廣東省大灣區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期聯(lián)合模擬考試（一）歷史試題（原卷版）

第6頁/共6頁2024屆大灣區(qū)普通高中畢業(yè)年級(jí)聯(lián)合模擬考試（一）歷史本卷共6頁，20小題，滿分100分?？荚嚂r(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前、考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，將條形碼橫貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.如表為關(guān)于華夏早期民眾領(lǐng)袖舉動(dòng)的記載。據(jù)此可推知（）早期領(lǐng)袖舉動(dòng)記載出處堯飯于土簋，飲于土《韓非子·十過》舜耕歷山，陶河濱，漁雷澤《墨子·尚賢中》禹親自操橐耜《莊子·天下》A.上古時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)力落后 B.原始民主遺風(fēng)尚存C.戰(zhàn)國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出轉(zhuǎn)型態(tài)勢(shì) D.先秦諸子推崇德治2.商鞅變法后，秦國(guó)以法家思想立國(guó)稱霸，標(biāo)榜“皆有法式”，國(guó)家社會(huì)生活大小事務(wù)都訴諸法律制度，弱化官吏的人格意象與道德表率。秦朝卻圍繞忠信、善行等道德品格，教導(dǎo)官吏“勞以率之，正以矯之”。這一變化反映出秦朝（）A.開啟了以禮入法的統(tǒng)治 B.行政實(shí)踐優(yōu)化治理理念C.社會(huì)主流價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變 D.官員道德素養(yǎng)得到提升3.如圖是分別在越南中部、泰國(guó)南部、印度尼西亞巴厘島出土的漢朝銅鏡，有學(xué)者指出它們是漢朝工匠制作的。這可用于佐證（）A.物質(zhì)交流促進(jìn)文明審美趨同 B.漢代朝貢貿(mào)易體制逐步發(fā)展C.鑄鏡技術(shù)經(jīng)由絲綢之路輸出 D.絲綢之路促進(jìn)中外文化交流4.宋代《建隆重定刑統(tǒng)》中的《職制律》專門對(duì)一些常見的官員違法事項(xiàng)及其量刑標(biāo)準(zhǔn)作了規(guī)定。此時(shí)朝廷還常常借助頒布“宣敕”或“敕令”傳達(dá)以皇帝為中心的頂層指示，對(duì)《職制律》所涉官員違法懲治形成補(bǔ)充。宋朝這些舉動(dòng)旨在（）A.防止權(quán)臣朝堂擅權(quán) B.革新選官用人機(jī)制C保障監(jiān)察規(guī)范有效 D.完善律令結(jié)合體系5.宋代法律規(guī)定，寡婦無子者準(zhǔn)許繼承丈夫的財(cái)產(chǎn)。明代《大明令》則規(guī)定，寡婦無子者若要繼承丈夫的財(cái)產(chǎn)，“須憑族長(zhǎng)擇昭穆相當(dāng)（輩分相同）之人繼嗣”。這反映出（）A.家國(guó)一體理念初步形成 B.法令條文發(fā)展完善C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展挑戰(zhàn)舊秩序 D.宗法觀念日漸下沉6.16—17世紀(jì)，一些天主教傳教士來到中國(guó)，借助傳播科學(xué)知識(shí)進(jìn)行傳教。晚明時(shí)局衰頹，部分士人以為“西土之藥可治中土之疾”，遂出現(xiàn)向西方傳教士“問道者踵接”的盛況，掀起了一股“天學(xué)”熱潮。據(jù)此可推知（）A.程朱理學(xué)逐漸失去活力 B.啟蒙思想影響開明官員C.中西國(guó)力對(duì)比出現(xiàn)逆轉(zhuǎn) D.經(jīng)世致用漸成主流思潮7.據(jù)1903年時(shí)人對(duì)江南地區(qū)的調(diào)查，當(dāng)?shù)馗鹘缛耸慷几?jìng)言開學(xué)堂，卻“不知學(xué)堂為何事”；南京、蘇州、上海等地“最著名大學(xué)堂”還出現(xiàn)了由武備學(xué)堂畢業(yè)生、八股專家充任教師，將理學(xué)章句作為教材的情況。這說明清末（）A.戊戌變法缺乏人才支持 B.教育新政轉(zhuǎn)型艱難C.新式學(xué)堂遭遇社會(huì)抵制 D.軍人地位顯著提高8.從1915年反對(duì)日本提出“二十一條”的抵制運(yùn)動(dòng)，到1919.年抗議巴黎和會(huì)對(duì)山東問題處理結(jié)果的五四運(yùn)動(dòng)，再到1925年抗議日本工廠槍殺顧正紅的五卅運(yùn)動(dòng)，這三次事件的“危機(jī)程度”一次比一次減弱，而群眾運(yùn)動(dòng)的規(guī)模卻一次比一次增大。這主要是因?yàn)椋ǎ〢.民族資本主義持續(xù)發(fā)展 B.革命政黨勢(shì)力的不斷推動(dòng)C.民族國(guó)家意識(shí)日益強(qiáng)化 D.北洋軍閥的統(tǒng)治日益腐朽9.1928年4月，湘贛邊界蘇維埃政府的紅軍造幣廠鑄造了第一批“工字銀元”（如圖）。該幣幣形模仿晚清以來流行于中國(guó)的墨西哥鷹洋樣式，幣面左上角雄鷹翅膀位置鑿了一個(gè)“工”字標(biāo)記，是紅色政權(quán)首批金屬貨幣?！肮ぷ帚y元”的出現(xiàn)（）A.密切了蘇區(qū)與世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 B.擴(kuò)大了紅色政權(quán)的政治影響C.打破了國(guó)民政府的經(jīng)濟(jì)封鎖 D.有助于軍民開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)10.1980年12月建成的中山溫泉賓館，是廣東省首家引進(jìn)外資興辦的現(xiàn)代化賓館。賓館率先引入港澳酒店的管理模式，采用靈活工資機(jī)制，員工收入與工作業(yè)績(jī)掛鉤，在當(dāng)時(shí)引起全國(guó)極大反響，也引發(fā)了一些質(zhì)疑。材料反映出當(dāng)時(shí)（）A.城市體制改革全面展開 B.對(duì)外開放層次日益深化C.現(xiàn)代企業(yè)制度逐步建立 D.原有經(jīng)濟(jì)體制逐漸打破11.公元前5世紀(jì)波斯國(guó)王大流士一世在主要城市之間修筑大量“御道”，并定期派巡查員檢查維護(hù)，便利軍隊(duì)和官方人員通行。在“御道”每隔20公里左右設(shè)置驛站，信使通過驛站依次傳遞文件，最快可在12天內(nèi)橫跨2500公里的距離。帝國(guó)“御道”和驛站的修建（）A.旨在對(duì)抗亞歷山大入侵 B.擴(kuò)大波斯帝國(guó)統(tǒng)治疆域C.完善了官僚體系的建設(shè) D.推動(dòng)不同地域文明連接12.公元425年，拜占庭帝國(guó)皇帝塞奧多西二世的妻子尤多西亞創(chuàng)作了《荷馬史詩摘錄》，構(gòu)造了從上帝創(chuàng)世到基督升天的基督教歷史，荷馬也逐漸被塑造為基督教修道院里陳列的“先知”之一。這反映出（）A.世俗王權(quán)借助傳統(tǒng)對(duì)抗教會(huì) B.正統(tǒng)思想借助古典文化擴(kuò)大影響C.基督教會(huì)分裂趨勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn) D.希臘人文主義思想呈現(xiàn)復(fù)興跡象13.哥白尼《天體運(yùn)行論》出版后，一些著名數(shù)學(xué)家對(duì)該學(xué)說提出了責(zé)難：如果地球在繞太陽運(yùn)動(dòng)，那么應(yīng)該可以觀測(cè)到恒星的位置有一個(gè)周年的變化，上拋的物體不該掉到原地等。據(jù)此可知（）A經(jīng)典力學(xué)體系影響深遠(yuǎn) B.西歐文化受到教會(huì)控制C.學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴深化科學(xué)革命 D.理性主義受到時(shí)代推崇14.憲章運(yùn)動(dòng)的主力不是工廠的工人，而是“被消滅的工場(chǎng)里的工人”，“它站在前資本主義的立場(chǎng)上反資本主義，而不是企圖對(duì)資本主義做出超越”。這反映出英國(guó)當(dāng)時(shí)（）A.資本主義處于上升階段 B.工人運(yùn)動(dòng)缺乏社會(huì)基礎(chǔ)C.馬克思主義影響力增強(qiáng) D.封建勢(shì)力束縛經(jīng)濟(jì)變革15.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，阿爾及利亞知識(shí)分子發(fā)起思想和政治改造運(yùn)動(dòng)，他們致力于史學(xué)原稿的重校和歷史人物傳記的編撰，這是阿爾及利亞人第一次嘗試書寫自己先輩的歷史。這一運(yùn)動(dòng)源于（）A.法國(guó)殖民文化的滲透 B.華夫脫政黨堅(jiān)持斗爭(zhēng)C.文化的自我審視反思 D.非洲殖民體系的瓦解16.20世紀(jì)50年代法國(guó)廣大農(nóng)民、城市中的小手工業(yè)者和小企業(yè)主不僅把自己視為在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展中“被遺忘的人們”，而且還怒氣沖沖地展開了各種聲勢(shì)浩大的社會(huì)抗議運(yùn)動(dòng)。這反映了法國(guó)（）A.革命傳統(tǒng)加劇了秩序失衡 B.社會(huì)運(yùn)動(dòng)成為政治主流C.發(fā)展不平衡暗藏社會(huì)危機(jī) D.受到蘇聯(lián)工業(yè)模式吸引二、非選擇題：本題共4小題，共52分。其中17題14分，18題14分，19題12分，20題12分。17.閱讀材料，完成下列要求。識(shí)寶傳說是中國(guó)口述傳統(tǒng)中延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的民間傳說之一、這類傳說內(nèi)容的核心在于有人能從凡常之物中鑒識(shí)出罕見的奇珍異寶。材料一識(shí)寶傳說在唐代非常繁榮。這類傳說中，故事經(jīng)常發(fā)生在長(zhǎng)安、廣州、揚(yáng)州等地，寶物的持有者多為官僚、富豪，至少是書生之類社會(huì)地位較高的人物。“識(shí)寶者”往往是粟特人、波斯人、大食人等，他們慧眼如炬，識(shí)出了“傳國(guó)寶珠”“破山劍”等價(jià)值連城的珠玉珍玩，還不惜重金買寶?！幾猿趟N《中國(guó)識(shí)寶傳說研究》材料二明代以來，北方流行大量的“南方人”盜寶、“江西人”憋寶、“徽州商人”奪寶的故事——故事中的識(shí)寶人憑著自己的機(jī)靈甚至欺詐手段聚斂財(cái)富。講述這些故事的北方人背后，無疑是異鄉(xiāng)與本地、中心與邊緣、對(duì)“本業(yè)”與“末業(yè)”認(rèn)知差異的折射。這些故事中的寶物，大都是北方農(nóng)村中本就存在但并不顯眼的用物，如山西某地“水脈”幻化的頑石、庇佑河北撫寧風(fēng)調(diào)雨順的“金馬駒”等?！幾在w世瑜《小歷史與大歷史——區(qū)域社會(huì)史的理念、方法與實(shí)踐》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)唐代識(shí)寶傳說繁榮做出合理的歷史解釋。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從兩個(gè)角度概括識(shí)寶傳說中人物形象的變化，并結(jié)合明朝時(shí)代背景分別進(jìn)行分析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一晚清國(guó)內(nèi)公債籌募概況（節(jié)選）公債名稱時(shí)間與用途籌募額定數(shù)實(shí)際額度具體承銷情況西征借款1878年西征善后及新疆建設(shè)350萬兩認(rèn)購150萬兩成立乾泰公司借款昭信股票1898年戰(zhàn)爭(zhēng)賠款1億兩認(rèn)購2000萬兩戶部通過銀行、錢莊籌款湖南公債1910年地方財(cái)政120萬兩轉(zhuǎn)外債外資銀行承銷愛國(guó)公債1911年鎮(zhèn)壓辛亥革命3000萬元不足1200萬元資政院委托大清銀行辦理，實(shí)為向親貴及官員攤派——摘編自劉杰《辛亥鼎革與財(cái)政舉債：晚清民初“愛國(guó)公債”的發(fā)行與償還》材料二1949年12月，中央人民政府委員會(huì)決定來年發(fā)行第一期人民勝利折實(shí)公債，總額為1億分，華東區(qū)分擔(dān)45%，上海市分擔(dān)華東區(qū)的66.6%。上海市組建了公債推銷委員會(huì)，深入宣傳，“購買公債不但還本，而且付息……是爭(zhēng)取人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利的重要保證”?！督夥湃?qǐng)?bào)》為公債開設(shè)了答疑專欄。工商界巨擘帶頭認(rèn)購，群團(tuán)組織還推動(dòng)了公債認(rèn)購競(jìng)賽，最終圓滿完成目標(biāo)?！幾钥紫槌?、牛茹琪《從首筆國(guó)債發(fā)行看新中國(guó)初期中共的城市社會(huì)動(dòng)員能力》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納晚清公債發(fā)行的特點(diǎn)，并分析其影響。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國(guó)發(fā)行人民勝利折實(shí)公債圓滿成功的原因。19.閱讀材料，完成下列要求。關(guān)于文化有如下看法美國(guó)人類學(xué)之父博厄斯（1858—1942）認(rèn)為：“一個(gè)社會(huì)群體，其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)吸取鄰近社會(huì)群體的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)群體之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也就愈多。文化最簡(jiǎn)單的部落基本上是那些與世隔絕較長(zhǎng)時(shí)期、無法從臨近部落的文化成就中獲益的部落。”——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》聯(lián)合國(guó)教科文組織在2001年指出：“文化在不同時(shí)代、不同地區(qū)具有不同的表現(xiàn)形式，這種獨(dú)特性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對(duì)人類來講就像生物多樣性對(duì)維持生物平衡那樣必不可少。文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)從當(dāng)代人和子孫后代利益的角度予以肯定?！薄幾?001年聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界文化多樣性宣言》根據(jù)上述兩則材料，圍繞“文化與國(guó)家”自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)展開闡述（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分）；20.在拉丁美洲的發(fā)展歷程中，美國(guó)扮演著重要的角色。閱讀材料，完成下列要求。材料一1818年，美國(guó)政治家亨利·克萊在國(guó)會(huì)大力呼吁美國(guó)盡早承認(rèn)拉丁美洲獨(dú)立政府，要求美國(guó)對(duì)這場(chǎng)爭(zhēng)取自由的戰(zhàn)爭(zhēng)提供支持。他聲稱，“拉美的獨(dú)立會(huì)鼓舞美洲的感情，關(guān)系到我們的政治、商業(yè)與航海。它們將服從新世界體系的法則。”1822年，門羅政府在外交上正式承認(rèn)西屬拉丁美洲國(guó)家的獨(dú)立?！幾酝鯐缘隆睹绹?guó)對(duì)西屬美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)政策的轉(zhuǎn)變及其影響》材料二1949年1月，美國(guó)提出第四點(diǎn)計(jì)劃，對(duì)第三世界國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助，共撥款約3.11億美元，對(duì)拉美的援助高達(dá)2.21億美元，是