專題21《馬說(shuō)》文學(xué)常識(shí)+重點(diǎn)注釋+重點(diǎn)譯句+課后問(wèn)題+中考預(yù)測(cè)

專題21課內(nèi)重點(diǎn)文言文篇——《馬說(shuō)》考點(diǎn)：文學(xué)常識(shí)韓愈(768一824)，字退之，河陽(yáng)（今河南孟州）人，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。選自《韓昌黎文集校注》。這是作者《雜說(shuō)》四篇中的第四篇。題目是后人加的。“說(shuō)”古代的一種議論性文體。大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想?！榜R”交代了本文議論的對(duì)象，“拉”提示了文體，意思是“說(shuō)說(shuō)、談?wù)劇??！榜R說(shuō)”即論馬、談馬?？键c(diǎn)：課后注釋(1)[祗]同“衹(只)”，只、僅。(2)[奴隸人]奴仆。(3)[駢死](和普通馬)一同死。(4)[駢]本義為兩馬并駕，引申為并列。(5)[槽櫪]馬槽。(6)[不以千里稱]不以千里馬而著稱，指人們并不知道。(7)[一食]吃一次。(8)[或]有時(shí)。(9)[石]容量單位，十斗為一石。(10)[食]同“飼”，喂。下文“而食”“食之”中的“食”讀音和意思與此相同。(11)[外見(jiàn)]表現(xiàn)在外面。(12)[見(jiàn)]同“現(xiàn)”。(13)[且]猶，尚且。(14)[策之]用馬鞭趕它。(15)[策]馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。(16)[不以其道]指不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法。(17)[食之不能盡其材]喂它，卻不能讓它竭盡才能。(18)[材]才能、才干。(19)[鳴之而不能通其意]它鳴叫，卻不能通曉它的意思。(20)[臨]面對(duì)。(21)[其真無(wú)馬邪]真的沒(méi)有千里馬嗎?(22)[其]表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣?？键c(diǎn)：重點(diǎn)譯句(1)世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！敬鸢浮渴烙胁畼?lè)，然后有千里馬。(2)千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。【答案】千里馬常是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。(3)祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！敬鸢浮恐荒茉谄鸵鄣氖窒率艿角?，和普通的馬一同死在馬廄里，不能以千里馬而著稱。(4)馬之千里者，一食或盡粟一石?！敬鸢浮咳招星Ю锏鸟R，吃一次有時(shí)能吃下一石糧食。(5)食馬者不知其能千里而食也。【答案】喂馬的人卻不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。(6)是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，美不外見(jiàn)。【答案】所以，這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)。(7)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?【答案】想要跟普通的馬同等相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？(8)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意?！敬鸢浮坑民R鞭驅(qū)趕它，卻不按照驅(qū)使千里馬的正確方法；喂它，卻不能讓它竭盡才能；它鳴叫，卻不能通曉它的意思。(9)執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”【答案】拿著馬鞭對(duì)著（它）說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬呀！”(10)嗚呼！其真無(wú)馬邪?其真不知馬也！【答案】唉，真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真的不識(shí)千里馬?。】键c(diǎn)：課后習(xí)題一、熟讀并背誦課文，說(shuō)說(shuō)作者借千里馬表達(dá)了什么觀點(diǎn)，寄寓了怎樣的情感?！敬鸢浮孔髡呓枨Ю锺R表達(dá)了“有了伯樂(lè)，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點(diǎn)，并指出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，亦即人才常有，而善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的伯樂(lè)卻不常有。這寄寓了作者對(duì)人才遭屈辱、被埋沒(méi)的感慨、悲憤之情。二、這篇短文僅100余字，多次提到“千里馬”，卻不顯得啰唆。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種?各具有怎樣的效果?【答案】1.直稱。如“然后有千里馬”“千里馬常有”，正面提及，表述嚴(yán)正。2.暗稱。如“故雖有名馬”“不以千里稱也”“馬之千里者”，表述委婉，雖不直呼其名，而意在其中。3.代稱。如“不知其能千里而食也”“是馬也”“安求其能千里也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之”，這些句子中的“其”“是”“之”等代詞，都是指稱千里馬的，表意簡(jiǎn)潔含蓄。三、翻譯下列句子，注意句子的語(yǔ)氣特點(diǎn)。1.馬之千里者，一食或盡粟一石?！敬鸢浮咳招星Ю锏鸟R，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。(陳述語(yǔ)氣)2.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?【答案】想要跟普通的馬相等尚且不能辦到，又怎么能要求它日行千里呢?(反問(wèn)語(yǔ)氣)3.鳴之而不能通其意……【答案】它鳴叫，卻不能通曉它的意思。(轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣)4.嗚呼！其真無(wú)馬邪?其真不知馬也！【答案】唉！真的沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊！(詰問(wèn)、感嘆語(yǔ)氣)四、本文采用“”的寫法，以千里馬比喻的人，以伯樂(lè)比喻圣明的統(tǒng)治者，通過(guò)對(duì)千里馬被埋沒(méi)的描述，提出了“”的觀點(diǎn)，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者的憤激之情?！敬鸢浮客形镌⒁庥胁拍芮Ю锺R常有，而伯樂(lè)不常有懷才不遇，壯志難酬

2023中考預(yù)測(cè)——《馬說(shuō)》（一）閱讀下面文言文，完成下列小題。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！1.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都相同的一項(xiàng)是（

）A.才美不外見(jiàn)

于是入朝見(jiàn)威王

見(jiàn)異思遷B.執(zhí)策而臨之

把酒臨風(fēng)

臨危不懼C.鳴之而不能通其意

初極狹，才通人

中通外直D.策之不以其道

道聽(tīng)途說(shuō)

益慕圣賢之道2.把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？3.韓愈的散文作品善于通過(guò)虛詞的運(yùn)用表情達(dá)意。選文中的五個(gè)“也”字，也是如此。請(qǐng)任選兩處，聯(lián)系上下文簡(jiǎn)要分析。4.韓愈借評(píng)說(shuō)千里馬，控訴了統(tǒng)治者摧殘埋沒(méi)人才的現(xiàn)象。下面鏈接材料中的唐太宗在選拔人才時(shí)，是否有摧殘埋沒(méi)人才的現(xiàn)象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！炬溄硬牧稀浚ㄌ铺冢┥息倭罘獾乱团e賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治②者，豈借才于異代乎？正③患己不能知，安可誣一世之人！”德彝漸而退。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)八》）【注釋】①上：皇上，指唐太宗。②致治：治理國(guó)家達(dá)到大治。③正：只。（二）閱讀下面文言文，完成下列小題。【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說(shuō)》）【乙】古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君曰：“請(qǐng)求之。”君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金？”涓人對(duì)曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！庇谑遣荒芷谀辎?，千里之馬至者三。（《戰(zhàn)國(guó)策?千金求馬》）【注】①涓人：國(guó)君身邊的侍從。②期年：滿一年。1.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.鳴之而不能通其意/安事死馬而捐五百金B(yǎng).食之不能盡其材/千里之馬至者三買C.其真無(wú)馬邪/其首五百金D.駢死于槽櫪之間/涓人言于君曰2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.執(zhí)策而臨之（面對(duì)）B.策之不以其道（馬鞭）C.買其首五百金，反以報(bào)君（同“返”，返回）D.天下必以王為能市馬（買）3.下列對(duì)【甲】【乙】文段的理解表述不正確的一項(xiàng)是（）A.【甲】文中畫橫線的句子朗讀節(jié)奏為：且欲/與常馬等/不可得。B.【甲】文托物寓意，把知人善任的賢君比作伯樂(lè)，把未被發(fā)現(xiàn)的人才比作千里馬，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作食馬者，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。C.與【甲】文的以議論為主不同，【乙】文以記敘為主，敘述“涓人”用重金購(gòu)買死馬的頭，刺激各地獻(xiàn)來(lái)寶馬，不滿一年即成功收獲好幾匹千里馬的故事。D.【甲】【乙】?jī)晌亩忌婕啊扒Ю锺R”，然而千里馬的境遇卻迥乎不同。【甲】文中的千里馬被埋沒(méi)，【乙】文中的千里馬受到重視。4.把【甲】【乙】?jī)晌闹挟嫴ɡ司€的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①馬之千里者，一食或盡粟一石。②古之人君，有以千金求千里馬者，三年不能得。5.有人認(rèn)為【甲】文中“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀點(diǎn)有其時(shí)代的局限性，你的看法如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。（三）閱讀下面文言文，完成下列小題?！炯住狂R之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”鳴呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！【乙】越石父①賢，在縲紲②中。晏子出，遭之途，解左驂③贖之，載歸。弗謝④，入閨⑤。久之，越石父請(qǐng)絕。晏子懼然⑥，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄⑦，何子求絕之速也？”越石父曰：“不然。吾聞君子詘⑧于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤四而贖我，是知己；知己而無(wú)禮，固不如在縲紲之中?！标套佑谑茄尤霝樯峡汀?選自司馬遷《史記·管晏列傳》)【注釋】①越石父：齊人。②縲紲（éè）：拘系犯人的繩索，指囚禁。③驂：指一車三馬或四馬中兩旁的馬匹。④謝：告辭（這是文中晏子的表現(xiàn)）。⑤閨：內(nèi)室。⑥懼(jué)然：驚異的樣子。⑦厄：困苦，災(zāi)難。⑧詘(qū)：同“屈”，委屈。⑨信：同“伸”，伸展。⑩感寤：有所感而覺(jué)悟.1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)策之不以其道。策：(2)越石父請(qǐng)絕。絕：.2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(1)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？(2)晏子于是延入為上客。3.在對(duì)待“賢能”的問(wèn)題上，晏子與“食馬者”的做法有什么不同？（四）單項(xiàng)選擇題1．下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是()A．千里馬常有且欲與常馬等不可得B．一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也C．才美不外見(jiàn)風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊D．策之不以其道執(zhí)策而臨之2．下列句子加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是()A．且欲與常馬等不可得年且九十B．其真無(wú)馬邪策之不以其道C．鳴之而不能通其意環(huán)而攻之而不勝D．祇辱于奴隸人之手學(xué)而時(shí)習(xí)之3．下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是()A．文章第①段先以“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”正面提出問(wèn)題，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，從反面展開(kāi)議論。B．第②③段主要寫千里馬被埋沒(méi)的遭遇和它才美不得“外見(jiàn)”的原因，作者對(duì)無(wú)知的“食馬者”發(fā)出了強(qiáng)烈的譴責(zé)。C．文章借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比作食馬者。D．在作者看來(lái)，世上缺乏的是人才和發(fā)現(xiàn)人才的人，在兩者中主要是缺乏發(fā)現(xiàn)人才的人。

2023中考預(yù)測(cè)——《馬說(shuō)》（解析版）（一）閱讀下面文言文，完成下列小題。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！1.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都相同的一項(xiàng)是（

）A.才美不外見(jiàn)

于是入朝見(jiàn)威王

見(jiàn)異思遷B.執(zhí)策而臨之

把酒臨風(fēng)

臨危不懼C.鳴之而不能通其意

初極狹，才通人

中通外直D.策之不以其道

道聽(tīng)途說(shuō)

益慕圣賢之道【答案】B【解析】本題考查一詞多義。A.同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)/拜見(jiàn)/看見(jiàn)；B.面對(duì)/當(dāng)，面對(duì)/面對(duì)；C.知曉/通過(guò)/貫通；D.方法/路上/學(xué)說(shuō)；故選B。2.把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？【答案】想要跟普通的馬相等尚且不能辦到，又怎么能要求它日行千里呢？（意思對(duì)即可）【解析】本題考查文言句子翻譯。作答此題，要遵循“字字有落實(shí)，直譯意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。注意特殊句式及詞類活用。重點(diǎn)詞語(yǔ)：且，尚且；欲，想；常馬，普通的馬；等，相等，一樣；安，怎么；千里，日行千里。3.韓愈的散文作品善于通過(guò)虛詞的運(yùn)用表情達(dá)意。選文中的五個(gè)“也”字，也是如此。請(qǐng)任選兩處，聯(lián)系上下文簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮竣佟安灰郧Ю锓Q也”中的“也”，流露出作者無(wú)限痛惜的感情。②“食馬者不知其能千里而食也”中的“也”，是作者故作頓筆，有暫時(shí)了結(jié)，不再說(shuō)下去的意思。③“是馬也，雖有……”中的“也”，提醒讀者注意“食馬者”的無(wú)知給千里馬所造成的難堪的后果。④“安求其能千里也”中的“也”，凝聚著作者強(qiáng)烈的憤怒、譴責(zé)的感情，也包含著訴諸讀者的正義感的意圖。⑤“其真不知馬也”中的“也”，收束全文，表達(dá)了作者的痛切之感，以及對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷。（答出任意兩點(diǎn)，意思對(duì)即可）【解析】本題考查對(duì)虛詞“也”的賞析。文段共有五個(gè)“也”，在不同的句中對(duì)表情達(dá)意有不同的作用。1.“不以千里稱也”句意為：不以千里馬著稱。聯(lián)系前文“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，作者寫出了千里馬的悲慘遭遇，這是它“不以千里稱”的原因，句中的“也”，流露出作者無(wú)限痛惜的感情。2.“食馬者不知其能千里而食也”句意：飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來(lái)喂養(yǎng)它，這句話是說(shuō)食馬者的愚昧無(wú)知，下句轉(zhuǎn)到千里馬，句中的“也”，是作者故作頓筆，有暫時(shí)了結(jié)，不再說(shuō)下去的意思。3.“是馬也，雖有千里之能”意思是，這樣的馬，雖然有日行千里的才能。句中的“也”，是作者有意停頓，提醒讀者注意下文內(nèi)容，即“食馬者”的無(wú)知給千里馬所造成的難堪的后果。4.“安求其能千里也”句意：怎么能要求它日行千里呢？“也”是句尾語(yǔ)氣詞，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤怒、譴責(zé)的感情。5.“其真不知馬也”句意：恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！句中的“也”，表感嘆，收束全文，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才的痛心，對(duì)“食馬者”愚昧的深刻嘲諷。4.韓愈借評(píng)說(shuō)千里馬，控訴了統(tǒng)治者摧殘埋沒(méi)人才的現(xiàn)象。下面鏈接材料中的唐太宗在選拔人才時(shí)，是否有摧殘埋沒(méi)人才的現(xiàn)象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！炬溄硬牧稀浚ㄌ铺冢┥息倭罘獾乱团e賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治②者，豈借才于異代乎？正③患己不能知，安可誣一世之人！”德彝漸而退。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)八》）【注釋】①上：皇上，指唐太宗。②致治：治理國(guó)家達(dá)到大治。③正：只?！敬鸢浮渴纠禾铺跊](méi)有摧殘埋沒(méi)人才。從他讓封德彝推薦賢能的人的行為，可見(jiàn)他是一位重視人才的人；從他責(zé)問(wèn)封德彝的話中看，他深知達(dá)到國(guó)之大治必須重用人才；從責(zé)備封德彝不可冤枉當(dāng)今一世的人才，可看出他是一位能重用人才的統(tǒng)治者。因此，唐太宗是一位重視人才、賞識(shí)人才、重用人才的統(tǒng)治者，他沒(méi)有摧殘埋沒(méi)人才。【解析】本題考查內(nèi)容理解概括。首先表明態(tài)度：唐太宗沒(méi)有摧殘埋沒(méi)人才。結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行分析?！吧狭罘獾乱团e賢”，唐太宗讓封德彝推薦有才能的人，可見(jiàn)他重視人才，渴望得到人才；“君子用人如器，各取所長(zhǎng)”，當(dāng)封德彝說(shuō)當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才時(shí)，唐太宗認(rèn)為用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長(zhǎng)處?？梢?jiàn)他懂得如何重用人才，即取之所長(zhǎng)；“正患己不能知，安可誣一世之人”意思是：我們只是擔(dān)心自己不能識(shí)人，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢？通過(guò)他說(shuō)的話可知，他擔(dān)心的是不能識(shí)別人才，因此可知是一位能重用人才的統(tǒng)治者。由此總結(jié)：唐太宗是一位重視人才、賞識(shí)人才、重用人才的統(tǒng)治者，他沒(méi)有摧殘埋沒(méi)人才。參考譯文：世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂(lè)不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒(méi)在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來(lái)。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道（這世上）是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！鏈接材料：唐太宗讓封德彝推薦有才能的人，可是他過(guò)了好久也沒(méi)有推薦一個(gè)人。太宗責(zé)問(wèn)他，他回答說(shuō)：“不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才罷了！”太宗說(shuō)：“用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長(zhǎng)處。古來(lái)能使國(guó)家達(dá)到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來(lái)用的嗎？我們只是擔(dān)心自己不能識(shí)人，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢？”德彝慚愧地走了。（二）閱讀下面文言文，完成下列小題?！炯住渴烙胁畼?lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說(shuō)》）【乙】古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君曰：“請(qǐng)求之?！本仓Ｈ碌们Ю锺R，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金？”涓人對(duì)曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。”于是不能期年②，千里之馬至者三。（《戰(zhàn)國(guó)策?千金求馬》）【注】①涓人：國(guó)君身邊的侍從。②期年：滿一年。1.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.鳴之而不能通其意/安事死馬而捐五百金B(yǎng).食之不能盡其材/千里之馬至者三買C.其真無(wú)馬邪/其首五百金D.駢死于槽櫪之間/涓人言于君曰【答案】A【解析】本題考查文言文虛詞的用法和意義。A.而：表轉(zhuǎn)折/而：表轉(zhuǎn)折。相同。B.之：代詞，指代千里馬/之：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”。不相同。C.其：表示反詰語(yǔ)氣/其：代詞，指代千里馬。不相同。D.于：在/于：對(duì)。不相同。故選：A。2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.執(zhí)策而臨之（面對(duì)）B.策之不以其道（馬鞭）C.買其首五百金，反以報(bào)君（同“返”，返回）D.天下必以王為能市馬（買）【答案】B【解析】本題考查文言文詞語(yǔ)解釋。ACD.正確；B.有誤，“策”的意思是用馬鞭驅(qū)趕。故選：B。3.下列對(duì)【甲】【乙】文段的理解表述不正確的一項(xiàng)是（）A.【甲】文中畫橫線的句子朗讀節(jié)奏為：且欲/與常馬等/不可得。B.【甲】文托物寓意，把知人善任的賢君比作伯樂(lè)，把未被發(fā)現(xiàn)的人才比作千里馬，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作食馬者，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。C.與【甲】文的以議論為主不同，【乙】文以記敘為主，敘述“涓人”用重金購(gòu)買死馬的頭，刺激各地獻(xiàn)來(lái)寶馬，不滿一年即成功收獲好幾匹千里馬的故事。D.【甲】【乙】?jī)晌亩忌婕啊扒Ю锺R”，然而千里馬的境遇卻迥乎不同。【甲】文中的千里馬被埋沒(méi)，【乙】文中的千里馬受到重視?！敬鸢浮緼【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A.有誤，“且欲與常馬等不可得”正確的朗讀節(jié)奏應(yīng)該為：且/欲與常馬等/不可得。BCD.正確。故選：A。4.把【甲】【乙】?jī)晌闹挟嫴ɡ司€的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①馬之千里者，一食或盡粟一石。②古之人君，有以千金求千里馬者，三年不能得。【答案】①日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。。②古代有一位國(guó)君，用千金的代價(jià)去買一匹千里馬。三年的時(shí)間過(guò)去了，還是買不到千里馬?！窘馕觥勘绢}考查文言文句子翻譯。①句的重要詞語(yǔ)有：之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；一食，吃一頓；或，有時(shí)；盡，完；粟一石，一石糧食。整句的意思是：日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。②句的重要詞語(yǔ)有：古，古代；人君，國(guó)君；以，用；求，買；得，得到。整句的意思是：古代有一位國(guó)君，用千金的代價(jià)去買一匹千里馬。三年的時(shí)間過(guò)去了，還是買不到千里馬。5.有人認(rèn)為【甲】文中“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀點(diǎn)有其時(shí)代的局限性，你的看法如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述?！敬鸢浮渴纠何艺J(rèn)同局限性這個(gè)觀點(diǎn)。在封建社會(huì)，人才被埋沒(méi)的現(xiàn)象如同痼疾，是很難避免的，因此作者的希望很難實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今這個(gè)人才輩出的時(shí)代，有了寬松的育人環(huán)境，我們?cè)诖笳购陥D的同時(shí)考慮的是如何增長(zhǎng)自己的才能，為民為國(guó)做貢獻(xiàn)?！窘馕觥勘绢}考查啟示感悟能力。開(kāi)放性試題，言之成理即可。（三）閱讀下面文言文，完成下列小題?！炯住狂R之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”鳴呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！【乙】越石父①賢，在縲紲②中。晏子出，遭之途，解左驂③贖之，載歸。弗謝④，入閨⑤。久之，越石父請(qǐng)絕。晏子懼然⑥，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄⑦，何子求絕之速也？”越石父曰：“不然。吾聞君子詘⑧于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤四而贖我，是知己；知己而無(wú)禮，固不如在縲紲之中?！标套佑谑茄尤霝樯峡汀?選自司馬遷《史記·管晏列傳》)【注釋】①越石父：齊人。②縲紲（éè）：拘系犯人的繩索，指囚禁。③驂：指一車三馬或四馬中兩旁的馬匹。④謝：告辭（這是文中晏子的表現(xiàn)）。⑤閨：內(nèi)室。⑥懼(jué)然：驚異的樣子。⑦厄：困苦，災(zāi)難。⑧詘(qū)：同“屈”，委屈。⑨信：同“伸”，伸展。⑩感寤：有所感而覺(jué)悟.1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)策之不以其道。策：(2)越石父請(qǐng)絕。絕：.【答案】(1)策：用馬鞭驅(qū)趕。(2)絕：絕交?！窘馕觥看祟}考查考生解釋文言文實(shí)詞的能力。作答時(shí)先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，注意文言文中一詞多義的特點(diǎn)，要根據(jù)語(yǔ)境仔細(xì)辨析。注意課外文段中的詞語(yǔ)在課內(nèi)出現(xiàn)時(shí)的解釋。2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(1)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？(2)晏子于是延入為上客。【答案】(1)想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它