2025年人教版高三歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教版高三歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷620考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、錢穆在《國史新論》中寫道：“自經(jīng)此項(xiàng)制度推行日久，平民社會(huì)，窮苦子弟，棲身僧寺，十年寒窗，也可躍登上第。”下列史實(shí)與“此制”直接相關(guān)的是()A.“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”B.“武帝即位，舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù)”C.“以吏部不能審定核天下人才士庶，故委中正銓第等級(jí)”D.“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”2、2008年，美國在金融危機(jī)發(fā)生之初曾建議西歐盟國出手相助，但西歐盟國反應(yīng)冷淡。美國有人因此指責(zé)西歐盟國忘恩負(fù)義，他們最主要的依據(jù)是A.二戰(zhàn)中美國幫助西歐盟國打敗法西斯B.美國推行杜魯門主義以遏制蘇聯(lián)C.美國建立北約以保證西歐安全D.美國實(shí)施馬歇爾計(jì)劃以復(fù)興歐洲經(jīng)濟(jì)3、北約的成功在很大程度上應(yīng)歸功于它是具有共同的價(jià)值觀和哲學(xué)思想的西方國家的主要安全組織。南亞區(qū)域合作聯(lián)盟正式成立于1985年，包括7個(gè)由印度教徒、穆斯林和佛教徒構(gòu)成的國家，該組織幾乎完全失效，甚至連會(huì)議都無法召開。這些事實(shí)表明（）A.文化樣式影響合作的緊密程度B.經(jīng)濟(jì)合作根源于文化的共性C.國家利益成為國際合作的基礎(chǔ)D.宗教信仰差異阻礙國際交流4、【題文】超越時(shí)空的夢(mèng)想越來越多的出現(xiàn)在電影里。有人認(rèn)為，也許在將來的某一天這會(huì)變成為現(xiàn)實(shí)。這主要依據(jù)（）A.量子理論B.牛頓力學(xué)體系C.相對(duì)論D.法拉第的學(xué)說5、【題文】下列對(duì)護(hù)法運(yùn)動(dòng)和護(hù)國運(yùn)動(dòng)的表述，不正確的是A.反對(duì)北洋軍閥統(tǒng)治的斗爭(zhēng)B.孫中山起了重要作用C.維護(hù)共和的斗爭(zhēng)D.以反對(duì)復(fù)辟帝制為目標(biāo)評(píng)卷人得分二、填空題(共8題，共16分)6、【題文】1991年，中國正式加入亞太經(jīng)濟(jì)合作組織；2001年，中國正式恢復(fù)世界貿(mào)易組織創(chuàng)始成員國地位。7、在日本軍國主義侵略的威脅下，國共兩黨實(shí)現(xiàn)了第二次合作，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為全面抗戰(zhàn)勝利的根本保障。____（判斷對(duì)錯(cuò)）8、西漢初期，丞相有選用官吏、彈劾百官以及執(zhí)行誅罰的權(quán)力。凡有重要的政事，如立新君、立儲(chǔ)、封贈(zèng)、賞罰等事，往往由皇帝委托丞相主持，召集百官集議，集議的結(jié)果由丞相領(lǐng)銜上奏于天子，再由皇帝和丞相共同決策定議。這表明西漢初期A．中央集權(quán)的程度出現(xiàn)弱化B．官員民主意識(shí)非常強(qiáng)烈C．相權(quán)承襲秦制并有增益D．官僚政治形態(tài)開始顯現(xiàn)9、閱讀材料，加深對(duì)歷史上江南經(jīng)濟(jì)變化的認(rèn)識(shí)。材料一。松江府“壤地廣袤不過百里而遙，農(nóng)畝之入非能有加于他郡邑也。所由供百萬之賦全賴此（棉織）一機(jī)一杼”。蘇州府“郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)。計(jì)日受值”；盛澤鎮(zhèn)“俱以蠶桑為業(yè)”。嘉興府王江涇鎮(zhèn)“多織綢，收絲縞之利，居者可七千余家”湖州府“俗皆織絹”；“惟湖以蠶官賦私負(fù)咸取足焉”；南潯鎮(zhèn)“煙火萬家”。——摘編自明清史志資料⑴指出中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)，說明農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。閱讀材料一，概括明清時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的主要變化。

材料二：外國資本主義對(duì)中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)起了很大的分解作用，一方面，破壞中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，破壞了城市的手工業(yè)和農(nóng)民的家庭手工業(yè)；另一方面，促進(jìn)了中國城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這些情形不僅對(duì)中國封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)起了解體作用，同時(shí)又給中國資本主義的發(fā)展造成了某些客觀的條件和可能?？墒?，上面所述的這一資本主義的發(fā)生和發(fā)展的新變化，只是帝國主義侵入中國以來所發(fā)生的變化的一個(gè)方面。還有和這個(gè)變化同時(shí)存在而阻礙這個(gè)變化的另一個(gè)方面，這就是帝國主義勾結(jié)中國封建勢(shì)力壓迫中國資本主義的發(fā)展?！珴蓶|的《中國革命和中國共產(chǎn)黨》⑵依據(jù)材料二，概括資本主義侵略給中國社會(huì)造成的影響。⑶根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出中國近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有何變動(dòng)。

材料三：早在13、14世紀(jì)，連接歐亞非地區(qū)的世界貿(mào)易網(wǎng)已經(jīng)形成，歐洲在其中一直處于邊緣地位。這不僅因?yàn)闅W洲的經(jīng)濟(jì)總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與亞洲的中國、印度相比，還由于歐洲人在從亞洲輸入香料、絲綢、瓷器、棉織品等商品時(shí)，能向亞洲銷售的產(chǎn)品極少，多數(shù)情況下只能以金、銀等貴金屬交易，歐洲的貴金屬貨幣日益緊缺。16世紀(jì)歐洲在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的這種處境開始改善。但一直到18世紀(jì)，原有的世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易格局仍沒有改變。隨著歐洲人越來越廣泛深入地融入和利用既存的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系，并在其中發(fā)揮日益增大的影響力，到19世紀(jì)歐洲終于成為世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的中心?！獡?jù)《白銀資本》等⑷根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出與18世紀(jì)相比，19世紀(jì)歐洲和中國在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的相對(duì)地位發(fā)生了怎樣的變化。并分析促成這一變化的政治、經(jīng)濟(jì)原因。10、對(duì)科學(xué)與人文的思考成為人類理性關(guān)注的重點(diǎn)。閱讀下列材料：材料一“人的發(fā)現(xiàn)”與“世界的發(fā)現(xiàn)”是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)偉大主題。文藝復(fù)興的藝術(shù)充分反映了自然世界中的數(shù)學(xué)比例和關(guān)系，加強(qiáng)了科學(xué)家對(duì)數(shù)學(xué)方法的實(shí)際效用的信念，對(duì)開普勒、哥白尼和伽利略等近代科學(xué)家的量化研究產(chǎn)生了積極的啟發(fā)和影響。文藝復(fù)興的人文主義者的一個(gè)重要關(guān)切是糾正基督教和阿拉伯注疏者對(duì)古典文獻(xiàn)的錯(cuò)誤注釋。為了要糾正這些錯(cuò)誤，人文主義者就需要在同一論著的不同版本之間做出甄別，而甄別的理性根據(jù)常常是通過對(duì)自然的細(xì)致觀察來獲得的?！略贰稄摹叭说陌l(fā)現(xiàn)”到“世界的發(fā)現(xiàn)”》材料二系統(tǒng)論述三大定律的巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》其革命性的科學(xué)意義和深遠(yuǎn)的社會(huì)反響推動(dòng)和影響了整個(gè)歐洲特別法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。牛頓的成就證明,通過觀察、實(shí)驗(yàn)和理論綜合可以獲得正確的知識(shí),甚至能推翻一些建基于絕對(duì)信仰上的宗教觀念,神圣的天體可以被正確地統(tǒng)一到力學(xué)的規(guī)律之下,《圣經(jīng)》不是人們獲得知識(shí)的唯一源泉,知識(shí)的領(lǐng)悟并不以信仰為前提,相反,理性的分析和推理才是通達(dá)知識(shí)的正確道路。——鄭曉松《牛頓力學(xué)革命之于法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義》材料三20世紀(jì)以來,自然科學(xué)獲得革命性的進(jìn)展。爾后電力技術(shù)、內(nèi)燃機(jī)技術(shù)和電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的興起和廣泛應(yīng)用,科學(xué)文化在社會(huì)生活中顯示了巨大的力量和作用。（人們）都自覺不自覺地認(rèn)為科學(xué)是萬能的,渾然不知極盡浮華背后隱藏的巨大的發(fā)展危機(jī):由于缺乏人文的關(guān)懷,人類的發(fā)展就缺少一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,這樣必然會(huì)影響到一些關(guān)系到整個(gè)人類發(fā)展的大問題,如人生觀、世界觀、價(jià)值觀等。這種影響將給人類帶來不可估量的損失?！畹乐尽犊茖W(xué)素養(yǎng)建設(shè):科學(xué)與人文相融共生》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興中“世界的發(fā)現(xiàn)”的主要表現(xiàn)。據(jù)此，指出“世界的發(fā)現(xiàn)”的影響。（2）根據(jù)材料二，為什么牛頓的成就推動(dòng)了法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展？（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉兩例說明20世紀(jì)自然科學(xué)獲得的革命性進(jìn)展。材料三認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了什么危機(jī)？（4）結(jié)合以上材料，如何正確認(rèn)識(shí)科學(xué)與人文的關(guān)系？11、【題文】東歐劇變和蘇聯(lián)解體改變了世界兩級(jí)格局，世界格局呈現(xiàn)出美國，俄羅斯，歐盟，中國和日本等多極格局12、漢代是儒學(xué)發(fā)展歷程中的重要階段。閱讀下列材料：材料一《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守，臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣?！喙獭稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙?35年，漢武帝起用好儒術(shù)的田蚡為相，田蚡把不治儒家五經(jīng)的博士官一律罷黜，排斥儒家以外的諸子百家之言于官學(xué)之外，并且以優(yōu)厚的禮節(jié)聘請(qǐng)了數(shù)百名儒生。這就是有名的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。獨(dú)尊儒術(shù)以后，官吏主要出自儒生?！w毅趙軼峰《中國古代史》材料三統(tǒng)一思想，歸本儒家，便是要使全國人有一致的信仰，讓大家在相同的目標(biāo)下，致力于共同的利益，所以統(tǒng)一思想是有其必要的。因此，我們平心而論，董仲舒統(tǒng)一思想，尊崇儒術(shù)的呼吁，其功當(dāng)多于過?！钔堋抖偈媾c西漢學(xué)術(shù)》材料四秦以后中國的文化曾遭受到三次厄運(yùn)：一次是秦始皇的焚書，一次是漢武帝的罷黜百家，又一次是明初的科舉制度。在這三次中，要算董仲舒所發(fā)動(dòng)的這一次對(duì)封建政權(quán)的長(zhǎng)期鞏固所起的作用最大，其對(duì)文化上危害也最長(zhǎng)遠(yuǎn)?！拇啊吨袊?jīng)濟(jì)思想史》請(qǐng)回答：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料一所反映的思想主張產(chǎn)生的政治背景。據(jù)材料二，我們應(yīng)如何理解這一思想主張的基本含義？

（2）材料三對(duì)董仲舒思想是怎樣評(píng)價(jià)的？

（3）與材料三相比，材料四作者對(duì)董仲舒思想的評(píng)價(jià)有何異同？你同意這一評(píng)價(jià)嗎？請(qǐng)說明理由。13、閱讀材料，完成下列耍求。材料一唐、宋之際，長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂、分裂、民族雜糅，中原價(jià)值觀，尤其是儒學(xué)價(jià)值觀被破壞。宋代儒者接續(xù)唐代儒者的理想，最終形成理學(xué)的興起，即儒學(xué)的復(fù)興。它和西方的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)一樣，采取的相同方式，越過漢唐諸儒，回復(fù)到先秦儒典，去重讀圣賢著作。這個(gè)復(fù)興，不是單純的一種回復(fù)，宋明理學(xué)有時(shí)候也被稱為“佛老化的儒學(xué)”，它確實(shí)和先秦時(shí)代的儒學(xué)有很大的不同。因此在學(xué)術(shù)上，也有人把宋明理學(xué)稱為“新儒學(xué)”?！幾耘碛澜荨堵勌扑稳鍖W(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)》材料二14世紀(jì)的意大利，地處絲綢之路的重要路段，較早接受東方文化影響；而且保留了大量古希臘、羅馬的文化典籍，最終成為歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以人文主義精神為核心，囊括了對(duì)古典文獻(xiàn)的重新學(xué)習(xí)，但丁、薄伽丘、這·芬奇、米開朗基羅等一大批文藝先驅(qū)應(yīng)運(yùn)而生，對(duì)歐洲乃至整個(gè)世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！幾愿駶?rùn)智囊團(tuán)《在文藝復(fù)興中凝聚中國正能量》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起背景，并分析其復(fù)興特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明唐宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)和意大利丈藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的相通之處。(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，我們可以從儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中得出哪些有益經(jīng)驗(yàn)?評(píng)卷人得分三、判斷題(共8題，共16分)14、達(dá)爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，其理論打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，客觀上推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲大規(guī)模展開。____（判斷對(duì)錯(cuò)）15、梭倫根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多者等級(jí)越高、權(quán)利越大；頒布《解負(fù)令》，廢除奴隸制，其改革為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。____（判斷對(duì)錯(cuò)）16、1900年，德國物理學(xué)家普朗克建立量子力學(xué)，彌補(bǔ)了牛頓力學(xué)的不足。（）17、1944年7月，美、蘇、中、法等國代表在美國的布雷頓森林舉行國際貨幣金融會(huì)議，確立了以美元為中心的世界貨幣體系——布雷頓森林體系。（）18、阿爾溫?托夫勒在《第三次浪潮》中說：“為了鼓勵(lì)人們投資，采取了責(zé)任有限公司的方式打開了投資的閘門。1901年，世界出現(xiàn)了第一個(gè)擁有十億美元的公司-美國鋼鐵公司?！睂?dǎo)致公司制快速發(fā)展的主要因素是蒸汽時(shí)代機(jī)器的普及。____（判斷對(duì)錯(cuò)）19、土地革命時(shí)期，毛澤東從實(shí)踐上和理論上解決了中國革命的道路問題。____（判斷對(duì)錯(cuò)）20、俄國的十月革命推翻了沙皇統(tǒng)治，與中國的辛亥革命性質(zhì)相同。____（判斷對(duì)錯(cuò)）21、1944年7月，美、蘇、中、法等國代表在美國的布雷頓森林舉行國際貨幣金融會(huì)議，確立了以美元為中心的世界貨幣體系——布雷頓森林體系。（）評(píng)卷人得分四、辨析題(共2題，共16分)22、閱讀材料；回答問題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯(cuò)誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對(duì)封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對(duì)批判禮教的文人學(xué)士無情的鎮(zhèn)壓，使反對(duì)封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國的艱難歷程》

評(píng)價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）23、閱讀材料；回答問題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯(cuò)誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對(duì)封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對(duì)批判禮教的文人學(xué)士無情的鎮(zhèn)壓，使反對(duì)封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國的艱難歷程》

評(píng)價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】試題分析：本題主要考察學(xué)生閱讀材料獲取有效信息的能力。通過題干中“十年寒窗，也可躍登上第”，可知描述的是科舉制；D描述的是考中了之后的心情；A說的是嫡長(zhǎng)子繼承制；B說的是漢朝察舉制；C說的是九品中正制。所以D正確?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度?漢到元政治制度的演變?科舉制【解析】【答案】D2、D【分析】【分析】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力；材料中美國在金融危機(jī)發(fā)生之時(shí)歐洲國家袖手旁觀，而美國在二戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展中積極推行了馬歇爾計(jì)劃，故此美國人指責(zé)西歐盟國忘恩負(fù)義，答案選D，ABC三項(xiàng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān)，不符合題意。

【點(diǎn)評(píng)】二戰(zhàn)后資本主義的發(fā)展表現(xiàn)最突出的是歐洲由戰(zhàn)前的世界中心變?yōu)閼?zhàn)后美國的附庸，對(duì)此歐洲作出了迅速的反映，那就是要重新崛起以擺脫美國的控制，因此歐洲聯(lián)合的腳步較快，歐盟的建立成為亟待解決的時(shí)代課題。3、A【分析】【分析】題干中“北約的成功在很大程度上應(yīng)歸功于它是具有共同的價(jià)值觀和哲學(xué)思想”

“南亞區(qū)域合作聯(lián)盟由印度教徒、穆斯林和佛教徒構(gòu)成的國家，該組織幾乎完全失效”說明文化樣式影響合作的緊密程度，故A項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)合作根源于國家利益的需要，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未提到國家利益對(duì)經(jīng)濟(jì)合作的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教信仰差異阻礙國際交流的說法過于絕對(duì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、C【分析】【解析】

相對(duì)論指出：物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，質(zhì)量會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度增大為增加，空間和時(shí)間也會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化，即會(huì)發(fā)生尺縮效應(yīng)和鐘慢效應(yīng)。故答案為C。【解析】【答案】

C5、D【分析】【解析】護(hù)法運(yùn)動(dòng)反對(duì)的是段祺瑞拒絕恢復(fù)《中華民國臨時(shí)約法》和國會(huì)?！窘馕觥俊敬鸢浮緿二、填空題(共8題，共16分)6、略

【分析】【解析】略【解析】【答案】錯(cuò)誤7、A【分析】【分析】本題考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)．需要掌握抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的背景和意義．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)可知；在日本軍國主義侵略的威脅下，國共兩黨實(shí)現(xiàn)了第二次合作，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為全面抗戰(zhàn)勝利提供根本保障，故本題正確．

故答案為正確．8、略

【分析】本題主要考查了學(xué)生對(duì)中國古代政治制度的掌握，旨在考查準(zhǔn)確解讀材料和分析問題的能力。根據(jù)材料“西漢初期，丞相有選用官吏、彈劾百官以及執(zhí)行誅罰的權(quán)力”、“召集百官集議”、“皇帝和丞相共同決策定議”可以看出，漢承秦制，并且丞相的權(quán)力有所增強(qiáng)，C符合題意；材料沒有涉及中央集權(quán)，排除A；自秦朝以來，在專制主義中央集權(quán)制度下，官員不可能存在強(qiáng)烈的民主意識(shí)，排除B；秦朝郡縣制的實(shí)行，官僚政治開始取代了貴族政治，排除D。故選C?！窘馕觥緾9、略

【分析】（1）本題考查中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，考查學(xué)生對(duì)材料的解讀和對(duì)知識(shí)的概括理解能力。基本特點(diǎn)一問，可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答出：以小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營為主；兩者關(guān)系一問，須理解農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，可促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但商品經(jīng)濟(jì)也可反過來促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可見兩者的關(guān)系是主導(dǎo)與從屬地位的關(guān)系；變化一問，根據(jù)材料“所由供百萬之賦”、“計(jì)日受值”、“居者可七千余家”、南潯鎮(zhèn)“煙火萬家”，應(yīng)從江南紡織業(yè)發(fā)展情況分析，從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、市鎮(zhèn)的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)的變化來歸納。（2）本題考查資本主義侵略給中國社會(huì)造成的影響，考查學(xué)生解讀材料和概括材料的能力。根據(jù)材料“一方面，破壞中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”、“同時(shí)又給中國資本主義的發(fā)展造成了某些客觀的條件和可能?！薄ⅰ斑@就是帝國主義勾結(jié)中國封建勢(shì)力壓迫中國資本主義的發(fā)展?！?，可以概括出：破壞了中國的自然經(jīng)濟(jì)；客觀上促進(jìn)了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，同時(shí)又壓迫中國資本主義的發(fā)展。（3）本題考查中國近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的概括理解能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國近代，在西方國家的侵略之下，中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了以下變化：自然經(jīng)濟(jì)逐步解體；民族資本主義產(chǎn)生并發(fā)展；自然經(jīng)濟(jì)、民族資本主義經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)成分并存。（4）本題考查19世紀(jì)歐洲和中國在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的相對(duì)地位發(fā)生的變化，考查學(xué)生解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解題的能力。第一小問問的是變化是什么，回答的模式應(yīng)該是：從.到.的變化，根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)意思是材料與課本知識(shí)相結(jié)合組織答案，可以得出：歐洲上升；中國下降。第二小問，要求從政治、經(jīng)濟(jì)這兩個(gè)方面分析原因，而不需要思想文化方面的，分析原因時(shí)要注意分析中國衰落，歐洲強(qiáng)大的兩方面原因，本題比較容易忽略了另一方面，從歐洲與中國19世紀(jì)的階段特征與組織答案即可：這個(gè)時(shí)期政治方面是資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)使資產(chǎn)階級(jí)代議制逐步確立，經(jīng)濟(jì)方面是第一次工業(yè)革命的完成，資本主義世界市場(chǎng)初步形成；中國政治上是封建專制；經(jīng)濟(jì)上是自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；實(shí)行閉關(guān)鎖國政策；遭受西方侵略?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：以小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營為主。關(guān)系：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，商品經(jīng)濟(jì)處于從屬地位。變化：商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，紡織業(yè)顯著發(fā)展，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽。（2）破壞了中國的自然經(jīng)濟(jì)；客觀上促進(jìn)了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，同時(shí)又壓迫中國資本主義的發(fā)展。（3）自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，民族資本主義產(chǎn)生并發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)、民族資本主義經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)成分并存。（4）歐洲上升；中國下降。原因：歐洲建立資本主義政治體制；進(jìn)行工業(yè)革命；對(duì)外殖民擴(kuò)張；充分利用既有的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系；中國仍堅(jiān)持封建專制統(tǒng)治；自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位；實(shí)行閉關(guān)鎖國政策；遭受西方侵略。10、略

【分析】（1）本題考查文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，旨在考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和對(duì)材料的解讀能力。表現(xiàn)一問，根據(jù)材料“文藝復(fù)興的藝術(shù)充分反映了自然世界中的數(shù)學(xué)比例和關(guān)系，加強(qiáng)了科學(xué)家對(duì)數(shù)學(xué)方法的實(shí)際效用的信念”、“而甄別的理性根據(jù)常常是通過對(duì)自然的細(xì)致觀察來獲得的。”可以概括出答案；影響一問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從為近代科學(xué)興起奠基、促進(jìn)西歐社會(huì)思想解放、沖擊宗教神學(xué)世界觀的角度概括即可。（2）本題考查牛頓和啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，旨在考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和對(duì)材料的解讀能力。根據(jù)材料“通過觀察、實(shí)驗(yàn)和理論綜合可以獲得正確的知識(shí),甚至能推翻一些建基于絕對(duì)信仰上的宗教觀念”、“知識(shí)的領(lǐng)悟并不以信仰為前提,相反,理性的分析和推理才是通達(dá)知識(shí)的正確道路”，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：牛頓的成就沖擊了宗教神學(xué)說教；使人類認(rèn)識(shí)到理性的價(jià)值。從而推動(dòng)了法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（3）本題考查20世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，旨在考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和對(duì)材料的解讀能力。進(jìn)展一問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以列舉出相對(duì)論和量子論來說明即可；危機(jī)一問，結(jié)合材料“由于缺乏人文的關(guān)懷,人類的發(fā)展就缺少一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,這樣必然會(huì)影響到一些關(guān)系到整個(gè)人類發(fā)展的大問題”、“將給人類帶來不可估量的損失”可得出：人類片面認(rèn)為科學(xué)是萬能的，但缺失了人文關(guān)懷，影響了整個(gè)人類發(fā)展。（4）本題考查科學(xué)與人文的關(guān)系，旨在考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的綜合分析的能力。根據(jù)材料中的文藝復(fù)興、牛頓的自然科學(xué)、科技革命的相關(guān)論述，可以很容易得出關(guān)系是：科學(xué)與人文相互促進(jìn)、和融共生。【解析】（1）表現(xiàn)：用數(shù)學(xué)方法反映自然；注重觀察實(shí)驗(yàn)。影響：為近代科學(xué)興起奠定基礎(chǔ)；促進(jìn)西歐社會(huì)思想解放；沖擊宗教神學(xué)世界觀。

（2）沖擊了宗教神學(xué)說教；使人類認(rèn)識(shí)到理性的價(jià)值。

（3）例：相對(duì)論揭示了時(shí)間空間的本質(zhì)屬性；量子論使人類對(duì)微觀世界認(rèn)識(shí)取得革命性進(jìn)步。危機(jī)：人類片面認(rèn)為科學(xué)是萬能的；但缺失了人文關(guān)懷，影響了整個(gè)人類發(fā)展。

（4）關(guān)系：科學(xué)與人文相互促進(jìn)；和融共生。

?11、略

【分析】【解析】略【解析】【答案】錯(cuò)12、略

【分析】（1）本題主要考查“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策產(chǎn)生的背景及含義，旨在考查正確解讀相關(guān)材料并再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)史實(shí)的能力。第一小問“政治背景”結(jié)合相關(guān)所學(xué)可從郡國并行制下，諸侯王勢(shì)力過大、邊疆匈奴為患、階級(jí)矛盾、民族矛盾和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾交織不利于加強(qiáng)中央集權(quán)等角度思考作答；第二小問“基本含義”由材料二中的信息“漢武帝起用好儒術(shù)的田蚡為相，田蚡把不治儒家五經(jīng)的博士官一律罷黜，排斥儒家以外的諸子百家之言于官學(xué)之外，并且以優(yōu)厚的禮節(jié)聘請(qǐng)了數(shù)百名儒生”即可得出“運(yùn)用政權(quán)力量禁止其他各家學(xué)說與儒家學(xué)說‘并進(jìn)’，確立儒家在官學(xué)和朝廷政治中的地位”的結(jié)論。（2）本題主要考查對(duì)董仲舒新儒學(xué)的評(píng)價(jià)，旨在考查正確解讀相關(guān)材料的能力。由材料三中的信息“使全國人有一致的信仰，讓大家在相同的目標(biāo)下，致力于共同的利益”、“功多于過”即可得出“認(rèn)為其功大于過，獨(dú)尊儒術(shù)使國人有共同的信仰、目標(biāo)和共同的利益”的結(jié)論。（3）本題主要考查對(duì)董仲舒新儒學(xué)的評(píng)價(jià)，旨在考查正確解讀相關(guān)材料并評(píng)述的能力。第一小問“異同”，由材料三中的信息“其功當(dāng)多于過”、材料四中的信息“罷黜百家對(duì)封建政權(quán)的長(zhǎng)期鞏固所起的作用最大，其對(duì)文化上危害也最長(zhǎng)遠(yuǎn)”即可得出“材料三、四都肯定了獨(dú)尊儒術(shù)的積極作用，但材料四還強(qiáng)調(diào)了獨(dú)尊儒術(shù)對(duì)文化發(fā)展的危害”的結(jié)論；第二小問“是否同意及理由”，首先應(yīng)表明立場(chǎng)，然后根據(jù)立場(chǎng)結(jié)合相關(guān)所學(xué)回答即可。如若持“同意”的立場(chǎng)，“理由”結(jié)合相關(guān)所學(xué)可從屬于文化專制主義，禁錮了人們的思想和創(chuàng)造力，不利于文化的發(fā)展與繁榮等角度思考作答。如若持“不同意”的立場(chǎng)，“理由”結(jié)合相關(guān)所學(xué)可從并未杜絕其他學(xué)說的流行與傳播，漢代以后的中國，科技與文化長(zhǎng)期居于世界領(lǐng)先地位等角度思考作答?！窘馕觥浚?）背景：漢武帝時(shí)期；諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大；匈奴為患；階級(jí)矛盾；民族矛盾和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾交織，威脅中央集權(quán)，需要以思想上的統(tǒng)一維護(hù)政治上的統(tǒng)一。含義：要運(yùn)用政權(quán)力量禁止其他各家學(xué)說與儒家學(xué)說“并進(jìn)”，確立儒家在官學(xué)和朝廷政治中的地位。

（2）認(rèn)為其功大于過；獨(dú)尊儒術(shù)使國人有共同的信仰；目標(biāo)和共同的利益（有利于思想統(tǒng)一）。

（3）同：肯定獨(dú)尊儒術(shù)的積極作用。（或政治作用）異：還強(qiáng)調(diào)了獨(dú)尊儒術(shù)對(duì)文化發(fā)展的危害。

同意：獨(dú)尊儒術(shù)實(shí)際上實(shí)行文化專制主義；雖然利用思想的統(tǒng)一達(dá)到了政治上的統(tǒng)一，但它禁錮了人們的思想和創(chuàng)造力，不利于文化的發(fā)展；繁榮。

不同意：獨(dú)尊儒術(shù)后；其他思想學(xué)說仍在社會(huì)上流行；傳播（只是不能成為官方主流思想）。材料四夸大了其對(duì)文化發(fā)展的危害，漢代及以后，中國的科技文化長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，即是明證。

（任選一觀點(diǎn)即可，但必須有理由）13、略

【分析】（1）本題主要考查對(duì)儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的原因的認(rèn)識(shí)和理解，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。第一問原因，據(jù)材料“中原價(jià)值觀，尤其是儒學(xué)價(jià)值觀被破壞”可以得出，傳統(tǒng)儒學(xué)價(jià)值觀受破壞。結(jié)合宋明理學(xué)興起的原因的相關(guān)知識(shí)即可得出其他原因。第二問方式，據(jù)材料“采取的相同方式，越過漢唐諸儒，回復(fù)到先秦儒典，去重讀圣賢著作。這個(gè)復(fù)興，不是單純的一種回復(fù)，宋明理學(xué)有時(shí)候也被稱為‘佛老化的儒學(xué)’，它確實(shí)和先秦時(shí)代的儒學(xué)有很大的不同”加以歸納即可得出。（2）本題主要考查對(duì)宋明理學(xué)和文藝復(fù)興的比較的認(rèn)識(shí)和理解，旨在考查學(xué)生的對(duì)比分析能力。據(jù)材料“它和西方的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)一樣，采取的相同方式，越過漢唐諸儒，回復(fù)到先秦儒典，去重讀圣賢著作?！笨梢缘贸龆忌钍軅鹘y(tǒng)文化的影響。還可以從背景、影響等角度加以考慮。（3）本題主要考查對(duì)宋明理學(xué)和文藝復(fù)興的認(rèn)識(shí)和理解，旨在考查學(xué)生綜合分析能力。經(jīng)驗(yàn)，從如何對(duì)待傳統(tǒng)文化、文化發(fā)展的條件、以及先進(jìn)文化人對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用等角度加以回答?！窘馕觥浚?）背景：傳統(tǒng)儒學(xué)價(jià)值觀受破壞；佛教和道教挑戰(zhàn)儒學(xué)地位；唐宋開明的文化政策；各民族文化交流頻繁；經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展；科舉制的發(fā)展與推動(dòng)等。采用復(fù)古方式；實(shí)現(xiàn)思想文化創(chuàng)新。（2）相通之處：重視傳統(tǒng)經(jīng)典價(jià)值；傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)深厚；受到外來文化有限；社會(huì)發(fā)展迫切需求；社會(huì)影響極其深遠(yuǎn)。（3）經(jīng)驗(yàn)：繼承傳統(tǒng)文明精華；創(chuàng)建開放社會(huì)環(huán)境；發(fā)揮學(xué)者大師引領(lǐng)作用；提供雄厚經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。三、判斷題(共8題，共16分)14、×【分析】【分析】本題主要考查達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)及影響．達(dá)爾文的進(jìn)化論的提出，是人類文明的發(fā)展跨出了一個(gè)新的里程碑．對(duì)宗教神權(quán)的統(tǒng)治者進(jìn)行了挑戰(zhàn)，是無神論與有神論的斗爭(zhēng)．在世界各地都有神權(quán)的影子，他們的神權(quán)思想統(tǒng)治人類很久了．所以這是真理挑戰(zhàn)，最終在人類歷史上確認(rèn)了人類的起源，并非神的制造．【解析】【解答】1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》標(biāo)志著進(jìn)化論的誕生；主張人是由猿演變來的，打破了上帝創(chuàng)人說，啟蒙運(yùn)動(dòng)是在17；18世紀(jì)，達(dá)爾文的進(jìn)化論在其后，應(yīng)該是啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了達(dá)爾文進(jìn)化論的出現(xiàn)；

故答案為：×．15、×【分析】【分析】本題主要考查梭倫改革的主要措施．梭倫改革是雅典城邦乃至整個(gè)古希臘歷史上最重要的社會(huì)政治改革之一，它為雅典城邦的振興與富強(qiáng)開辟了道路，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)．【解析】【解答】梭倫改革頒布《解負(fù)令》；廢除了債務(wù)奴隸制，并不是奴隸制．

故答案為：×16、B【分析】【分析】普朗克于1900年提出了著名的量子概念；同年他在《關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論》中表述了這一思想，標(biāo)志著量子理論的誕生！數(shù)年之后，在量子理論的基礎(chǔ)上，奧地利；德國的物理學(xué)家建立了量子力學(xué)。故錯(cuò)誤。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查現(xiàn)代的科技成就。17、A【分析】【分析】1944年夏；美；英、中等44個(gè)戰(zhàn)時(shí)盟國的代表，在美國的布雷頓森林召開會(huì)議，建立了戰(zhàn)后新的國際貨幣金融體系——布雷頓森林體系，它是指第二次世界大戰(zhàn)后以美元為中心的國際貨幣體系協(xié)定。布雷頓森林體系是該協(xié)定對(duì)各國對(duì)貨幣的兌換、國際收支的調(diào)節(jié)、國際儲(chǔ)備資產(chǎn)的構(gòu)成等問題共同作出的安排所確定的規(guī)則、采取的措施及相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)形式的總和。故題目是正確的。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成。18、×【分析】【分析】本題考查的是壟斷組織，旨在考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)已學(xué)知識(shí)解決問題的能力．【解析】【解答】根據(jù)“1901年；世界出現(xiàn)了第一個(gè)擁有十億美元的公司-美國鋼鐵公司”聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知此現(xiàn)象的出現(xiàn)主要因?yàn)榈诙瘟斯I(yè)革命的開展．“蒸汽時(shí)代”是第一次工業(yè)革命的成果．所以題干說法有誤．

故答案為：×19、√【分析】【分析】本題主要考查毛澤東思想．毛澤東思想的主要內(nèi)容：中國式武裝奪取政權(quán)的道路的理論、新民主主義革命理論、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、思想政治工作和文化工作理論、黨的建設(shè)理論、社會(huì)主義建設(shè)理論等；其思想精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主．【解析】【解答】毛澤東從理論和實(shí)踐上成功解決了中國革命的道路問題是在土地革命時(shí)期；土地革命時(shí)期毛澤東探索出了了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路，從而為中國的革命指明了方向．

故答案為：√．20、×【分析】【分析】本題考查的是十月革命的性質(zhì)，旨在考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)已學(xué)知識(shí)的能力．【解析】【解答】結(jié)合已學(xué)知識(shí)可知；俄國的十月革命它是人類歷史上第一次取得勝利的社會(huì)主義革命．中國的辛亥革命是中國近代一次徹底的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命．

故答案為：×21、A【分析】【分析】1944年夏；美；英、中等44個(gè)戰(zhàn)時(shí)盟國的代表，在美國的布雷頓森林召開會(huì)議，建立了戰(zhàn)后新的國際貨幣金融體系——布雷頓森林體系，它是指第二次世界大戰(zhàn)后以美元為中心的國際貨幣體系協(xié)定。布雷頓森林體系是該協(xié)定對(duì)各國對(duì)貨幣的兌換、國際收支的調(diào)節(jié)、國際儲(chǔ)備資產(chǎn)的構(gòu)成等問題共同作出的安排所確定的規(guī)則、采取的措施及相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)形式的總和。故題目是正確的。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成。四、辨析題(共2題，共16分)22、第一種觀點(diǎn)：同意材料的觀點(diǎn)；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會(huì)的共鳴，也沒有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒有對(duì)傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。

第二種觀點(diǎn)：不同意材料的觀點(diǎn)；認(rèn)為明末