2025年冀教版高二歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年冀教版高二歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷426考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、法國(guó)文學(xué)家雨果的《巴黎圣母院》和畫家德拉克羅瓦的《自由引導(dǎo)人民》反映的是19世紀(jì)早期法國(guó)浪漫主義文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的突出成就，浪漫主義主要特點(diǎn)是：側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。這一思潮興起的時(shí)代背景是A.受世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)大危機(jī)沖擊，人們從理性主義中驚醒而陷入懷疑、迷惘、苦悶中B.各國(guó)改革或革命成功后，人們對(duì)啟蒙學(xué)者所描繪的“理性”王國(guó)憤懣與失望C.隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在思想領(lǐng)域興起了反封建、反教會(huì)特權(quán)的斗爭(zhēng)D.戰(zhàn)后各國(guó)進(jìn)行改革，社會(huì)矛盾有所緩和2、【題文】從理論上解決了當(dāng)時(shí)革命派迫切需要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)問題的是孫中山的()A.民族主義思想B.民主主義思想C.民權(quán)主義思想D.民生主義思想3、21世紀(jì)人類和平事業(yè)面臨的新挑戰(zhàn)是A.霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治B.宗教領(lǐng)土糾紛C.傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅因素相互交織D.地區(qū)霸權(quán)主義橫行4、我國(guó)古代科舉考試中對(duì)考生的籍貫有嚴(yán)格的規(guī)定。但以外州縣籍冒充本州縣籍的現(xiàn)象存在于科舉考試過(guò)程中。這一現(xiàn)象說(shuō)明（）A.州縣發(fā)展差異B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C.民族之間差異D.人口遷涉頻繁5、唐朝以來(lái)；商業(yè)日益發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，與這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相適應(yīng)，文化領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些相應(yīng)的成就？（）

①小說(shuō)的出現(xiàn)和繁榮。

②黃宗羲等人提出“工商皆本”

③宋朝風(fēng)俗畫的發(fā)展。

④京劇的形成和發(fā)展A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④6、“如果上帝賜予某個(gè)選民獲利的機(jī)緣，虔誠(chéng)的基督徒要盡可能地利用這天賜良機(jī)；如果你拒絕它，那么你就會(huì)背離上帝賦予你的天職和使命，上帝的圣訓(xùn)是，你須為上帝而辛勞致富，但不可為肉體、罪孽而如此。”持這種觀點(diǎn)的人最有可能是（）A.薄伽丘B(yǎng).馬丁?路德C.加爾文D.伏爾泰7、黃宗羲在《明夷待訪錄》中說(shuō)：“使朝廷之上，閭閻之細(xì)，漸摩濡染，莫不有詩(shī)書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校?！迸c這一論述的精神實(shí)質(zhì)最為接近的是A.天下興亡，匹夫有責(zé)B.民為邦本C.天下為公D.民貴君輕8、【題文】明代思想家李贄曾經(jīng)這樣評(píng)論李斯關(guān)于焚書的上書：“大是英雄之言，然下手太毒矣。當(dāng)戰(zhàn)國(guó)橫儀之后，勢(shì)必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也?！毕铝袑?duì)此信息的解讀，與李贄本意相符的是A.統(tǒng)治者實(shí)施新政必須要堅(jiān)決B.政治統(tǒng)一必然要求思想統(tǒng)一C.儒家思想并非萬(wàn)世不變之理D.專制集權(quán)是歷史的必然趨勢(shì)9、1956年，黨中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出“向科學(xué)進(jìn)軍”的號(hào)召，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，出于戰(zhàn)備考慮，提出要實(shí)施‘上天、入地、下?！目蒲袘?zhàn)略。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的科研戰(zhàn)略的主要著眼點(diǎn)是（）A.提高我國(guó)國(guó)際地位B.維護(hù)國(guó)防安全C.改變科技落后局面D.服務(wù)生產(chǎn)發(fā)展評(píng)卷人得分二、雙選題(共4題，共8分)10、美國(guó)中華會(huì)館主席張自豪說(shuō)：“1997年有30萬(wàn)港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)?！背霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國(guó)兩制”的保障C.經(jīng)濟(jì)全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)11、根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開端，又可以看作是公民法的典型代表B．當(dāng)公民法演變?yōu)槿f(wàn)民法時(shí)，羅馬成文法已比較完善，所以萬(wàn)民法基本上都是成文法C．從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭(zhēng)D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系12、美國(guó)中華會(huì)館主席張自豪說(shuō)：“1997年有30萬(wàn)港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)?！背霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國(guó)兩制”的保障C.經(jīng)濟(jì)全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)13、根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開端，又可以看作是公民法的典型代表B．當(dāng)公民法演變?yōu)槿f(wàn)民法時(shí)，羅馬成文法已比較完善，所以萬(wàn)民法基本上都是成文法C．從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭(zhēng)D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系評(píng)卷人得分三、填空題(共6題，共12分)14、（判斷題:正確的填A(yù),錯(cuò)誤的填B）陸九淵建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論，是心學(xué)的集大成者。（）15、【題文】大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。16、中國(guó)文字經(jīng)歷了由甲骨文--小篆--大篆--楷書再到隸書的發(fā)展過(guò)程。______（判斷對(duì)錯(cuò)）17、【題文】相對(duì)論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)的時(shí)空觀，發(fā)展了牛頓力學(xué)，將物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段。18、【題文】漢武帝采納董仲舒的觀點(diǎn)，從此儒家的思想成為中國(guó)古代的正統(tǒng)思想。19、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、判斷題(共1題，共10分)20、克里斯提尼改革用財(cái)產(chǎn)等級(jí)制打破以往的血緣政治，標(biāo)志著雅典國(guó)家的形成。（）評(píng)卷人得分五、問答題(共4題，共36分)21、（2013·北京文綜）海洋是人類活動(dòng)的重要舞臺(tái)。

材料。時(shí)間歷史資料1831—1836年達(dá)爾文進(jìn)行環(huán)球航行考察1840年利物浦至波士頓之間的輪船航班開通1858—1864年瑞典地質(zhì)學(xué)家伊雷克先后對(duì)北極斯匹茲卑爾根島進(jìn)行了3次考察，并繪制了詳細(xì)地圖1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》1869年連接地中海和紅海的蘇伊士運(yùn)河開通1869年英國(guó)至印度海底電纜開通以“海洋與人類文明進(jìn)步”為題，從上表中選擇恰當(dāng)?shù)牟牧线M(jìn)行論述。22、19世紀(jì)英國(guó)政治家威廉·格萊斯頓對(duì)美國(guó)1787年憲法贊賞有加；說(shuō)“這是迄今為止，在特定的歷史時(shí)期人類智慧和意志所創(chuàng)造出的最美妙的杰作”。美國(guó)特拉華州的代表馬丁·路德在制憲會(huì)議上評(píng)論道：“一個(gè)向上帝要求賦予自由的民族，沒有邁出同時(shí)給予非洲人自由的第一步是不應(yīng)該的?！备锩鼘?dǎo)師恩格斯則認(rèn)為：“可以表明這種人權(quán)的特殊資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的典型表現(xiàn)是美國(guó)憲法，它最先承認(rèn)了人權(quán)，同時(shí)確認(rèn)了存在于美國(guó)的有色人種奴隸制?！?/p>

材料中，對(duì)于美國(guó)1787年憲法確立的制度有哪些看法？你支持其中哪一種觀點(diǎn)，結(jié)合史實(shí)說(shuō)明你的理由。23、（2015·山東濰坊二?！?8）社會(huì)意識(shí)與時(shí)代變遷息息相關(guān)。閱讀材料；回答問題。

材料“文革”時(shí)期是全民政治化癲狂的時(shí)代。這個(gè)時(shí)期的女英雄們?cè)谟耙晞≈袥_鋒陷陣；振臂高呼各種革命口號(hào)；用自己的身體語(yǔ)言為階級(jí)斗爭(zhēng)意識(shí)、革命專政意識(shí)和民族解放意識(shí)這些“文革”時(shí)期的主流話語(yǔ)代言。

文革結(jié)束后；文藝創(chuàng)作上開始更加尊重個(gè)體尊嚴(yán)，更加強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷。主旋律電視劇中的英雄人物開始走向多元化的局面，比如《亮劍》中率真粗魯?shù)睦钤讫垼饵h員二愣媽》中一心為群眾謀福利卻好心辦壞事的二愣媽等。

材料反映了兩個(gè)時(shí)期英雄人物形象的特點(diǎn)有何不同？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出人物形象發(fā)生變化的原因。24、19世紀(jì)英國(guó)政治家威廉·格萊斯頓對(duì)美國(guó)1787年憲法贊賞有加；說(shuō)“這是迄今為止，在特定的歷史時(shí)期人類智慧和意志所創(chuàng)造出的最美妙的杰作”。美國(guó)特拉華州的代表馬丁·路德在制憲會(huì)議上評(píng)論道：“一個(gè)向上帝要求賦予自由的民族，沒有邁出同時(shí)給予非洲人自由的第一步是不應(yīng)該的。”革命導(dǎo)師恩格斯則認(rèn)為：“可以表明這種人權(quán)的特殊資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的典型表現(xiàn)是美國(guó)憲法，它最先承認(rèn)了人權(quán)，同時(shí)確認(rèn)了存在于美國(guó)的有色人種奴隸制?！?/p>

材料中，對(duì)于美國(guó)1787年憲法確立的制度有哪些看法？你支持其中哪一種觀點(diǎn)，結(jié)合史實(shí)說(shuō)明你的理由。評(píng)卷人得分六、綜合題(共1題，共8分)25、【題文】閱讀下列材料。

材料一：“凡治天下；必因人情。人情有好惡，故賞罰可用，故禁令可立，而治道具矣。”

“賞刑明；則民盡死；民盡死，則兵強(qiáng)主尊。凡賞罰之必者，勸禁也。賞罰敬信，民雖寡，強(qiáng)。夫貴文學(xué)以疑法，尊行修以貳功，索國(guó)之富強(qiáng)，不可得也?！?/p>

“人主之大物；非法則術(shù)也。法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。術(shù)者，藏之于胸中，以偶眾端，而潛御群臣者也。故法莫如顯，而術(shù)不欲見?！薄胺裁髦髦螄?guó)也，任其勢(shì)。萬(wàn)乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢(shì)也；威勢(shì)者，人主之筋力也?！?/p>

“明主之國(guó)；無(wú)書簡(jiǎn)之文，以法為教；無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師。故言行不軌于法令者必禁?！薄俄n非子》

材料二：“三代以上之法(最初的法律)未嘗為一己而立也；是為天下人而立。而后之人主，既得天下，惟恐其祚命之不長(zhǎng)也，子孫之不能保有也，思患于未然以為之法，然則其所謂法者，一家之法，而非天下之法也”?！S宗羲《明夷待訪錄》

材料三：“由平民革命以建國(guó)民政府；凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民共舉。議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國(guó)憲法，人人共守”

“我們現(xiàn)在要集合中外的精華；防止一切流弊，便要采取外國(guó)的行政權(quán)；立法權(quán)、司法權(quán)，加入中國(guó)的考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)，連成一個(gè)很好的完璧，造成一個(gè)五權(quán)分立的政府?！?/p>

——《辛亥革命》

材料四：“那些使外在立法成為可能的強(qiáng)制性法律；通常稱為外在的法律。那些外在的法律即使沒有外在的立法，其強(qiáng)制性可以為先驗(yàn)理性所認(rèn)識(shí)的話，都稱之為自然法?！?/p>

“在專制政府中；國(guó)王便是法律，同樣地，在自由的國(guó)家中，法律便應(yīng)該成為國(guó)王，而不應(yīng)該有其他的情況。”

“最高權(quán)力本來(lái)就存在于人民之中；因此每個(gè)公民（僅僅作為臣民）的一切權(quán)利，特別是作為國(guó)家官吏的一切權(quán)力，都必須從這個(gè)最高權(quán)力中派生出來(lái)。當(dāng)人民的主權(quán)得以實(shí)現(xiàn)之時(shí)，也就是共和國(guó)成立之日?！?/p>

“防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一個(gè)部門的最可靠辦法；就是給予各個(gè)部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個(gè)人的主動(dòng)。在這方面，如同其他各方面一樣，防御規(guī)定必須與攻擊的危險(xiǎn)相稱。野心必須用野心對(duì)抗?！?/p>

“法治就是以正式公布的既定的法律來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治；這些法律不論貧富；不論權(quán)貴和莊稼人都一視同仁，并不因特殊情況而有出入?！薄段鞣椒ㄖ剖贰?/p>

回答問題：

（1）據(jù)材料一歸納韓非子的法治主張并作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（10分）

（2）據(jù)材料二指出黃宗羲的法治主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析黃宗羲法治主張的歷史背景。（8分）

（3）材料三中孫中山的法治思想有何進(jìn)步意義？（4分）

（4）與材料一相比，材料四的法治思想有何特點(diǎn)？（10分）參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】【解析】試題分析：本題考查近代西方浪漫主義文學(xué)和美術(shù)興起的背景。18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代，革命戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，政治黑暗不平等，人們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的“理性王國(guó)”感到失望，開始尋找新的精神寄托。于是，浪漫主義文學(xué)和藝術(shù)流派出現(xiàn)。故選B?？键c(diǎn)：本題考查浪漫主義文學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生的背景【解析】【答案】B2、C【分析】【解析】

試題分析：民權(quán)主義是指推翻清朝統(tǒng)治；建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，解決了奪取政權(quán)與建立政權(quán)問題。故選C。A項(xiàng)是主張推翻滿洲貴族的統(tǒng)治；D項(xiàng)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)，人民的富裕。因此AD項(xiàng)均不符合題意。B項(xiàng)是迷惑項(xiàng)，無(wú)實(shí)質(zhì)意義。

考點(diǎn)：三民主義。

點(diǎn)評(píng)：民主義孫中山辛亥革命的指導(dǎo)思想，分民族、民權(quán)、民生三部分。民族主義指的是推翻滿洲貴族的統(tǒng)治；民權(quán)主義主張建立共和國(guó)，是核心；民生主義是要實(shí)現(xiàn)人民的富裕，平均地權(quán)。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如辛亥革命的影響等也需要掌握?！窘馕觥俊敬鸢浮緾3、C【分析】【分析】本題考查學(xué)生的分析理解能力。注意題干設(shè)問“新挑戰(zhàn)”；A；B、D三項(xiàng)都是傳統(tǒng)安全威脅因素，而在21世紀(jì)，除此之外，還有各種非傳統(tǒng)安全威脅因素，如被稱為“21世紀(jì)瘟疫”的恐怖主義。故選C。

【點(diǎn)評(píng)】考查當(dāng)今威脅世界和平的因素4、A【分析】本題考查科舉制．由于各州縣人口數(shù)量多少不一；經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平相差較大，其名額分配的差異也十分明顯，導(dǎo)致地域分配不平衡，在這種情況下，很多考生便到機(jī)會(huì)相對(duì)較多的州府“冒籍”應(yīng)試．故A項(xiàng)正確．

商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；民族之間差異、人口遷移頻繁材料均未涉及．故BCD三項(xiàng)錯(cuò)誤．

故選A．

本題考查科舉制．旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力．

科舉制是中國(guó)古代較為合理的選官制度．但由于多種因素的作用，也影響到的了科舉考試的公平性．這種現(xiàn)象到現(xiàn)在都還存在．有待于進(jìn)一步合理處置．【解析】【答案】A5、A【分析】商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然反映在文化領(lǐng)域；那就是市民文化的形成，表現(xiàn)為小說(shuō)的出現(xiàn)和繁榮，宋朝風(fēng)俗畫的發(fā)展，京劇的形成和發(fā)展，同時(shí)經(jīng)濟(jì)決定思想，明清隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)民主啟蒙思想家，如黃宗羲提出“工商皆本”的思想。故①②③④都正確。

故選：A。

本題考查儒家思想的發(fā)展演變。主要考點(diǎn)：①儒家思想的產(chǎn)生主要主張；②儒家思想的發(fā)展演變過(guò)程；③儒家思想與封建統(tǒng)治的結(jié)合；④儒家思想的影響。

一定時(shí)期的文學(xué)是一定時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)的反映。宋明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)得到一定的發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生。在這樣的情況下，思想界出現(xiàn)了一股要求思想解放，工商皆本的思潮，等級(jí)觀念逐漸淡化，這種思想變化在文學(xué)上也有較多的體現(xiàn)?！窘馕觥緼6、C【分析】從材料中“你必須為上帝而辛勞致富；但不可為肉體；罪孽而如此”的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這屬于加爾文先定論的思想，故C項(xiàng)正確；

薄伽丘是文藝復(fù)興時(shí)期的思想家；伏爾泰是啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家，馬丁?路德主張因信稱義，排除ABD。

故選：C。

本題考查宗教改革；加爾文的著作為1536年《基督教原理》，將“依靠信仰才能得救”進(jìn)一步解釋為先定論。

本題難度中檔，考查加爾文的思想，加爾文的“先定論”學(xué)說(shuō)為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富做了辯護(hù)，在西歐資本主義比較發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)廣泛傳播，為以后資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)。【解析】C7、C【分析】【解析】試題分析：A．天下興亡，匹夫有責(zé)強(qiáng)調(diào)的是人的社會(huì)責(zé)任，題干當(dāng)中并未提到亡天下，排除A；本題材料沒有強(qiáng)調(diào)君民關(guān)系（統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的地位），故排除B、D兩項(xiàng)。本題材料主要強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育（或人民大眾）有判斷是非的權(quán)利，與“天下為公”思想接近，故選C項(xiàng)考點(diǎn)：黃宗羲的思想【解析】【答案】C8、B【分析】【解析】

試題分析：本題考查獲取和解讀材料信息的能力；材料中李贄認(rèn)為“焚書”是戰(zhàn)國(guó)以來(lái)言論；思想過(guò)度自由的必然結(jié)果，是歷史的必然趨勢(shì)，即政治統(tǒng)一必然要求思想統(tǒng)一，故B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)與題干信息不符，故排除。

考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際的儒學(xué)思想·李贄【解析】【答案】B9、B【分析】依據(jù)題干“面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)；出于戰(zhàn)備考慮”可知，當(dāng)時(shí)的科研戰(zhàn)略的主要著眼點(diǎn)是維護(hù)國(guó)防安全，故B項(xiàng)正確．其余三項(xiàng)均不符合，應(yīng)排除．

故選B．

本題考查新中國(guó)的科學(xué)技術(shù)．需要掌握20世紀(jì)50年代科學(xué)技術(shù)研究的目的．解題時(shí)抓住關(guān)鍵信息“面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)；出于戰(zhàn)備考慮”進(jìn)行分析理解即可．

本題考查20世紀(jì)50年代科學(xué)技術(shù)研究的目的．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解的能力．【解析】【答案】B二、雙選題(共4題，共8分)10、B【分析】本題考查學(xué)生對(duì)一國(guó)兩制的理解。由“1997年有30萬(wàn)港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)?！钡弥霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國(guó)兩制”的保障。所以選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽11、C【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古羅馬法的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴(kuò)大。不是平民與貴族的斗爭(zhēng)。其它是正確的。所以選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾12、B【分析】本題考查學(xué)生對(duì)一國(guó)兩制的理解。由“1997年有30萬(wàn)港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)。”得知出現(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國(guó)兩制”的保障。所以選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽13、C【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古羅馬法的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴(kuò)大。不是平民與貴族的斗爭(zhēng)。其它是正確的。所以選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾三、填空題(共6題，共12分)14、略

【分析】試題分析：本題主要考查宋明理學(xué)。王陽(yáng)明建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論，是心學(xué)的集大成者。所以錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：中國(guó)古代的政治制度?秦朝中央集權(quán)制的形成?皇帝制度【解析】【答案】B15、略

【分析】【解析】第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥俊敬鸢浮繓|亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）；活字印刷（或指南針）16、B【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；中國(guó)文字經(jīng)歷了由甲骨文--大篆--小篆--隸書再到楷書的發(fā)展過(guò)程。題干中的說(shuō)法錯(cuò)誤。

故答案為：B。

本題考查漢字的形成演變。解答本題的關(guān)鍵是對(duì)題干信息的解讀和對(duì)相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確掌握。

漢字是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今者，中國(guó)歷代皆以漢字為主要官方文字。漢字在古代已發(fā)展至高度完備的水準(zhǔn)，不單中國(guó)使用，在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)還充當(dāng)東亞地區(qū)唯一的國(guó)際交流文字，20世紀(jì)前都是日本、朝鮮半島、越南、琉球等國(guó)家官方的書面規(guī)范文字，東亞諸國(guó)都有一定程度地自行創(chuàng)制漢字?！窘馕觥緽17、略

【分析】【解析】本題考查現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相對(duì)論的有關(guān)歷史。1905年愛因斯坦提出狹義相對(duì)論，1916年提出廣義相對(duì)論。相對(duì)論的提出是物理學(xué)思想的一次革命，它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論，從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗(yàn)建立起來(lái)的時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。同時(shí)，它也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。故本題是正確的?！窘馕觥俊敬鸢浮繉?duì)18、略

【分析】【解析】在漢武帝時(shí)期，他采納了董仲舒的觀點(diǎn)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從此儒家的思想成為中國(guó)古代的正統(tǒng)思想。該題目正確?！窘馕觥俊敬鸢浮繉?duì)19、正確【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，題干的表述是正確的。

故答案為：

正確。

本題主要考查生物進(jìn)化論；要求學(xué)生結(jié)合生物進(jìn)化論的特點(diǎn)和影響來(lái)分析。

解答本題，要搞清楚達(dá)爾文生物進(jìn)化論的歷史意義，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥空_四、判斷題(共1題，共10分)20、B【分析】【分析】結(jié)合所學(xué)可知；克里斯提尼改革以新的行政選區(qū)制度，打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制，標(biāo)志著雅典國(guó)家最終形成，而財(cái)產(chǎn)等級(jí)制是梭倫改革的內(nèi)容，故本題錯(cuò)誤。

故答案為錯(cuò)誤。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查克里斯提尼改革的內(nèi)容和作用，考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的識(shí)記、運(yùn)用能力。五、問答題(共4題，共36分)21、（1）①海洋考察推動(dòng)了人類文明進(jìn)步。

例1：達(dá)爾文通過(guò)海洋考察擴(kuò)大了視野；獲得了新知，寫出《物種起源》，提出優(yōu)勝劣汰的生物進(jìn)化論，對(duì)當(dāng)時(shí)基督教的世界觀形成極大挑戰(zhàn)與沖擊。

例2：伊雷克對(duì)北極進(jìn)行3次科學(xué)考察；繪制出地圖，增進(jìn)了人類對(duì)北極地區(qū)的了解。②人類科技進(jìn)步也推動(dòng)了對(duì)海洋的利用與開發(fā)。

例1：利物浦至波士頓之間輪船航班的開通；使工業(yè)革命成果應(yīng)用于全球交通領(lǐng)域，有利于克服海洋的阻隔，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，便利了社會(huì)生活。

例2：英國(guó)至印度海底電纜在很大程度上克服了海洋對(duì)人類區(qū)域的阻隔，縮短了交往時(shí)間，有利于信息傳播?！痉治觥俊痉治觥勘绢}考查學(xué)生閱讀分析能力。作答時(shí)，首先要審題正確，題目：“海洋與人類文明進(jìn)步”，看出命題者的意圖是考查海洋和人類文明二者的關(guān)系。因此在論述的時(shí)候要從兩個(gè)角度論述二者的關(guān)系，一是海洋對(duì)人類文明的影響；二是人類文明進(jìn)步對(duì)海洋的影響。并用相關(guān)的史實(shí)加以說(shuō)明。22、威廉·格萊斯頓對(duì)美國(guó)1787年憲法贊賞有加，基本持肯定態(tài)度；馬丁·路德基本持否定態(tài)度；恩格斯對(duì)其既有肯定又有否定。我認(rèn)為例：關(guān)于美國(guó)17871憲法，我們既要看到其進(jìn)步性，又要看到其存在的不足或局限性。它是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，奠定了美國(guó)政治制度的法律基礎(chǔ)；它是西歐的啟蒙思想與美國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，促進(jìn)了美國(guó)資本主義的發(fā)展；其“分權(quán)與制衡”原則有利于防止專制獨(dú)裁，維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)民主制度；地方與中央形成和諧統(tǒng)一的關(guān)系，既維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一與穩(wěn)定，又調(diào)動(dòng)了地方的積極性和創(chuàng)造性，但它沒有完全反映維護(hù)群眾權(quán)益的《獨(dú)立宣言》的內(nèi)容；它承認(rèn)黑人奴隸制和黑奴貿(mào)易，留下了種族歧視和壓迫的烙??；婦女、印第安人、黑人的選舉權(quán)被剝奪?！痉治觥俊痉治觥勘绢}考查對(duì)美國(guó)1787年憲法的評(píng)價(jià)。材料中涉及的威廉·格萊斯頓，持肯定態(tài)度；馬丁·路德持否定態(tài)度；恩格斯對(duì)其既有肯定又有否定。認(rèn)為關(guān)于美國(guó)1787年憲法既要看到其進(jìn)步性，又要看到其存在的局限性。1787年憲法的進(jìn)步性主要表現(xiàn)在：它是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，奠定了美國(guó)政治制度的法律基礎(chǔ)；促進(jìn)了美國(guó)資本主義的發(fā)展；維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)民主制度；維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一與穩(wěn)定，調(diào)動(dòng)了地方的積極性和創(chuàng)造性等方面。局限性的史實(shí)主要包括：它沒有完全維護(hù)群眾權(quán)益；承認(rèn)黑人奴隸制，留下種族歧視和壓迫的烙?。粙D女、印第安人、黑人的選舉權(quán)被剝奪等方面。考生在論述的時(shí)候可以持肯定、否定或辯證的觀點(diǎn)，但是無(wú)論論述某種觀點(diǎn)，都必須給出充分的史實(shí)依據(jù)。要做到觀點(diǎn)明確，史實(shí)合理，邏輯嚴(yán)密。23、不同：?jiǎn)我换?、政治化；多元化、人性化。原因：糾正“左”傾錯(cuò)誤；實(shí)行改革開放；恢復(fù)“雙百”方針?！痉治觥俊痉治觥扛鶕?jù)材料三第一段“這個(gè)時(shí)期的女英雄們?cè)谟耙晞≈袥_鋒陷陣、振臂高呼各種革命口號(hào)”說(shuō)明單一化，“用自己的身體語(yǔ)言為主流話語(yǔ)代言”說(shuō)明政治化。根據(jù)材料三第二段“主旋律電視劇中的英雄人物開始走向多元化的局面”說(shuō)明體現(xiàn)多元化，“文藝創(chuàng)作上開始更加尊重個(gè)體尊嚴(yán)，更加強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷”說(shuō)明體現(xiàn)人性化；第二小問原因，文革結(jié)束后指導(dǎo)思想變化以及改革開放、“雙百”方針恢復(fù)等角度回答。24、威廉·格萊斯頓對(duì)美國(guó)1787年憲法贊賞有加，基本持肯定態(tài)度；馬丁·路德基本持否定態(tài)度；恩格斯對(duì)其既有肯定又有否定。我認(rèn)為例：關(guān)于美國(guó)17871憲法，我們既要看到其進(jìn)步性，又要看到其存在的不足或局限性。它是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，奠定了美國(guó)政治制度的法律基礎(chǔ)；它是西歐的啟蒙思想與美國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，促進(jìn)了美國(guó)資本主義的發(fā)展；其“分權(quán)與制衡”原則有利于防止專制獨(dú)裁，維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)民主制度；地方與中央形成和諧統(tǒng)一的關(guān)系，既維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一與穩(wěn)定，又調(diào)動(dòng)了地方的積極性和創(chuàng)造性，但它沒有完全反映維護(hù)群眾權(quán)益的《獨(dú)立宣言》的內(nèi)容；它承認(rèn)黑人奴隸制和黑奴貿(mào)易，留下了種族歧視和壓迫的烙??；婦女、印第安人、黑人的選舉權(quán)被剝奪?！痉治觥俊痉治觥勘绢}考查對(duì)美國(guó)1787年憲法的評(píng)價(jià)。材料中涉及的威廉·格萊斯頓，持肯定態(tài)度；馬丁·路德持否定態(tài)度；恩格斯對(duì)其既有肯定又有否定。認(rèn)為關(guān)于美國(guó)1787年憲法既要看到其進(jìn)步性，又要看到其存在的局限性。1787年憲法的進(jìn)步性主要表現(xiàn)在：它是世界上第一