打探故鄉(xiāng)的消息。我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒有飛馳的動車，沒有轟鳴的機(jī)器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說章江水日夜川流不息、潤澤萬物；也不說成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬家；就說梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。離家多年，到過很多地方，心中始終揮之不去的是家鄉(xiāng)的景象。在秋收的季節(jié)里，打谷機(jī)工作的聲音，一聲一聲鼓動我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我奮斗的每一個腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉(xiāng)人”的烙印。我對故鄉(xiāng)的情感，只能在詩人的詩歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遙遠(yuǎn)的記憶，飄過了我最不懂鄉(xiāng)愁的年華，飄過了故鄉(xiāng)的山頭，飄進(jìn)了書頁里，卻厚重得讓我無法高言闊談。兒時最熟悉的影像，莫過于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來，好奇地張望這個美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個美麗的地方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑茶場，學(xué)著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢一斤，動作快的一天能摘個四十斤。四塊錢在當(dāng)時，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月里，茶山無疑給我們蒼白的生活增添了不少樂趣。而農(nóng)人與生俱來的勤儉生活態(tài)度，也開始滲透到我們的思想里了。故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉(xiāng)的原因。我想，窮盡我一生都無法忘記那些年在田地里干活的場景。小時候，一家子在稻田里收稻谷；長大了，一個人去拔秧苗，拔花生，拿著書在曬谷場上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實苦不堪言?，F(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財富。如果說今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽?，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地。這片土地也是受過苦難的。當(dāng)年紅軍在這里打游擊，留下數(shù)不清的戰(zhàn)斗故事，家鄉(xiāng)從此有了一個革命老區(qū)的身份。在這片土地上成長起來的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對苦難有了更深的理解。我的整個童年時期，都在聆聽里面的故事；我的整個少年時期，都在這書中的文字里徜徉、震撼。有時候，一觸碰到這紙上的故鄉(xiāng)，思念就如潮水般涌上心頭。記不清從什么時候開始，我不再滿足從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)，不再滿足在扉頁中思念故鄉(xiāng)，而是自己在紙上書寫心中的故鄉(xiāng)。記憶在紙上慢慢鮮活，對故鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰。我這個家鄉(xiāng)人眼中的知識分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點東西。這也算是我對自己十年前離開家鄉(xiāng)心存不安的一種補(bǔ)償吧！我是棲息在遠(yuǎn)方的一只候鳥，常會飛回故鄉(xiāng)去尋找屬于我的溫暖。(摘編自《散文選刊》)1．下列對作品的概括與分析，不正確的一項是（）A．“我”的家鄉(xiāng)是革命老區(qū)，經(jīng)歷過苦難，受過戰(zhàn)爭的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤了這片土地。B．“我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安。C．文中寫孩子們學(xué)大人們采茶的情景，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂趣的一面。D．故鄉(xiāng)給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉(xiāng)之情?！拔摇背Ｔ诠枢l(xiāng)記憶里尋找慰藉。2．文中說：“故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面給我們的影響。”“精神層面的影響”包含哪些方面？請簡述。3．根據(jù)文本，分析標(biāo)題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。9、閱讀下面的作品，完成下面小題。宋明儒學(xué)的“天地之心”論及其意義陳來“天地之心”是中國古代文獻(xiàn)中常見的術(shù)語。這個概念并不意味著這個天地之心看意識、能知覺、能思維，或是一種精神，而是類似人心對身體的主導(dǎo)作用那樣，成為宇宙運(yùn)行的內(nèi)在主導(dǎo)，也是宇宙生生不已的生機(jī)和動源。先秦有兩種天地之心的講法，一種認(rèn)為天地之心就是宇宙生育方物的內(nèi)在導(dǎo)向，是所有生命生長的根源，是指天地、宇宙、世界運(yùn)行的一種深微的主宰趨勢；另外一種就是以人為天地之心的講法?！抖Y記》中就有這樣的說法：“故人者，天地之心也，五行之端也?！薄叭苏咛斓刂摹闭J(rèn)為人是五行之氣的精華，是萬物之靈，是掌握善惡的主體，是實踐仁德、引導(dǎo)世界向善的主體。以人為天地之心，更多地是從價值的角度突出人在宇宙中的意義。天地之心的思想對宋儒影響甚大，南宋學(xué)者發(fā)揮“人者天地之心”主張，認(rèn)為人是天地之心，所謂為天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心為天地之心。南宋張九成認(rèn)為天地的一切生成物都是共生同體的同胞，因此，天地之心是體現(xiàn)共生、吾與的心；天地之仁是體現(xiàn)這種共生、互愛的仁。朱熹提出吾之心即天地之心，直接指出天地生物之心就是仁，稟受天地之心而成為自己的心，故仁愛惻隱之心就是天地生生之道。他更重視把“天地之心”作為仁性的來源，把關(guān)注點從天地之心轉(zhuǎn)移到人之心，以為人得天地之心以為仁心。南宋學(xué)者方逢辰《石塊書院講義》言天地之生機(jī)在人，人之生機(jī)在心，天地之心不能直接作用于天地萬物，必須依托于人心?！靶娜蕜t天地之心活，心不仁則天地之心死，心不仁天地便不能發(fā)育流行?！薄叭侍煨摹卑讶室?guī)定為天的意志，仁被視為寓藏于天地萬物內(nèi)的深微的價值。明代王陽明把“人者天地之心”當(dāng)作萬物一體思想的一種說法。既然人是天地之心，則天地萬物與其心共為一整體，他因此認(rèn)為圣人之心自然地就是天地之心，常人則必須達(dá)到圣人的境界才能與天地之心相似。但王陽明過于關(guān)注心，相對忽視了仁，所以他對天地之心的用發(fā)，只是著重于強(qiáng)調(diào)心之靈明如被隔蔽，人與人之間，人與萬物之間，便成間隔，不能成為一體。王門二孟以氣說心，認(rèn)為人是天地之心，而人心即浩然之氣，人心浩然之氣頃；則天地之氣順，天下之倫理秩序順。這種思想也是王陽明心學(xué)中的思想。馮友蘭在《新理學(xué)》一書中討論過“宇宙的心”，他提出；程朱講天地生物之心，表示他們認(rèn)為有宇宙的心，但這個字宙的心不是知覺，而是生。這種宇宙的心的特性，與人心知覺不同。他又認(rèn)為，心學(xué)是把個體的知覺靈明的心作為宇宙的心，雖然這個天心并不是思維的精神，但天心主導(dǎo)著沃遠(yuǎn)生成的基本趨勢，而天地人間都體現(xiàn)著其作用和指引。注：①指王陽明的學(xué)生孟化鯉與孟我疆。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．中國古代文獻(xiàn)中的“天地之心”屬于宇宙論的問題，“心”指的是一種內(nèi)在的主導(dǎo)方向和主宰趨勢。B．朱子認(rèn)為仁心來源于天地之心，是天地生生不息之道，這個觀點突出了人在宇宙中的價值與意義。C．王門二孟以氣說心，強(qiáng)調(diào)浩然之正氣對宇宙萬物和社會倫理的導(dǎo)向作用，其實是對王陽明思想的發(fā)展。D．“仁天心”思想和“人者天地之心”一樣，認(rèn)為天地宇宙具有“仁”的精神，可以對人間起到引導(dǎo)作用。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章運(yùn)用比較的方法對“天地之心”在宋明兩代的發(fā)展流變進(jìn)行了總體闡述。B．文章引用《禮記》《石峽書院講義》和古今哲人論述，使說理準(zhǔn)確，有說服力。C．文章引述先秦兩種天地之心是說明了宋明儒學(xué)“天地之心”論發(fā)展的歷史源頭。D．文章末段馮友蘭在《新理學(xué)》中的論述顯示了宋代理學(xué)與明代心學(xué)的本質(zhì)不同。3．簡要比較宋明儒學(xué)“天地之心”論的差異。10、王曾，字孝先，青州益都人。少孤，從學(xué)于里人張震，善為文辭。咸平中，由鄉(xiāng)貢試禮部及廷對皆第一。楊億見其賦，嘆曰：“王佐器也?！痹紫嗫軠?zhǔn)奇之，特試政事堂，授秘書省著作郎、直史館、三司戶部判官。帝嘗晚坐承明殿，召對久之。既退，使內(nèi)侍諭曰：“向思卿甚，故不及朝服見卿，卿勿以我為慢也?！逼湟娮鸲Y如此。出知應(yīng)天府。天禧中，民間訛言有妖起若飛帽，夜搏人，自京師以南，人皆恐。曾令夜開里門，敢倡言者即捕之，卒無妖。天圣四年夏，大雨。傳言汴口決，水且大至，都人恐，欲東奔。帝問曾，曾曰：“河決奏未至，第民間妖言爾，不足慮也?！币讯?。陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使置醋務(wù)，以榷利，且請推其法天下，曾請罷之。曹利用惡曾班已上，嘗怏怏不悅。及利用坐事，太后大怒，曾為之解。太后曰：“卿嘗言利用強(qiáng)橫，今何解也？”曾曰：“利用素恃恩，臣故常以理折之。今加以大惡，則非臣所知也?！碧笠馍籴?，卒從輕議。以彰信軍節(jié)度使復(fù)知天雄軍。契丹使者往還，斂車徒而后過，無敢嘩者。人樂其政，為畫像而生祠之。曾進(jìn)退士人，莫有知者。范仲淹嘗問曾曰：“明揚(yáng)士類，宰相之任也。公之盛德，獨少此耳?！痹唬骸胺驁?zhí)政者，恩欲歸己，怨使誰歸？”仲淹服其言。曾資質(zhì)端厚眉目如畫在朝廷進(jìn)止皆有常處平居寡言笑人莫敢干以私。少與楊億同在侍從。億喜談謔，凡僚友無不狎侮。至與曾言，則曰：“余不敢以戲也?！逼缴苑钌鮾€，有故人子孫京來告別，曾留之具饌，食后，送數(shù)軸簡紙。啟視之，皆他人書簡后裁取者也。（《宋史?王曾傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是：（）A．曾資質(zhì)端厚／眉目如畫／在朝廷／進(jìn)止皆有常／處平居／寡言笑人／莫敢干以私B．曾資質(zhì)端／厚眉目／如畫在朝／廷進(jìn)止皆有常／處平居寡言笑／人莫敢干以私C．曾資質(zhì)端厚／眉目如畫／在朝廷／進(jìn)止皆有常處／平居寡言笑／人莫敢干以私D．曾資質(zhì)端／厚眉目／如畫在朝廷／進(jìn)止皆有常處／平居寡言／笑人莫敢干以私2．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是：（）A．孤，既可以是古代君王的自稱，也可以指父親亡故或父母雙亡的孩子。B．廷對，既可以指在朝廷上回答皇上的咨詢，也可以指殿試。C．榷利，既可以指私人經(jīng)營某一物資以牟利，也可以指官府對某些物資實行專賣以增加財政收入。D．生祠，既可能是百姓為有德政的在世官員建立的祠廟，也可能是下級官員阿諛奉承為在世的上級官員建立的祠廟。3．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是：（）A．王曾博學(xué)才高。咸平年間，王曾參加會試和殿試，都考了第一。大臣楊億看了王曾的文賦，慨嘆王曾有“王佐器”。B．王曾胸懷坦蕩。大臣曹利用對王曾有嫌隙，王曾也對曹利用的專橫跋扈常感無奈，但是關(guān)鍵時刻王曾并沒有對曹利用落井下石。C．王曾有愛民思想。陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使建議在全國“置醋務(wù)，以榷利”，王曾則上奏請求廢止這一可能會加重百姓負(fù)擔(dān)的做法。D．王曾生活節(jié)儉。他對物質(zhì)生活的要求不高，甚至將用過的紙張中的空白部分裁剪下來，作為禮物送給他人。4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴向思卿甚，故不及朝服見卿，卿勿以我為慢也。⑵明揚(yáng)士類，宰相之任也。公之盛德，獨少此耳。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭當(dāng)時者，字莊，陳人也。以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁、楚之間。孝景時，為太子舍人。每五日洗沐①，常置驛馬長安諸郊，存諸故人，請謝賓客，夜以繼日，至其明旦，?？植槐?。莊好黃、老之言，其慕長者如恐不見。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，稍遷為魯中尉、濟(jì)南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時議，謫秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為太史，誡門下：“客至，無貴賤無留門者?！眻?zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過算器食。每朝，候上之間，說未嘗不言天下之長者。其推轂士及官屬丞史，誠有味其言之也，常引以為賢于己。與官屬言，未嘗名吏，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，惟恐后。山東士諸公以此翕然②稱鄭莊。然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費(fèi)多，財用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)僦③人，多逋負(fù)。司馬安為淮陽太守，發(fā)其事。莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。鄭莊始列為九卿，中廢，家貧，賓客益落。及居郡，卒后家無余貲財。莊兄弟子孫以莊故，至二千石六七人焉。太史公曰：夫以鄭之賢有勢則賓客十倍無勢則否況眾人乎下邽翟公有言始翟公為廷尉賓客闐門及廢門外可設(shè)雀羅翟公復(fù)為廷尉賓客欲往翟公乃大署其門曰“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見?！编嵰嘣?，悲夫!(節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》)[注]①洗沐，假期，猶今星期日。②翕然，形容言論、行為一致。③僦，運(yùn)送。1．下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）A．夫以鄭之賢/有勢則賓客十倍/無勢則否/況眾人乎/下邽翟公有言/始翟公為廷尉/賓客闐門/及廢/門外可設(shè)雀羅/翟公復(fù)為廷尉/賓客欲往/翟公乃大署其門曰/B．夫以鄭之賢/有勢則賓客十倍/無勢則否/況眾人乎/下邽翟公/有言始翟公/為廷尉/賓客闐門/及廢/門外可設(shè)雀羅/翟公復(fù)為廷尉/賓客欲往/翟公乃大署其門曰/C．夫以鄭之賢/有勢則賓客十倍/無勢則否/況眾人乎/下邽翟公有言/始翟公為廷尉/賓客闐門/及廢門/外可設(shè)雀羅/翟公復(fù)為廷尉/賓客欲往翟公/乃大署其門曰/D．夫以鄭之賢/有勢則賓客十倍/無勢則否/況眾人乎/下邽翟公/有言始翟公/為廷尉/賓客闐門/及廢/門外可設(shè)雀羅/翟公復(fù)為廷尉/賓客欲往/翟公乃大署其門曰/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．字，十八歲成年加冠時起的，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩稱字是出于禮貌和尊敬。B．武帝，指武皇帝的意思，也就是說這個皇帝在生前取得的成就是武功。開疆?dāng)U土，發(fā)動戰(zhàn)爭，如漢武帝。C．山東，地理區(qū)域名，最早始于戰(zhàn)國時期，主要指函谷關(guān)以東的黃河流域，有時也泛指戰(zhàn)國時期秦國以外的六國領(lǐng)土。D．太守，是秦朝至漢朝時期對郡守的尊稱。漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長官歷代沿置不改。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．鄭莊熱衷交朋結(jié)友。每逢休假日常常在長安郊外各交通要道備置馬匹，拜謝賓朋，往往通宵達(dá)旦。B．鄭莊推薦賢士能人。每次上朝，向皇上稱贊天下年高望重的人，并推薦賢士和屬下的丞史。C．鄭莊喜好黃老之說。受其影響，在朝廷議事時，常常隨聲附和，迎合皇上意旨，從不隨便說是論非。D．鄭莊生活清廉節(jié)儉。平時完全依靠俸祿和賞賜來結(jié)交朋友，雖官至九卿，死后家里沒有剩余的財物。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過算器食。（2）與官屬言，未嘗名吏，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，惟恐后。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2019年底，熱播的《慶余年》把陳道明、吳剛、李建義等老演員推上了熱搜。很多網(wǎng)友表示對演過《康熙王朝》的陳道明的演技“心服口服”。面對有些演員“敬業(yè)觀”，陳道明表示：你就是干這個的。人家清潔工早上四點多起床，你還在睡覺呢？這你怎么不說呢？陳道明的話對你有何啟示？結(jié)合材料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、D【解析】

本題考查現(xiàn)代漢語普通話字音、字形的能力，能力層級為A級。該題每一個選項中加點的字都是常見易讀錯的字，有多音字，有形聲字，有形近字，針對命題特點，只要平時多注意積累，勤查字典，問題就可迎刃而解。本題考查形聲字的讀音，與所學(xué)的教材貼近。復(fù)習(xí)字音和字形字義結(jié)合起來，互相促進(jìn)，相輔相成，效果會更好?，F(xiàn)代漢語漢字的字形。試題仍然考查常用、常見漢字。學(xué)生往往在同音字、近義字上出錯。平時多采用義辨法，可以減少錯別字。A項，“懟”應(yīng)為“?”，北方方言中表達(dá)“用手推撞”或者“用語言拒斥反駁”的意思并且讀音為“duǐ”的字，應(yīng)當(dāng)為“?”。大眾媒體中使用“懟”來表達(dá)該含義和讀音是一種錯誤。B項，“吵雜”應(yīng)為“嘈雜”，意為：雜亂；喧鬧。C項，“相處”的“處”應(yīng)讀chǔ。故選D。【點睛】高考對字音的考查主要以形聲字和多音字為主，針對這一特點我們可采用以點連線的方法來復(fù)習(xí)形聲字。所謂的“點”，指的是形聲字的聲旁，“線”就是指聲旁相同的形聲字。我們以聲旁為點向外擴(kuò)散，就可以將很多形聲字連成一條線，組成一個整體，大大的提高了記憶積累的效率。2、B【解析】

本題考查理解句子的能力。理解句子需要理解句子的表層意義，即字面意義。需要理解句子的句內(nèi)意義。所謂“句內(nèi)意義”是指句子的語境意義，即在一定的語境中句子的臨時意義。需要理解句子的句外意義，即“言外之意”，也就是言在此而意在彼所產(chǎn)生的意義。各種轉(zhuǎn)義的修辭手法，如反語、雙關(guān)、委婉等，表達(dá)的往往是句外意義，常常是考查的重點。①“眼前直下三千字，胸次全無一點塵”，詩句是說眼前的書，一讀即是無數(shù)字，胸中頓覺爽快，全無一點雜念。適合中學(xué)生用來自勉，勉勵自己努力讀書，心無雜念。②“飽識三千余歲事，已為七十四年人”，詩句是說自己飽識詩書，知道無數(shù)的事情，已經(jīng)是七十四歲的人了。不適合勉勵中學(xué)生，有暮氣沉沉之感。③“田中讀書慕堯舜，坐待四海生平年”，詩句是說在田間讀書仰慕堯舜這樣的君主，希望能夠等到四海升平的時刻到來。不適合勉勵中學(xué)生，只是表明了對賢主的仰慕，對現(xiàn)實的不滿。④“古人已用三冬足，年少今開萬卷余”，詩句是說古人曾說“三冬文史足用”，今天的年青人應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的精神，讀萬卷書，方是有志的男兒。適合中學(xué)生自勉，勉勵中學(xué)生向古人學(xué)習(xí)。故選B。【點睛】理解句子幾個注意：1、對語句的理解也必須建立在對全文的理解之上，不能脫離具體的語言環(huán)境。2、任何內(nèi)容都為中心服務(wù)，因而，我們在做題目時要始終保持一種“中心意識”。在對句子的理解過程中，我們不能忽略作者這樣寫可能會表達(dá)什么情感，或者表現(xiàn)什么主旨，所以，作者的情感或主旨就或多或少的成為了答案的一部分。3、重要句子往往不是很簡單的，所以我們在做題目的時候，不能把幾種方法割裂開來，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子中的每個分句中還有關(guān)鍵的詞語，并且還用了修辭手法，因此我們要擁有整體意識，要綜合運(yùn)用。4、把握表達(dá)還原的原則：斂去浮華，回歸本質(zhì)。3、1．A2．B3．A【解析】1．本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。根據(jù)前文“時有天光迸射，奇絕突進(jìn)”語意，此處應(yīng)該強(qiáng)調(diào)出現(xiàn)的偶然性，“忽然”應(yīng)放在“就會有人”前面，排除BD；“默默積累”與“靈感駕臨”四字短語結(jié)構(gòu)對稱，排除C。故選A。2．本題考查正確使用標(biāo)點符號的能力。要求熟悉標(biāo)點符號的功能，能正確書寫和使用標(biāo)點符號。一要了解標(biāo)點符號的分類，掌握并正確使用句號、問號、感嘆號、逗號、頓號、分號、冒號、引號、破折號、省略號、書名號等常用標(biāo)點符號；二要掌握標(biāo)點符號書寫的位置；三要會體會常用標(biāo)點在句子中的作用。本題考查省略號的作用，省略號的主要作用有：表示語言的延長；表示語言或歌曲等的省略；表示語句的轉(zhuǎn)折；表示語言斷斷續(xù)續(xù)；表示事物或道理的多項列舉。原文屬于多項列舉的省略。A項，表示語言斷斷續(xù)續(xù)；B項，表示多項列舉；C項，表示語言的延長；D項，表示語言斷斷續(xù)續(xù)。故選B。3．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題，首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。浩浩湯湯：指水勢壯闊的樣子。熙熙攘攘：形容人來人往，非常熱鬧擁擠。此處根據(jù)“源遠(yuǎn)流長”的語境，應(yīng)選用“浩浩湯湯”。淋漓酣暢：形容非常暢快、舒適。常指文章繪畫，文藝作品感情飽滿，筆意流暢，情感得到充分抒發(fā)。痛快淋漓：形容非常痛快。此處形容散文的生命力旺盛，應(yīng)選用“淋漓酣暢”。呈現(xiàn)：顯出；露出。展現(xiàn)：顯現(xiàn)出；展示。此處指散文顯出某些特征，應(yīng)選用“呈現(xiàn)”。燦爛：形容光彩鮮明奪目，還可以形容色彩燦爛，光輝燦爛。輝煌：指光輝燦爛的；杰出的；在某些方面做出有所成就的事。此處形容中華文化光輝燦爛，應(yīng)選用“燦爛”。故選A。4、D【解析】

本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音，識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項”，然后根據(jù)字形和字義辨析字音，根據(jù)字音和字義辨析字形。A項，頑瘴（zhāng）——zhàng；B項，修繕（shān）——shàn；C項，“撕殺”的“撕”——廝。故選D。5、1．D2．詩歌塑道了忠君愛民的良臣形象。①面對炎熱干旱，他體察百姓盼雨之心，關(guān)心民瘼，②他深知朝廷職責(zé)是為君主分憂，忠心耿耿，盡職盡責(zé)。③他想象引來銀河之水化價;九州甘霖，有福澤蒼生的博愛情懷?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。D項，“全詩由無雨到望雨降雨最后到頌雨”錯誤。沒有寫降雨和頌雨，僅僅寫了望雨。故選D。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。“赤日行空暑氣浮，炎風(fēng)簸土幾時休？”通過這一問句展現(xiàn)了詩人對百姓的關(guān)心，“云霓九渴斯民望，廊廟當(dāng)分圣主憂。”人民都盼望著降雨，廊廟之神應(yīng)該為君主分憂降雨啊，這句體現(xiàn)了一個忠君的臣子形象?！巴鞂⑻焐香y河水，散作甘霖潤九州?！弊詈笙胂笾y河化作雨水降落下來滋潤著九州大地，體現(xiàn)著他關(guān)愛天下百姓的博愛情懷?！军c睛】讀懂詩歌的技巧

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標(biāo)題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。6、連峰去天不盈尺銀瓶乍破水漿迸飛漱其間高者掛罥長林梢必能裨補(bǔ)闕漏扈江離與辟芷兮君子無終食之間違仁觀海則意溢于?！窘馕觥?/p>

本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點字詞：盈，漿，漱，罥，梢，裨，闕，芷，扈，溢。7、1．C2．①“容膝”代指居所，對其態(tài)度滿足者、貪者、怨者皆有，盡顯世間百態(tài)。②“容膝”出自陶淵明的作品，為朱熹書寫。其拓片蘊(yùn)含文雅之意，樂為世人在居所張貼。③“容膝”體現(xiàn)了一種人生境界，突出了追求順其自然。不貪不怨。安閑快活的文本主旨。3．示例一:贊同，人生應(yīng)該有所求。老甘不貪不怨，是一個身體力行的菜販子，他對生活有自己的理解，也有自己的人生追求。沒有遠(yuǎn)離生活實際的空談，不走極端，“不要那么大，也不能那么小，客廳、書房用不著，只能‘容膝’也不行”顯示了老甘生存的智慧，即將自己的人生所求立足在符合自我實際的基礎(chǔ)之上，把控好分寸，懷揣夢想，立足現(xiàn)實去追求和營造屬于自己的幸福。示例二:不贊同，人生可以無所求，人在人世間的生活。應(yīng)該以精神快樂為最終的標(biāo)準(zhǔn)，對于物質(zhì)的追求沒有止境，不能片面去追求物質(zhì)生活。在物欲橫流的世界里。我們要做一股無欲無求的清流，既不貪也不怨，拋卻物質(zhì)的羈絆，打造屬于自己的超越物質(zhì)享樂的精神家園，去享受無欲無求的幸福生活?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。C項，“小說通過外貌、語言、動作、心理等描寫手法表現(xiàn)人物”錯，文中沒有心理描寫。故選C。2．本題考查探究小說標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。解答此類題目，首先應(yīng)抓關(guān)鍵詞，關(guān)注文中照應(yīng)標(biāo)題、點明標(biāo)題的文字，理解題目的本意，然后注意它在文中是否有指代意義或比喻象征意義，還要注意它在表面含義之外是否有語意雙關(guān)或文章主旨（情感）意義?！叭菹ァ币辉~出自陶淵明《歸去來兮辭》“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，透著詩人的一種安適自足，為南宋的大哲學(xué)家朱熹書寫，做成“容膝”拓片，名稱本身就有一股文雅之意。“容膝”本義是指居所狹小，在文中“一位有貪心，一位有怨心，都不適合掛‘容膝’”“無憂無慮無爭無求地過日子，多么安閑快活？‘審容膝之易安’，最不容易做到的是那個‘安’字，你做到了”看，“容膝”的深層含義指的是一種順其自然、安閑自在的人生境界。3．本題考查對文本進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性的題目，可以根據(jù)自己的理解和生活體驗作答。解題思路是：首先亮明觀點，而后結(jié)合小說具體內(nèi)容分析，言之成理，言之有據(jù)；最后結(jié)合自己的生活感悟表達(dá)自己的體會，注意不要脫離小說的內(nèi)涵而憑空想象。首先回答是否贊同老甘“哪能無所求”的觀點，可以認(rèn)為“人生應(yīng)該有所求”：分析時結(jié)合文中老甘的生活方式、態(tài)度，如“‘四寶齋’的顧客并不多，賣綠蘿卜的老甘卻是這里的常客。老甘是個種田人，認(rèn)不得幾個字，但是非常喜歡‘四寶齋’”可見他雖然生活在社會底層，但有自己的生活情趣、愛好；“我也要蓋新房了，不要那么大，也不能那么小，客廳、書房用不著，只能‘容膝’也不行”“人生在世，貪心不可有，怨心不可有”可見他對生活有自己的理解，不貪，知足，立足現(xiàn)實，自得其樂。這是一個真正有生活大智慧的人。也可以認(rèn)為“人生應(yīng)該無所求”：聯(lián)系本文的主旨，即追求“安閑自在的生活”來分析，再結(jié)合“無憂無慮無爭無求地過日子，多么安閑快活？‘審容膝之易安’，最不容易做到的是那個‘安’字”分析，強(qiáng)調(diào)物欲、名利、地位的追求永遠(yuǎn)沒有止境，真正做到無欲無求，才能享受精神世界的快樂。分析時要聯(lián)系現(xiàn)實，談人生在世應(yīng)該追求什么，注意觀點要正確，不能偏激。【點睛】探究“作品的意蘊(yùn)”：指文本所蘊(yùn)含的思想、感情等多種內(nèi)容，屬于文本結(jié)構(gòu)的縱深層次。文學(xué)作品所表現(xiàn)出來的意蘊(yùn)，有社會的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實的歷史的意義，也有心理的、情感的、審美的意義。從作者主體方面來說，文本中的意蘊(yùn)，是其思想、意識、情感的綜合體。8、1．B2．①勤儉的生活態(tài)度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；②紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，對苦難有著更深的理解。3．①他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得慰藉；②“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁；③“我”用文字構(gòu)建的“心中故鄉(xiāng)”，是我對故鄉(xiāng)的回報，也是“我”的精神家園?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，做出判斷。B項，“‘我’在外面的世界獲得了一些成就，卻對故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安”錯誤，從文中來看，第三段說的是“在秋收的季節(jié)里，打谷機(jī)工作的聲音，一聲一聲鼓動我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開了家鄉(xiāng)”，由此可知，“我”內(nèi)心的不安并不是因在外面的世界獲得成就對故鄉(xiāng)充滿愧疚催生出來的。且“對故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚”于文無據(jù)，文中說的是“這也算是我對自己十年前離開家鄉(xiāng)心存不安的一種補(bǔ)償吧”。故選B。2．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。題干問的是“文中說：‘故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面給我們的影響?！駥用娴挠绊憽男┓矫妫空埡喪觥保@是考查學(xué)生理解文本篩選概括文本信息的能力?；卮鸨绢}，需要理解“精神層面的影響”在文章中的具體含意，然后結(jié)合文本概括要點。從全文來看，“影響”的信息在第5、6兩段。解題時要抓住敘寫“精神層面的影響”的關(guān)鍵句子，注意字里行間蘊(yùn)含的信息。第五段“現(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財富。如果說今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽耍谜湎В家兄x那片紅色的土地”，即勤儉的生活態(tài)度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；第六段“在這片土地上成長起來的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對苦難有了更深的理解”，即紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，對苦難有著更深的理解。3．此題考查標(biāo)題含義的能力。答題時，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點立場等角度分析作答即可。題干要求“根據(jù)文本，分析標(biāo)題‘紙上故鄉(xiāng)’的含意”，這是針對散文標(biāo)題設(shè)題，考查學(xué)生對文章整體結(jié)構(gòu)的把握能力，和對文章主題的概括能力。理解標(biāo)題的含義，要聯(lián)系全文從文中的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析。“紙上”表明是文字創(chuàng)作，包括他人和自己。文章的標(biāo)題，被稱作文章的“題眼”，通常是文章的精要內(nèi)容的提煉、概括與濃縮?！凹埳瞎枢l(xiāng)”從字面意義上看，作者既“從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)”，即他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得慰藉；也“在紙上書寫心中的故鄉(xiāng)”，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁瀏覽，即“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁；“紙上故鄉(xiāng)”從深層含義上解讀，“故鄉(xiāng)”給了“我”許多影響，是作者的“精神家園”，作者希望用文字構(gòu)建“心中故鄉(xiāng)”，以回報“故鄉(xiāng)”。【點睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。9、1．D2．D3．宋代的“天地之心”依托孔孟的儒家思想進(jìn)行闡發(fā)，即：大凡生物皆有“仁心”，也就是仁愛之心；而以王陽明為首的“心”學(xué)，主張個體的“知覺靈明的心”作為宇宙的心。王陽明過于關(guān)注心，相對忽視了“仁”，所以他對天地之心的用發(fā)，只是著重于強(qiáng)調(diào)心之靈明如被隔蔽，人與人之間，人與萬物之間，便成間隔，不能成為一體?！窘馕觥?．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對，靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“仁天心”思想和“人者天地之心”一樣的表述太絕對，切不符合文意。原文是說，“南宋學(xué)者發(fā)揮‘人者天地之心’主張，認(rèn)為人是天地之心，所謂為天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心為天地之心”，也就是說“人者天地之心”是源，而“仁天心”是流，是結(jié)合儒家孔孟之道進(jìn)行闡發(fā)，所以不能將二者等同。故選D。2．本題考查對原文論證和語言特點的分析理解能力。在高中語文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。本題要求選擇“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”，宜采用排除法。D項，錯在“論述顯示了宋代理學(xué)與明代心學(xué)的本質(zhì)不同”這個地方。不是本質(zhì)不同，而是側(cè)重點有差異。“程朱講天地生物之心”，而“心學(xué)是把個體的知覺靈明的心作為宇宙的心”，但他們都是闡發(fā)“宇宙的心”，都對天地人間起著導(dǎo)引作用，所以本質(zhì)是相同的。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。本題要求，簡要比較宋明儒學(xué)“天地之心”論的差異。從南宋學(xué)者發(fā)揮“人者天地之心”主張，認(rèn)為人是天地之心，所謂為天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心為天地之心。以及“程朱講天地生物之心，表示他們認(rèn)為有宇宙的心，但這個字宙的心不是知覺，而是生。這種宇宙的心的特性，與人心知覺不同”等語句可看出宋代的“天地之心”依托孔孟的儒家思想進(jìn)行闡發(fā)，即：大凡生物皆有“仁心”，也就是仁愛之心；而以王陽明為首的“心”學(xué)，主張個體的“知覺靈明的心”作為宇宙的心。王陽明過于關(guān)注心，相對忽視了“仁”，所以他對天地之心的用發(fā)，只是著重于強(qiáng)調(diào)心之靈明如被隔蔽，人與人之間，人與萬物之間，便成間隔，不能成為一體?？傊Y選概括要回歸相關(guān)段落，然后用簡潔的語言概括即可?！军c睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。凡是歸納“措施，舉措”題，先結(jié)合文本篩選，然后，用動賓短語來歸納。比如“構(gòu)建……”；“引導(dǎo)……”；“支持……”等。10、1．C2．C3．B4．①先前十分想念愛卿，所以來不及穿戴朝服見你，愛卿不要認(rèn)為我傲慢。②提拔人才，這是宰相的職責(zé)。您盛大的恩惠中，唯獨缺少這一點罷了！【解析】

1．此題考查考生文言斷句的能力。解答此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語句，在語意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：王曾天性端莊仁厚，相貌俊秀。在朝廷上，言談舉止有一定之常規(guī)，平日里則不茍言笑，令人都不敢拿個人私事來求他?！霸Y質(zhì)端厚”，譯為“王曾天性端莊仁厚”完整的主謂賓，所以在其后必然斷開，而在“曾資質(zhì)端”處斷開，必然錯誤，據(jù)此排除B選項和D選項。“進(jìn)止皆有常處”，譯為“言談舉止有一定之常規(guī)”，是獨立的句子，因此在其前后都應(yīng)斷開?！俺Ｌ帯敝腹潭ú蛔兊奶幨乐溃虚g不應(yīng)斷開，故排除A選項?！霸诔ⅰ保g為“在朝廷上”，做狀語，所以其前后都應(yīng)斷開。根據(jù)以上分析，C選項正確。故選C。2．本題考查理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。C項，“榷利”只指官府的專賣行為，“可以指私人經(jīng)營某一物資以牟利”錯誤。故選C。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“下列對原文的理解和分析，不正確的一項是”B項，“王曾也對曹利用的專橫跋扈常感無奈”表述不當(dāng)，原文中王曾說“臣故常以理折之”，意思是他曾經(jīng)以理駁斥回?fù)羲?，并非感到無奈。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。①向：先前；甚：很，十分；朝服：穿上朝服，名詞做動詞；慢：傲慢。譯文：先前十分想念愛卿，所以來不及穿戴朝服見你，愛卿不要認(rèn)為我傲慢。②明揚(yáng)：提拔；士類：人才；獨：唯獨；耳：罷了。譯文：提拔人才，這是宰相的職責(zé)。您盛大的恩惠中，唯獨缺少這一點罷了!【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：王曾，字孝先，青州益都人。少年喪父，從師于本地學(xué)者張震，善寫文章詞賦。宋代咸平年間，以單人身份參加會試和殿試，都考了第一。大臣楊億看了他的文賦，慨嘆道：“這真是王佐之材啊！”宰相寇準(zhǔn)認(rèn)為他是奇才，特地在政事堂考驗他的才華，授予他秘書省著作郎、直史館、三司戶部判官的職務(wù)?；实墼?jīng)有一次晚上在承明殿處理政務(wù)，召見他并跟他對談很長時間，王曾回到寓所后，皇帝派太監(jiān)傳達(dá)口諭跟他說：“因為早些時候十分想念愛卿，所以來不及穿戴朝服見你，愛卿不要以為我是傲慢了。”他受到朝廷的尊重竟然到了這樣的程度。（后來）他外任應(yīng)天府知府。天禧年間，民間傳言說有個形狀像帽子的妖怪。夜里襲擾百姓，從京師往南的地方，百姓都很驚慌。王曾命令夜里打開城門（以安民心），（發(fā)現(xiàn)）那些膽敢散布謠言的人立即逮捕，最終也沒有發(fā)現(xiàn)什么妖怪。天圣四年夏天，天降大雨。有人傳言說汴河決口，洪水很快就要到京師了，京城的人很驚恐，想往東逃難?；实蹎柾踉趺崔k，王曾說：“汴河決口，卻沒有奏書報上來（看來這）只是民間的傳言罷了，不值得憂慮?！辈痪米C明果然是這樣。陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使設(shè)立管理食醋的部門，通過食醋專賣來謀利，而且請求在全國推行這個辦法，王請示朝廷取消了這種做法。大臣曹利用嫉妒王曾地位在自己之上，曾經(jīng)流露出不滿情緒。等到曹利用因事犯法，太后很生氣，王曾卻為他開脫。太后說：“愛卿曾經(jīng)說過曹利用專橫跋扈，現(xiàn)在為何卻替他開脫？”王曾說：“曹利用向來依仗朝廷恩寵（而專橫跋扈），所以我曾經(jīng)以理駁斥回?fù)羲，F(xiàn)在加給他很大的罪名，我就不理解了。”太后的怒氣這才稍稍緩解，最后從輕發(fā)落曹利用。（后來）以彰信軍節(jié)度使的身份又一次掌管天雄軍，契丹使者經(jīng)過此地，（總是）先約束自己的車馬隨從才敢過境，沒有敢喧嘩鬧事的。當(dāng)?shù)匕傩諏λ氖┱軡M意，為他畫像而并為他立生祠供奉他。王曾提拔或貶退官吏，都不讓人知道是他的原因。范仲淹曾經(jīng)質(zhì)問他說：“宣傳提拔人才，這是宰相的職責(zé)。您的高尚品德中，唯獨缺少這一項啊！“王曾回答：“作為執(zhí)政的人，對人有恩德的事，想加到自己身上；那些得罪人的事讓它給誰呢？”范仲淹對這番話深感佩服。王曾天性端莊仁厚，相貌俊秀。在朝廷上，言談舉止有一定之常規(guī)，平日里則不茍言笑，令人都不敢拿個人私事來求他。年輕時與楊億都在皇帝侍從之列，楊億喜歡開玩笑，同僚和朋友沒有不被他玩笑戲謔的。等到與王曾交談時，卻說：“我不敢跟他開玩笑啊!”王曾平生生活十分簡樸，有個老朋友的孩子叫孫京的來辭別，王曾留下他吃飯，飯后，用盒子送給他幾卷信紙。孫京打開一看，都是別人寫信后裁剪下來的紙邊。11、1．A2．A3．C4．（1）鄭莊為人廉潔，又不置辦自己的財產(chǎn)，依靠俸祿和賞賜來供給那些年長的友人。可是他饋贈給他人的禮物，不過是竹器盛著的食物。（2）（鄭莊）跟長官部屬講話，從不直呼他們的名字，好像生怕傷害了他們。聽到別人的高見，就向皇上說，惟恐遲誤了。【解析】

1．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語句，在語意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：憑鄭莊的賢良，有權(quán)勢時賓客多得以十為倍數(shù)計算，沒有權(quán)勢時情況就相反，況且是一般人呢！下邽縣翟公有這樣的話，當(dāng)初翟公擔(dān)任廷尉時，賓客盈門；到免官時，門外冷清得可以張羅捕雀。翟公又任廷尉，賓客想再去，翟公就在門上寫上大字幅說。句中，“下邽翟公有言”這是完整一句話，后一句“為廷尉”的主語為“翟公”，故排除BD兩項?！百e客欲往”是省略句，省略賓語“翟公住所”，“乃大署其門曰”一句省略了主語“翟公”，排除C項。分析可知，A項斷句正確。故選A。2．本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。本題中，A項，錯誤，“字”，男子20歲行冠禮時起。故選A。3．此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項設(shè)計特點多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎(chǔ)上，找到選項在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對。選項設(shè)錯，包括信息錯位（具體事件在時間、地點、人物、原因、方式的錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。本題中，C項，“鄭莊好黃老之說”和他在朝廷議事時沒有主見，隨聲附和，迎合皇上意旨等內(nèi)容不構(gòu)成因果關(guān)系。故選C。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。本題還要注意以下關(guān)鍵詞和特殊句式的翻譯：第一句得分點：“治”，置辦；“仰”，依靠；“饋遺”，偏義復(fù)詞，贈送。第二句得分點：“名”，名詞活用為動詞，叫、稱呼；“進(jìn)”，推薦、獻(xiàn)給；“與官屬言”是省略句，承前省，主語是“鄭莊”；“進(jìn)之上，惟恐后”是省略句和倒裝句，應(yīng)為“于上（進(jìn)之），惟恐（于人）后”?！军c睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”字前面要斷開）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對話標(biāo)志斷句法。文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，來斷句。語序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點，我們就可以比較好地斷句。解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文鄭當(dāng)時，字莊，陳縣人。以仗義行俠為自豪，他把梁孝王的大將張羽從危難中解救出來，名聲在梁、楚一帶傳揚(yáng)。孝景帝時做了太子舍人。每逢五天一次的休假日，他常常在長安郊外各交通要道備置馬匹，問候那些老朋友，邀請拜謝賓朋，夜以繼日，通宵達(dá)旦，還常常擔(dān)心有所疏漏。鄭莊喜好黃帝、老子的學(xué)說，他仰羨慕年長有德行的人，惟恐見不到人家。鄭莊年輕時官位卑微，但是他的交游的知己好友，都是祖父一輩的人，是全國有名的人士。漢漢武帝劉徹即位，鄭莊逐漸升任為魯國中尉、濟(jì)南郡大守、江都國相，一直到九卿中的右內(nèi)史。由于在武安侯田蚡、魏其侯竇嬰時的廷議中出言不當(dāng)，降為詹事，后又升為大農(nóng)令。鄭莊任太史時，告誡下屬說：“只要客人來，不論貴賤都不要讓人在門外等候?！彼麍?zhí)行主人敬待客人的禮節(jié)，憑自己尊貴的身份謙恭地對待客人。鄭莊為人廉潔，又不置辦自己的財產(chǎn)，依靠俸祿和賞賜來供給那些年長的友人。可是他饋贈給他人的禮物，不過是竹器盛著的食物。每次上朝，遇到有向皇上進(jìn)言的機(jī)會，他說的都是稱贊天下年高望重的人。他推薦士人和屬下的丞史，稱道起他們來確實津津有味，經(jīng)常稱贊他們比自己賢能。跟長官部屬講話，從不直呼他們的名字，好像生怕傷害了他們。聽到別人的高見，就向皇上說，惟恐遲誤了。崤山以東的士人和一些年長的人都異口同聲地稱贊鄭莊。鄭莊被派去視察黃河決口，自己請求給五天時間整理行裝?；噬险f:“我聽說‘鄭莊出行，一千里也不帶糧食’，現(xiàn)在請求整理行裝是為什么呢?”然而鄭莊在朝廷上，經(jīng)常附合逢迎皇上的意旨，不敢明確表示對錯。到了晚年，漢朝征討匈奴，招撫四方外族，全國耗費(fèi)甚多，財力物力日漸匱乏。鄭莊保舉的人及其賓客，有替大農(nóng)令承辦運(yùn)輸?shù)?，虧欠款項很多。司馬安任淮陽太守，揭發(fā)了這件事。鄭莊因此構(gòu)成罪責(zé)，出錢贖罪后降為平民百姓。不久，在丞相府暫時擔(dān)任長史?；噬险J(rèn)為他年老，讓他擔(dān)任汝南太守。幾年后，在官任上去世。鄭莊當(dāng)初位列九卿，中途被罷官，家道貧窮，賓客越發(fā)零落。到做了郡守，死后家里沒有剩余的財物。鄭莊的兄弟子孫因為鄭莊的緣故，官至二千石的有六、七人。太史公說：憑鄭莊的賢良，有權(quán)勢時賓客多得以十為倍數(shù)計算，沒有權(quán)勢時情況就相反，況且是一般人呢！下邽縣翟公有這樣的話，當(dāng)初翟公擔(dān)任廷尉時，賓客盈門；到免官時，門外冷清得可以張羅捕雀。翟公又任廷尉，賓客想再去，翟公就在門上寫上大字幅說：“一個死了一個活著，才知交情的深淺。一個貧窮一個富裕，才知結(jié)交的實態(tài)。一個尊貴一個卑賤，交情才會顯現(xiàn)。”鄭莊也是這樣啊，真是悲哀啊！12、敬業(yè)才是通行證《慶余年》熱播，老演員被推上了熱搜，陳道明在文藝屆樹立了長者風(fēng)范，折射出觀眾對