大學(xué)音樂鑒賞課教案

大學(xué)音樂鑒賞

《大學(xué)音樂鑒賞課》教案

【教學(xué)目的】通過研究中西方音樂作品，體會作品的思想、

背景、情感和精神，使大學(xué)生樹立崇高的理想，完善自己的人

格，培養(yǎng)愛國主義精神和人文主義情懷，以提高大學(xué)生的全面

的素質(zhì)。

【教學(xué)方法】作品賞析貫穿全課，老師進(jìn)行講解、分析，

學(xué)生參予，提出自己的問題和見解，深入淺出，解決理論難點(diǎn)

問題。

【教學(xué)內(nèi)容】音樂理論常識、中西方音樂發(fā)展史、中西方

音樂作品賞析、中西方音樂之美及不同特點(diǎn)。

【上課時(shí)間】10—18周周一。

【課程類型】藝術(shù)類選修課

【課程進(jìn)程】一周講一個(gè)音樂專題。

【時(shí)間分配】作品賞析和老師講解各占一半時(shí)間，并留少

部分時(shí)間進(jìn)行討論?！窘叹摺夸撉?。

【班級】全校各系

【現(xiàn)代化教學(xué)手段的使用】多媒體。

【考試形式】開卷

【課后自我分析】

Is教學(xué)效果如何？

2、學(xué)生接受情況如何？

3、資料準(zhǔn)備是否充分？

4、還將探索的領(lǐng)域？

第一講緒論

【教學(xué)目的】培養(yǎng)學(xué)生研究音樂的興趣

【教學(xué)方法】講解、欣賞

【講授內(nèi)容】什么是音樂音樂的起源什么是美為什么研究

音樂

【重點(diǎn)、難點(diǎn)的解決方法】教師仔細(xì)講多做示范

【時(shí)間分配】理論占一半時(shí)間欣賞占一半時(shí)間

【教學(xué)手段】多媒體音響幻燈圖像

【要求】掌握音樂的概念音樂的起源

一、音樂課堂要求；

1、付出熱情聽音樂

2、由于音樂是流動(dòng)的音符在空中進(jìn)行，所以盡量用“心”

來聽、來感受，體驗(yàn)音樂這一人類最美的語言，用心靈感受美

的魅力。

3、“音悲觀賞課”，重點(diǎn)在于造就學(xué)生的悟性，拓展學(xué)生

創(chuàng)造性的思維，所以學(xué)生在課堂上應(yīng)積極開動(dòng)設(shè)想的同黨，進(jìn)

入一個(gè)個(gè)音樂的殿堂里，感受分歧的美感；而不是用一個(gè)固定

穩(wěn)定的形式來限制美妙的設(shè)想力。

二、甚么是音樂？音樂的起源？

1、音樂是以聲音為物資序言，以時(shí)間為存在形式且訴諸

聽覺的藝術(shù)。由于它在時(shí)間中睜開，具偶然間上的連續(xù)性和流

動(dòng)性，因此被稱為時(shí)間藝術(shù)。同時(shí)，由于聲音對應(yīng)于人的聽覺

器官，人們對音樂的把握靠聽覺來完成，所以又被稱為聽覺藝

術(shù)。音樂包孕的范圍有聲樂、器樂、歌劇、舞劇Q

2、音樂的起源：音樂是如何起源的呢？對這一問題，有

林林總總分歧的解釋。這些說法可歸結(jié)為以下幾種：

（1）勞動(dòng)學(xué)說：在原始社會的集體勞動(dòng)中，人們?yōu)榱私y(tǒng)

一步伐，提高效率，發(fā)出“吭喑吭喑''聲，這便產(chǎn)生了音樂的節(jié)

奏。

（2）鳥鳴學(xué)說：人類從自然音響中求得靈感，從而創(chuàng)造

出了優(yōu)美的音樂。從蜘蛛那里我們學(xué)會了織布和縫補(bǔ)，從燕子

那里我們學(xué)會了造房子，從天鵝和黃鶯那里學(xué)會了歌唱。

（3）語言學(xué)說：人類在感情激動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的語調(diào)大都成

為旋律，所以，音樂與語言有密切的聯(lián)系。

三、什么是美?

Is美：即和諧。分為莊重哲理內(nèi)涵豐富的“崇高”之美和

悠緩、對稱

的“典雅”之美；如聽XXX的作品時(shí)，能感受到一種“崇高”

之美，

聽XXX作品時(shí)能感受到一種“典雅”之美。

2、欣賞〈XXX〉的精彩片段，請同學(xué)們在“雅尼音樂之

旅”中，

用心感受雅尼音樂的“崇高”之美和悠緩、對稱的“典雅''之

美；

同時(shí)，用理性的觀點(diǎn)分析雅尼音樂的優(yōu)缺點(diǎn)。

四、大學(xué)生為什么研究音樂？

大學(xué)糊口是大學(xué)生一生中最富有朝氣、最富有設(shè)想力的時(shí)

期。世界觀人生觀趨于穩(wěn)定，根本心理素養(yǎng)正在形成的大學(xué)生,

對外界事物，出格是美妙的事物出格敏感，而音樂能使大學(xué)生

睜開豐富的設(shè)想力，并運(yùn)用設(shè)想力去獲得常識；同時(shí)，由于音

樂訴諸于人的聽覺，直達(dá)人的心靈，在人的心靈深處掀起波濤,

以自身特有魅力，來豐富人的感受，造就人的審美敏感，塑造

人的高雅氣質(zhì)，對大學(xué)生形成追求真、善、美，積極悲觀、奮

發(fā)向上的精神境界，鍛煉大學(xué)生的抽象思維能力，造就堅(jiān)強(qiáng)的

性格，樹立自由、和諧，全面發(fā)展的人格有緊張的作用。良好

的音樂理解力能夠激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造熱忱和勇于探究，勇攀科

學(xué)高峰的精神。偉大的科學(xué)家XXX說過：“設(shè)想力比常識更

緊張。由于常識是有限的，……設(shè)想力是科學(xué)研究中的實(shí)在身

分?！盭XX本人喜歡拉小提琴和彈鋼琴，愛好XXX的作品，

音樂豐富和培育了他的感知力、設(shè)想力和創(chuàng)造力。所以，大學(xué)

生研究音樂是提高自身素養(yǎng)不可缺少的一部分。

五、課后小結(jié)：

通過介紹什么是音樂、音樂的起源、音樂的美，使大學(xué)生

初步了解何為

音樂？了解大學(xué)生研究音樂藝術(shù)的目的？從一開始激發(fā)出

大學(xué)生的興趣，為

以后研究音樂做好準(zhǔn)備。

第二講音樂理論介紹

【教學(xué)目的】培養(yǎng)學(xué)生的音樂理性思維

【教學(xué)方法】講解欣賞

【講授內(nèi)容】音樂核心要素如何欣賞音樂

【重點(diǎn)、難點(diǎn)的解決方法】教師多講多做示范

【時(shí)間分配】理論講解占一半時(shí)間賞析占一半時(shí)間

【教學(xué)手腕】多媒體音響幻燈圖像

【要求】掌握音樂的核心要素

一、音樂的十大要素(語言)：

音樂的語言：構(gòu)成音樂的聲音，不是天然界亂七八糟的噪

音，而是經(jīng)過加工后有組織的樂音，音樂家利用它們，創(chuàng)造了

一個(gè)個(gè)豐富多彩的音樂世界，下面分別進(jìn)一步詳述：

1.旋律

它是音樂的靈魂，是構(gòu)成音樂美的主要藝術(shù)手段之一，它

是由不同音高組成的富有邏輯規(guī)律的單聲部音樂所構(gòu)成，對大

多數(shù)來說，聽音樂，幾乎就是在聆聽美的旋律。一般來講，旋

律的表現(xiàn)形態(tài)主要有以下幾種：

(1)波浪式的旋律

音樂中大部分的旋律都是波浪式寫成的，因?yàn)檫@樣的起伏,

符合人類對音樂接受的正常規(guī)律，比較平穩(wěn)。

(2)直線上升、波浪式上升的旋律

這種旋律是渴望的，象往的，積極的音樂形象。

(3)直線下行、波浪式下行的旋律

這種情緒是高漲、緩沖的音樂形象6

(4)鋸齒式的旋律

這種旋律表現(xiàn)大起大落，感情起伏大的音樂形象，交響樂

中居多。

2.和聲

和聲是指兩個(gè)以上不同的音按照一定的法則同時(shí)發(fā)聲而構(gòu)

成的音響組合?；痉▌t是以兩音間的三度音程為主。一般旋

律在高聲部，伴奏在低聲部。和聲有豐富的表情功能，有的和

聲音響明亮，有的暗淡，有的尖銳緊張，有的溫和柔綿Q

3,調(diào)式、調(diào)性

調(diào)式是指音階的排列順序，按照排列順序可分為大和諧小

調(diào)。

調(diào)性是指該調(diào)的主音在哪個(gè)音名上。

12345671

音名CDEFGABC

C大調(diào)

其中的C是指調(diào)性，其中的大調(diào)是調(diào)式。

4.節(jié)拍

節(jié)拍是指音樂的全曲或一個(gè)段落所使用的強(qiáng)弱關(guān)系的進(jìn)行。

XXX來自生活中我們心臟的跳動(dòng)和人類步行的形態(tài)。這

是各種音樂中使用最多的拍子。四拍子由二拍子引伸出來，緩

沖了二拍子的動(dòng)力感，所以二拍子富于協(xié)作，四拍子富于歌唱,

前者有力，后者寬廣。

5.節(jié)奏

節(jié)奏是指音時(shí)價(jià)的有組織的順序，是時(shí)價(jià)各要素―-節(jié)奏、

重音、休止符等相互關(guān)系的結(jié)合，被以為是“音樂的生命

6.速度

速度是指音樂進(jìn)行時(shí)節(jié)拍的相對快慢程度，正如中國人講

的輕、重、緩、急、抑、揚(yáng)、頓、挫的語調(diào)，速度對音樂形象

的塑造起很大的作用。

7.力度

力度指樂曲演唱、演奏時(shí)音量的強(qiáng)弱程度，力度的突變往

往意味著新的段落的開始，也是新的音樂形象的開始。

8.音區(qū)

音樂的音區(qū)是指音的高低（即音域）的范圍。它有三種根

本的形態(tài)：高音、中音、低音，體積越大的工具，發(fā)音越深沉,

如：大海。

9.音色

音色是不同的聲波音調(diào)使人產(chǎn)生的聽覺聯(lián)想，借用美術(shù)的

“色”彩而來。如弦樂像暖色調(diào)，木管樂像藍(lán)綠色，銅管樂像紫

色。

10.織體

織體是指音樂作品中聲部的組合方式，分為單聲部與多聲

部織體，單聲部織體只有一個(gè)旋律聲部，多聲部織體有兩個(gè)以

上的聲部6

二、怎樣欣賞音樂？

音樂欣賞是一個(gè)審美活動(dòng)，音樂美有“崇高'’的美，“典雅”

的美；“崇高”首要是莊重、情緒激烈、有豐富哲理內(nèi)涵的題材,

如XXX的“第九交響樂”；“典雅”的美，首要是指音樂中的主

題或樂句的對稱，旋律進(jìn)行的悠緩，注重情緒表現(xiàn)的分寸等題

材，如XXX的作品大多屬于這一類型。

無論是崇高還是典雅，我們在欣賞音樂作品時(shí)，可分為三

個(gè)階段，即知覺的欣賞、情感的欣賞和理智的欣賞，知覺的欣

賞就是感知的階段，就是對音響的外形的感受，可謂是初級階

段；情感的欣賞是通過音樂產(chǎn)生聯(lián)想、想象，產(chǎn)生一定程度的

情感體驗(yàn)；理智的欣賞則是通過對音樂的背景、文字材料，體

會和了解作品的創(chuàng)作年代以及創(chuàng)作的思想感情和了解作品的創(chuàng)

作意圖等，從而在第一、第二階段的基礎(chǔ)上達(dá)到審美的享受，

既有對音樂感覺上的愉悅，又有由表及里產(chǎn)生的精神愉悅，使

我們的心靈和思想得到教化，對人生得到一種感悟。

藝術(shù)是人生的花朵，沒有音樂的生活是有缺陷的，人應(yīng)該

求真、向善、示美，正如先哲XXX所說：“興于詩，立于禮,

成于樂工愿我們能成為高山流水的知音，交響管弦的朋友！

3、課后小節(jié)：

通過詳解音樂的十大要素，使學(xué)生了解音樂的本質(zhì)，從而

掌握研究音樂的方

法，便于學(xué)生在今后的音樂研究中解決問題。

第三講中國民歌

【教學(xué)目的】造就學(xué)生的音樂美感

【教學(xué)方法】講解欣賞

【講授內(nèi)容】民歌的概念中百姓歌的分類色彩區(qū)的劃分

【重點(diǎn)、難點(diǎn)的解決方法】教師仔細(xì)講解多做示范

【時(shí)間分配】理論占一半時(shí)間賞析占時(shí)間

【教學(xué)手段】多媒體音響幻燈圖像

【請求】掌握民歌的概念中百姓歌的分類色彩區(qū)的劃分。

一、民歌的概念：

民歌是勞動(dòng)人民在社會口頭創(chuàng)作的歌曲。一般是口頭流傳,

在流傳中不斷地經(jīng)過集體的加工，是勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。

結(jié)構(gòu)短小精煉，音樂語言異常簡潔，音樂形象鮮明，易學(xué)、易

記、易于流傳，反映了勞動(dòng)人民的思想情感、意志、要求與愿

望，它既是“人民的心聲”，又是“時(shí)代的鏡子”。

二、漢族民歌的分類（按體裁分類）

勞動(dòng)號子：是一種直接相伴集體勞動(dòng)而歌頌的民歌。它在

集體勞動(dòng)時(shí)而歌頌。北方慣地稱為“哈腰掛”，北方稱為“喊號

子”；在勞動(dòng)中它起到激勵(lì)、調(diào)節(jié)精神的作用，組織和指揮勞

動(dòng)，具有適用的價(jià)值。

1.勞動(dòng)號子的音樂特點(diǎn)：

勞動(dòng)強(qiáng)度越大，節(jié)奏越緊密，急速，勞動(dòng)強(qiáng)度越小，節(jié)奏

相對松馳，舒展。腔調(diào)鏗鏘有力、粗獷、宏放。歌詞通常是即

興編唱。

演唱形式多為“一領(lǐng)眾合”；領(lǐng)唱者又叫“號工也是勞動(dòng)

的指揮者，領(lǐng)唱部分一般高亢、僚亮，多唱實(shí)詞，合唱部分堅(jiān)

實(shí)有力，多唱虛詞，領(lǐng)唱與和腔交替進(jìn)行。

2.《黎江船夫號子》

《黎江船夫號子》是我國最著名的行船號子之一。全由五

種號子組成。表現(xiàn)了水平--見灘――上灘-一拼命一-下灘的各

種勞動(dòng)過程。生動(dòng)地展現(xiàn)了船夫們同驚濤駭浪英勇搏斗的情景。

《平水號子》是河清海晏時(shí)唱的。領(lǐng)唱用比較自由的節(jié)奏,

婉轉(zhuǎn)、舒緩的曲調(diào)演唱，眾人以和緩而平靜的芍奏相和。

《上灘號子》是當(dāng)船駛?cè)腚U(xiǎn)境，風(fēng)暴來臨與兇灘兇水博斗

時(shí)唱的。領(lǐng)與和變成半拍相接，領(lǐng)部短促的呼喊也與和部自由

應(yīng)和，形成一幅緊張勞動(dòng)的畫面。

《拼命號子》當(dāng)船行至最危險(xiǎn)，最緊張關(guān)頭時(shí)唱的，此刻

中，人與船都處在性命攸關(guān)之際，他們不再是唱而是近似于吶

喊，領(lǐng)和重疊，扣人心弦。

《下灘號》當(dāng)船駛過險(xiǎn)灘或風(fēng)暴停息時(shí)，大家松了一口氣,

船又行駛在平靜江面時(shí)唱的。這時(shí)節(jié)奏舒緩，音調(diào)平和，歌聲

隨船漸漸遠(yuǎn)去，消失于碧空中。

山歌：產(chǎn)生在野外的勞動(dòng)、生活之中，其曲調(diào)高亢嚓亮，

節(jié)奏自由悠長，具有直暢而自由抒發(fā)感情的特點(diǎn)，有很強(qiáng)的表

現(xiàn)力感染力。

1.山歌音樂特點(diǎn)

節(jié)奏舒展而自由，常在歌曲前加上一個(gè)呼喚性的喊句，如

“哎…”、"哎呀來嗨…”

曲調(diào)一般比較爽朗、樸實(shí)、婉轉(zhuǎn)、燎亮、順口、悅耳、易

懂。句尾較多用甩腔，有濃郁的地方色彩。歌詞多即興創(chuàng)作，

帶有隨意性，內(nèi)容多反映戀愛糊口。演唱形式，以獨(dú)唱或?qū)Τ?/p>

形式較多。

2.我國山歌各地有不同的名稱：陜北叫《信天游》，青

海叫《花兒》，山西叫《山曲》，內(nèi)蒙叫《爬山調(diào)》，四川叫

《晨歌》，苗族叫《飛歌》，草原稱為《牧歌》，水鄉(xiāng)稱為

《漁歌》等。從音樂風(fēng)格和歌唱特點(diǎn)看，分為：高腔、平腔、

矮腔及多聲部山歌等。

(1)、高腔山歌一由調(diào)高亢、噴亮、奔放，音域較寬，音

程跳動(dòng)也較大，拖腔長，節(jié)奏自由，曲前常有吆畸性的喊句，

演唱時(shí)多用真假聲交替。如：《上去高山望平川》0

這是一首“河［皇花兒”，用隱喻手法，衰現(xiàn)了對意中人的喜

歡與渴望。曲調(diào)根本用6,1,2,5四個(gè)音組成，形成一種獨(dú)

特風(fēng)格的五聲微調(diào)式。連續(xù)四度音上下跳進(jìn)，給人一種遼闊挺

拔之感。

(2)、平腔山歌一由調(diào)悠長，進(jìn)行平穩(wěn)，節(jié)奏較為自由，

拖腔較短。如：《小河淌水》

這首歌用質(zhì)樸流暢、深情的旋律，再現(xiàn)了XXX對情哥的

思念之情，歌曲借景生情，望月抒懷，欲問還羞。全曲由五個(gè)

樂句構(gòu)成，基本曲調(diào)由2,1,6具有云南的地方特色寫成，屬

于羽調(diào)式。

(3)、矮腔山歌一由調(diào)優(yōu)美、柔和，音域不寬且大跳少，

結(jié)構(gòu)較冼練，節(jié)奏規(guī)整，無拖腔，多用真聲演唱。如：《太陽

出來喜洋洋》。這是一首四川民歌，旋律舒展，節(jié)奏明快，基

本音調(diào)由5,6,1,2,3構(gòu)成，屬于商調(diào)式，演唱中大量使用

了呼牛的吆喝聲和模仿鑼鼓聲的襯詞，表現(xiàn)了西南人民開朗、

樂觀向上的性格。

小調(diào)：唱于人民群眾生活中的休息、娛樂、集慶等場所，

形式較規(guī)整，表現(xiàn)手法多樣，具有曲折、細(xì)致的表現(xiàn)特點(diǎn)，在

城鎮(zhèn)、農(nóng)村都廣為流傳。

1,小調(diào)的音樂特點(diǎn)：

節(jié)奏一般比較規(guī)整，結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)謹(jǐn)。旋律比較柔美、流利、

委婉、含蓄。歌詞比較固定，常用“四季”，“十二月”，“五更”

等聯(lián)綴每段歌詞。演唱形式，以獨(dú)唱為主，有二胡等樂器伴奏。

3、漢族民歌色彩區(qū)劃分

漢族民歌根據(jù)各個(gè)地區(qū)不同的地理?xiàng)l件，如水系、山脈、

地形、氣候的不同形成不同區(qū)域的民歌色彩區(qū)。根據(jù)不同的音

樂風(fēng)格特點(diǎn)可分為西北色彩區(qū)、東北色彩區(qū)、漢色彩區(qū)、湘色

彩區(qū)、西南色彩區(qū)、客家色彩區(qū)。

西北色彩區(qū)

包孕山西、甘肅、寧夏大部地區(qū)和陜西中部、北部，青海

東部，內(nèi)蒙古西部及河南西部。這些地區(qū)的地形屬于高原地形,

這就使山歌成為這里最首要，最有代表性的民歆體裁。并形成

了腔調(diào)悠長，高亢的特點(diǎn)，加上這里的天氣和土地前提較差，

群眾糊口困苦，歌中又經(jīng)常帶有蒼涼、凄楚之情，多用甩音，

如：《趕牲靈》

東北色彩區(qū)

包孕河北、山東、遼寧、吉林和黑龍江的大部以及豫東北

和蘇北徐州地區(qū)。這一地區(qū)由于城鎮(zhèn)繁榮，市民階級發(fā)達(dá)，所

以首要以小調(diào)為主，并且多用鼻音演唱。

西南色彩區(qū)

包孕云、貴、川和陜南，廣西西部以及湘西，鄂西南的一

部分漢族地區(qū)；該區(qū)位于高原和山地、高山、峽谷連綿不斷，

是多民族雜居的地方。這地區(qū)的音樂帶有邊遠(yuǎn)地區(qū)的山野風(fēng)味,

天然、坦率并且色彩豐富；由于處于溫帶和亞熱帶，森林茂密,

雨量充足，四季長青，夭然前提較優(yōu)越，所以這地區(qū)的民歌并

不像西北地區(qū)的民歌那么蒼涼，凄楚。如；《大河漲水沙浪沙》

江漢色彩區(qū)

包括湖北的大部及豫東，豫西南和湖北的一部分地區(qū)。位

于長江中游，民歌顯得古樸，往往會給人以歷史悠久的感覺。

如：《車水情歌》湖北民歌

湘色彩區(qū)

包孕湖南的中部、東部和南部，有湘方言的特點(diǎn)。如：

《一根竹竿容易彎》

客家民歌特區(qū)

包孕廣東、福建、江西、臺灣、廣西等省區(qū)，客家是相對

“土著”而言的，客家方言在中古時(shí)期北方漢語的基礎(chǔ)上，隨著

南遷而不斷吸收新的身分后鞏固下來的。既同北方方言有一定

的接洽，也雜有某些閩、粵語言的特性。如：《打著山歌過橫

排》

四、中國少數(shù)民族民歌

在中華民族大家庭中，有56個(gè)兄弟民族，各個(gè)民族有自

己絢麗多姿，風(fēng)格

獨(dú)特的民歌，這里只介紹幾個(gè)有代表性的少數(shù)民族音樂。

蒙古族

分布于內(nèi)蒙、東三省、新疆、云南、青海、甘肅等地。

音樂特點(diǎn)：蒙古族音樂以五聲音階為主。音調(diào)呈拋物線狀,

在弱拍位置上常用甩音。民歌有長調(diào)和短調(diào)。長調(diào)：曲調(diào)悠長,

節(jié)奏自由，在牧區(qū)中很多；短調(diào)：曲調(diào)短小，節(jié)奏整齊。伴奏

樂器主要為馬頭琴。

朝鮮族

主要聚居在東北各省，大多數(shù)居住在吉林延邊朝鮮族自治

州。

音樂特點(diǎn)：XXX音樂節(jié)奏以三拍為主，歌曲的符點(diǎn)較多,

切分音也較多Q在演唱中多運(yùn)用顫音。在民歌中有一種抒懷民

謠，稱為“打鈴”，聽說是邊打鈴邊演唱，速度較慢，后來插手

了節(jié)奏歡快的歌頌節(jié)奏，這種民謠被稱為“阿里郎”，首要樂器

為杖鼓，XXXO

藏族

分布在西藏自治區(qū)和甘肅、青海、四川、云南的部分地區(qū)。

音樂特點(diǎn)：樂多用音群組合；6123,1235,旋律線條呈

高聲遞進(jìn)，音腔有呼喚性。

維吾爾族

主要居住于新疆，音樂中的重音總是落在最后一個(gè)音節(jié)上,

從而導(dǎo)致了切分音在節(jié)奏中常使用，“十二木卡姆''是維吾爾族

最有代表性體裁，綜合了歌舞、器樂、民歌三種因素，因此，

XXX不僅被看作是音樂藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式，同時(shí)也和人的

道德，文化修養(yǎng)相聯(lián)系，被看成行為的準(zhǔn)則、規(guī)范和本民族文

化傳統(tǒng)的核心。音樂上采用了中國、波斯?阿拉伯和歐洲音樂

體系，“手鼓”，"冬不拉”為主要伴奏樂器。

侗族

侗族主要居住于西南部貴州省，多聲部合唱的侗族大歌是

侗族民歌最有特色的一種。唱大歌的歌班一般由四至十人組成,

分男、女、童聲歌班，一般由兩人輪流唱高聲部，其余人唱低

聲部，在結(jié)尾時(shí)，唱高聲部的兩人往往再分為兩個(gè)聲部，形成

三個(gè)聲部6

五、課后小結(jié)；

在中國這多民族的國家里，每個(gè)民族都有目己的文化和藝

術(shù)，每個(gè)民族的文化和藝術(shù)都具有自己的特色，只有盡心品味

才能體會得到這一點(diǎn)。所以，在介紹這節(jié)時(shí)，讓來自各地區(qū)的、

各民族的學(xué)生演唱自己家鄉(xiāng)的作品，區(qū)別出不同的音樂風(fēng)格和

特色，充分的發(fā)揮了學(xué)生主動(dòng)研究的積極性，并活躍了課堂氛

圍。

第四講中國器樂曲欣賞

【教學(xué)目的】造就學(xué)生的審美感受力

【教學(xué)方法】講解欣賞

【講授內(nèi)容】中國音樂的發(fā)展過程民族精曲賞析

【重點(diǎn)、難點(diǎn)的解決方法】教師多講解多做示范

【時(shí)間分配】理論占一半時(shí)間賞析占一半時(shí)間

【教學(xué)手段】多媒體音響幻燈圖像

【要求】掌握民族音樂的藝術(shù)特點(diǎn)和文化特點(diǎn)

一.概述：

〈一〉遠(yuǎn)古至夏、商、周時(shí)期

對這時(shí)期音樂的了解，后人主要是通過音樂史料和實(shí)物考

古來做依據(jù)：如《吳越春秋》中記載的相傳皇帝時(shí)的《彈歌》：

“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉，”大意是：砍斷竹子，作成彎弓，

彈出泥丸，追逐野獸。這是一首反映古時(shí)期狩獵活動(dòng)的歌謠。

歷史學(xué)家和考古學(xué)家從“殷墟，，出土的，，甲骨文，，口，發(fā)現(xiàn)了很多

與音樂相關(guān)的文字，如“鼓”字和“樂”字等等。在《周禮.春官》

中有“大師……皆播之以八音：金、石、土、草、絲、木、匏、

竹”的記載。表明周代的樂器是依據(jù)不同的制迨材料來分類的。

自夏至商至周，是中國古代音樂教育和“禮樂”制度趨向規(guī)范化

的時(shí)期，出現(xiàn)了世界上最早的音樂學(xué)?！按笏緲贰?，并在"禮樂”

方面嚴(yán)格規(guī)定了音樂的等級制度。

＜二＞春秋戰(zhàn)國時(shí)期

“宮、商、角、徵、羽”是我國古代音樂的階名，即五聲音

階中各音的名稱，表示音階中的五個(gè)音級：12356.1,合稱

為“五聲:春秋時(shí)期，“五聲”作為比較完整的音階理論體系，

至少已經(jīng)確立。這時(shí)期，中國開始逐漸擺脫奴隸制社會，轉(zhuǎn)化

為封建社會，同時(shí)，由于鐵器的使用，相應(yīng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化

的交流°《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”，以及當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的收集民歌的

“采風(fēng)制度”，無疑表明民間音樂受到人們的關(guān)注；由于歷史的

變革，這時(shí)期還出現(xiàn)了“諸子蜂起，百家爭鳴''的現(xiàn)象，以儒家

學(xué)派為代表的XXX“倡樂”，以墨家學(xué)派為代表的XXX“非樂”,

以道家學(xué)派為代表的老子提出“大音希聲”，這些思想對以后兩

千多年封建社會音樂文化的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

＜三＞秦、漢、魏晉南北朝時(shí)期

秦代時(shí)期，出現(xiàn)了秦王朝專設(shè)的音樂機(jī)構(gòu)“樂府”，到了西

漢，儒家音樂思想被推為正統(tǒng)，“樂府”得到了空前的重視，它

一方面采集民歌加工配樂外，還創(chuàng)作和改編曲調(diào)，研究音樂理

論，進(jìn)行演唱、演奏，這樣規(guī)模龐大的音樂機(jī)構(gòu)，在我國歷史

上還是少見的。魏晉是我國歷史上政治黑暗、社會動(dòng)蕩的時(shí)代,

這時(shí)期出現(xiàn)了一批憂國憂民的文人音樂家一XXX,XXX等。

＜四＞隋唐五代時(shí)期

隋唐時(shí)期是中華文化輝煌于世界的時(shí)期，這時(shí)期政治、經(jīng)

濟(jì)、文化都得到了廣泛的交流和發(fā)展。音樂方面體現(xiàn)在傳統(tǒng)民

間音樂、宮廷音樂和外國音樂相互影響和相互借鑒。而唐代的

大曲，是眾多音樂中最有特色的，它是一種綜合了器樂、歌唱

和舞蹈，有多段結(jié)構(gòu)的大型歌舞音樂。唐代還設(shè)置了“大樂署”、

“鼓吹署”、“教坊”和“梨園”等機(jī)構(gòu)，來進(jìn)行管理和傳授音樂。

＜五＞遼、宋、西夏、金、元時(shí)期

這時(shí)期由于戰(zhàn)亂，XXX遷至臨安（今杭州）。由此，形

成了北以中都（今北京），南以臨安為主的兩個(gè)文化中心。如

果說隋唐時(shí)期的音樂文化注重的是不同地域的文化，那么，宋

代則突出是活躍在中原城市的音樂形式，出現(xiàn)了“瓦舍”、“勾

欄”演出場所；在這方面，XXX可稱是這一時(shí)期的杰出代表，

代表作品有《瀟湘水云》；在雜劇方面，以XXX、XXX、

XXX、白樸為代表的劇作家，創(chuàng)作出了《竇娥冤》、《拜月

亭》、《西廂記》和《墻頭馬上》等傳世佳作；在聲樂理論方

面，元人XXX《唱論》是我國最早關(guān)于聲樂理論的專著?！戳?/p>

明清時(shí)期

明清時(shí)期，文人音樂受到了相應(yīng)的關(guān)注，許多重要的古琴

曲譜在這時(shí)期得到了整理和刊印，如《廣陵散》、《酒狂》、

《高山》、《流水》等。在戲曲聲腔方面，形成了“高腔”、

“梆子腔，“皮黃腔”和“昆腔”四大聲腔體系，以XXX、XXX

和XXX等為代表的戲曲作曲家，創(chuàng)作出了《牡丹亭》、《桃

花扇》、《長生殿》等優(yōu)秀劇作。在曲藝方面，沿革了宋元說

唱音樂的成果，發(fā)展成了有影響的“彈詞”、“鼓詞”和“牌子曲”

三類。在民間音樂方面，明清“俗曲”以其特有的樸實(shí)、柔美的

曲調(diào)，受到當(dāng)時(shí)很多學(xué)者的重視。明代文學(xué)家、戲曲家XXX

在其出版的《山歌》和《桂枝兒》中，選集了大量反映當(dāng)時(shí)沖

破樊籬的男女情愛的民歌。在樂律方面，XXX以執(zhí)著的研究,

在世界上第一個(gè)創(chuàng)立了“十二平均律”理論，被譽(yù)為“東方文藝

復(fù)興式的人物二

〈七＞20世紀(jì)的中國音樂

20世紀(jì)的中國音樂經(jīng)歷了從世紀(jì)初的“學(xué)堂樂歌”的啟蒙,

到“五四”新文明運(yùn)動(dòng)的思索。從《國際歌》的傳播到抗日救國

運(yùn)動(dòng)的覺醒，以及在《義勇軍進(jìn)行曲》的歌聲中，托起《中華

群眾共和國國歌》的1949年，經(jīng)過了一個(gè)艱姓而光榮的歷程。

在繼往開來的樂章中，洋溢著50年代的熱忱，沉淀著60年代

的疑惑，宣敘著70年代的命運(yùn)，暢想著80年代的騰飛，聚合

起90年代的輝煌。

XXX：一九一二年XXX建立后，教育當(dāng)局明令規(guī)定

“XXX”課為中小學(xué)校的必修課，并提出對青少年學(xué)生進(jìn)行“美

育”教育，后來音樂界凈這時(shí)期的歌曲稱為“學(xué)堂樂歌學(xué)堂

樂歌內(nèi)容上宣傳愛國主義和民主主義思想，創(chuàng)作方法上借用外

國的旋律填寫新詞而寫成，貢獻(xiàn)較大的有XXX、XXX同等。

“五四”新文明運(yùn)動(dòng)前后，中國的音樂家們圍繞著若何對待

“西樂”和“國樂”的問題熱烈地討論，并涌現(xiàn)出？很多到處頌揚(yáng)

的音樂作品：XXX的《問》、XXX的《教我若何不想它》、

《海韻》，XXX的二胡曲《病中吟》、《光亮行》、《良

宵》，XXX的《玫瑰之愿》、《花非花》，XXX的《我住長

江頭》、《大江東去》，XXX的鋼琴曲《牧童短笛》，XXX

作詞，光未然作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》，麥新作詞作曲的《大

刀進(jìn)行曲》，光未然作詞、XXX作曲的《黃河大合唱》等。

這些作品以其深刻的思想內(nèi)涵而銘刻于后人的記憶之中。

在社會主義建設(shè)時(shí)期，音樂創(chuàng)作呈現(xiàn)出繁榮局面，如

XXX的《歌唱祖國》，XXX的《祖國頌》，XXX的《在希

望的田野上》、《祝酒歌》，歌劇有《江姐》、《XXX》、

《傷逝》、《原野》，民族器樂曲有《彝族舞曲》、《春節(jié)序

曲》、《梁山泊與祝英臺》。這些作品反映了人民向上的精神

和安居樂業(yè)的生活。

二、中國音樂經(jīng)典作品欣賞

1、《流水》

《流水》是一首古琴曲，古代“古琴”為"七弦琴"，有七根

弦，約在唐宋以后逐漸稱其為“古琴”。琴弦由粗而細(xì)，由外向

內(nèi)排列，一般按五聲音階定弦；古琴在我國古代文化生活中是

最重要的樂器。XXX,XXX,XXX,XXX等都以彈琴著稱，

給人一種超凡脫俗之感。

引子：一開始，剛勁的八度連續(xù)跳進(jìn)的腔調(diào)，給人一種磅

礴的氣勢。第二、三段是主題及其變奏。旋律活潑輕快、用泛

音演奏。就好象早春的山澗小溪，充滿了生氣希望。

第四、五段是第二主題。旋律悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，用按弦演奏。

第六段是睜開部分，是樂曲的，用了大量的滾、拂、陣、

注演奏手法，描繪了濤濤江水一落千丈的觸目驚心的氣勢。

2、《酒狂》

相傳琴曲《酒狂》，是魏晉明時(shí)期文人音樂家XXX所作,

由于當(dāng)時(shí)政治的黑暗，他常用飲酒、彈琴、吹口哨、哼歌等方

式來對付當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者?！毒瓶瘛分黝}音樂是一個(gè)不斷向上跳

進(jìn)，又逐漸下行的樂句，中間嵌入八度大跳音程，從而造成節(jié)

拍輕重顛倒的效果，刻畫出飲酒者醉意朦朧，步履蹣珊的神態(tài)。

《酒狂》采用三拍子的節(jié)奏，這在古琴音樂中是罕見的。3、

《梅花三弄》

《梅花三弄》最早是一首笛曲，相傳為東晉時(shí)XXX所作。

“三弄”是我國古代音樂中一種創(chuàng)作手法，指同一曲調(diào)在不同段

落中重復(fù)出現(xiàn)三次，即可稱三弄。《梅花三弄》旋律優(yōu)美、流

暢、典雅，描繪了梅花在靜與動(dòng)兩種狀態(tài)中的形象，描寫了梅

花凌霜傲雪的高潔品質(zhì)，表達(dá)了古代文人超脫塵世，孤芳自賞

的精神境界。

4、《春江花月夜》

《春江花月夜》：原名為《夕陽簫鼓》?！昂嵐摹笔俏覈?/p>

代用排簫、笳和鼓為主奏樂器的一種音樂組合形式?！洞航?/p>

月夜》是一首典雅優(yōu)美的抒情曲，它宛如一幅富有意蘊(yùn)的山水

畫卷，春天靜謐的夜晚，月亮在東方徐徐升起，小舟在江面上

蕩漾，船上的樂師們奏起了簫鼓，歌女們隨著樂師翩翩起舞，

人們的歌聲、舞蹈、樂聲和XXX融在一起，使人陶醉在

XXX月色之中，留連忘返，直到深夜才搖櫓歸舟。最后，櫓

聲、歌聲、樂聲漸漸消逝在春夜中，留給人以無盡的遐想。

全曲分為十段：

（一）江樓鐘鼓

這段屬于自由的散板，具有引子的性質(zhì)。夕陽西照，江頭

盡處傳來陣陣簫鼓聲，優(yōu)美流暢的旋律，猶如一幅斜陽XXX

未盡時(shí)的江上秀麗景色。

兩支腔調(diào)不斷地發(fā)展，腔調(diào)（2）的五小節(jié)則是各段音樂

末端時(shí)都接納的同一樂句。在民間音樂中，這種手法叫“換頭

合尾工起到深化音樂表現(xiàn)內(nèi)容的作用，并在變化中求得同一。

（二）月上東山

這里引出了全曲的主要旋律，優(yōu)美如歌，旋律如波浪進(jìn)行,

顯得格外柔美與和諧。末尾簫吹奏的婉轉(zhuǎn)嗚咽的曲調(diào)導(dǎo)入了深

遠(yuǎn)的意境，令人凝神屏息，浮想翩翩……。

（三）風(fēng)回曲水

這是第二段的變奏，表現(xiàn)了XXX拂水，流水迥蕩的情景;

曲調(diào)在層層下旋后又委婉上升，旋律的起落增長了音樂的動(dòng)力。

（四）花影層疊

風(fēng)弄花影，紛亂層疊；在前面出現(xiàn)XXX的曲調(diào)之后，隨

即出現(xiàn)四個(gè)快疾的樂句，與前面表現(xiàn)的恬靜意境呈鮮明對比，

大有水中花影，紛亂層疊之貌。

（五）水深云際

這段音樂在主題旋律基礎(chǔ)上變化而成。其中音區(qū)出現(xiàn)八度

跳躍，并運(yùn)用XXX和顫音奏出飄逸的音響，音區(qū)音色的對比

使人聯(lián)想起水天一色的意境。（六）漁歌唱晚

這段音樂在每一個(gè)樂句的第三小節(jié)都用休止半拍后起板，

因而顯得十分的風(fēng)趣、生動(dòng)。（七）澗瀾拍岸

這段音樂用了一連串頓挫有力，富于生氣的模進(jìn)音型，音

樂快速而熱烈，好似群舟競歸激起澗瀾擊拍江岸的情境。

（八）XXX

這段音樂與第九段“欲乃歸舟”有所重復(fù)，常刪去不奏。描

繪了搖櫓劃槳的聲態(tài)和動(dòng)態(tài)。

（九）軟乃歸舟

這是全曲的段落，旋律的遞升遞降，速度加速，力度由弱

至強(qiáng)，把音樂推向，描繪了劃子在歸程中波濤升沉，人們歡樂

的情緒。

（十）尾聲

歸舟遠(yuǎn)去，一片幽靜。樂曲采用了動(dòng)與靜，遠(yuǎn)與近的結(jié)合

手法，使樂曲富于層次，引人入勝。

5、《漁舟唱晚》

《漁舟唱晚》是一首古箏曲。箏：春秋時(shí)期已流行，至今

有二千三百多年的歷史。箏的音域很寬，最多時(shí)用了二十六弦,

表現(xiàn)力強(qiáng)，常用于獨(dú)奏、重奏、伴奏、合奏等，唐詩人XXX

寫詩曰：“奔車看牡丹，走馬聽秦箏?！?/p>

《漁舟唱晚》:樂曲引用唐代詩人XXX《滕王閣序》里

“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”一句中的前幾字為標(biāo)題，描繪了夕

陽西下，漁人歸舟的動(dòng)人情景。

第一部分用慢板奏出恬靜悠揚(yáng)，富于歌唱的優(yōu)美旋律，配

合左手“吟”，"揉”等裝飾技巧，展現(xiàn)出一幅詩情畫意，湖光山

色的黃昏景象。

第二部分一開始出現(xiàn)了不斷模進(jìn)變化的節(jié)奏音型，并以快

板的速度，活潑的節(jié)奏，歡喜的情緒，兩次推動(dòng)旋律的發(fā)展，

形象地刻劃了蕩槳聲和浪花聲，描繪了漁舟近岸，歌聲四起的

歡騰情景Q

6、《十面埋伏》

《十面埋伏》是一首琵琶曲。琵琶：東晉時(shí)由波斯經(jīng)新疆、

甘肅一帶傳入我國，唐代時(shí)演奏藝術(shù)發(fā)展了一個(gè)高峰?！芭谩?/p>

二字，在中國古代是模擬演奏手法的形聲字，右手向前彈出叫

“琵"向后彈進(jìn)叫“琶”，這兩種基本手法合起來叫琵琶，抱在

懷里彈。音箱象半梨形，音色秀麗，流暢，可獨(dú)奏，又能伴奏

又能合奏。

《十面埋優(yōu)》：描寫了公元202年，XXX、XXX在垓下

決斗時(shí)的排場。

第一段：戰(zhàn)前準(zhǔn)備：列營、吹打、點(diǎn)將、排陣、走隊(duì)，戰(zhàn)

鼓聲及號角聲營造出緊張的戰(zhàn)爭氣氛。

第二段：戰(zhàn)斗過程：埋伏、小戰(zhàn)、大戰(zhàn)，是全曲的中心部

分。

第三段：戰(zhàn)斗結(jié)束；XXX敗陣，烏江自刎，眾軍奏凱，

諸將爭功，得勝回營。7、《二泉映月》

《二泉映月》是一首二胡曲。二胡是流傳于廣大地區(qū)的弓

弦樂器。因其有兩條弦，所以叫二胡Q曩昔多用絲弦，現(xiàn)在普

遍用金屬弦。強(qiáng)弱變化，最接近人聲，有很強(qiáng)的再現(xiàn)力，適于

演奏溫和和細(xì)致的作品。

《二泉映月》，江蘇無錫的惠山泉，世稱“天下第二泉”，

以“二泉映月”為樂曲命名，不僅將人們引入夜深人靜，XXX

冷的意境，更猶如見其人一一一個(gè)剛直頑強(qiáng)的民間盲藝人

(XXX)在向人們傾訴自己坎坷凄慘的一生。

樂曲由引子和六個(gè)段落組成，是變奏體曲式結(jié)構(gòu)，以一個(gè)

音樂主題為基礎(chǔ)，在全曲中進(jìn)行了5次變化和發(fā)展。

引子：是一個(gè)下行音階的短小樂句，充滿哀怨、嘆息的音

調(diào)。

這富于起伏變化，情感奔騰的旋律，引伸展開發(fā)展為給人

以隱痛難言，久久不能平靜的感覺。

下樂句中，魔難的遭受激起了難以抑制的豪情。

主題經(jīng)過了幾次變奏，情緒、力度等因素不斷積累與發(fā)展,

終于以勢不可擋的力量推向全曲的。

音樂鮮明地表現(xiàn)了XXX在苦難生活中磨煉出來的倔強(qiáng)而

堅(jiān)毅的性格，過后，音樂突然低沉下來，仿佛主人公又回到無

限的哀怨之中，樂曲進(jìn)入尾聲，在對美好生活的向往和憂慮中

淡淡結(jié)束……

8、《光亮行》

1931年春，XXX創(chuàng)作了旋律明快堅(jiān)定，節(jié)奏富于彈性的

二胡獨(dú)奏曲《光亮行》，這是一首振奮人心的進(jìn)行曲，由引子、

四個(gè)樂段和尾聲構(gòu)成。

引子：以四小節(jié)相同的節(jié)奏型和在二胡內(nèi)弦上奏出的空弦

同音反復(fù)為特點(diǎn)，短促的頓音和輕巧的節(jié)奏型融為一體，宛如

敲擊的小軍鼓在激勵(lì)人們向前。第一段：是全曲的第一主題，

旋律抑揚(yáng)頓挫，堅(jiān)定有力，充滿激情，形象地表現(xiàn)出追求光明,

勇往直前的大無畏氣概。

第二段：是全曲的第二主題，旋律舒展流暢，使人聽起來

優(yōu)美親熱，曲調(diào)前后在二胡里外兩根弦演出奏，既達(dá)到了調(diào)式

調(diào)性的轉(zhuǎn)換，又充分利用分歧琴弦形成音色上的變化，對比，

展示了充滿朝氣，充滿信心的人們向著光亮進(jìn)步時(shí)的心里世界。

第三段：這段音樂多次轉(zhuǎn)調(diào)，演奏技術(shù)加強(qiáng)，旋律利用富

有彈性的進(jìn)行曲節(jié)奏及簡潔明了的音樂語匯，形象生動(dòng)地刻劃

了來自四面八方追求光明的人們，匯成一支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，

手挽著手，步伐堅(jiān)定，精神抖擻向前行進(jìn)。

第四段：以5,1,3,5為主要音素，在G,D兩調(diào)上構(gòu)

成旋律，旋律穩(wěn)健有力而又具有豪放、雄壯的特點(diǎn)。表現(xiàn)了人

們要沖破黑暗迎接光明的堅(jiān)定決心。

尾聲：整個(gè)最后的三拍以外，均用顫弓演奏，意境寬闊，

氣勢磅礴，意味著人們以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，向暗

中建議猛烈的沖擊，全曲在激越的情緒中竣事。

9、《百鳥朝鳳》

《百鳥朝鳳》是一首噴吶曲。北魏時(shí)期，波斯和阿拉伯一

帶的噴吶傳入中國，約有兩千六百年的歷史。啖吶音色高亢明

亮，擅長于戲曲伴奏，民間吹打樂中多用。

《百鳥朝鳳》：是一首風(fēng)行于我國山東、安徽、河南、河

北等省的藝術(shù)珍品，演奏者用高超的演奏技巧，模仿布谷鳥、

斑鳩、野咕咕、XXX、鶴鶉、山麻雀、畫眉、黃臘嘴、XXX

等多種鳥禽的啼聲，生動(dòng)描繪了百鳥合鳴的朝氣篷勃的情景。

第一部分：首要旋律腔調(diào)，具有北方民間音樂粗獷、爽朗的典

型風(fēng)格，給人以淳樸、歡喜的感受。

第二部分：模仿各種鳥鳴。

最后，樂曲在明快、歡樂的中結(jié)束。

10、《金蛇狂舞》

《金蛇狂舞》是XXX根據(jù)民間樂曲《倒八板》，《老六

板》改編的民族器樂合奏曲，作于1934年。樂曲短小精悍，

歡快流暢，在旋律發(fā)展中，采用了民間“螺獅結(jié)頂”的手法，演

奏形式生動(dòng)活潑，用鏗鏘有力的鑼鼓，有時(shí)作間奏，有時(shí)與絲

竹樂隊(duì)對奏，有時(shí)與曲調(diào)同時(shí)奏鳴，渲染了熱烈歡騰的氣氛。

表現(xiàn)了在我國傳統(tǒng)民間節(jié)目中人們舞動(dòng)巨龍，鑼鼓喧天的歡樂

場景。XXX將其定名為《金蛇狂舞》，反映了他對新中國的

堅(jiān)定信念和革命樂觀主義精神。

樂曲一開始，以昂揚(yáng)、奔放的引子，揭開了序幕：

接著，由鼓、鍍奏出激越的音響作為過渡，引出明快，流

暢的主題樂句：第二段采用“螺蜘結(jié)頂”旋法（在我國打擊樂的

編寫中廣泛用于旋律伸展的一種手法）。即：在此曲中，以句

中四拍，發(fā)展到最后以力”一拍為一句，由于句幅按一定層次

遞減，呈現(xiàn)出“螺獅結(jié)頂”狀，從而將音樂推向，上下句對答呼

應(yīng)，在句幅逐層縮小的同時(shí)，將對答的雙方處理成領(lǐng)與合，吹

與彈，鑼與鼓，強(qiáng)與弱等對比關(guān)系，情緒逐層高漲，達(dá)到全曲

的。

第三段：是第一段的再現(xiàn)，隨著速度逐漸加快，力度逐漸

增強(qiáng)，情緒更加紅火，再度把樂曲推向，最后在鑼鼓齊鳴中，

以短促有力的三個(gè)音結(jié)束全曲。

Ils<V梁山伯與祝英臺>>

這是一部中國人耳熟能詳?shù)男√崆賲f(xié)奏曲，古老的傳說，

民族音樂的神韻，另有西洋作曲技巧的借鑒，賦予了這首小提

琴曲獨(dú)特而永恒的魅力一一蝴蝶的戀愛，永恒的情思Q

這首協(xié)奏曲創(chuàng)作于1959年，作者XXX和XXX,他們當(dāng)

時(shí)正是年少氣盛、才華橫溢的XXX的學(xué)生°為了探究古為今

用、洋為頂用、交響音樂民族化的道路，選擇了XXX與

XXX這一家喻戶曉的民間故事，成功地創(chuàng)作了單樂章帶標(biāo)題

的小提琴協(xié)奏曲。

這部通俗交響樂從XXX故事中選擇了“草橋結(jié)拜二“英臺

抗婚”、“墳前化蝶”這三個(gè)主要情節(jié)，分別呈示部、展開部和

再現(xiàn)部的內(nèi)容，表現(xiàn)了這對青年男女的忠貞愛情和對封建宗法

禮教的控訴和反抗。以越劇中的曲調(diào)為素材，結(jié)合采用交響樂

與我國民間戲曲音樂的表現(xiàn)手法，加以發(fā)展，如運(yùn)用散板、緊

拉慢唱等特點(diǎn)，掀起一個(gè)個(gè)樂曲的。同時(shí)還運(yùn)用民族弦樂器的

滑指、顫弓、彈撥樂器的彈、撥、挑、吟等演奏技法被移植到

西洋樂器中，顯得多姿多彩，細(xì)膩精致，使人聽起來倍感親切

和動(dòng)情。

曲式結(jié)構(gòu)上:

引子

戀愛主題抗婚

呈示部草橋結(jié)拜展示部樓臺會一一再現(xiàn)部化蝶（相愛）

三載同窗（抗婚）哭靈（化蝶）尾聲

十八相送投墳

第一部分：呈示部1二G中速

樂曲開始，管弦樂隊(duì)奏起溫柔的顫音空幻的泛音，描繪出

一幅秀美的江南水鄉(xiāng)畫面，清爽的長笛，委婉的曲調(diào)，使引子

的主題顯得單純而艷麗°

隨后，小提琴獨(dú)奏的第一主題飄然而至，純潔摯樸，充滿

了民族的韻味和情調(diào)，使人感到分外的親切和溫暖。

接著這優(yōu)美的曲調(diào)在管弦樂隊(duì)中全奏了起來。小提琴和大

提琴隨之奏出交流對答的曲調(diào)，表現(xiàn)了草橋亭畔，XXX與

XXX在此了解，充滿了無限的愉快和心意。

在以后的連接部中，小提琴獨(dú)奏了一個(gè)技巧性的華彩手腕,

把音樂導(dǎo)入了呈示部的副部。副部有一個(gè)歡快、活潑的主題，

小提琴用輕盈的跳音傳遞著XXX的萌動(dòng)，熱忱的旋律表達(dá)著

欣喜的心情，跳動(dòng)的節(jié)奏折射出心里的沖動(dòng)，表達(dá)了主人公同

窗三載、切磋共讀的幸運(yùn)與歡娛。

副部的第一插部的素材上，選取了這個(gè)主題的核心動(dòng)機(jī)，

并用它發(fā)展而成，插部的音樂拓寬了原來主題的節(jié)奏，顯得生

動(dòng)、流暢，木管和弦樂與獨(dú)奏小提琴互相模仿的重奏，讓人仿

佛看到主人公心中的嬉戲和交流。

副部主題的第二次出現(xiàn)，不再由小提琴獨(dú)奏，而由管弦樂

隊(duì)演奏，色彩更為豐富，伴奏的織體更加活躍，表現(xiàn)出如火的

熱情。

副部的第二插部音樂性格活潑而歡樂，旋律中同音反復(fù)和

跳弓的技巧，讓人想起古箏的彈奏，而弦樂的伴奏聲部的撥奏,

則使人聽到了琵琶的神韻g

副部主題的第三次出現(xiàn)，由小提琴樂隊(duì)一起演奏，從而掀

起了局部的，表現(xiàn)了XXX與XXX友情發(fā)展已經(jīng)深化，隨著

副部的尾聲，音樂速度的漸漸趨緩，音樂進(jìn)入了呈示部中的最

后一段結(jié)束部。

XXX的音樂，來自主部的戀愛主題，XXX而纏綿，再現(xiàn)

了十里長亭相送，兩人依依惜此外情景。獨(dú)奏小提琴在弦樂和

豎琴的伴奏下，XXX唱出傷感、凄側(cè)的旋律。八分休止符的

運(yùn)用恰到優(yōu)點(diǎn)，猶如如他們蹣跚的腳步和半吐半吞的神態(tài)，溫

和的滑奏的裝飾音是他們相守難分的依依惜別之情，柔情似水,

動(dòng)聽肺腑。在這之后，優(yōu)美的小提琴與溫暖的大提琴奏出了哀

痛、悲傷的重奏，延續(xù)著長亭惜此外難舍、留戀的情緒。

睜開部中，音色變得昏暗，低音區(qū)中沉悶的腔調(diào)，預(yù)示著

不祥的兇光。打擊樂器的撞擊聲，隱喻著風(fēng)暴的到來，殘暴的

音樂主題由銅管樂強(qiáng)奏出來，意味著封建勢力的暗中和威懾。

在這之后，獨(dú)奏小提琴運(yùn)用戲曲音樂的“散板”手法，發(fā)展

出一個(gè)撕心裂肺般的音調(diào)，痛苦的和弦以及旋律中的大跳音程

揭示出XXX的滿腔悲憤，具有極強(qiáng)的悲劇色彩和戲劇性。樂

隊(duì)奏響了以強(qiáng)烈的切分和弦為特征的抗婚主題，尖銳、激越，

表達(dá)英臺誓死不從，與封建婚姻反抗到底的決心Q

這個(gè)以切分節(jié)奏為主要特征的主題與前面的封建勢力主題

交替出現(xiàn)，逼婚和抗婚的戲劇性對峙在持續(xù)地抗衡，掀起了展

開部分第一個(gè)奏出，預(yù)示著悲慘的結(jié)局。描寫了XXX與英臺

“樓臺相會”時(shí)，痛訴悲情的場面和感情，小提琴如泣如訴，大

提琴則用哀痛的曲調(diào)和著獨(dú)奏，唱出一個(gè)悲涼的旋律，好似二

人心中互訴衷腸，凄涼的對白，哀婉凄側(cè)的情愫，催人淚下，

欲罷不能。

緊接著，這詠嘆變成了戲劇性的道白。在第三段“哭靈投

墳''中，作者戲曲樂隊(duì)中緊拉慢唱的手法，在樂隊(duì)搖曳、激蕩

的襯托下，獨(dú)奏小提琴噴射出悲痛的哀訴。這種情緒發(fā)展到極

致，終于在地動(dòng)山搖的轟鳴聲中，墳?zāi)沽验_，英臺縱身投墳，

全曲到達(dá)最。

第三部分再現(xiàn)部

一開始，又由長笛奏出引子的旋律，豎琴清澈的XXX,

把人重新帶回夢境的世界里，加上弱音小提琴再現(xiàn)戀愛主題，

讓人聽來，心酸感嘆不已。小提琴和長笛的末端，好像相伴著

XXX遠(yuǎn)去的雙雙彩蝶的身影，那千百年來的傳說和歌聲，仍

存在著，延續(xù)著，傳播著，……

12、《黃河大合唱》

《黃河大合唱》完成于1939年，作詞光未然，作曲XXX。

XXX僅用一個(gè)星期時(shí)間寫成《黃河大合唱》，但它卻是XXX

最杰出的，影響最大的大合唱。全曲共分八個(gè)樂章，音樂會常

省略去第三樂章《黃河之水天上來》。

（一）《黃河船夫曲》

聲部領(lǐng)唱與合唱的形式，給人以激奮向上的感覺。由引子

A、B兩段構(gòu)成。（二）《黃河頌》

由男高音或男中音獨(dú)唱，分為三段。

第一段：四三拍，中速，音域?qū)拸V，氣息深長，旋律起伏

大，歌唱了黃河的雄偉氣魄。

第二段；四二拍，稍快，音調(diào)挺撥激越，歆頌了五千年的

中國文化，音樂進(jìn)入。

第三段：四四拍，節(jié)奏從容，舒展，歌頌了中華民族的偉

大、堅(jiān)強(qiáng)（三）《黃水謠》

用了女聲二部合唱與混聲合唱形式，分為三段。

第一段：四二拍，曲調(diào)優(yōu)美，親切，女聲二部合唱唱出黃

河兩岸的美滿生活。

第二段；四四拍，速度變慢，由男聲進(jìn)入后加進(jìn)四部混聲

合唱。音樂沉重、悲憤，控訴中國人民在敵寇的踐踏下，遭受

著深重的苦難，生活在水深火熱之中Q

第三段：四二拍，旋律變化再現(xiàn)第一段，但曲調(diào)不再優(yōu)美,

兩岸人民生活在苦難之中。

（四）《河邊對口曲》

男聲對唱與混聲合唱的演唱形式，為單樂段反復(fù)的分節(jié)歌。

接納陜北和山西腔調(diào)，鄉(xiāng)土氣味濃郁，配上中國打擊樂器的鑼

鼓節(jié)奏，給人以親熱感；復(fù)樂段接納混聲二部合唱，顯示中國

群眾拿起刀槍，為國XXX,打回老家去，趕走日本侵略者的

堅(jiān)強(qiáng)決心6

（五）《黃河怨》

由女聲獨(dú)唱，表達(dá)了黃河邊，一個(gè)被敵人蹂蹣，失去心愛

孩子的婦女，哭訴著積壓在內(nèi)心的痛苦和哀怨，令人痛不欲生。

（六）《保衛(wèi)黃河》

（七）《怒吼吧！黃河》

采用］混聲合唱的形式?！杜鸢?！黃河》是整個(gè)《黃河

大合唱》主題思想的高度概括。猶如從四面八方號召中國人民

起來戰(zhàn)斗°造成千軍萬馬銳不可擋的氣勢。力度、速度一遍比

一遍強(qiáng)烈，造成排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，形成全曲的，

使戰(zhàn)斗的警號激勵(lì)著人們永往直前。

三、課后小結(jié)：

通過理論接洽實(shí)踐，讓學(xué)生掌握了解中國優(yōu)秀的器樂曲，

中國音樂作品

的特點(diǎn)和長處，和西方音樂有哪些不同。

第五講西方音樂流派介紹

【教學(xué)目的】培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞力

【教學(xué)方法】講解欣賞

【講授內(nèi)容】西方音樂發(fā)展史及代表作

【重點(diǎn)、難點(diǎn)的解決方法】教師仔細(xì)講解多做示范

【時(shí)間分配】理論占一半時(shí)間賞析占一半時(shí)間

【教學(xué)手腕】多媒體音響幻燈圖像

【要求】掌握西方音樂的藝術(shù)特點(diǎn)和文化特點(diǎn)

一、從古希臘到文藝復(fù)興時(shí)期

西方音樂是從古希臘、羅馬文明的搖籃中孕育發(fā)展起來的。

古希臘時(shí)期，人們認(rèn)為音樂能陶冶人的情操和靈魂。在中世紀(jì)

一千多年中，教會音樂成為音樂文化的壟斷者，音樂為宗教服

務(wù)，《格里戈利圣詠》的產(chǎn)生最能說明此點(diǎn)Q公元六世紀(jì)，羅

馬教皇XXX為了從宗教利益出發(fā)，統(tǒng)一了教會儀式，將所用

的教儀歌曲、贊美歌等收集、選擇、整理成一冊，叫《唱經(jīng)歌

集》，這些圣詠和米蘭地區(qū)XXX主教編的XXX被后人統(tǒng)稱

為“XXX、"XXX”追求靜穆，超脫,排斥人世激情，用拉丁

文純?nèi)寺曆莩?，不用樂器伴奏。由于在形成過程中吸收大量的

各民族優(yōu)美曲調(diào)，在當(dāng)時(shí)廣泛傳播，并且被后來的XXX、

XXX等作曲家引用，它的一些作曲技法引起一些作曲家的興

趣，因此《格里戈利圣詠》被稱為西方音樂發(fā)展的淵源。

到了十二、三世紀(jì)后期世俗音樂不斷與XXX融合，上、

下聲部用世俗性的歌詞演唱，圣詠?zhàn)鳛椤俺掷m(xù)調(diào)工不斷地在兩

個(gè)聲部間進(jìn)行，這樣的復(fù)調(diào)音樂被稱為經(jīng)文歌。

文藝復(fù)興時(shí)期，音樂創(chuàng)作發(fā)生了很大的變化，世俗音樂得

到了較大的發(fā)展，音樂開始充分體現(xiàn)了人的生活，人的情感，

人的強(qiáng)大的精神力量，從此，音樂走向世俗化，情感化。

二、巴洛克時(shí)期

1600-1750年是巴洛克時(shí)期，XXX是從建筑學(xué)、繪畫史

借來的專業(yè)術(shù)語，意思是指沖動(dòng)、夸張、任性、幻想等。

這時(shí)期大、小調(diào)式代替了教會調(diào)式，音樂有了明顯的民族

風(fēng)格，體現(xiàn)在有代表性的音樂大家的個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格之中，作曲

家和演奏家都很注重發(fā)揮藝術(shù)技巧，以求旋律的裝飾和變化。

這個(gè)時(shí)期器樂的地位也得到了確立。音樂從單純?yōu)樽诮谭?wù)轉(zhuǎn)

為人類服務(wù)，面向世俗化。這時(shí)期清唱?jiǎng)〉慕?jīng)典形式一XXX

也出現(xiàn)了Q其代表人物有：XXX、XXX0

三、維也納古典樂派

18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)20年代，以XXX、XXX、XXX

三人為代表的維也納古典樂派形成。當(dāng)時(shí)，從法國興起一場遍

及歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”，提出了以人道主義為核心的“自由、平

等、理性”等口號。三位作曲家不同程度上受到這場啟蒙運(yùn)動(dòng)

思想的影響，并體現(xiàn)于他們的作品中。該派的音樂精煉，樸素,

從民間音樂吸取了很多有價(jià)值的東西，在音樂表現(xiàn)方面崇尚理

性，情感的表現(xiàn)較含蓄，強(qiáng)調(diào)理智支配感情，理智和感情兩者

的關(guān)系趨于統(tǒng)一和諧。音樂中的矛盾沖突因素逐漸加強(qiáng)與深化。

交響曲創(chuàng)作是這個(gè)時(shí)期的高峰。

四、浪漫主義時(shí)期

浪漫主義音樂出現(xiàn)于19世紀(jì)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀情感，在作

品中將個(gè)人的生命和感受視為重要的內(nèi)容，這與古典主義音樂

強(qiáng)調(diào)理性，形成鮮明的對比6出現(xiàn)了許多極富浪漫氣質(zhì)的新的

音樂體裁，如單樂章的標(biāo)題性交響詩、即興曲、夜曲、標(biāo)題性

音樂，使欣賞者更能理解音樂作品。代表作曲家有：XXX、

XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、XXX等。

五、民族樂派

民族樂派發(fā)生于從19世紀(jì)中葉°當(dāng)時(shí)東、北歐的一些作

曲家致力于復(fù)興民族音樂，把西歐作曲技法運(yùn)用民族民間音樂

素材，創(chuàng)作出具有本國家，本民族精神及藝術(shù)特征的作品，蘊(yùn)

涵著深厚純樸的民族豪情和深刻愛國主義精神。代表人物有：

俄國的XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、XXX等，

捷克的XXX那和XXX,挪威的格里格，芬蘭的XXX等。

六、印象派音樂

印象派音樂是19世紀(jì)末，20世紀(jì)初由法國作曲家XXX

首創(chuàng)的一種音樂流派。借鑒繪畫手法，力圖表現(xiàn)瞬間所感受到

的主觀印象，常用迷離恍惚的音樂語言，渲染出各種各樣的色

彩變幻。代表人物有：法國的XXX和XXX,西班牙的法雅,

英國的XXX和XXX,意大利的雷斯庇基，德國的雷格，俄

國的XXX等。

七、20世紀(jì)的西方音樂

20世紀(jì)隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)的發(fā)展，藝術(shù)思潮發(fā)

生變革，音樂風(fēng)格呈多樣化發(fā)展。以下?lián)褚榻B幾種樂派：

表現(xiàn)主義和十二音音樂：表現(xiàn)主義出現(xiàn)于第一次世界大戰(zhàn)

前的德國，主張藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)人類的內(nèi)心情感體驗(yàn)，形式上追

求絕對的自由，沒有主音、屬音、下屬音，以無調(diào)性音樂為主。

代表人物有勛伯格、XXX、XXX；十二音音樂是表現(xiàn)主義音

樂的進(jìn)一步發(fā)展，這種以“音列”及其各種變形為基礎(chǔ)的作曲技

法，使作曲家能夠在一個(gè)有限的范圍內(nèi)充分發(fā)揮創(chuàng)造性，同時(shí)

也保證了無調(diào)性音樂結(jié)構(gòu)統(tǒng)一性。

新古典主義音樂：盛行于20世紀(jì)20-50年代，主張躲避

紊亂的社會和政治現(xiàn)實(shí)，回歸到“古典''中去，回到“離XXX更

遠(yuǎn)的時(shí)代”去。作品的內(nèi)容大多選自古代神話故事和中世紀(jì)的

宗教故事，力求模擬古代音樂風(fēng)格，結(jié)合當(dāng)代創(chuàng)作技法，從而

形成一種新型的擬古音樂風(fēng)格，代表人物有，意大利的布

XXX,俄國的XXX,德國的享德米特等°

具體音樂：產(chǎn)生于1948年，具體音樂是月錄音技術(shù)把日

常生活中的各種具體的聲音作為音樂素材，進(jìn)行復(fù)合處理而制

成的音樂。如：火車轟鳴聲，汽車的喇叭聲，鐘聲，人體內(nèi)所

發(fā)出的聲響等由XXX工程師XXX首創(chuàng)。

偶然音樂：出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代，由美國作曲家XXX

首創(chuàng)的，以為音樂的美是“偶然”發(fā)生的音響，強(qiáng)調(diào)音樂的偶然

性和不確定性，有意勾銷記譜的準(zhǔn)確性，增長符號、圖表和文

字提示，主演奏者臨時(shí)即興發(fā)揮。XXX還以為緘默沉靜的無

聲也是音樂的內(nèi)容，他創(chuàng)作的無聲作品《4分33秒》，演出

時(shí)讓鋼琴家坐在鋼琴前的琴凳上，手指不觸琴鍵，這樣在鋼琴

前呆坐4分33秒，這時(shí)鋼琴雖是無聲的，但觀眾可以從外界

偶然發(fā)生的音響中聽到音樂，這才是糊口中的真實(shí)音樂°他的

觀念是“糊口就是音樂，音樂就是糊口”。

8、課后小結(jié)；

要讓學(xué)生了解西方音樂，必需要讓學(xué)生首先了解西方音樂

的發(fā)展史，所以這一節(jié)是學(xué)生研究西方音樂的關(guān)鍵。要讓學(xué)生

了解西方音樂的思維方式，便于學(xué)生在音樂學(xué)科領(lǐng)域間及理論

上向?qū)嵺`遷移，以解決研究西方音樂的問題。

第六講交響音樂作品欣賞

【教學(xué)目的】培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力

【教學(xué)方法】講解欣賞

【講授內(nèi)容】XXX、XXX及其代表作

【重點(diǎn)、難點(diǎn)的解決方法】教師多講解多做示范

【時(shí)間分配】理論占一半時(shí)間賞析占一半時(shí)間

【教學(xué)手腕】多媒體音響幻燈圖像

【請求】掌握XXX的藝術(shù)風(fēng)格及XXX精神

XXX《命運(yùn)交響曲》

XXX(1770—1827年)，德國作曲家°XXX的父親是的

XXX的歌手，為了使XXX成為莫扎特式的音樂神童，從4歲

起就讓XXX研究小提琴和鋼琴，12歲當(dāng)上XXX劇場首席小

提琴師和教堂助理琴師。XXX的第一個(gè)真正的老師是XXX,

這位精通作曲技術(shù)、富有音樂常識素養(yǎng)的音樂家為XXX的藝

術(shù)成就奠定了基礎(chǔ)。在老師的幫助和勸告下，1787年得到

XXX的幫助，第二次來到維也納并定居，在此期間他向很多

音樂名家研究，藝術(shù)上進(jìn)步飛快，1795年首次公演后，獲得

了卓越鋼琴家和作曲家的聲望。26歲XXX耳