魯迅復(fù)仇講解材料

魯迅6-1

《復(fù)仇》為何“復(fù)仇”？今天，還需要魯迅式的“復(fù)仇”嗎？一、焦點(diǎn)問題二、散文詩，怎樣讀？《野草》中的一篇重要作品。《野草》的基本特點(diǎn)是其“獨(dú)語”性不同于作者的“雜感”類作品……也不同于作者同時期所寫的“隨筆”……二、散文詩，怎樣讀？《野草》中的一篇重要作品?！兑安荨返幕咎攸c(diǎn)是其“獨(dú)語”性。直面作者內(nèi)心，捕捉某種縈繞于心的意象、思緒、意念，以瑰瑋奇譎的語言，獨(dú)自言語，類似于“自言自語”。三、魯迅因何而“復(fù)仇”？“復(fù)仇”是魯迅一生心頭縈繞不去的重要主題之一；旁觀心態(tài)、看客行為是魯迅揭示的中國國民的劣根性之一。三、魯迅因何而“復(fù)仇”？“復(fù)仇”的復(fù)雜內(nèi)涵“庸眾”因“無聊”而將他人的一切舉動“事件”化、“戲劇”化，從而“旁觀”之，“賞鑒”之，以慰其無聊；他人特別是其中的所謂“獨(dú)異個人”，因之被迫成為表演者，其莊嚴(yán)神圣的愛與死，都在無聊看客的圍觀中成為作秀。而被賞鑒者欲擺脫此一地位，則只有“毫無動作”，使路人“無戲可看”，以此向看客們“復(fù)仇”！三、魯迅因何而“復(fù)仇”？“復(fù)仇”的復(fù)雜內(nèi)涵匪夷所思的思緒極其深刻的情思

本篇《復(fù)仇》正是以散文詩的形式，集中而深刻地表現(xiàn)了以“毫無動作”對“看客”“復(fù)仇”這一主題。四、第一部分：熱血與生命之力開篇兩段，以塑形又似乎議論的口氣，談?wù)摕嵫斐傻纳?。生命的沉酣的大歡喜生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜

注:“大歡喜”：佛家語，此指宗教般的歡欣，極言其喜。四、第一部分：熱血與生命之力至第四段點(diǎn)明二人之間兩種關(guān)系的極端狀態(tài)：或“愛”，則互相擁抱；或“殺”，則互相殺戮。

注：即生命力發(fā)揚(yáng)的兩種極端形態(tài)。五、第二部分：看客來了以現(xiàn)代觀念衡量，此二人或相愛、或相殺，乃完全為其個體生命力所驅(qū)動的個人行為，無關(guān)于他者。愛的結(jié)局是性的交往和種的延續(xù)殺的結(jié)果是鮮血的流盡和肉身的死滅五、第二部分：看客來了然而，“路人”來了！“路人”的身份：“無聊人”來自“四面八方”“密密層層”“如槐蠶爬上墻壁，如馬蟻要扛鲞頭”，人而如蠶如蟻，并且“拼命地伸長頸子”，其態(tài)可鄙。六、魯迅筆下的看客

1.魯迅筆下路人、看客的形象：《吶喊·阿Q正傳》曾描寫阿Q上法場時，

“兩旁是許多張著嘴的看客”《彷徨·示眾》里寫有犯人上街，

“剎時間，也就圍滿了大半圈的看客”，“人們又須竭力伸長了脖子”，“竟至于連嘴都張得很大，像一條死鱸魚”。

六、魯迅筆下的看客

2.“賞鑒”——看客的表演：路人來了，要做什么？他們競隨而往，以為必有事件，慰其無聊，也就是要“賞鑒”。“要賞鑒這擁抱或殺戮”。六、魯迅筆下的看客

2.“賞鑒”——看客的表演：賞鑒——魯迅的常用詞

“正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。”

———《〈吶喊〉自序》六、魯迅筆下的看客

3.看客心理：魯迅尖銳揭露出賞鑒者的深層心理：

不僅僅是看“熱鬧”、“好奇”“他們已經(jīng)豫覺著事后的自己的舌上的汗或血的鮮味”

六、魯迅筆下的看客

《阿Q正傳》“他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉……永遠(yuǎn)記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來穿透了他的皮肉；而這回他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西……已經(jīng)在那里咬他的靈魂了。”六、魯迅筆下的看客

被看者不但將要在肉體上喪失尊嚴(yán)，其精神、靈魂也將被吞食。這種揭示正顯示了魯迅的深刻之處。七、復(fù)仇!憤激還是無奈？

1.為何復(fù)仇？

“賞鑒”，是對被賞鑒者人格尊嚴(yán)和主體精神的蔑視和戕害。生命中最莊嚴(yán)神圣的舉動——愛與死均在看客的圍觀中成為表演、作秀。七、復(fù)仇!憤激還是無奈？

1.為何復(fù)仇？

在路人殘酷的注視下，一切出自本心的、偉大的思想、行為，均成為可以觀看的戲劇，其中所包含的意義、價值、精神，統(tǒng)統(tǒng)被無情的目光所消解、扭曲、閹割。

七、復(fù)仇!憤激還是無奈？

2.如何復(fù)仇？被圍觀者拒絕被迫演出他們“也不擁抱，也不殺戮，而且也不見有擁抱或殺戮之意”。借以擺脫被看、被圍觀、被賞鑒的尷尬的也是危險的處境。七、復(fù)仇!憤激還是無奈？

2.如何復(fù)仇？匪夷所思的魯迅式“復(fù)仇”。他們將這種姿態(tài)保持“至于永久”，以生命為代價——“圓活的身體，已將干枯”。七、復(fù)仇!憤激還是無奈？

2.如何復(fù)仇？“復(fù)仇”的結(jié)果。

“路人們于是乎無聊”，而這無聊發(fā)自內(nèi)心，又相互感染，“他們于是覺得喉舌干燥，脖子也乏了；終至于面面相覷，慢慢走散；甚而至于居然覺得干枯到失了生趣”。持刀對立者的目的達(dá)到了，在他們持續(xù)的報復(fù)下，路人們干枯了，而且干枯到失了生趣——這是一種“無血的大戮”。七、復(fù)仇!憤激還是無奈？

2.如何復(fù)仇？復(fù)仇：兩難的抉擇吊詭的是，被看者“毫無動作”，使旁觀者“無戲可看”，固然實(shí)現(xiàn)了對看客的復(fù)仇，但代價卻是自主選擇愛或死之權(quán)利的喪失；然而如果“照所欲而行”呢？則固然可以自主選擇愛或死之權(quán)利，卻必然成為旁觀者賞鑒的對象——也許這本是一個兩難的選擇。七、復(fù)仇!憤激還是無奈？

2.如何復(fù)仇？魯迅式復(fù)仇的深意其意涵不盡在于鼓吹向看客們“復(fù)仇”，或者更將其看做是一種“療救”！在《娜拉走后怎樣》中，作者沉痛地說道：“群眾，——尤其是中國的，——永遠(yuǎn)是戲劇的看客?！薄皩τ谶@樣的群眾沒有法，只好使他們無戲可看倒是療救?！卑恕⑵驷鹊囊庀蠛臀乃?/p>

“以死人似的眼光，賞鑒這路人們的干枯”角色轉(zhuǎn)換，被賞鑒者反過來成了賞鑒者。路人，則變成了被賞鑒者。八、奇崛的意象和文思本篇散文詩的特點(diǎn)：精巧的構(gòu)思象征性的人物細(xì)膩而尖新的描寫復(fù)沓而有力的語句鑄成了強(qiáng)烈的感覺和思