2024-2025學(xué)年度江西省南昌市第二高一第一學(xué)期11月期中考試歷史試題

南昌二中2024-2025學(xué)年度上學(xué)期高一歷史月考（二）一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。1.20世紀(jì)八九十年代，在湖南道縣玉蟾巖發(fā)現(xiàn)了距今10000多年的幾粒稻粒和具有原始特征的陶器。2006年，在浙江北部浦江上山遺址發(fā)現(xiàn)了距今有10000多年且數(shù)量較多的炭化稻以及人們生活的村落、石質(zhì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和日用陶器。上述考古發(fā)現(xiàn)（）A.印證長(zhǎng)江中下游是華夏文明的核心區(qū)域B.表明新石器時(shí)代早期原始農(nóng)耕已經(jīng)出現(xiàn)C.反映了階級(jí)分化和不平等現(xiàn)象日益明顯D.體現(xiàn)了中華文明從多元走向一體的進(jìn)程2．商周時(shí)期國(guó)家疆域遼闊，地區(qū)間語(yǔ)言差異較大。西周建立后，周天子分封天下，以王畿地區(qū)方言定為官方“標(biāo)準(zhǔn)音”，稱為雅言，要求各地諸侯之間的禮尚往來(lái)及詩(shī)文創(chuàng)作皆用雅言。該做法（）A.有效強(qiáng)化了中央集權(quán)B.消除了不同方言的障礙C.增進(jìn)地區(qū)間文化認(rèn)同D.推動(dòng)了西周文化的繁榮3．先秦時(shí)期某一思想家認(rèn)為：“為政以德，譬如北辰。居其所而眾星拱之”。下列思想主張中與該思想家屬于同一派別的是（）A.“天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂”B.“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”C.“人法地，地法天，天法道，道法自然”D.“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”4．荀子訪秦國(guó)，發(fā)現(xiàn)其“固塞險(xiǎn)”而“天材之利多”，“百姓樸”且“甚畏有司而順”，都邑官府“恭儉、敦敬、衷信”，士大夫“無(wú)有私事”。據(jù)此可推知，秦崛起的主要因素是（）A.自然條件優(yōu)越B.人民樸實(shí)溫和C.官員吏治清明D.國(guó)家治理良好5．公元前119年，漢武帝對(duì)商人和高利貸者征收算緡。要求被征收者將家中所擁有全部資產(chǎn)包括現(xiàn)金珍寶、馬牛驢車、奴婢、土地、房屋等自行申報(bào)，對(duì)隱匿不報(bào)者罰戍邊一年并沒(méi)收全部財(cái)產(chǎn)。該政策的推行（）A.有利于促進(jìn)社會(huì)公平B.壟斷了商業(yè)經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)C(jī).促使中央收回鑄幣權(quán)D.抑制了工商業(yè)的發(fā)展6．十六國(guó)北朝時(shí)期，少數(shù)民族在北方建立多個(gè)政權(quán)，由借用漢朝后裔之名立國(guó)到自稱“中國(guó)”，使得“中國(guó)”一詞的應(yīng)用及含義發(fā)生變動(dòng)。這一現(xiàn)象有利于（）A.提升民族政權(quán)的治理水平B.實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族政權(quán)的漢化C.改變少數(shù)民族的落后文化D.促進(jìn)華夏認(rèn)同觀念的發(fā)展下圖為隋朝運(yùn)河與糧倉(cāng)示意圖，據(jù)此可知隋朝（）A.南北經(jīng)濟(jì)交通加強(qiáng)B.人口增長(zhǎng)壓力緩解C.政治版圖不斷擴(kuò)大D.城市規(guī)?？涨皵U(kuò)大8．唐中后期，節(jié)度使開(kāi)始兼領(lǐng)度支使和營(yíng)田使，負(fù)責(zé)軍需物資管理和屯田事務(wù)。隨后，節(jié)度使變又兼領(lǐng)采訪使，集軍、民、財(cái)三政于一身，成為地方的最高行政長(zhǎng)官，這（）A.強(qiáng)化了中央對(duì)地方管控B.成為安史之亂的根本原因C.表明君主專制得以加強(qiáng)D.導(dǎo)致地方權(quán)方的過(guò)度膨脹9．隋朝規(guī)定“工商業(yè)者不得入仕”，唐朝時(shí)，除現(xiàn)任官員、工商業(yè)者和宗室子弟不得應(yīng)舉外，一般士人都可以參加科舉考試。到了宋朝，凡應(yīng)試者，無(wú)論家庭貧富、郡望高低、年齡大小，甚至“工商雜類”出身之人，皆可投牒自進(jìn)。這意味著（）A.商人獲得了更多政治權(quán)利B.科舉成為主要的選官途徑C.封建社會(huì)的統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大D.官員素質(zhì)得到進(jìn)一步提高10．《資治通鑒》記載：“先計(jì)州縣每歲所應(yīng)費(fèi)用及上供之?dāng)?shù)而賦于人，量出以制入。戶無(wú)主、客，以見(jiàn)居為簿，人無(wú)丁、中，以貧富為差；為行商者，在所州縣稅三十之一，使與居者均，無(wú)僥利。居人之稅，秋、夏兩征之?！辈牧现械馁x稅制度（）A.減輕政府對(duì)農(nóng)民的人身控制B.助推唐朝統(tǒng)一全國(guó)C.一定程度上增加了百姓負(fù)擔(dān)D.將人口稅徹底廢除11．法門寺出土的唐代宮廷茶具紋飾豐富，有二十四孝故事圖、佛教中常見(jiàn)的飛天、道教瑞獸仙鹿等。這反映出唐代（）A.寺院影響日益擴(kuò)大B.飲茶之風(fēng)盛行C.儒家正統(tǒng)地位喪失D.思想文化多元12．下圖為唐朝吳道子根據(jù)佛典所作紙本墨筆畫《送子天王圖》。該畫意象繁富，以釋迦降生為中心，天地諸界情狀歷歷在目，令人神馳目眩。這一作品體現(xiàn)了（）A.宮廷生活的雍容華貴B.市民階層的生活情趣C.中外文化的交匯融通D.君權(quán)神授的政治理念13．現(xiàn)今收藏在英國(guó)倫敦博物館的唐朝咸通九年（公元868年）印造的《金剛經(jīng)》，是現(xiàn)存最早的標(biāo)有年代的雕版印刷品。這一文物能夠（）A.體現(xiàn)唐朝宗教信仰流行B.見(jiàn)證印刷術(shù)的歷史悠久C.表明唐朝手工工藝精湛D.證實(shí)雕版印刷始于唐朝14．下表是漢、唐時(shí)期中外通過(guò)絲綢之路進(jìn)行交流的概況。對(duì)此解讀最準(zhǔn)確的是，漢、唐時(shí)期的中外交流（）外國(guó)輸往中國(guó)中國(guó)輸往外國(guó)印度的香料、胡瓜、佛教絲綢、茶葉波斯的菠菜、地毯唐三彩中亞的苜蓿、馬和舞蹈生姜、蔥歐洲、西亞和北非的葡萄造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)羅馬的毛織物、雜技儒家文化和典章制度拜占庭的馬賽克壁畫中國(guó)佛教A.影響深遠(yuǎn)，改變了人們的飲食結(jié)構(gòu)B.地域廣泛，最遠(yuǎn)至紅海和非洲東海岸C.領(lǐng)域廣泛，豐富了人們的社會(huì)生活D.雙贏互鑒，體現(xiàn)了中華文化圈的形成15．朱熹總結(jié)北宋敗亡的教訓(xùn)時(shí)說(shuō)：“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)。兵也收了，財(cái)也收了，賞罰刑政，一切收了，州郡遂日就困弱?！边@表明北宋政治特征是（）A.分工明確制度先進(jìn)B.中央集權(quán)強(qiáng)干弱枝C.吏治腐敗內(nèi)亂不已D.言路暢通文人政治16．熙寧元年（1068年）四月，王安石提出全面改革的想法，他認(rèn)為北宋國(guó)家貧苦的癥結(jié)，不在于開(kāi)支過(guò)多，而在于生產(chǎn)過(guò)少；農(nóng)民之所以貧苦和不能從事生產(chǎn)，一方面是由于官僚富豪兼并了大量土地，另一方面是由于政府把繁重的徭役加在農(nóng)民身上。鑒于此，王安石主張（）A.抑制兼并且減輕徭役負(fù)擔(dān)B.增加開(kāi)支以刺激農(nóng)民生產(chǎn)C.土地收歸國(guó)有并重新分配D.提高賦稅以充實(shí)國(guó)家財(cái)政17．公元1004年，遼南下攻宋，宋真宗親赴澶州督戰(zhàn)并打敗遼軍，最終與遼簽訂“澶淵之盟”，宋每年向遼輸納歲幣銀10萬(wàn)兩、絹20萬(wàn)匹，換得了遼宋間百余年和平。據(jù)此可知，澶淵之盟（）A.促進(jìn)了民族和平交往B.導(dǎo)致宋王朝積貧積弱C.有效解決了民族矛盾D.減輕了百姓賦稅負(fù)擔(dān)18．有學(xué)者描述：“胡人之官，領(lǐng)番中職事者皆胡服，謂之契丹官。樞密、宰臣則曰北樞密、北宰相。領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官。執(zhí)政者則曰南宰相、南樞密”。該描述說(shuō)明遼朝（）A.與中原服飾交流頻繁B.職官因俗而治C.與北宋制度相互借鑒D.生活方式改變19．宋元時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實(shí)施了“南北面官”“猛安謀克”“四等人制”等一系列制度。這些制度（）A.沿襲了唐朝的政治制度B.植根于民族發(fā)展的差異C.實(shí)現(xiàn)了疆域內(nèi)民族平等D.邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展20．元朝行省的劃界原則，一改前代以山川形便為主的做法，明確以犬牙交錯(cuò)為主導(dǎo)．．．．．為了打破太行山之險(xiǎn)，讓腹里地跨太行山東西兩側(cè)，合并山東、山西、河北、蒙古等地。為了打破南嶺之險(xiǎn)，采取南北縱切的方法，讓湖廣行省越過(guò)南嶺而有廣西之地，又使江西行省跨過(guò)南嶺而有廣東之地。采取這種措施旨在A.提高政府行政效率B.促進(jìn)邊疆地區(qū)發(fā)展C.便利地方之間聯(lián)系D.加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治21．北宋元祐四年，蘇轍出使遼國(guó)，發(fā)現(xiàn)蘇氏兄弟的文集在遼國(guó)廣為傳誦。遼國(guó)人對(duì)于蘇轍的到來(lái)非常欣喜，不斷打聽(tīng)蘇軾的情況，于是有了蘇轍的名句“誰(shuí)將家集過(guò)幽都，逢見(jiàn)胡人問(wèn)大蘇”。由此可推斷（）A.黨項(xiàng)族人普遍仰慕中原文化B.紹興和議帶來(lái)宋遼長(zhǎng)期和平C.遼國(guó)境內(nèi)多元文化共同發(fā)展D.遼國(guó)全盤繼承中原典章制度22．北宋建立以后，人口增長(zhǎng)迅速，據(jù)統(tǒng)計(jì)，公元989至1110年，北宋全國(guó)戶數(shù)從650萬(wàn)增長(zhǎng)到2088萬(wàn)，按每戶5口人推算，實(shí)際人口應(yīng)當(dāng)超過(guò)1億，北宋人口的迅速增長(zhǎng)的主要因素是A.經(jīng)濟(jì)重心進(jìn)一步南移B.得益于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的突出發(fā)展C.統(tǒng)治者重文輕武的政策D.穩(wěn)定的政治局面23．下圖是中國(guó)歷史上某一朝代科舉考試錄取進(jìn)士的籍貫分布圖，根據(jù)圖中信息可知這一朝代應(yīng)是（）A.唐朝B.北宋C.南宋D.元朝24．朱熹任職泉州同安縣時(shí)，針對(duì)“無(wú)婚姻之禮，里巷之民，貧不能聘，或至奔誘”，認(rèn)為男女婚姻是“正風(fēng)俗而防禍亂”之始，必須以“禮律之文”加以限制。下令婦女穿“木頭履”，使行動(dòng)有聲，便于覺(jué)察，出門必須用花巾兜面，只留孔隙看路。朱熹推行這些舉措意在（）A.加強(qiáng)對(duì)婦女的教育B.倡導(dǎo)社會(huì)生活的新風(fēng)尚C.維護(hù)封建倫理秩序D.固守禮樂(lè)制度的傳統(tǒng)性25．唐代“傳奇”的內(nèi)容雖不免奇特，但其想象則是超拔的，空靈蘊(yùn)藉；不僅未染上凡近之氣，反而洋溢著濃郁的書卷氣。宋代“話本”逐漸取代“傳奇”，散發(fā)著濃郁的民間趣味：活潑與淺陋并存。這一變化根源是當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)主流價(jià)值觀的變動(dòng)B.市民階層的逐漸崛起C.民族文化間的相互交融D.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展如表為14世紀(jì)中國(guó)與意大利書價(jià)統(tǒng)計(jì)表，導(dǎo)致兩國(guó)書價(jià)差距巨大的主要原因是（）14世紀(jì)中國(guó)與意大利書價(jià)統(tǒng)計(jì)表書籍種類中國(guó)每?jī)?cè)價(jià)格意大利每?jī)?cè)價(jià)格一般書籍0.5兩13～26兩醫(yī)書0.49兩4兩法律書0.9兩20～26兩A.通貨膨脹B.科技水平C.文化水平D.經(jīng)濟(jì)水平27．明世宗在位后期，熱衷于道教修煉活動(dòng)，不理政務(wù)。嚴(yán)嵩擔(dān)任內(nèi)閣首輔十余年，“儼然以丞相自居，凡府部題奏，先面白而后草奏，百官請(qǐng)命，奔走直房如市”。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根源是（）A.君主專制的強(qiáng)化B.宦官執(zhí)掌政權(quán)C.六部權(quán)力的膨脹D.皇帝昏庸無(wú)能28.1652年，西藏最有影響的佛教格魯派領(lǐng)袖五世達(dá)賴進(jìn)京朝賀，次年被清朝順治皇帝冊(cè)封為“達(dá)賴?yán)铩?，賜以金冊(cè)、金印。1713年，另一位格魯派領(lǐng)袖五世班禪被清朝康熙皇帝冊(cè)封為“班禪額爾德尼”，亦賜金冊(cè)、金印。這反映出清朝（）A.尊重少數(shù)民族社會(huì)習(xí)俗B.民族政策的靈活多樣性C.徹底穩(wěn)定了邊疆的局勢(shì)D.加強(qiáng)了對(duì)西藏的管轄權(quán)29．明初徐一夔在《織工對(duì)》中記載對(duì)當(dāng)時(shí)杭州的紡織業(yè)工匠訪談，“吾業(yè)雖賤，日傭?yàn)殄X二百緡，吾衣食于主人，而以日之所入養(yǎng)吾父母妻子......吾藝固過(guò)于人，而受值與眾工等，當(dāng)求倍值者而為之傭?！边@則史料可以印證（）A.農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度提高B.官營(yíng)手工業(yè)面臨嚴(yán)重困境C.國(guó)家加強(qiáng)對(duì)工匠的人身控制D.新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式的出現(xiàn)30．明清之際思想家們批判君主專制，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)，形成了一股積極進(jìn)步的新思潮。這一思潮A.旨在推翻封建制度B.引發(fā)了社會(huì)變革C.具有民主啟蒙色彩D.擺脫了儒學(xué)的束縛二、非選擇題：本題共2小題，每小題20分，共40分。31．閱讀材料，回答問(wèn)題材料一唐代文化的繁榮是在隋代文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新的結(jié)果。隋代雖然只有短短三十幾年，但是在幾個(gè)方面開(kāi)創(chuàng)了新的局面，并給唐朝文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。首先是隋朝開(kāi)通的大運(yùn)河，將長(zhǎng)江南北的經(jīng)濟(jì)更緊密地聯(lián)結(jié)起來(lái)......可以說(shuō)大運(yùn)河是維系唐朝統(tǒng)治的生命線。據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐高祖、唐太宗在位期間，每年從外地通過(guò)運(yùn)河輸送到長(zhǎng)安的糧食約二十萬(wàn)石，唐玄宗天寶年間增加到二百五十萬(wàn)石。安史之亂以后，唐朝的財(cái)政收入主要依賴江南地區(qū)，運(yùn)河的重要性越發(fā)顯示出來(lái)。其次是隋朝建立了科舉制度唐承隋制有所變革，《新唐書·選舉志》：“唐制，取士之科，多因隋舊?！彼焓勾笈錾硎宓牟趴≈康靡赃M(jìn)入仕途，從而擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)。同時(shí)，這些庶族士人也就成為文化的傳承者，為唐代文化帶來(lái)新的面貌。-《中華文明史第三卷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代文化繁榮的原因。材料二宋詞以其高度的繁榮與唐詩(shī)并稱。據(jù)唐圭璋所編《全宋詞》，共收錄詞人1330多家，詞作19900多首。許多著名的詩(shī)人都有詞的創(chuàng)作，例如歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游，都是詞作之大家。還有一些著名的政治家，本不以文學(xué)著稱的卻有很好的詞作，如范仲淹。當(dāng)然還有更多主要以詞名世的，如柳永、周邦彥、李清照、姜夔等......宋代城市的規(guī)模和城市中的手工業(yè)、商業(yè)活動(dòng)迅速發(fā)展，市民活躍。唐代城市中互相隔離的里坊，代之以便于交通和商業(yè)的街市。街市兩旁店鋪鱗次櫛比，其中有不少娛樂(lè)場(chǎng)所。詞的演唱便適應(yīng)城市的娛樂(lè)需要而發(fā)展起來(lái)。另一方面，宋代的士大夫生活優(yōu)越，他們既有經(jīng)濟(jì)條件也有余暇，可以經(jīng)常在一起宴飲，宴飲中常有歌使歌唱，所唱就是詞。-摘編自袁行霈等主編《中華文明史》第三卷（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋詞繁榮的原因及表現(xiàn)。32．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一唐朝中央機(jī)構(gòu)示意圖材料二北宋初年，宋太祖問(wèn)計(jì)宰相趙普：“吾欲息天下之兵，為國(guó)家建長(zhǎng)久之計(jì)。其道何如？”趙普答曰：“唐季以來(lái)，戰(zhàn)斗不息，國(guó)家不安者，其故非他，節(jié)鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)而已。今所以治之，無(wú)他奇巧也，惟稍?shī)Z其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，天下自安矣?！?摘編自司馬光《涑水紀(jì)聞》材料三元朝大政委于中書省，今冀、晉、魯、內(nèi)蒙及河南的黃河以北地區(qū)稱“腹里”，由中書省直轄。中書省也稱都省，為全國(guó)行政中樞，總領(lǐng)各行省，又兼轄腹里。地方設(shè)行中書省，簡(jiǎn)稱“行省”。元制，凡有重大軍事，則遣中書省官員前往督之，其班底仿中書省建制，故稱“行中書省”?！对贰さ乩碇尽分休d：自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元。-摘編自《史學(xué)集刊》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐朝中央機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述北宋初期加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述元朝行省制度的影響。答案及簡(jiǎn)析答案1.B2.C3.B4.D5.D6.D7.A8.D9.C10.A11.D12.C13.B14.C15.B16.A17.A18.B19.B20.D21.C22.B23.C24.C25.D26.D27.A28.D29.D30.C2.（1）原因：隋朝奠定基礎(chǔ)（大運(yùn)河促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流、科舉制擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)）；唐朝政治穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)繁榮；對(duì)外交流頻繁；統(tǒng)治者重視文化。（2）原因：城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大；士大夫文化生活需求；詞適應(yīng)娛樂(lè)需要；文學(xué)自身發(fā)展。表現(xiàn)：詞人眾多；詞作數(shù)量多；風(fēng)格多樣；涵蓋眾多領(lǐng)域。3.（1）特點(diǎn)：三省分工明確，相互制衡；集體決策；皇權(quán)至上。（2）措施：杯酒釋兵權(quán)，收歸兵權(quán)；派文臣任知州，設(shè)通判監(jiān)督；設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，控制地方財(cái)政。（3）影響：加強(qiáng)中央集權(quán)；鞏固多民族國(guó)家統(tǒng)一；是地方行政制度重大變革；對(duì)后世影響深遠(yuǎn)；但行省權(quán)力較大，后期影響中央集權(quán)。簡(jiǎn)析1.考古發(fā)現(xiàn)稻粒和陶器，表明新石器時(shí)代早期原始農(nóng)耕出現(xiàn)，B正確；不能印證長(zhǎng)江中下游是華夏文明核心區(qū)域，A錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)階級(jí)分化，C錯(cuò)誤；未體現(xiàn)從多元走向一體進(jìn)程，D錯(cuò)誤。2.以雅言為標(biāo)準(zhǔn)音增進(jìn)地區(qū)間文化認(rèn)同，C正確；西周未實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，A錯(cuò)誤；消除方言障礙不現(xiàn)實(shí)，B錯(cuò)誤；推動(dòng)文化繁榮不是主要目的，D錯(cuò)誤。3.思想家主張為政以德，是儒家思想，“施仁政于民”與之同一派別，B正確；“天下兼相愛(ài)”是墨家思想，A錯(cuò)誤；“人法地”是道家思想，C錯(cuò)誤；“事在四方”是法家思想，D錯(cuò)誤。4.荀子所見(jiàn)秦國(guó)民風(fēng)、吏治等情況說(shuō)明國(guó)家治理良好，D正確；自然條件優(yōu)越不全面，A錯(cuò)誤；人民樸實(shí)溫和、官員吏治清明是國(guó)家治理良好表現(xiàn)，B、C不全面。5.算緡政策抑制工商業(yè)發(fā)展，D正確；不利于社會(huì)公平，A錯(cuò)誤；未壟斷商業(yè)經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)，B錯(cuò)誤；與收回鑄幣權(quán)無(wú)關(guān)，C錯(cuò)誤。6.少數(shù)民族政權(quán)自稱“中國(guó)”促進(jìn)華夏認(rèn)同觀念發(fā)展，D正確；提升治理水平不明顯，A錯(cuò)誤；實(shí)現(xiàn)漢化不全面，B錯(cuò)誤；改變落后文化不準(zhǔn)確，C錯(cuò)誤。7.隋朝運(yùn)河與糧倉(cāng)示意圖說(shuō)明南北經(jīng)濟(jì)交通加強(qiáng)，A正確；人口增長(zhǎng)壓力緩解不明確，B錯(cuò)誤；政治版圖擴(kuò)大與運(yùn)河關(guān)系不大，C錯(cuò)誤；城市規(guī)模擴(kuò)大在圖中未體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。8.節(jié)度使權(quán)力膨脹，集軍政財(cái)權(quán)于一身，D正確；不是強(qiáng)化中央管控，A錯(cuò)誤；安史之亂根本原因是社會(huì)矛盾，B錯(cuò)誤；與君主專制加強(qiáng)無(wú)關(guān)，C錯(cuò)誤。9.宋朝科舉應(yīng)試范圍擴(kuò)大，封建社會(huì)統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大，C正確；商人未獲得更多政治權(quán)利，A錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)科舉是主要選官途徑，B錯(cuò)誤；官員素質(zhì)提高不明顯，D錯(cuò)誤。10.賦稅制度減輕政府對(duì)農(nóng)民人身控制，A正確；唐朝已統(tǒng)一全國(guó)，B錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)增加百姓負(fù)擔(dān)，C錯(cuò)誤；未徹底廢除人口稅，D錯(cuò)誤。11.茶具紋飾反映唐代思想文化多元，D正確；寺院影響擴(kuò)大不全面，A錯(cuò)誤；飲茶之風(fēng)盛行與紋飾無(wú)關(guān)，B錯(cuò)誤；儒家正統(tǒng)地位未喪失，C錯(cuò)誤。12.《送子天王圖》體現(xiàn)中外文化交匯融通，C正確；未體現(xiàn)宮廷生活、市民階層生活、君權(quán)神授理念，A、B、D錯(cuò)誤。13.《金剛經(jīng)》見(jiàn)證印刷術(shù)歷史悠久，B正確；宗教信仰流行不全面，A錯(cuò)誤；手工工藝精湛不準(zhǔn)確，C錯(cuò)誤；雕版印刷始于唐朝無(wú)法證實(shí)，D錯(cuò)誤。14.漢、唐時(shí)期中外交流領(lǐng)域廣泛，豐富社會(huì)生活，C正確；飲食結(jié)構(gòu)改變不全面，A錯(cuò)誤；地域范圍表述不準(zhǔn)確，B錯(cuò)誤；中華文化圈形成在隋唐時(shí)期，且材料未充分體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。15.北宋收藩鎮(zhèn)之權(quán)，體現(xiàn)中央集權(quán)強(qiáng)干弱枝，B正確；分工明確制度先進(jìn)不明顯，A錯(cuò)誤；吏治腐敗內(nèi)亂不已在材料未體現(xiàn)，C錯(cuò)誤；言路暢通文人政治不準(zhǔn)確，D錯(cuò)誤。16.王安石主張抑制兼并、減輕徭役負(fù)擔(dān)，A正確；增加開(kāi)支、土地收歸國(guó)有、提高賦稅與材料不符，B、C、D錯(cuò)誤。17.澶淵之盟促進(jìn)民族和平交往，A正確；宋王朝積貧積弱是多種因素導(dǎo)致，B錯(cuò)誤；未有效解決民族矛盾，C錯(cuò)誤；與百姓賦稅負(fù)擔(dān)關(guān)系不大，D錯(cuò)誤。18.遼朝職官因俗而治，B正確；服飾交流不全面，A錯(cuò)誤；與北宋制度相互借鑒不準(zhǔn)確，C錯(cuò)誤；生活方式改變不明顯，D錯(cuò)誤。19.少數(shù)民族政權(quán)制度植根于民族發(fā)展差異，B正確；未沿襲唐朝制度，A錯(cuò)誤；未實(shí)現(xiàn)民族平等，C錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)發(fā)展不全面，D錯(cuò)誤。20.元朝行省劃界原則旨在加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治，D正確；提高行政效率、促進(jìn)邊疆發(fā)展、便利地方聯(lián)系不是主要目的，A、B、C錯(cuò)誤。21.蘇轍文集在遼國(guó)傳誦，說(shuō)明