2024年岳麓版必修3歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年岳麓版必修3歷史上冊階段測試試卷191考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、新中國成立后，于1952年、1956年、1958年、1960年先后形成了四次掃盲運(yùn)動的高潮。從1949年到1960年約有1.5億人參加了掃盲和各級業(yè)余學(xué)校的學(xué)習(xí)。這些掃盲運(yùn)動A.推動了義務(wù)教育的普及B.強(qiáng)化了民眾對國家的認(rèn)同C.促進(jìn)高科技水平的提高D.奠定高校院系調(diào)整的基礎(chǔ)2、1918年李大釗《庶民的勝利》載：“第一，須知一個(gè)新生命的誕生，必經(jīng)一番苦痛，必冒許多危險(xiǎn)第二，須知這種潮流，是只能迎，不可拒的。一九一七年的俄國革命，是20世紀(jì)中世界革命的先聲。”材料中的“這種潮流”指A.社會主義革命潮流B.中體西用思想潮流C.民主共和思想潮流D.民主科學(xué)思想潮流3、宋代畫家蘇漢臣繪制的《長春百子圖》是一幅嬰戲圖；用花表示萬代長春之意，因而得名“長春”，“百子”即表示有很多孩子，畫面主要以兒童游戲?yàn)閮?nèi)容（如圖）。該作品。

A.反映了當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)俗B.受到主流思想的影響C.說明宋代商業(yè)空前發(fā)展D.體現(xiàn)了文人畫的特征4、但丁認(rèn)為：人的塵世幸福的前提是和平；沒有國家統(tǒng)一做保障，和平是不可想象的，而要實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，權(quán)力必須集中到君主手里；世俗君主的統(tǒng)治權(quán)直接來自上帝而非羅馬教皇。這一主張?bào)w現(xiàn)了。

①人的意識的覺醒。

②政教分離的主張。

③強(qiáng)化王權(quán)的要求。

④權(quán)力制衡的意識A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④5、1906年，孫中山等人在《軍政府宣言》中提出“國民革命”，以區(qū)別于前人的“英雄革命”。1924年，國民黨在其“一大”宣言中，強(qiáng)調(diào)國民革命運(yùn)動必須聯(lián)合工農(nóng)才能取得勝利。這表明A.工農(nóng)群眾開始登上政治舞臺B.革命指導(dǎo)思想發(fā)生了根本改變C.民主革命的內(nèi)涵進(jìn)一步豐富D.廣大民眾的革命覺悟顯著提高6、毛澤東在其著作中指出，中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的向?qū)?，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的。我們的革要有不領(lǐng)錯(cuò)路和一定成功的把握，不可不注意團(tuán)結(jié)我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人。這一言論有利于A.探索符合國情的革命道路B.推動國共第一次合作的實(shí)現(xiàn)C.鞏固中國的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線D.正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)矛盾7、時(shí)代背景是組成中國哲學(xué)史的一個(gè)元素，中國哲學(xué)史中歷史哲人的哲學(xué)便是由它反映而出。一個(gè)時(shí)代內(nèi)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會組織、政治制度、風(fēng)俗習(xí)慣與生活方式等等都能影響于那一個(gè)時(shí)代內(nèi)的哲人的哲學(xué)，所以哲學(xué)是那個(gè)時(shí)代的反映。據(jù)此推斷以下正確的是A.春秋戰(zhàn)國大分裂大動蕩佛教思想中國化B.漢朝初年社會凋敝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)C.唐宋時(shí)期三教合流理學(xué)產(chǎn)生D.明末清初政權(quán)更迭陽明心學(xué)產(chǎn)生評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進(jìn)程。10、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤12、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤13、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤14、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤15、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評卷人得分四、材料分析題(共1題，共4分)16、閱讀材料；完成下列要求。

材料一在歷史中；儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公；孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說：“吾所謂道也，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子?？鬃觽髦陷V。軻之死，不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”的先河。

——摘編自卞孝宣等《韓愈評傳》材料二19世紀(jì)末；康有為撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》二書，認(rèn)為漢代以來儒者奉為經(jīng)典的《周禮》《左傳》等書，是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導(dǎo)致“中國之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主張回歸孔子所編寫的《詩經(jīng)》《禮記》等原典，理解真正的儒學(xué)精神。在他看來，孔子是一位偉大的改革家，《春秋》便是孔子為“改制”而創(chuàng)作的。他甚至用西學(xué)來解釋《春秋》，認(rèn)為《春秋公羊傳》中的“三世”說為：“始于據(jù)亂（世），立君主；中至升平（世），為立憲，君民共主，終至太平（世），為民主?！?/p>

——摘編自張海鵬等編《中國近代史》（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識；指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對儒學(xué)有所發(fā)展。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出韓愈、康有為關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識的共通之處。評卷人得分五、論述題(共4題，共20分)17、茶本是中國傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩；卻在近代時(shí)期的英國社會廣泛傳播開來。閱讀材料，回答問題。

中國風(fēng)在十七八世紀(jì)的歐洲曾盛行一時(shí)，影響了其社會生活的各個(gè)層面，茶的西傳正是基于這一歷史大背景。17世紀(jì)上半葉茶傳入英國，此時(shí)飲茶僅局限于社會上層，消費(fèi)量較為有限;至18世紀(jì)中葉，英國東印度公司茶葉進(jìn)口量猛增，此時(shí)幾乎所有的家庭賬冊均記載了飲茶的相關(guān)開支。英國人的飲茶偏好逐漸由綠茶轉(zhuǎn)向紅茶且添加牛奶與糖，此舉逐漸成為英式飲茶的習(xí)慣性做法，“下午茶”也在英國社會日漸流行起來。飲茶傳入英國后其有益于健康的特質(zhì)在爭論中逐漸為社會各界所認(rèn)可，而加入牛奶與糖更在一定程度上被視為功效的增加或強(qiáng)化。隨著飲茶在英國逐漸傳播開來，其在詩歌、小說、散文乃至繪畫中也多有體現(xiàn)，更是寄托了英國人對茶的深厚情感，體現(xiàn)出其獨(dú)特的精神文化價(jià)值;不過傳播謀介對飲茶的介紹偏重實(shí)用功效，至于相關(guān)的精神文化內(nèi)容則幾無關(guān)注，這與中國茶文化追求“天人合一”的深層精神文化境界的取向不同。摘編自劉章才《飲茶在近代英國的本土化論析》根據(jù)材料，談?wù)勀銓Α安璧奈鱾鳌钡睦斫狻＃ㄒ?表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰）18、閱讀材料；完成下列要求。

材料鄭觀應(yīng)；廣東香山縣人。1858年，參加童生試未中，赴上海學(xué)習(xí)經(jīng)商。次年入洋行工作，充任買辦，后積累大量資金，入股洋務(wù)民用企業(yè)。1882年，擔(dān)任輪船招商局幫辦，帶領(lǐng)國家工商業(yè)與外國人進(jìn)行商戰(zhàn)。其間，逐漸產(chǎn)生維新思想，并于1891年基本完成《盛世危言》一書。辛亥革命后，混亂動蕩的政局使他的改良思想屢次受挫，遂傾主要精力辦教育。他主張廣設(shè)學(xué)校，全面改變教學(xué)內(nèi)容，以改變?nèi)藗兊闹R結(jié)構(gòu)和既有觀念。鄭觀應(yīng)注重家風(fēng)家訓(xùn)，特別強(qiáng)調(diào)知足與慈善，要求把德行為上；慈善為懷的家風(fēng)傳承下去。

——摘編自張海鵬主編《中國近代通史》等材料提了一個(gè)近代國人追求進(jìn)步的案例，蘊(yùn)含了“個(gè)人與社會”的諸多啟示。從材料中提煉一個(gè)啟示，并結(jié)合所學(xué)的中國近代史知識予以說明。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，言之成理。）19、閱讀材料；完成下列要求。

材料《湯姆叔叔的小屋》描寫了美國內(nèi)戰(zhàn)前奴隸制下黑人奴隸的悲慘命運(yùn)。主人公黑奴湯姆是一位虔誠的基督教徒；逆來順受，受盡折磨而死。該書是第一部被翻譯成中文的美國小說，并被多次搬上話劇舞臺。

《湯姆叔叔的小屋》翻譯與改動的部分情況。

?！逗谂跆熹洝罚?901年譯）

譯者稱“非代黑奴吁也”；鑒于“為奴之勢逼及吾種”，“為振作志氣，愛國保種之一助”；刪除了原著中部分宗教思想較濃的內(nèi)容，增加反映孔孟思想的內(nèi)容。

話劇《黑奴吁天錄》（中國留日學(xué)生改編；1907年）

黑人奴隸奮起反抗奴隸主的殘暴統(tǒng)治；為了獨(dú)立和自由，手持長槍與奴隸主殊死搏斗，最后勝利出逃。

話劇《黑奴恨》（1961年上演）

突出湯姆的階級覺悟；最后一幕安排他因反抗而遭受火刑，臨死前發(fā)表痛斥殖民者罪行和鼓舞被壓迫者拋棄幻想；爭取民族解放斗爭的演說。

——據(jù)陳白塵、董健主編《中國現(xiàn)代戲劇史稿》等從材料中提出一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識，加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）20、閱讀材料；完成下列要求。

。第一階段。

春秋戰(zhàn)國；諸侯割據(jù)，儒家欲以德治統(tǒng)一全國。

第二階段。

秦二世而亡；漢反思法治，德治獨(dú)尊地位奠定。

第三階段。

存天理；去人欲，理學(xué)把德治引入禁欲主義的歧途。

——摘編自黎池《中國古代德治思想發(fā)展的三個(gè)歷史階段》根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，從上表中任選一個(gè)階段，提煉一個(gè)主題并加以闡述。（要求：主題明確，論證合理，條理清晰）評卷人得分六、簡答題(共3題，共12分)21、關(guān)注人；關(guān)注社會是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？22、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請回答：

（1）中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動是什么？在這次運(yùn)動中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國發(fā)生的哪一場思想解放運(yùn)動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動的人物有哪些？（舉出其中兩個(gè)即可）23、科學(xué)技術(shù)是國家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當(dāng)時(shí)建造的超大型寶船長140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國歷史上亙古未有，在當(dāng)時(shí)世界上也無與倫比。它是中世紀(jì)中國造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊(duì)的航海技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國人稱雄海上的時(shí)代，這是全世界公認(rèn)的事實(shí)?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣怼吨袊酚洝?/p>

克服技術(shù)的落后是一個(gè)巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問和教習(xí)自己就不很專業(yè)時(shí)，更是如此。自強(qiáng)規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國近代史，1600—2000：中國的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國防科技工業(yè)，終于取得了國防極端技術(shù)的重大突破。中國國防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國國防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，大大加強(qiáng)了我國的國防力量，也集中代表了我國科學(xué)技術(shù)當(dāng)時(shí)達(dá)到的新水平，提高了中國的國際地位。——摘自何沁《中華人民共和國史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國瞄準(zhǔn)對重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。俾斯麥鼓勵(lì)德國學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國90年代德國經(jīng)濟(jì)繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國超過英法之總和，僅次于美國，居世界第二位?！幾远〗ê辍兜聡ㄊ贰?/p>

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識；追述唐宋時(shí)期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識說明洋務(wù)運(yùn)動失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國國防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識，回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識，分析科技發(fā)展對當(dāng)時(shí)德國經(jīng)濟(jì)的影響。

（5）你對發(fā)展我國科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】【詳解】

新中國前期的四次掃盲運(yùn)動有利于提高普通民眾的識字率，掃盲運(yùn)動并非一般意義的文化教育，而是著眼于社會主義政治認(rèn)同的塑造，是希望由此塑造農(nóng)民對新國家的政治認(rèn)同，故選B項(xiàng)；義務(wù)教育是在改革開放后才開始，時(shí)間不符合題意，排除A項(xiàng)；高科技水平需要大學(xué)科研人員的鉆研，掃盲運(yùn)動不可能促進(jìn)高科技水平的提高，排除C項(xiàng)；奠定高校院系調(diào)整的基礎(chǔ)需要國家政策支持和經(jīng)費(fèi)的支撐，并非掃盲運(yùn)動，排除D項(xiàng)。2、A【分析】【詳解】

根據(jù)“第二，須知這種潮流，是只能迎，不可拒的。一九一七年的俄國革命，是20世紀(jì)中世界革命的先聲”可得出這是指十月革命給中國送來的馬克思主義，即社會主義革命潮流，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)都是在十月革命之前的內(nèi)容，不符合材料中的時(shí)間信息，排除。故選A項(xiàng)。3、A【分析】【詳解】

依據(jù)材料和圖示信息可知，《長春百子圖》講述了“花”和“百子”的寓意，以兒童游戲?yàn)閮?nèi)容，這反映了宋代的一種社會風(fēng)俗，A項(xiàng)正確；材料未能反映儒學(xué)的內(nèi)容，因此不能推測該畫創(chuàng)作受主流思想的影響，排除B項(xiàng)；材料沒有展現(xiàn)商品貿(mào)易情況，排除C項(xiàng)；文人畫強(qiáng)調(diào)借物抒情，重在寫意，而該作品以社會風(fēng)俗為主要內(nèi)容，屬于風(fēng)俗畫，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4、A【分析】但丁對人追求幸福的說明體現(xiàn)了人的意識的覺醒；要實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，權(quán)力必須集中到君主手里，體現(xiàn)強(qiáng)化王權(quán)，世俗權(quán)力直接來自上帝而非羅馬教皇體現(xiàn)政教分離，故①②③項(xiàng)正確。權(quán)力制衡的意識未體現(xiàn)，且是啟蒙運(yùn)動時(shí)期的思想，排除④。故答案選A。5、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派國民革命的內(nèi)涵由英雄革命轉(zhuǎn)向革命必須聯(lián)合工農(nóng)才能取得勝利，可見孫中山在五四運(yùn)動之后逐漸意識到工農(nóng)大眾的力量，選項(xiàng)C正確；1919年五四運(yùn)動無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，材料中時(shí)間為1924年，選項(xiàng)A排除；指導(dǎo)思想是資產(chǎn)階級革命思想（三民主義），只是依靠的力量有所轉(zhuǎn)變，選項(xiàng)B排除；材料反映的是孫中山思想的轉(zhuǎn)變，與廣大民眾無關(guān)，選項(xiàng)D排除。6、C【分析】【分析】

【詳解】

從材料主旨看，毛澤東在其著作中分析了中國社會的各個(gè)階級以分清真正的朋友和敵人，故這部著作是寫于1925年的《中國社會各階級的分析》，其對當(dāng)時(shí)中國社會各階級的分析有利于聯(lián)合各階層共同對抗帝國主義和北洋軍閥，有利于鞏固革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，C正確；A是井岡山革命根據(jù)地道路開辟的意義，排除；國共合作實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志是1924年國民黨一大的召開，B排除；D是《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題的講話》的內(nèi)容，排除。故選C。7、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識可知，佛教是東漢時(shí)期傳入中國，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢初年社會凋敝，黃老思想占據(jù)統(tǒng)治地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；唐宋時(shí)期儒道佛三教合一，產(chǎn)生理學(xué)，故C項(xiàng)正確；王陽明是明朝中期心學(xué)的代表人物，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與海》?！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時(shí)空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運(yùn)動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共1題，共4分)16、略

【分析】試題分析：（1）本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力；通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同主要從具體的內(nèi)容不同．所處的地位不同以及是否受統(tǒng)治者重視的角度進(jìn)行多方面的分析。宋代理學(xué)是儒學(xué)的一個(gè)重大發(fā)展階段，宋代理學(xué)對儒學(xué)的發(fā)展主要體現(xiàn)在理學(xué)吸收了其他宗教的思想．增添了新鮮的血液．儒學(xué)的理論化和思辯化的完成以及“格物致知”．“存天理，滅人欲”．心學(xué)等新的具體的思想成果的出現(xiàn)。

（2）韓愈．康有為關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識的共通之處主要體現(xiàn)在是否認(rèn)可漢代以來的儒學(xué)．誰才是真正的儒學(xué)．儒學(xué)是否應(yīng)該不斷的革新以及儒學(xué)是否應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)或者統(tǒng)治者服務(wù)多方面進(jìn)行歸納對比。此類試題信息蘊(yùn)藏量是非常大的；需要多層次．多角度分析概括。需要非常強(qiáng)的信息提取能力以及多角度歸納總結(jié)的能力。

考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想?漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處；中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學(xué)?宋代理學(xué)對儒學(xué)有所發(fā)展．韓愈．康有為關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識的共通之處【解析】（1）不同：孔孟思想是仁政；民本、教化；而漢儒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。

發(fā)展：更加重視《論語》《孟子》；重視思辨，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與完善。

（2）共通：回歸原典、回歸孔孟，否定后人的附會、杜撰之說，主張?zhí)綄と鍖W(xué)的精神實(shí)質(zhì)，借助儒學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。五、論述題(共4題，共20分)17、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性試題,考生需對材料信息進(jìn)行解讀,從“茶的西傳”出發(fā),形成一定的歷史認(rèn)識,然后再結(jié)合材料和所學(xué)知識對形成的認(rèn)識進(jìn)行分析?？傮w上可以按照“理解一論述一總結(jié)”的結(jié)構(gòu)來作答。要求:所提煉觀點(diǎn)明確、合理,必須源于材料;論據(jù)準(zhǔn)確,史實(shí)引用合理;論證充分,邏輯嚴(yán)密,表述清楚;總結(jié)能體現(xiàn)歷史認(rèn)識的提升?！窘馕觥坷斫?:東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系促進(jìn)文化交流。

論述:新航路開辟之后,世界市場逐漸形成,東西方的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系也得到進(jìn)一步加強(qiáng),作為東方商品之的茶在西方的傳播也得到逐漸加強(qiáng),其影響范圍從17世紀(jì)的社會上層擴(kuò)展至18世紀(jì)的幾乎所有家庭。此后,飲茶逐漸發(fā)展成為英國人的生活習(xí)慣之一,并與文學(xué)作品相結(jié)合,形成英國自身的茶文化特點(diǎn),這說明隨著經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng),東方文化隨之傳播到西方,并逐漸與西方本土文化結(jié)合,從而呈現(xiàn)出文化的交流與融合的局面。

總結(jié):綜上,世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系對文化的發(fā)展會產(chǎn)生推動作用,推動文化多元化的形成和發(fā)展。

理解2:世界文化發(fā)展的本土化以及多元化趨勢。

論述:新航路開辟后世界市場逐漸形成,東西方的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系也得到進(jìn)一步加強(qiáng),作為東方商品之一的茶在英國的傳播也得到逐漸加強(qiáng),由于英國自身社會生活習(xí)慣和與論以及文學(xué)的影響,飲茶在英國形成獨(dú)特的精神文化價(jià)值,這說明英國茶文化逐漸呈現(xiàn)本土化的趨勢。同時(shí),英國茶文化的內(nèi)容,和中國傳統(tǒng)茶文化中“天人合一”的深層精神文化境界并不一樣,這也體現(xiàn)茶文化在傳播到西方之后發(fā)展成為另一種新型茶文化,這說明文化交流傳播和發(fā)展中的多元化趨勢。

總結(jié):綜上,世界文化在傳播中會受到各種因素影響而因時(shí)因地有所不同,進(jìn)而得到不斷豐富發(fā)展18、略

【分析】【詳解】

首先，考生要閱讀材料，根據(jù)對材料的自我解讀，發(fā)現(xiàn)和提取出自己認(rèn)為合理的啟示，注意啟示應(yīng)該表達(dá)成要怎樣或者該怎樣的形式，例如：精英人物對社會發(fā)展有重要作用；個(gè)人活動受社會環(huán)境影響；愛國力量是社會進(jìn)步的重要動力；個(gè)人應(yīng)勇?lián)鷩?、民族、社會?zé)任等等。然后再調(diào)動和運(yùn)用所學(xué)過的中國近現(xiàn)代史的相關(guān)知識，用具體的史實(shí)（可以是正反兩方面的史實(shí)）來說明論證所提出的啟示?！窘馕觥渴纠唬簡⑹荆壕⑷宋飳ι鐣l(fā)展有重要作用。

說明：鄭觀應(yīng)與外國人展開商戰(zhàn)；一定程度上有利于抵制外資侵略。鄭觀應(yīng)在洋務(wù)時(shí)間中提出早期維新思想，被后來的康梁繼承并發(fā)展，成為維新變法思想基礎(chǔ)之一。類似這樣的情況在中國近代史上比比皆是，孫中山倡導(dǎo)三民主義，革命派在此指導(dǎo)下，開展一系列革命，最終推翻清王朝，結(jié)束封建帝制。民國期間，陳獨(dú)秀等知識分子舉起反對封建思想的大旗，掀起了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動，不斷開啟民智，解放思想。

因此；雖然人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但精英人物對社會發(fā)展的影響也不容抹殺。

示例二：啟示：個(gè)人活動受社會環(huán)境影響。

說明：鄭觀應(yīng)的商戰(zhàn)實(shí)踐源自中國國門洞開后西方對華經(jīng)濟(jì)侵略。他的早期維新思想來自于早年辦洋務(wù)過程中；與外界密切的來往，在此基礎(chǔ)上形成的新認(rèn)識?？盗和菩凶兎ǎ瑢O中山致力革命，這是民族危機(jī)空前深重的時(shí)代條件下作出的選擇。李大釗等共產(chǎn)主義者在新文化運(yùn)動后期以各種形式傳播馬克思主義，是受十月革命勝利實(shí)踐以及國內(nèi)文化氛圍；政治環(huán)境共同影響的。

總之；任何個(gè)人身上總有時(shí)代的烙印，不能超越所處的時(shí)代與環(huán)境。

示例三：啟示：愛國力量是社會進(jìn)步的重要動力。

說明：鄭觀應(yīng)帶領(lǐng)中國工商業(yè)與外國人進(jìn)行商戰(zhàn)；對保護(hù)本國經(jīng)濟(jì)有積極作用。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以張謇為代表的一批民族資本家，提出并踐行“實(shí)業(yè)救國”思想，抵制外資，促進(jìn)中國工業(yè)發(fā)展。五四期間的青年學(xué)生站在反帝潮頭，面對北洋政府的鎮(zhèn)壓毫不屈服。九一八事變后，東北軍民積極抵抗日本侵略，保家衛(wèi)國。

總之；愛國是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，愛國力量推動了近代社會進(jìn)步。

示例四：啟示：個(gè)人應(yīng)勇?lián)鷩遥幻褡?、社會?zé)任。

說明：鄭觀應(yīng)擔(dān)負(fù)民族責(zé)任；與外國人展開商戰(zhàn)，抵制外資侵略。他傾心辦教育，擔(dān)國家；民族未來之責(zé)，盡力改變國人陳舊觀念。周恩來“為中華之崛起而讀書”，將個(gè)人命運(yùn)與國家、民族命運(yùn)緊密相連。孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)后，積極投身中國交通建設(shè)，為改變國家落后面貌傾盡全力。毛澤東等老一輩革命家，在革命的艱難歲月，不斷思考中國革命問題，逐步形成、完善了毛澤東思想，指導(dǎo)中國新民主主義革命走向勝利。

綜上；正是強(qiáng)烈的社會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，國家發(fā)展，民族崛起，社會進(jìn)步才有強(qiáng)大保障。

（其他參考方向：道德為先；回報(bào)社會；個(gè)人發(fā)展與社會發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一，良好的個(gè)人家教有利于社會和諧發(fā)展等）19、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料所給時(shí)間及相關(guān)內(nèi)容的描述可提煉出論點(diǎn)是時(shí)代背景對文學(xué)的影響，闡釋需要從19世紀(jì)末20世紀(jì)初民族危機(jī)加深、反抗清政府的革命斗爭及60年代的階級斗爭思想等角度進(jìn)行分析即可?！窘馕觥垦灾欣砑纯伞?0、略

【分析】【詳解】

考生在提取觀點(diǎn)要緊扣材料“中國古代德治思想發(fā)展的三個(gè)歷史階段”這一限制條件，要注意提煉的是表格中的“任選一階段”，如春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家德治思想的形成，提取是不能偏離限制項(xiàng)，觀點(diǎn)表述清楚。闡述時(shí)要史論結(jié)合，史實(shí)正確，邏輯嚴(yán)密，如結(jié)合春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會“大動蕩”的背景、學(xué)術(shù)下移、孔子的思想、孟子和荀子對儒家思想的繼承和發(fā)展來分析?！窘馕觥渴纠恢黝}：春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家德治思想的形成（或“百家爭鳴”時(shí)期儒家德治思想的形成）。

闡述：春秋末期；禮崩樂壞，階級矛盾尖銳，社會劇烈動蕩，孔子提出“以德治國”，反對苛政和任意刑殺；戰(zhàn)國時(shí)期，孟子主張“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想；荀子主張以德服人，提出“君舟民水”的論斷。經(jīng)過孟子；荀子的改造和發(fā)展，儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng)社會的需要。戰(zhàn)國后期，儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。但儒家德治思想并不適應(yīng)當(dāng)時(shí)諸侯爭霸的形勢，沒有受到統(tǒng)治者的重用。

示例二主題：西漢儒家德治獨(dú)尊地位的確立（或西漢儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立）。

闡述：秦朝推行法家思想，刑法過于嚴(yán)苛，人民痛苦不堪便進(jìn)行反抗，成為其迅速滅亡的原因之一。漢朝取秦而代之，統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)；董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和“三綱五?！钡乃枷胫鲝垼粷h武帝接納，并確立了德治這一方針；同時(shí)，漢武帝起用儒學(xué)家參與國家大政；儒家學(xué)說成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。自此，儒家思想處于獨(dú)尊地位。此后，儒家德治思想逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流思想。六、簡答題(共3題，共12分)21、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知孔子學(xué)說的核心是仁。根據(jù)所學(xué)可知漢武帝接受董仲舒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張；儒家自此成為正統(tǒng)思想。

（2）根據(jù)所學(xué)可知人文主義的核心是關(guān)注人；肯定人。

（3）根據(jù)所學(xué)可知啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是理性。根據(jù)所學(xué)啟蒙運(yùn)動的影響可知對社會發(fā)展最重要的意義是成為推翻舊的統(tǒng)治、建立新