2023屆河南省三門(mén)峽市高三上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省三門(mén)峽市2023屆高三上學(xué)期期末歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；非選擇題答案使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域（黑色線(xiàn)框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題（24題，每小題2分，共48分）1.《詩(shī)經(jīng)》中有大量詩(shī)歌提到了商周時(shí)期人們普遍種植的作物，其中，麥主要在河南、山西、陜西一帶種植；黃河流域是適宜黍稷生長(zhǎng)的好地方，在許多地域性詩(shī)歌中可見(jiàn)種植黍稷的描述；稻在山西、陜西和長(zhǎng)江及其以南的地區(qū)種植較多；菽在陜西比較多見(jiàn)種植。這說(shuō)明，商周時(shí)期（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到發(fā)展 B.區(qū)域農(nóng)業(yè)特征顯現(xiàn)C.南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng) D.重農(nóng)政策得以貫徹【答案】B【解析】依據(jù)材料“黃河流域是適宜黍稷生長(zhǎng)的好地方，在許多地域性詩(shī)歌中可見(jiàn)種植黍稷的描述；稻在山西、陜西和長(zhǎng)江及其以南的地區(qū)種植較多”，可知商周時(shí)期人們普遍種植的麥、季稷、稻、菽分別在不同區(qū)域種植，農(nóng)業(yè)種植呈現(xiàn)區(qū)域性特征，B項(xiàng)正確；材料涉及的是農(nóng)作物種植分布情況，并不能得出“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展”“南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)”及“重農(nóng)政策”，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.成書(shū)于公元前5世紀(jì)中期到4世紀(jì)中期的《儀禮·聘禮》篇記錄有中國(guó)古代聘禮的諸多禮儀環(huán)節(jié)。2010年山西翼城大河口墓地出土的霸伯盂記錄了周王使者至霸國(guó)行聘的經(jīng)過(guò)，這是目前金文所見(jiàn)最為詳細(xì)的西周聘禮史料。據(jù)此可知（）A.金文所記內(nèi)容更為可信 B.《儀禮·聘禮》之所記信而有征C.中國(guó)古代禮制非常完備 D.《儀禮·聘禮》記載了霸國(guó)行聘【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，《儀禮·聘禮》篇所記載諸多禮儀環(huán)節(jié)與霸伯盂的記錄像互印證，說(shuō)明《儀禮·聘禮》之所記信而有征，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，金文所記內(nèi)容也需要考證，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)中國(guó)古代禮制非常完備，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)《儀禮·聘禮》之所記信而有征，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.在完成統(tǒng)一后，秦始皇強(qiáng)行遷徙天下豪富十二萬(wàn)戶(hù)至咸陽(yáng)。秦朝還曾經(jīng)向麗邑（今陜西臨潼）移民三萬(wàn)戶(hù)，向云陽(yáng)（今陜西淳化）移民五萬(wàn)戶(hù)，向北河（今內(nèi)蒙古中部）、榆中（今陜西北部）移民三萬(wàn)戶(hù)。其做法旨在（）A.解決人口不平衡的現(xiàn)狀 B.鞏固國(guó)家政治統(tǒng)一C.增強(qiáng)關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)活力 D.促進(jìn)邊疆地區(qū)開(kāi)發(fā)【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的類(lèi)題，時(shí)空是中國(guó)秦朝。根據(jù)材料可知，秦始皇強(qiáng)行遷徙天下豪富至咸陽(yáng)與移民至北部地區(qū)，是為了強(qiáng)化對(duì)地方的管理，從而加強(qiáng)中央集權(quán)鞏固統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；材料中的做法是鞏固統(tǒng)治，不是解決人口不平衡的現(xiàn)狀，排除A項(xiàng)；移民邊疆并不能增強(qiáng)關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)活力，排除C項(xiàng)；豪富移民咸陽(yáng)沒(méi)有促進(jìn)邊疆開(kāi)發(fā)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.漢武帝征召董仲舒,破格任用主父偃,重用酷吏張湯，拔衛(wèi)青于奴仆,起用南陽(yáng)制鐵商孔僅、齊地鹽商?hào)|郭咸陽(yáng)為大農(nóng)丞,商人之子桑弘羊?yàn)橹嗡诙嘉?，招募張騫出使西域，史載“漢之得人，于茲為盛”。漢武帝的用人之舉（）A.契合“有為”的時(shí)代主題 B.體現(xiàn)出海納百川的氣象C.表明察舉制的作用明顯 D.旨在平衡各階層的利益【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝即位后，重用董仲舒、主父偃、張湯、衛(wèi)青等人才，這滿(mǎn)足了漢武帝富國(guó)強(qiáng)兵的需要，契合“有為”的時(shí)代主題，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了漢武帝重用人才，未體現(xiàn)海納百川的氣象，排除B項(xiàng)；材料未涉及察舉制的作用，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.“任土作貢”（依據(jù)土地具體情況，制定貢賦的品種和數(shù)量）現(xiàn)象古已有之，漢代形成制度。唐代法律明文嚴(yán)格規(guī)定土貢征收數(shù)量、種類(lèi)、時(shí)間及運(yùn)輸、庫(kù)存、支用；唐后期地方官員間饋贈(zèng)禮物中有許多當(dāng)?shù)赝霖曃锂a(chǎn)，土貢流動(dòng)距離近至同一州、同一道，遠(yuǎn)至跨州連郡。唐后期這一現(xiàn)象（）A.主導(dǎo)區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)文化交流 B.為地方割據(jù)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.表明中央對(duì)地方控制力減弱 D.說(shuō)明政府財(cái)政狀況日益惡化【答案】C【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐后期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，土貢原指從地方流向中央，但唐后期土貢經(jīng)由地方官員之手以禮物饋贈(zèng)的形式在地方間頻繁流動(dòng)，說(shuō)明安史之亂后，中央對(duì)地方控制力減弱，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及比較，得不出“主導(dǎo)”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為藩鎮(zhèn)割據(jù)奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)中央對(duì)地方控制力減弱，與政府財(cái)政狀況日益惡化無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.唐代南北方多地均有制瓷窯場(chǎng),河北邢窯、河南黃冶窯、湖南長(zhǎng)沙窯、浙江越窯是其典型代表。宋元時(shí)期,廣州、潮州、惠州、雷州、德化、晉江、福州等地制瓷窯場(chǎng)迅速增加,數(shù)量大大超過(guò)北方。當(dāng)時(shí)廣東、福建兩省制瓷窯場(chǎng)大量增加主要是由于（）A.海上絲綢之路的繁榮 B.大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)C.南方制瓷技術(shù)的進(jìn)步 D.北方人口大量南遷【答案】A【解析】唐代南北方多地均有制瓷窯場(chǎng)，結(jié)合所學(xué)可知，唐代絲綢之路海陸并舉。宋元時(shí)期，隨著海上絲綢之路的繁榮以及陶瓷海運(yùn)更趨方便等原因，南方港口附近的制瓷業(yè)迅速興起。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋元時(shí)期，廣東、福建兩省的制瓷業(yè)迅速興起，并超過(guò)北方，主要是由于海上絲綢之路的繁榮，A項(xiàng)正確；宋代并未出現(xiàn)大一統(tǒng)局面，排除B項(xiàng)；南方制瓷技術(shù)的進(jìn)步也是南方制瓷業(yè)興起的原因之一，但并非主要原因，排除C項(xiàng)；宋元時(shí)期涵蓋元朝，而北方人口大量南遷完成于兩宋之交，南方海上絲綢之路繁榮在南宋和元朝時(shí)期更趨明顯，可從時(shí)間線(xiàn)索上排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.明初，朱元璋制定《大明禮制》《禮制集要》《洪武禮制》等十幾部法律規(guī)制，嚴(yán)格區(qū)分不同品級(jí)的官員所享有的服飾、交通工具等，對(duì)日常生活中普通百姓的發(fā)型、服裝面料的品質(zhì)等生活細(xì)節(jié)也有明文規(guī)定，為此還編寫(xiě)了《律令直解》以普及禮制。材料反映的實(shí)質(zhì)是A.社交禮儀和行為準(zhǔn)則的規(guī)范 B.禮法并治以強(qiáng)化皇權(quán)C.政治制度的標(biāo)準(zhǔn)化和法制化 D.以禮制鞏固中央集權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，朱元璋通過(guò)制定一些系列的法律，明確官員和百姓日常生活等等級(jí)秩序，其目的是強(qiáng)化自身的權(quán)力，即強(qiáng)化皇權(quán)，B項(xiàng)正確；社交禮儀和行為準(zhǔn)則的規(guī)范只是材料的轉(zhuǎn)述，而非實(shí)質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料中未涉及政治制度的標(biāo)準(zhǔn)，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)與地方權(quán)力相對(duì)，在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.清代作家劉繼莊曾寫(xiě)道：“余觀世之小人，未有不好看戲者。”作家焦循寫(xiě)道：“郭外各村，于二八月間，遞相演唱，農(nóng)樵漁夫，聚以為歡，由來(lái)已久。”這體現(xiàn)了戲曲（）A.雅俗共賞的藝術(shù)特色 B.成為民間重要娛樂(lè)方式C.與民眾生活密切相關(guān) D.滲透到社會(huì)生活各領(lǐng)域【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝中國(guó)。材料“余觀世之小人，未有不好看戲者”“郭外各村，于二八月間，遞相演唱，農(nóng)樵漁夫，聚以為歡”反映了戲曲與民眾生活關(guān)系密切，農(nóng)閑時(shí)期民眾非常喜歡看戲，C項(xiàng)正確；“雅俗共賞”材料體現(xiàn)不出來(lái)，材料僅涉及民眾觀看戲曲，并未涉及內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料反映的是戲曲在民眾中的影響，而且僅是農(nóng)閑時(shí)期，因此不能得出是重要的娛樂(lè)方式，排除B項(xiàng)；從材料中無(wú)法得出滲透到社會(huì)生活各領(lǐng)域，且材料僅涉及農(nóng)閑時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1853年10月，刑部侍郎雷以滅向揚(yáng)州附近米行按每石米50文錢(qián)為標(biāo)準(zhǔn)征稅，以解決軍餉困境，名為厘金，半年之中收錢(qián)即高達(dá)約2千萬(wàn)文。此后，各地相繼征收厘金。這（）A.反映了清朝基層治理的完善 B.折射了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)對(duì)清朝的打擊C.抵制了西方列強(qiáng)武力侵略 D.加強(qiáng)了清王朝的中央集權(quán)統(tǒng)治【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。據(jù)材料“以解決軍餉困境，名為厘金，半年之中收錢(qián)即高達(dá)約2千萬(wàn)文。此后，各地相繼征收厘金”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)清政府造成了嚴(yán)重的打擊，為了鎮(zhèn)壓運(yùn)動(dòng)，清政府通過(guò)征收厘金來(lái)解決軍餉困難，B項(xiàng)正確；清朝基層治理相對(duì)較為完善，但材料未涉及清朝的基層管理，僅涉及稅收，排除A項(xiàng)；材料未涉及外部侵略，更強(qiáng)調(diào)內(nèi)亂，排除C項(xiàng)；征收厘金是為了解決軍餉問(wèn)題，與中央集權(quán)無(wú)關(guān)，相反清政府給了各地財(cái)政大權(quán)，并不利于中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1905年,德國(guó)駐上?？傤I(lǐng)事在秘密報(bào)告中說(shuō):"我僅指出兩方面以提高我們的警覺(jué):第一,日本以龐大的國(guó)庫(kù)補(bǔ)助,促進(jìn)海運(yùn)繁榮,保護(hù)并獎(jiǎng)勵(lì)貿(mào)易;第二,通過(guò)東亞同文書(shū)院等機(jī)構(gòu),熱心發(fā)展中國(guó)教育,銳意培養(yǎng)能在中國(guó)活動(dòng)的自己人。"這份報(bào)告撰寫(xiě)的目的可能是（）A.與日本爭(zhēng)奪山東青島地區(qū) B.對(duì)中國(guó)革命形勢(shì)保持警惕C.爭(zhēng)奪對(duì)華經(jīng)濟(jì)文化控制權(quán) D.爭(zhēng)取開(kāi)放更多的通商口岸【答案】C【解析】結(jié)合材料所述和材料作者身份可知，1905年正值日俄戰(zhàn)爭(zhēng)前后，日本大肆擴(kuò)大在華勢(shì)力范圍，此時(shí)德國(guó)駐上?？傤I(lǐng)事要求本國(guó)政府警覺(jué)日本在華的侵略和文化滲透行為，從政治動(dòng)機(jī)上可知，此舉是德國(guó)為了與日本爭(zhēng)奪對(duì)華經(jīng)濟(jì)文化控制權(quán)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)主要發(fā)生在一戰(zhàn)前，時(shí)間錯(cuò)誤，排除；中國(guó)革命此時(shí)仍處于零星狀態(tài)，且與材料所述無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；此時(shí)中國(guó)已對(duì)外開(kāi)放大量通商口岸，結(jié)合所學(xué)可知此亦非德國(guó)外交官的報(bào)告意圖，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.1941年底，中共中央要求各抗日根據(jù)地的政權(quán)、黨、民眾團(tuán)體脫離生產(chǎn)的人數(shù)必須縮減，務(wù)求全部脫離生產(chǎn)的人數(shù)不超過(guò)、甚至要少于居民的3%。中央軍委也發(fā)出相應(yīng)指示，要求全軍整頓組織機(jī)構(gòu)，精簡(jiǎn)機(jī)關(guān)，充實(shí)連隊(duì)，加強(qiáng)基層。這表明（）A.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)得到擴(kuò)大 B.敵后根據(jù)地面臨的形勢(shì)嚴(yán)峻C.整頓黨風(fēng)工作取得明顯成效 D.敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為中流砥柱【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，材料體現(xiàn)了抗日根據(jù)地實(shí)行“精兵簡(jiǎn)政”政策，其主要原因是太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前后，日本帝國(guó)主義加強(qiáng)了對(duì)根據(jù)地的“掃蕩”“清鄉(xiāng)”，這反映了敵后抗日根據(jù)地的形勢(shì)趨向惡化，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有反映其他階級(jí)加入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；材料反映的是整頓黨、民眾團(tuán)體和軍隊(duì)作風(fēng)，以及政府的風(fēng)氣，沒(méi)有涉及黨風(fēng)整頓與工作成效，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述與材料無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.1945年11月，美國(guó)總統(tǒng)的私人代表赫爾利來(lái)到延安與毛澤東等人會(huì)談，并帶來(lái)一份名為《協(xié)議的基礎(chǔ)》的文件。經(jīng)過(guò)協(xié)商，毛澤東在這份文件上加了兩項(xiàng)條款：“現(xiàn)在的國(guó)民黨政府改組為包含所有抗日黨派及無(wú)黨無(wú)派政治人士的代表的聯(lián)合國(guó)民政府”、“軍事委員會(huì)改組為包含所有抗日軍隊(duì)代表的聯(lián)合統(tǒng)帥部?！泵珴蓶|此舉意在強(qiáng)調(diào)（）A.建立聯(lián)合國(guó)民政府的必要性 B.其他黨派與國(guó)民黨的平等關(guān)系C.掌握軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)決態(tài)度 D.在合作中的讓步與妥協(xié)【答案】B【解析】根據(jù)材料“‘現(xiàn)在的國(guó)民黨政府改組為包含所有抗日黨派及無(wú)黨無(wú)派政治人士的代表的聯(lián)合國(guó)民政府’、‘軍事委員會(huì)改組為包含所有抗日軍隊(duì)代表的聯(lián)合統(tǒng)帥部’”，并結(jié)合所學(xué)可知，1945年11月，毛澤東在《協(xié)議的基礎(chǔ)》上加的這兩項(xiàng)條款，指出抗戰(zhàn)勝利后的政府和軍事委員會(huì)應(yīng)包含所有抗日力量的代表，毛澤東此舉意在強(qiáng)調(diào)其他黨派與國(guó)民黨的平等關(guān)系，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是改組國(guó)民黨政府，不是建立聯(lián)合國(guó)民政府的必要性，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)掌握軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)決態(tài)度，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)國(guó)共合作抗日的任務(wù)已經(jīng)完成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.從1950年起我國(guó)在農(nóng)村廣泛推行代耕制度，即軍烈屬家庭缺乏勞動(dòng)力或沒(méi)有勞動(dòng)力，由政府出物資請(qǐng)人代為耕種。1956年，農(nóng)村的代排制度逐漸取消，開(kāi)始推行優(yōu)待勞動(dòng)日制度，即給予軍、烈屬家庭一部分勞動(dòng)日補(bǔ)償以保障其生活水平不低于一般家庭。這種變化（）A.有利于鞏固人民民主專(zhuān)政 B.適應(yīng)了工業(yè)化的發(fā)展需求C.反映了社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革 D.提高了軍、烈屬優(yōu)待標(biāo)準(zhǔn)【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料可知，1950年實(shí)行代耕制度，基礎(chǔ)是個(gè)體農(nóng)耕；1956年取消代耕，實(shí)行優(yōu)待勞動(dòng)日，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)合作化已經(jīng)基本完成，土地變成集體的了，代耕已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，C項(xiàng)正確；土地改革本身有助于鞏固人民民主專(zhuān)政，但材料中的變化并不強(qiáng)調(diào)作用，排除A項(xiàng)；材料中的變化反映了社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革，與工業(yè)化關(guān)系不大，且我國(guó)工業(yè)化開(kāi)始于一五計(jì)劃時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；提高了軍、烈屬優(yōu)待標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)法錯(cuò)誤，一定程度上材料體現(xiàn)這一時(shí)期降低了軍、烈屬優(yōu)待標(biāo)準(zhǔn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.新中國(guó)成立后，泰興各級(jí)黨組織和人民政府積極動(dòng)員農(nóng)民參加冬學(xué)運(yùn)動(dòng)，并成立專(zhuān)門(mén)的婦女識(shí)字班，開(kāi)展識(shí)字掃盲，婦女參與積極性遠(yuǎn)高于男性，至1956年漸成高潮。由此可知A.識(shí)字學(xué)習(xí)成為國(guó)人共識(shí) B.識(shí)字教育推動(dòng)了新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)C.新中國(guó)實(shí)現(xiàn)了男女平等 D.社會(huì)教育為新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定群眾基礎(chǔ)【答案】D【解析】泰黨組織和人民政府積極組織農(nóng)民參加冬學(xué)、助推婦女識(shí)字，這些舉措為新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定群眾基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“共識(shí)”，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提及識(shí)字運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義建設(shè)之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與題無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1995年6月《太原日?qǐng)?bào)》刊登了山西機(jī)床廠的通知∶凡我廠在冊(cè)職工，務(wù)于6月28日前回廠簽訂勞動(dòng)合同或辦理調(diào)離手續(xù)，逾期不辦理者，按自動(dòng)離職處理，請(qǐng)相互轉(zhuǎn)告。在同一時(shí)期，山西機(jī)床廠勞動(dòng)服務(wù)公司也登載了類(lèi)似的通知。這一現(xiàn)象表明A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本確立 B.廣大職工的勞動(dòng)積極性受到?jīng)_擊C.新型用工制度適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)要求 D.新聞媒體推動(dòng)了國(guó)有企業(yè)的改革【答案】C【解析】依據(jù)材料“1995年6月《太原日?qǐng)?bào)》刊登了山西機(jī)床廠的通知”、“簽訂勞動(dòng)合同或辦理調(diào)離手續(xù)，逾期不辦理者，按自動(dòng)離職處理，請(qǐng)相互轉(zhuǎn)告”可知國(guó)企改革應(yīng)用新型的用工制度，C項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本確立，排除A項(xiàng)；材料不能反映勞動(dòng)者的積極性問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料僅是一則報(bào)道，不能反映新聞媒體對(duì)改革的推動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表紀(jì)念辛亥革命八十周年社論指出：“辛亥革命是我們共同紀(jì)念的日子，孫中山先生是我們共同敬仰的偉人，統(tǒng)一祖國(guó)是我們共同盼望的目標(biāo)，中華強(qiáng)盛是我們共同奮斗的理想，有什么理由不合作，不統(tǒng)一呢？”這一社論A.首次表明采用和平方式統(tǒng)一祖國(guó) B.有助于增強(qiáng)中華民族認(rèn)同感C.重申“九二共識(shí)”的基礎(chǔ)性地位 D.初步形成“一國(guó)兩制”構(gòu)想【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，社論強(qiáng)調(diào)共同紀(jì)念的日子、共同敬仰的偉人、共同盼望的目標(biāo)、共同奮斗的理想，這有助于增強(qiáng)中華民族認(rèn)同感，B項(xiàng)正確；材料未涉及采用和平方式統(tǒng)一祖國(guó)，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“紀(jì)念辛亥革命八十周年”可知，材料時(shí)間為1991年，而“九二共識(shí)”發(fā)表于1992年，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容與“一國(guó)兩制”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.在古代雅典，出席公民大會(huì)，擔(dān)任各種公職，不僅是公民的權(quán)利也是必盡的義務(wù)；所有公民都必須信奉自己城邦的神。服兵役是男性公民的絕對(duì)義務(wù)，而且是終身服兵役；公民如果被判死刑或流放，不管其財(cái)產(chǎn)來(lái)源是否合法，都會(huì)被強(qiáng)制充公。這反映出A.民主程序遭到嚴(yán)重挑戰(zhàn) B.城邦民主政治的虛偽性C.公民個(gè)人自由受到限制 D.公民利益未能得到保護(hù)【答案】C【解析】本題考查古代雅典民主政治。民主程序是指實(shí)現(xiàn)一定民主自由權(quán)利的方式、途徑和過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)民主的主要保障。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅典民主政治的基礎(chǔ)是城邦，城邦的權(quán)力幾乎不受限制，城邦利益完全可以凌駕于個(gè)人利益之上，雅典民主政治奉行城邦利益至上的原則，C項(xiàng)正確；題干材料信息反映出雅典城邦實(shí)現(xiàn)公民民主自由權(quán)利的具體規(guī)定，民主程序合理，排除A項(xiàng)；雅典民主政治是人類(lèi)政治文明的重要成果，排除B項(xiàng)；題干材料信息反映的是為了維護(hù)城邦利益而對(duì)公民個(gè)人自由的限制，限制個(gè)人自由是為了維護(hù)城邦利益，維護(hù)了城邦利益也就保護(hù)了公民個(gè)人利益，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.公元2世紀(jì)，羅馬新征服的中東地區(qū)案卷檔案顯示，在繼承、監(jiān)護(hù)和婚姻等民事案件處理過(guò)程中，形式上羅馬法被遵從，但實(shí)質(zhì)上當(dāng)?shù)胤ㄈ园l(fā)揮作用。至君主制時(shí)期，依托皇帝權(quán)威的成文法逐步成為基本法律淵源。這說(shuō)明（）A.古羅馬法傾向于當(dāng)事人自治 B.法學(xué)家的作品已無(wú)足輕重C.政治權(quán)力結(jié)構(gòu)影響法律形態(tài) D.羅馬帝國(guó)從法治走向人治【答案】C【解析】在羅馬新征服的中東地區(qū)，羅馬法被形式上遵從，當(dāng)?shù)胤▽?shí)質(zhì)上發(fā)揮作用，至君主制時(shí)期，依托皇帝權(quán)威的成文法成為基本法律淵源，說(shuō)明隨著國(guó)家統(tǒng)治的加強(qiáng)，羅馬成文法在羅馬帝國(guó)境內(nèi)得到推行，當(dāng)?shù)胤ǚ牧肆_馬帝國(guó)法律，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合“依托皇帝權(quán)威的成文法逐步成為基本法律淵源”，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及法學(xué)家的信息，排除B項(xiàng)；羅馬法的發(fā)展體現(xiàn)的是法治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.新航路開(kāi)辟后，葡萄牙人抵達(dá)東方，他們主要通過(guò)占據(jù)據(jù)點(diǎn)，與他人交易來(lái)賺錢(qián)；而西班牙人、英國(guó)人和法國(guó)人則通過(guò)大規(guī)模占領(lǐng)他國(guó)領(lǐng)土，對(duì)其進(jìn)行野蠻的殖民掠奪。導(dǎo)致這種不同的主要原因是（）A.殖民的主要目的不同 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異C.殖民地反抗程度不同 D.國(guó)家整體實(shí)力的差別【答案】D【解析】本題考查早期殖民擴(kuò)張。根據(jù)材料信息可知，新航路開(kāi)辟后，葡萄牙主要通過(guò)占據(jù)據(jù)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行貿(mào)易掠奪，而西班牙、法國(guó)和英國(guó)主要通過(guò)領(lǐng)土占領(lǐng)來(lái)進(jìn)行野蠻的殖民掠奪，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，造成這種差異的主要原因是國(guó)家整體實(shí)力的差別，D項(xiàng)正確；其他三項(xiàng)均不是主要原因，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.在美國(guó)政治領(lǐng)域有這樣一段論述：人們把政治家送上政治舞臺(tái)，不是讓他們做抽象原則的講演，而是要他們表演怎樣解決實(shí)際政治問(wèn)題。一個(gè)只知道頑固堅(jiān)持所謂“原則”而拒絕一切談判的政治家被認(rèn)為不是一位真正的政治家，而只是“狂熱分子”。這一論述體現(xiàn)了美國(guó)A.政治領(lǐng)域中的妥協(xié)因素 B.精英政治在國(guó)家治理中的優(yōu)越性C.權(quán)力部門(mén)間矛盾的尖銳 D.民主政治擁有著深厚的群眾基礎(chǔ)【答案】A【解析】根據(jù)題干，“不是讓他們做抽象原則的講演……而拒絕一切談判的政治家被認(rèn)為不是一位真正的政治家”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在美國(guó)的政治領(lǐng)域中，真正的政治家在治理國(guó)家的過(guò)程中是講求談判和妥協(xié)的，而不是一味地堅(jiān)持原則，A項(xiàng)正確；其余選項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)，有學(xué)者認(rèn)為：“理論上，哲人們堅(jiān)信打破宗教迷信、樹(shù)立理性權(quán)威能使這個(gè)時(shí)代的人變得更聰明、更高尚、更幸福；但現(xiàn)實(shí)中，不是所有人都能夠擁有或愿意接受理性權(quán)威，而基督教傳統(tǒng)更是深深扎根于普通民眾之中?！痹搶W(xué)者意在（）A.反思法國(guó)大革命的暴力與激進(jìn) B.說(shuō)明理性與宗教精神不可調(diào)和C.抨擊基督教會(huì)對(duì)人的思想束縛 D.批評(píng)啟蒙思想家對(duì)傳統(tǒng)的割裂【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代世界。根據(jù)材料“但現(xiàn)實(shí)中，不是所有人都能夠擁有或愿意接受理性權(quán)威，而基督教傳統(tǒng)更是深深扎根于普通民眾之中”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有使得所有人都接受理性權(quán)威，沒(méi)有與基督教傳統(tǒng)相結(jié)合，所以材料中的學(xué)者意在批評(píng)啟蒙思想家對(duì)傳統(tǒng)的割裂，D項(xiàng)正確；材料講的是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的局限，并不是講法國(guó)大革命的局限，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，理性與宗教精神可以調(diào)和，排除B項(xiàng)；材料講的是啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)的割裂，并不是講基督教會(huì)對(duì)人的思想束縛，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.巴黎公社革命期間，一來(lái)自歐洲、北美的外國(guó)革命者紛紛參加保衛(wèi)公社的戰(zhàn)斗。僑居巴黎的波蘭人、意大利人、比利時(shí)人還組成了僑民兵團(tuán)，成建制地加入國(guó)民自衛(wèi)軍。這一局面的出現(xiàn)根本上是由于A.國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)逐步走向聯(lián)合 B.資本主義世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論趨于成熟 D.世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁發(fā)生【答案】B【解析】材料體現(xiàn)了巴黎公社革命期間，革命者來(lái)自許多國(guó)家，這反映了資本主義世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料只說(shuō)了革命者來(lái)自許多國(guó)家，體現(xiàn)不出工人運(yùn)動(dòng)走向聯(lián)合，排除A項(xiàng)；1848年《宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生，自此無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命有了科學(xué)理論作指導(dǎo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論趨于成熟說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁發(fā)生，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.1957年，美國(guó)作家凱魯亞克出版了小說(shuō)《在路上》，作者通過(guò)大量使用俚語(yǔ)、俗語(yǔ)、不合語(yǔ)法規(guī)范的長(zhǎng)句，講述了幾個(gè)年輕人主動(dòng)逃離主流社會(huì)，到處流浪，尋找新的生活體驗(yàn)和活著的價(jià)值。該作品（）A.體現(xiàn)了人們對(duì)理性王國(guó)的失望B.通過(guò)夸張的手法表達(dá)浪漫情懷C.反映戰(zhàn)后美國(guó)青年的精神危機(jī)D.深刻剖析批判黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)【答案】C【解析】據(jù)材料“1957年，美國(guó)作家凱魯亞克出版了小說(shuō)《在路上》，作者通過(guò)大量使用俚語(yǔ)、俗語(yǔ)、不合語(yǔ)法規(guī)范的長(zhǎng)句，講述了幾個(gè)年輕人主動(dòng)逃離主流社會(huì)，到處流浪，尋找新的生活體驗(yàn)和活著的價(jià)值”，可知二戰(zhàn)后美國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代主義特征主要是反傳統(tǒng)，體現(xiàn)了戰(zhàn)后美國(guó)青年的精神危機(jī)，C項(xiàng)正確；現(xiàn)實(shí)主義體現(xiàn)了人們對(duì)理性王國(guó)的失望，排除A項(xiàng)；浪漫主義通過(guò)夸張手法表達(dá)浪漫情懷，排除B項(xiàng)；現(xiàn)實(shí)主義批判黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.2015年，英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》指出，歐洲與其他受到美國(guó)影響的國(guó)家積極投身亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行建設(shè)，這預(yù)示著全球經(jīng)濟(jì)治理的一個(gè)新方向，即歐洲向中國(guó)等新興經(jīng)濟(jì)體靠攏，使得全球金融政治的天平更加平衡。這表明亞投行建設(shè)有利于A.完善布雷頓森林體系 B.重塑?chē)?guó)際金融秩序C.開(kāi)創(chuàng)中歐經(jīng)貿(mào)新紀(jì)元 D.縮小南北經(jīng)濟(jì)差距【答案】B【解析】根據(jù)材料中“受到美國(guó)影響的國(guó)家積極投身亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行建設(shè)”“歐洲向中國(guó)等新興經(jīng)濟(jì)體靠攏，使得全球金融政治的天平更加平衡”等信息可知，亞投行將會(huì)成為撬動(dòng)二戰(zhàn)后美國(guó)一家獨(dú)大的國(guó)際金融治理結(jié)構(gòu)的“杠桿”，中國(guó)等新興經(jīng)濟(jì)體在國(guó)際經(jīng)濟(jì)和金融事務(wù)中的影響力不斷增強(qiáng)，而美國(guó)的影響力相應(yīng)減弱，國(guó)際金融秩序則會(huì)被重塑，B項(xiàng)正確；布雷頓森林體系在20世紀(jì)70年代就已瓦解，A項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；CD兩項(xiàng)對(duì)材料理解錯(cuò)誤，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題共52分）二、非選擇題（共52分）25.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化源于“天人合一”、陰陽(yáng)、五行與八卦等理論。從文化整體觀的角度看，中國(guó)民族傳統(tǒng)體育注重人體自身的統(tǒng)一性以及人體與自然界的和諧，帶有某種類(lèi)似經(jīng)驗(yàn)性、直覺(jué)性、模糊性的特質(zhì)。從歷史趨向看，中國(guó)傳統(tǒng)體育文化一貫向著娛樂(lè)性、表演性、禮儀性的方向發(fā)展，注重個(gè)人修養(yǎng)，形成了以追求自身強(qiáng)健和延年益壽為目的的民族內(nèi)向性格；中國(guó)民族傳統(tǒng)文化提倡“勝固可喜，敗亦無(wú)憂(yōu)”，體育運(yùn)動(dòng)中的競(jìng)爭(zhēng)性逐漸減弱。西方傳統(tǒng)競(jìng)技體育文化以西方哲學(xué)為基礎(chǔ)，在重外在、重分析、重與大自然抗?fàn)幍扔^念的指導(dǎo)下形成和發(fā)展，注重科學(xué)實(shí)驗(yàn)、解剖學(xué)、生理學(xué)以及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)等學(xué)科知識(shí)的綜合運(yùn)用。就歷史發(fā)展趨勢(shì)而言，西方傳統(tǒng)競(jìng)技體育始終向著競(jìng)爭(zhēng)性、驚險(xiǎn)性、健美性等方面發(fā)展。在價(jià)值追求方面，西方傳統(tǒng)競(jìng)技體育文化強(qiáng)調(diào)更高、更快、更強(qiáng)，忽視了競(jìng)爭(zhēng)中的道德教育，提倡競(jìng)爭(zhēng)，超過(guò)對(duì)手?！幾蕴諘增对囌撝形鞣絺鹘y(tǒng)體育文化的沖突與互補(bǔ)》材料二中世紀(jì)西歐的社會(huì)變遷削弱了競(jìng)技體育與宗教、教育、娛樂(lè)等依附載體之間的諸多聯(lián)系，競(jìng)技體育形態(tài)在人文思潮的浸潤(rùn)下呈現(xiàn)出了近代完整形態(tài)一獨(dú)立性。一方面，西方競(jìng)技體育對(duì)其他事物的依附性減弱；另一方面，其運(yùn)動(dòng)方式逐漸豐富。在文藝復(fù)興時(shí)期，古希臘、古羅馬體育被重新發(fā)現(xiàn)，學(xué)界謂之找到了“現(xiàn)代體育的開(kāi)端”。在西歐文明“脫胎變骨”的同時(shí)，西方競(jìng)技體育的文化影響力從區(qū)域化的地中海文明向外輻射整個(gè)歐洲大陸，而競(jìng)技體育的形態(tài)特征也從區(qū)域化轉(zhuǎn)為地域化。具體表現(xiàn)為：運(yùn)動(dòng)形態(tài)獨(dú)立性的呈現(xiàn)；觀念形態(tài)規(guī)范性強(qiáng)化；組織形態(tài)專(zhuān)門(mén)性顯現(xiàn)?！幾詣槔ぁ墩撐鞣礁?jìng)技體育文化形態(tài)之嬗變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納古代中國(guó)和西方傳統(tǒng)體育文化的不同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西方競(jìng)技體育向近代化轉(zhuǎn)型的背景及影響。（3）綜合以上材料并結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代史的知識(shí)，談?wù)勚形黧w育文化對(duì)你的啟示。【答案】（1）不同點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)體育以“天人合一”等思想為理論基礎(chǔ)，西方傳統(tǒng)體育以西方人文主義哲學(xué)為基礎(chǔ)；中國(guó)傳統(tǒng)體育注重人與自然的和諧，西方傳統(tǒng)體育注重科學(xué)知識(shí)在體育中的運(yùn)用；中國(guó)傳統(tǒng)體育朝著增強(qiáng)禮儀、表演性的方向發(fā)展，西方傳統(tǒng)體育始終重視競(jìng)技性；中國(guó)傳統(tǒng)體育重視將體育和個(gè)人道德修養(yǎng)相結(jié)合，西方傳統(tǒng)體育更強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果；中國(guó)傳統(tǒng)體育重參與、輕結(jié)果，西方傳統(tǒng)體育提倡對(duì)勝利的追求。（答出四組不同點(diǎn)即可）（2）背景：文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)古希臘、古羅馬競(jìng)技體育文化的發(fā)掘；人文主義的發(fā)展；近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；民主化.法治化水平提高；世界各地聯(lián)系的加強(qiáng)。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）影響：催生了近現(xiàn)代西歐體育產(chǎn)業(yè)；有利于提高人們的規(guī)則意識(shí)；加強(qiáng)了不同地區(qū)和國(guó)家的文化交流；客觀上推動(dòng)了運(yùn)動(dòng)科學(xué)及醫(yī)學(xué)的發(fā)展；西方競(jìng)技體育對(duì)結(jié)果的強(qiáng)調(diào)，一定程度上助長(zhǎng)了狹隘民族主義思想。（其他答案言之有理亦可）（3）啟示：體育可以成為不同國(guó)家文明交往的橋梁，如20世紀(jì)六七十年代的中美乒乓外交；一個(gè)國(guó)家的體育水平可以折射出其綜合國(guó)力，20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)參與并主辦各類(lèi)世界級(jí)體育賽事，折射出其綜合國(guó)力的提升；改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為人們從事體育鍛煉提供了堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)保障。（其他答案言之有理亦可）【解析】（1）不同點(diǎn)：依據(jù)材料“中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化源于天人合一、陰陽(yáng)、五行與八卦等理論。”、“西方傳統(tǒng)競(jìng)技體育文化以西方哲學(xué)為基礎(chǔ)”，得出中國(guó)傳統(tǒng)體育以“天人合一”等思想為理論基礎(chǔ)，西方傳統(tǒng)體育以西方人文主義哲學(xué)為基礎(chǔ)；依據(jù)材料“中國(guó)民族傳統(tǒng)體育注重人體自身的統(tǒng)一性以及人體與自然界的和諧”、“注重科學(xué)實(shí)驗(yàn)、解剖學(xué)、生理學(xué)以及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)等學(xué)科知識(shí)的綜合運(yùn)用”，得出中國(guó)傳統(tǒng)體育注重人與自然的和諧，西方傳統(tǒng)體育注重科學(xué)知識(shí)在體育中的運(yùn)用；依據(jù)材料“中國(guó)傳統(tǒng)體育文化一貫向著娛樂(lè)性、表演性、禮儀性的方向發(fā)展”、“西方傳統(tǒng)競(jìng)技體育文化強(qiáng)調(diào)更高、更快、更強(qiáng)，忽視了競(jìng)爭(zhēng)中的道德教育，提倡競(jìng)爭(zhēng)，超過(guò)對(duì)手”，得出中國(guó)傳統(tǒng)體育朝著增強(qiáng)禮儀、表演性的方向發(fā)展，西方傳統(tǒng)體育始終重視競(jìng)技性；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，得出中國(guó)傳統(tǒng)體育重視將體育和個(gè)人道德修養(yǎng)相結(jié)合，西方傳統(tǒng)體育更強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果；中國(guó)傳統(tǒng)體育重參與、輕結(jié)果，西方傳統(tǒng)體育提倡對(duì)勝利的追求。（2）背景：依據(jù)材料“競(jìng)技體育形態(tài)在人文思潮的浸潤(rùn)下呈現(xiàn)出了近代完整形態(tài)一獨(dú)立性?！?，得出文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)古希臘、古羅馬競(jìng)技體育文化的發(fā)掘；人文主義的發(fā)展；近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；依據(jù)材料“西方競(jìng)技體育的文化影響力從區(qū)域化的地中海文明向外輻射整個(gè)歐洲大陸，而競(jìng)技體育的形態(tài)特征也從區(qū)域化轉(zhuǎn)為地域化”，得出民主化.法治化水平提高；世界各地聯(lián)系的加強(qiáng)。影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知催生了近現(xiàn)代西歐體育產(chǎn)業(yè)；有利于提高人們的規(guī)則意識(shí)；加強(qiáng)了不同地區(qū)和國(guó)家的文化交流；客觀上推動(dòng)了運(yùn)動(dòng)科學(xué)及醫(yī)學(xué)的發(fā)展；西方競(jìng)技體育對(duì)結(jié)果的強(qiáng)調(diào)，一定程度上助長(zhǎng)了狹隘民族主義思想。（3）啟示：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，得出體育可以成為不同國(guó)家文明交往的橋梁，如20世紀(jì)六七十年代的中美乒乓外交；一個(gè)國(guó)家的體育水平可以折射出其綜合國(guó)力，20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)參與并主辦各類(lèi)世界級(jí)體育賽事，折射出其綜合國(guó)力的提升；改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為人們從事體育鍛煉提供了堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)保障。26.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料20世紀(jì)80年代張岱年系統(tǒng)地研究和論述了中國(guó)傳統(tǒng)文化中所表現(xiàn)出的民族精神。他認(rèn)為：“能促進(jìn)民族發(fā)展的那許多精神”是民族精神，民族精神就是民族文化精神，是一個(gè)民族文化能夠得到發(fā)展的內(nèi)在精神動(dòng)力。它具備兩個(gè)條件：一是有比較廣泛的影響，二是能夠激勵(lì)人們前進(jìn)，有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。他認(rèn)為：中國(guó)的民族精神基本上凝結(jié)于《周易·大傳》的兩句名言中，這就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。二者是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。一方面，要求自己具有奮發(fā)有為、圖強(qiáng)不止的精神：另一方面，對(duì)待朋友、對(duì)待外界要有寬容、愛(ài)物的精神?！w吉惠《中國(guó)傳統(tǒng)文化導(dǎo)論》問(wèn)題：請(qǐng)圍繞“自強(qiáng)不息、厚德載物”的民族精神體現(xiàn)出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)之一，結(jié)合中國(guó)古代和近代思想發(fā)展歷程，撰寫(xiě)一篇小論文。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述通暢。）（字?jǐn)?shù)要求：250-300字）【答案】例1：中華傳統(tǒng)文化具有包容性

在中國(guó)歷史上，思想文化發(fā)生多次歷史性融合。西漢董仲舒創(chuàng)立新儒學(xué)，兼取百家之長(zhǎng)，這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。漢唐以來(lái)，佛教傳入，道教興起，宋代理學(xué)和明代心學(xué)融合了儒、佛、道三家學(xué)說(shuō)，這是中國(guó)文化與佛教文化的融合。明代中期以來(lái)，西方傳教士來(lái)到中國(guó)，在傳播西方宗教的同時(shí)，也帶來(lái)了某些科學(xué)工藝。近代以來(lái)，同西方學(xué)習(xí)以救亡圖存逐漸成為近代中國(guó)文化的潮流；20世紀(jì)初興起的新文化運(yùn)動(dòng)，抨擊封建思想，科學(xué)、民主成為中華文化追求的價(jià)值目標(biāo)；五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)中華文化的進(jìn)步。

例2：中華傳統(tǒng)文化具有連續(xù)性

中華文明起源是多源的，以華夏族為核心，形成多元一體的中華文化；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，為中華文化奠基；秦推崇法家學(xué)說(shuō)；漢武帝時(shí)期確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，儒家思想成為中華傳統(tǒng)文化的主流；兩漢至魏晉，佛教傳入，道教興起；隋唐三教并行：宋代理學(xué)實(shí)現(xiàn)儒佛道融合；明清之際，提倡個(gè)性自由的思想出現(xiàn)；康雍乾時(shí)期，文字獄愈演愈烈，禁錮文化；近代以來(lái)，向西方學(xué)習(xí)以救亡圖存逐漸成為近代中國(guó)文化的潮流;20世紀(jì)初興起的新文化運(yùn)動(dòng)，抨擊封建思想，科學(xué)、民主成為中華文化追求的價(jià)值目標(biāo);五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)中華文化的進(jìn)步。【解析】根據(jù)材料“要求自己具有奮發(fā)有為、圖強(qiáng)不止的精神”得出觀點(diǎn)是中華傳統(tǒng)文化具有連續(xù)性；根據(jù)材料“對(duì)待朋友、對(duì)待外界要有寬容、愛(ài)物的精神?！钡贸龅挠^點(diǎn)中華傳統(tǒng)文化具有包容性。關(guān)于論證中華傳統(tǒng)文化具有連續(xù)性，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從中華文化發(fā)展的歷史方面展開(kāi)分析，涉及百家爭(zhēng)鳴、秦朝依法治國(guó)、漢代思想大一統(tǒng)、三教并立和融合、儒學(xué)復(fù)興、理學(xué)發(fā)展、明清進(jìn)步思潮、清朝文字獄、近代西學(xué)東漸、馬克思主義中國(guó)化等史實(shí)進(jìn)行闡述，邏輯清晰言之有理即可。關(guān)于論證中華傳統(tǒng)文化具有包容性，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從漢代新儒學(xué)、宋代理學(xué)、近代西學(xué)東漸、馬克思主義中國(guó)化等史實(shí)分析，邏輯清晰言之有理即可。請(qǐng)考生從以下3道題中任選一題作答。如多做則按所做第一題計(jì)分。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一17世紀(jì)后期到18世紀(jì)中期，經(jīng)過(guò)改革，關(guān)稅已經(jīng)完全從國(guó)王個(gè)人收入中分離出來(lái)，并成為國(guó)家財(cái)政收入的重要支柱，同消費(fèi)稅和土地稅成為英國(guó)常規(guī)稅收和主要的財(cái)政來(lái)源，形成了穩(wěn)定的復(fù)合稅制。稅收征管方式也由包稅制轉(zhuǎn)為政府直接征收，稅收人員主要是采用專(zhuān)業(yè)聘任制度，不僅需要通過(guò)書(shū)面和實(shí)地考核，還要經(jīng)過(guò)一段實(shí)習(xí)期，薪水與分工及工作強(qiáng)度掛鉤，在晉升的每個(gè)階段都需要進(jìn)行嚴(yán)格考核。稅收結(jié)構(gòu)根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家需要在不斷優(yōu)化、調(diào)整，18世紀(jì)中期，稅收收入中以消費(fèi)稅和關(guān)稅為主體的間接稅比例已經(jīng)超過(guò)了直接稅。這一穩(wěn)健且高效率的現(xiàn)代稅收制度對(duì)英國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有重要意義?！幾詮垬s蘇《論英國(guó)現(xiàn)代稅收制度的確立》材料二中國(guó)稅制體系近代化的步伐始自清末，盡管政權(quán)不斷遞嬗與更迭，但近代稅制改革卻表現(xiàn)出驚人的一致性，即都致力于以直接稅為主的新稅種的移植。晚清時(shí)期，各新稅種的引入主要停留在觀念層面上。北洋時(shí)期建立了由直接稅和間接稅組成的稅制體系，不遺余力地增加新稅種，致使苛捐雜稅多如牛毛。南京國(guó)民政府組建伊始，就非常關(guān)注其賴(lài)以維持生存的財(cái)稅問(wèn)題，并取得了一定成果。但隨著東南沿海滄陷及海關(guān)被侵，政府財(cái)政收入銳減，特別是1945年后，國(guó)統(tǒng)區(qū)的經(jīng)濟(jì)幾陷崩潰。為籌措軍費(fèi)彌補(bǔ)赤字，國(guó)民政府加緊苛捐雜稅的征收，民眾怨聲載道，稅源漸趨枯竭，中國(guó)近代的新稅制改革也走到了盡頭。——摘編自梁鳳榮《新稅引入與中國(guó)稅收法律體系之近代化》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)近代稅制改革的特點(diǎn)并說(shuō)明其影響。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代中國(guó)稅制改革與英國(guó)稅制改革的不同之處，并分析其原因。【答案】（1）特點(diǎn)：實(shí)行復(fù)合稅制；稅收機(jī)構(gòu)專(zhuān)業(yè)化.規(guī)范化；稅收結(jié)構(gòu)以間接稅為主；改革具有漸進(jìn)性，穩(wěn)健推進(jìn)。影響：推動(dòng)了英國(guó)稅收制度的近代化轉(zhuǎn)型；促進(jìn)了英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；進(jìn)一步限制了國(guó)王的權(quán)力，推動(dòng)了英國(guó)近代政治制度的發(fā)展和完善；促進(jìn)了英國(guó)現(xiàn)代行政與管理制度的發(fā)展；為18世紀(jì)英國(guó)崛起為世界強(qiáng)國(guó)提供了財(cái)政支持和保障。（2）不同之處：以直接稅為主；稅制觀念相對(duì)落后；稅種混雜，稅收隨意性強(qiáng)；進(jìn)程艱難，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型作用有限。原因：國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩；列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的政治控制、經(jīng)濟(jì)掠奪和軍事侵略；腐敗政權(quán)的掠奪性；稅制改革舉措不當(dāng)。（答出三點(diǎn)）【解析】（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“關(guān)稅已經(jīng)完全從國(guó)王個(gè)人收入中分離出來(lái)，并成為國(guó)家財(cái)政收入的重要支柱，同消費(fèi)稅和土地稅成為英國(guó)常規(guī)稅收和主要的財(cái)政來(lái)源，形成了穩(wěn)定的復(fù)合稅制”可知，實(shí)行復(fù)合稅制；根據(jù)材料“稅收征管方式也由包稅制轉(zhuǎn)為政府直接征收，稅收人員主要是采用專(zhuān)業(yè)聘任制度，不僅需要通過(guò)書(shū)面和實(shí)地考核，還要經(jīng)過(guò)一段實(shí)習(xí)期，薪水與分工及工作強(qiáng)度掛鉤，在晉升的每個(gè)階段都需要進(jìn)行嚴(yán)格考核”可知，稅收機(jī)構(gòu)專(zhuān)業(yè)化、規(guī)范化；根據(jù)材料“稅收結(jié)構(gòu)根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家需要在不斷優(yōu)化、調(diào)整，18世紀(jì)中期，稅收收入中以消費(fèi)稅和關(guān)稅為主體的間接稅比例已經(jīng)超過(guò)了直接稅”可知，稅收結(jié)構(gòu)以間接稅為主；根據(jù)材料“這一穩(wěn)健且高效率的現(xiàn)代稅收制度對(duì)英國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有重要意義”可知，改革具有漸進(jìn)性，穩(wěn)健推進(jìn)。影響：根據(jù)材料“經(jīng)過(guò)改革，關(guān)稅已經(jīng)完全從國(guó)王個(gè)人收入中分離出來(lái)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，進(jìn)一步限制了國(guó)王的權(quán)力，推動(dòng)了英國(guó)近代政治制度的發(fā)展和完善；根據(jù)材料“稅收征管方式也由包稅制轉(zhuǎn)為政府直接征收，稅收人員主要是采用專(zhuān)業(yè)聘任制度，不僅需要通過(guò)書(shū)面和實(shí)地考核，還要經(jīng)過(guò)一段實(shí)習(xí)期，薪水與分工及工作強(qiáng)度掛鉤，在晉升的每個(gè)階段都需要進(jìn)行嚴(yán)格考核”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)了英國(guó)現(xiàn)代行政與管理制度的發(fā)展；根據(jù)材料“17世紀(jì)后期到18世紀(jì)中期”“這一穩(wěn)健且高效率的現(xiàn)代稅收制度對(duì)英國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有重要意義”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，推動(dòng)了英國(guó)稅收制度的近代化轉(zhuǎn)型；促進(jìn)了英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；為18世紀(jì)英國(guó)崛起為世界強(qiáng)國(guó)提供了財(cái)政支持和保障。（2）不同之處：根據(jù)材料“即都致力于以直接稅為主的新稅種的移植”可知，以直接稅為主；根據(jù)材料“晚清時(shí)期，各新稅種的引入主要停留在觀念層面上”可知，稅制觀念相對(duì)落后；根據(jù)材料“北洋時(shí)期建立了由直接稅和間接稅組成的稅制體系，不遺余力地增加新稅種，致使苛捐雜稅多如牛毛”可知，稅種混雜，稅收隨意性強(qiáng)；根據(jù)材料“南京國(guó)民政府組建伊始，就非常關(guān)注其賴(lài)以維持生存的財(cái)稅問(wèn)題，并取得了一定成果。但隨著東南沿海滄陷及海關(guān)被侵，政府財(cái)政收入銳減，特別是1945年后，國(guó)統(tǒng)區(qū)的經(jīng)濟(jì)幾陷崩潰。為籌措軍費(fèi)彌補(bǔ)赤字，國(guó)民政府加緊苛捐雜稅的征收，民眾怨聲載道，稅源漸趨枯竭，中國(guó)近代的新稅制改革也走到了盡頭”可知，進(jìn)程艱難，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型作用有限。原因：根據(jù)材料“政權(quán)不斷遞嬗與更迭”可知，國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩；根據(jù)材料“但隨著東南沿海滄陷及海關(guān)被侵”可知，列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的政治控制、經(jīng)濟(jì)掠奪和軍事侵略；根據(jù)材料“北洋時(shí)期建立了由直接稅和間接稅組成的稅制體系，不遺余力地增加新稅種，致使苛捐雜稅多如牛毛”可知，腐敗政權(quán)的掠奪性；根據(jù)材料“為籌措軍費(fèi)彌補(bǔ)赤字，國(guó)民政府加緊苛捐雜稅的征收，民眾怨聲載道，稅源漸趨枯竭，中國(guó)近代的新稅制改革也走到了盡頭”可知，稅制改革舉措不當(dāng)。28.閱讀材料，回答問(wèn)題材料核武器是美國(guó)維護(hù)國(guó)家安全的重器，也是美國(guó)對(duì)蘇政策的重要工具。二戰(zhàn)后，美國(guó)將蘇聯(lián)視為最大的威脅，試圖利用壟斷核武器的有利地位，制定了一系列對(duì)蘇聯(lián)的預(yù)防性核打擊計(jì)劃。美國(guó)軍方于1946年制定了“鐵鉗”計(jì)劃。根據(jù)該計(jì)劃，美國(guó)將向蘇聯(lián)20余個(gè)重要城市投擲50枚原子彈，旨在快速并且有效地摧毀其政治中心、城市與工業(yè)目標(biāo)，進(jìn)而徹底瓦解蘇聯(lián)，使其永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)美國(guó)構(gòu)成威脅。該主張從一開(kāi)始在美國(guó)國(guó)內(nèi)就遭到各方強(qiáng)烈譴責(zé)。部分報(bào)刊和評(píng)論家指責(zé)這對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)將是一場(chǎng)“悲劇”，是一種“赤裸裸的帝國(guó)主義行徑”。這種主張?jiān)诿绹?guó)政府和軍隊(duì)內(nèi)部亦遭到不少人反對(duì)。英、法等國(guó)政府和民眾普遍對(duì)核戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)深感不安。蘇聯(lián)地域廣闊，戰(zhàn)略縱深極大，而1948年美國(guó)只有32架適合投擲原子彈，原子彈數(shù)量也非常有限。1949年8月，蘇聯(lián)首次核試驗(yàn)成功。而后，美國(guó)政府制訂的對(duì)蘇核打擊計(jì)劃終成紙上談兵?！幾在w學(xué)功《美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的預(yù)防性核打擊計(jì)劃及其流產(chǎn)（1945—1949）》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)實(shí)行核打擊計(jì)劃的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)核打擊計(jì)劃未能實(shí)行的原因?！敬鸢浮浚?）美國(guó)成為唯一擁有原子彈的國(guó)家；美蘇冷戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)美國(guó)霸權(quán)主義的目標(biāo)；將蘇聯(lián)視為最大的威脅；維護(hù)國(guó)家安全。（2）戰(zhàn)后蘇聯(lián)實(shí)力上升，社會(huì)主義陣營(yíng)形成；蘇聯(lián)的實(shí)際情況不適合進(jìn)行核戰(zhàn)爭(zhēng)；美國(guó)內(nèi)部多方勢(shì)力的反對(duì)；為維護(hù)資本主義陣營(yíng)的需要?！窘馕觥俊拘?wèn)1】根據(jù)“二戰(zhàn)后，美國(guó)將蘇聯(lián)視為最大的威脅，試圖利用壟斷核武器的有利地位，制定了一系列對(duì)蘇聯(lián)的預(yù)防性核打擊計(jì)劃?！钡贸雒绹?guó)成為唯一擁有原子彈的國(guó)家；根據(jù)國(guó)際形勢(shì)可得出是美蘇冷戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)美國(guó)霸權(quán)主義的目標(biāo)；根據(jù)“美國(guó)將蘇聯(lián)視為最大的威脅”可得出將蘇聯(lián)視為最大的威脅；根據(jù)“核武器是美國(guó)維護(hù)國(guó)家安全的重器”可得出維護(hù)國(guó)家安全?！拘?wèn)2】根據(jù)“蘇聯(lián)地域廣闊，戰(zhàn)略縱深極大，而1948年美國(guó)只有32架適合投擲原子彈，原子彈數(shù)量也非常有限?！笨傻贸鰬?zhàn)后蘇聯(lián)實(shí)力上升，社會(huì)主義陣營(yíng)形成；蘇聯(lián)的實(shí)際情況不適合進(jìn)行核戰(zhàn)爭(zhēng)；根據(jù)“這種主張?jiān)诿绹?guó)政府和軍隊(duì)內(nèi)部亦遭到不少人反對(duì)”可得出美國(guó)內(nèi)部多方勢(shì)力的反對(duì)；根據(jù)“英、法等國(guó)政府和民眾普遍對(duì)核戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)深感不安。”可得出為維護(hù)資本主義陣營(yíng)的需要。29.閱讀材料，回答問(wèn)題材料葛洪（283～363），字稚川，號(hào)抱樸子，今江蘇句容人，東晉道教理論家、著名煉丹家和醫(yī)藥學(xué)家。葛洪一生著作頗豐，其中《抱樸子》《肘后備急方》最為有名。有學(xué)者將其成就歸結(jié)為：一是道成論（道家修行之術(shù)），他提出“道之大成者，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本。若德行不修，而但務(wù)方術(shù)，皆不得長(zhǎng)生也”，對(duì)后世道教理論的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。二是疾控論，葛洪認(rèn)為：“疫者，民大病。當(dāng)洗井（石灰消毒）、理污（疏通陰溝）、焚蒿凈氣，別舍控疾，特號(hào)收重，徐圖緩進(jìn)?！薄吨夂髠浼狈健酚星噍锟汞懙挠涊d。受其啟發(fā)，屠呦呦團(tuán)隊(duì)提取了青蒿素，并于2015年獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?！獡?jù)金秋鵬《中國(guó)古代科技》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析葛洪提出“道成論”原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出葛洪“疾控論”對(duì)今天防治疫病的意義?！敬鸢浮浚?）原因：魏晉時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩；傳統(tǒng)倫理秩序受到?jīng)_擊，儒釋道融合趨勢(shì)加強(qiáng)；葛洪本人的積淀和對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。（2）意義：重視水源消毒與公共衛(wèi)生；及時(shí)隔離患者，建立專(zhuān)門(mén)病房收治重患；政府積極組織抗疫；研制藥物，對(duì)癥治療?！窘馕觥浚?）原因：首先明確“道成論”是葛洪提出的一種道家修行求長(zhǎng)生的觀念，本質(zhì)是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的回避和尋找希望的精神寄托，帶有“避世”的色彩，葛洪生活在魏晉時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活在水深火熱之中急切的想解脫；魏晉時(shí)期佛道思想的發(fā)展沖擊了原本的儒家思想，使得傳統(tǒng)的倫理秩序受到挑戰(zhàn)，加上“三教合一”的趨勢(shì)不斷明顯，葛洪的“道成論”有了生存的額空間；最后是葛洪本人在道學(xué)上面的沉淀和時(shí)代賦予的底蘊(yùn)以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)的刺激，使得他提出的“道成論”的具體內(nèi)涵。（2）意義：“疫者，民大病。當(dāng)洗井（石灰消毒）、理污（疏通陰溝）、焚蒿凈氣”表明葛洪認(rèn)為疫情發(fā)生后，要重視水源消毒與公共衛(wèi)生的重構(gòu)，改善病毒存在和滋生的環(huán)境；“別舍控疾，特號(hào)收重，徐圖緩進(jìn)”則認(rèn)為對(duì)于已經(jīng)患病的人員進(jìn)行隔離，防止進(jìn)一步的傳染和事態(tài)的擴(kuò)大”“《肘后備急方》有青蒿抗瘧的記載”則表明研制針對(duì)性的有效的藥物并進(jìn)行對(duì)癥治療才是最有效的手段，而在這一過(guò)程中需要從政府層面進(jìn)行組織和安排，對(duì)我們當(dāng)今社會(huì)的疫病防治工作有著重要的指導(dǎo)意義。

河南省三門(mén)峽市2023屆高三上學(xué)期期末歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；非選擇題答案使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域（黑色線(xiàn)框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題（24題，每小題2分，共48分）1.《詩(shī)經(jīng)》中有大量詩(shī)歌提到了商周時(shí)期人們普遍種植的作物，其中，麥主要在河南、山西、陜西一帶種植；黃河流域是適宜黍稷生長(zhǎng)的好地方，在許多地域性詩(shī)歌中可見(jiàn)種植黍稷的描述；稻在山西、陜西和長(zhǎng)江及其以南的地區(qū)種植較多；菽在陜西比較多見(jiàn)種植。這說(shuō)明，商周時(shí)期（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到發(fā)展 B.區(qū)域農(nóng)業(yè)特征顯現(xiàn)C.南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng) D.重農(nóng)政策得以貫徹【答案】B【解析】依據(jù)材料“黃河流域是適宜黍稷生長(zhǎng)的好地方，在許多地域性詩(shī)歌中可見(jiàn)種植黍稷的描述；稻在山西、陜西和長(zhǎng)江及其以南的地區(qū)種植較多”，可知商周時(shí)期人們普遍種植的麥、季稷、稻、菽分別在不同區(qū)域種植，農(nóng)業(yè)種植呈現(xiàn)區(qū)域性特征，B項(xiàng)正確；材料涉及的是農(nóng)作物種植分布情況，并不能得出“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展”“南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)”及“重農(nóng)政策”，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.成書(shū)于公元前5世紀(jì)中期到4世紀(jì)中期的《儀禮·聘禮》篇記錄有中國(guó)古代聘禮的諸多禮儀環(huán)節(jié)。2010年山西翼城大河口墓地出土的霸伯盂記錄了周王使者至霸國(guó)行聘的經(jīng)過(guò)，這是目前金文所見(jiàn)最為詳細(xì)的西周聘禮史料。據(jù)此可知（）A.金文所記內(nèi)容更為可信 B.《儀禮·聘禮》之所記信而有征C.中國(guó)古代禮制非常完備 D.《儀禮·聘禮》記載了霸國(guó)行聘【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，《儀禮·聘禮》篇所記載諸多禮儀環(huán)節(jié)與霸伯盂的記錄像互印證，說(shuō)明《儀禮·聘禮》之所記信而有征，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，金文所記內(nèi)容也需要考證，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)中國(guó)古代禮制非常完備，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)《儀禮·聘禮》之所記信而有征，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.在完成統(tǒng)一后，秦始皇強(qiáng)行遷徙天下豪富十二萬(wàn)戶(hù)至咸陽(yáng)。秦朝還曾經(jīng)向麗邑（今陜西臨潼）移民三萬(wàn)戶(hù)，向云陽(yáng)（今陜西淳化）移民五萬(wàn)戶(hù)，向北河（今內(nèi)蒙古中部）、榆中（今陜西北部）移民三萬(wàn)戶(hù)。其做法旨在（）A.解決人口不平衡的現(xiàn)狀 B.鞏固國(guó)家政治統(tǒng)一C.增強(qiáng)關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)活力 D.促進(jìn)邊疆地區(qū)開(kāi)發(fā)【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的類(lèi)題，時(shí)空是中國(guó)秦朝。根據(jù)材料可知，秦始皇強(qiáng)行遷徙天下豪富至咸陽(yáng)與移民至北部地區(qū)，是為了強(qiáng)化對(duì)地方的管理，從而加強(qiáng)中央集權(quán)鞏固統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；材料中的做法是鞏固統(tǒng)治，不是解決人口不平衡的現(xiàn)狀，排除A項(xiàng)；移民邊疆并不能增強(qiáng)關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)活力，排除C項(xiàng)；豪富移民咸陽(yáng)沒(méi)有促進(jìn)邊疆開(kāi)發(fā)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.漢武帝征召董仲舒,破格任用主父偃,重用酷吏張湯，拔衛(wèi)青于奴仆,起用南陽(yáng)制鐵商孔僅、齊地鹽商?hào)|郭咸陽(yáng)為大農(nóng)丞,商人之子桑弘羊?yàn)橹嗡诙嘉?，招募張騫出使西域，史載“漢之得人，于茲為盛”。漢武帝的用人之舉（）A.契合“有為”的時(shí)代主題 B.體現(xiàn)出海納百川的氣象C.表明察舉制的作用明顯 D.旨在平衡各階層的利益【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝即位后，重用董仲舒、主父偃、張湯、衛(wèi)青等人才，這滿(mǎn)足了漢武帝富國(guó)強(qiáng)兵的需要，契合“有為”的時(shí)代主題，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了漢武帝重用人才，未體現(xiàn)海納百川的氣象，排除B項(xiàng)；材料未涉及察舉制的作用，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.“任土作貢”（依據(jù)土地具體情況，制定貢賦的品種和數(shù)量）現(xiàn)象古已有之，漢代形成制度。唐代法律明文嚴(yán)格規(guī)定土貢征收數(shù)量、種類(lèi)、時(shí)間及運(yùn)輸、庫(kù)存、支用；唐后期地方官員間饋贈(zèng)禮物中有許多當(dāng)?shù)赝霖曃锂a(chǎn)，土貢流動(dòng)距離近至同一州、同一道，遠(yuǎn)至跨州連郡。唐后期這一現(xiàn)象（）A.主導(dǎo)區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)文化交流 B.為地方割據(jù)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.表明中央對(duì)地方控制力減弱 D.說(shuō)明政府財(cái)政狀況日益惡化【答案】C【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐后期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，土貢原指從地方流向中央，但唐后期土貢經(jīng)由地方官員之手以禮物饋贈(zèng)的形式在地方間頻繁流動(dòng)，說(shuō)明安史之亂后，中央對(duì)地方控制力減弱，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及比較，得不出“主導(dǎo)”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為藩鎮(zhèn)割據(jù)奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)中央對(duì)地方控制力減弱，與政府財(cái)政狀況日益惡化無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.唐代南北方多地均有制瓷窯場(chǎng),河北邢窯、河南黃冶窯、湖南長(zhǎng)沙窯、浙江越窯是其典型代表。宋元時(shí)期,廣州、潮州、惠州、雷州、德化、晉江、福州等地制瓷窯場(chǎng)迅速增加,數(shù)量大大超過(guò)北方。當(dāng)時(shí)廣東、福建兩省制瓷窯場(chǎng)大量增加主要是由于（）A.海上絲綢之路的繁榮 B.大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)C.南方制瓷技術(shù)的進(jìn)步 D.北方人口大量南遷【答案】A【解析】唐代南北方多地均有制瓷窯場(chǎng)，結(jié)合所學(xué)可知，唐代絲綢之路海陸并舉。宋元時(shí)期，隨著海上絲綢之路的繁榮以及陶瓷海運(yùn)更趨方便等原因，南方港口附近的制瓷業(yè)迅速興起。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋元時(shí)期，廣東、福建兩省的制瓷業(yè)迅速興起，并超過(guò)北方，主要是由于海上絲綢之路的繁榮，A項(xiàng)正確；宋代并未出現(xiàn)大一統(tǒng)局面，排除B項(xiàng)；南方制瓷技術(shù)的進(jìn)步也是南方制瓷業(yè)興起的原因之一，但并非主要原因，排除C項(xiàng)；宋元時(shí)期涵蓋元朝，而北方人口大量南遷完成于兩宋之交，南方海上絲綢之路繁榮在南宋和元朝時(shí)期更趨明顯，可從時(shí)間線(xiàn)索上排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.明初，朱元璋制定《大明禮制》《禮制集要》《洪武禮制》等十幾部法律規(guī)制，嚴(yán)格區(qū)分不同品級(jí)的官員所享有的服飾、交通工具等，對(duì)日常生活中普通百姓的發(fā)型、服裝面料的品質(zhì)等生活細(xì)節(jié)也有明文規(guī)定，為此還編寫(xiě)了《律令直解》以普及禮制。材料反映的實(shí)質(zhì)是A.社交禮儀和行為準(zhǔn)則的規(guī)范 B.禮法并治以強(qiáng)化皇權(quán)C.政治制度的標(biāo)準(zhǔn)化和法制化 D.以禮制鞏固中央集權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，朱元璋通過(guò)制定一些系列的法律，明確官員和百姓日常生活等等級(jí)秩序，其目的是強(qiáng)化自身的權(quán)力，即強(qiáng)化皇權(quán)，B項(xiàng)正確；社交禮儀和行為準(zhǔn)則的規(guī)范只是材料的轉(zhuǎn)述，而非實(shí)質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料中未涉及政治制度的標(biāo)準(zhǔn)，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)與地方權(quán)力相對(duì)，在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.清代作家劉繼莊曾寫(xiě)道：“余觀世之小人，未有不好看戲者。”作家焦循寫(xiě)道：“郭外各村，于二八月間，遞相演唱，農(nóng)樵漁夫，聚以為歡，由來(lái)已久?！边@體現(xiàn)了戲曲（）A.雅俗共賞的藝術(shù)特色 B.成為民間重要娛樂(lè)方式C.與民眾生活密切相關(guān) D.滲透到社會(huì)生活各領(lǐng)域【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝中國(guó)。材料“余觀世之小人，未有不好看戲者”“郭外各村，于二八月間，遞相演唱，農(nóng)樵漁夫，聚以為歡”反映了戲曲與民眾生活關(guān)系密切，農(nóng)閑時(shí)期民眾非常喜歡看戲，C項(xiàng)正確；“雅俗共賞”材料體現(xiàn)不出來(lái)，材料僅涉及民眾觀看戲曲，并未涉及內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料反映的是戲曲在民眾中的影響，而且僅是農(nóng)閑時(shí)期，因此不能得出是重要的娛樂(lè)方式，排除B項(xiàng)；從材料中無(wú)法得出滲透到社會(huì)生活各領(lǐng)域，且材料僅涉及農(nóng)閑時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1853年10月，刑部侍郎雷以滅向揚(yáng)州附近米行按每石米50文錢(qián)為標(biāo)準(zhǔn)征稅，以解決軍餉困境，名為厘金，半年之中收錢(qián)即高達(dá)約2千萬(wàn)文。此后，各地相繼征收厘金。這（）A.反映了清朝基層治理的完善 B.折射了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)對(duì)清朝的打擊C.抵制了西方列強(qiáng)武力侵略 D.加強(qiáng)了清王朝的中央集權(quán)統(tǒng)治【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。據(jù)材料“以解決軍餉困境，名為厘金，半年之中收錢(qián)即高達(dá)約2千萬(wàn)文。此后，各地相繼征收厘金”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)清政府造成了嚴(yán)重的打擊，為了鎮(zhèn)壓運(yùn)動(dòng)，清政府通過(guò)征收厘金來(lái)解決軍餉困難，B項(xiàng)正確；清朝基層治理相對(duì)較為完善，但材料未涉及清朝的基層管理，僅涉及稅收，排除A項(xiàng)；材料未涉及外部侵略，更強(qiáng)調(diào)內(nèi)亂，排除C項(xiàng)；征收厘金是為了解決軍餉問(wèn)題，與中央集權(quán)無(wú)關(guān)，相反清政府給了各地財(cái)政大權(quán)，并不利于中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1905年,德國(guó)駐上?？傤I(lǐng)事在秘密報(bào)告中說(shuō):"我僅指出兩方面以提高我們的警覺(jué):第一,日本以龐大的國(guó)庫(kù)補(bǔ)助,促進(jìn)海運(yùn)繁榮,保護(hù)并獎(jiǎng)勵(lì)貿(mào)易;第二,通過(guò)東亞同文書(shū)院等機(jī)構(gòu),熱心發(fā)展中國(guó)教育,銳意培養(yǎng)能在中國(guó)活動(dòng)的自己人。"這份報(bào)告撰寫(xiě)的目的可能是（）A.與日本爭(zhēng)奪山東青島地區(qū) B.對(duì)中國(guó)革命形勢(shì)保持警惕C.爭(zhēng)奪對(duì)華經(jīng)濟(jì)文化控制權(quán) D.爭(zhēng)取開(kāi)放更多的通商口岸【答案】C【解析】結(jié)合材料所述和材料作者身份可知，1905年正值日俄戰(zhàn)爭(zhēng)前后，日本大肆擴(kuò)大在華勢(shì)力范圍，此時(shí)德國(guó)駐上海總領(lǐng)事要求本國(guó)政府警覺(jué)日本在華的侵略和文化滲透行為，從政治動(dòng)機(jī)上可知，此舉是德國(guó)為了與日本爭(zhēng)奪對(duì)華經(jīng)濟(jì)文化控制權(quán)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)主要發(fā)生在一戰(zhàn)前，時(shí)間錯(cuò)誤，排除；中國(guó)革命此時(shí)仍處于零星狀態(tài)，且與材料所述無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；此時(shí)中國(guó)已對(duì)外開(kāi)放大量通商口岸，結(jié)合所學(xué)可知此亦非德國(guó)外交官的報(bào)告意圖，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.1941年底，中共中央要求各抗日根據(jù)地的政權(quán)、黨、民眾團(tuán)體脫離生產(chǎn)的人數(shù)必須縮減，務(wù)求全部脫離生產(chǎn)的人數(shù)不超過(guò)、甚至要少于居民的3%。中央軍委也發(fā)出相應(yīng)指示，要求全軍整頓組織機(jī)構(gòu)，精簡(jiǎn)機(jī)關(guān)，充實(shí)連隊(duì)，加強(qiáng)基層。這表明（）A.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)得到擴(kuò)大 B.敵后根據(jù)地面臨的形勢(shì)嚴(yán)峻C.整頓黨風(fēng)工作取得明顯成效 D.敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為中流砥柱【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，材料體現(xiàn)了抗日根據(jù)地實(shí)行“精兵簡(jiǎn)政”政策，其主要原因是太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前后，日本帝國(guó)主義加強(qiáng)了對(duì)根據(jù)地的“掃蕩”“清鄉(xiāng)”，這反映了敵后抗日根據(jù)地的形勢(shì)趨向惡化，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有反映其他階級(jí)加入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；材料反映的是整頓黨、民眾團(tuán)體和軍隊(duì)作風(fēng)，以及政府的風(fēng)氣，沒(méi)有涉及黨風(fēng)整頓與工作成效，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述與材料無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.1945年11月，美國(guó)總統(tǒng)的私人代表赫爾利來(lái)到延安與毛澤東等人會(huì)談，并帶來(lái)一份名為《協(xié)議的基礎(chǔ)》的文件。經(jīng)過(guò)協(xié)商，毛澤東在這份文件上加了兩項(xiàng)條款：“現(xiàn)在的國(guó)民黨政府改組為包含所有抗日黨派及無(wú)黨無(wú)派政治人士的代表的聯(lián)合國(guó)民政府”、“軍事委員會(huì)改組為包含所有抗日軍隊(duì)代表的聯(lián)合統(tǒng)帥部?！泵珴蓶|此舉意在強(qiáng)調(diào)（）A.建立聯(lián)合國(guó)民政府的必要性 B.其他黨派與國(guó)民黨的平等關(guān)系C.掌握軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)決態(tài)度 D.在合作中的讓步與妥協(xié)【答案】B【解析】根據(jù)材料“‘現(xiàn)在的國(guó)民黨政府改組為包含所有抗日黨派及無(wú)黨無(wú)派政治人士的代表的聯(lián)合國(guó)民政府’、‘軍事委員會(huì)改組為包含所有抗日軍隊(duì)代表的聯(lián)合統(tǒng)帥部’”，并結(jié)合所學(xué)可知，1945年11月，毛澤東在《協(xié)議的基礎(chǔ)》上加的這兩項(xiàng)條款，指出抗戰(zhàn)勝利后的政府和軍事委員會(huì)應(yīng)包含所有抗日力量的代表，毛澤東此舉意在強(qiáng)調(diào)其他黨派與國(guó)民黨的平等關(guān)系，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是改組國(guó)民黨政府，不是建立聯(lián)合國(guó)民政府的必要性，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)掌握軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)決態(tài)度，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)國(guó)共合作抗日的任務(wù)已經(jīng)完成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.從1950年起我國(guó)在農(nóng)村廣泛推行代耕制度，即軍烈屬家庭缺乏勞動(dòng)力或沒(méi)有勞動(dòng)力，由政府出物資請(qǐng)人代為耕種。1956年，農(nóng)村的代排制度逐漸取消，開(kāi)始推行優(yōu)待勞動(dòng)日制度，即給予軍、烈屬家庭一部分勞動(dòng)日補(bǔ)償以保障其生活水平不低于一般家庭。這種變化（）A.有利于鞏固人民民主專(zhuān)政 B.適應(yīng)了工業(yè)化的發(fā)展需求C.反映了社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革 D.提高了軍、烈屬優(yōu)待標(biāo)準(zhǔn)【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料可知，1950年實(shí)行代耕制度，基礎(chǔ)是個(gè)體農(nóng)耕；1956年取消代耕，實(shí)行優(yōu)待勞動(dòng)日，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)合作化已經(jīng)基本完成，土地變成集體的了，代耕已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，C項(xiàng)正確；土地改革本身有助于鞏固人民民主專(zhuān)政，但材料中的變化并不強(qiáng)調(diào)作用，排除A項(xiàng)；材料中的變化反映了社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革，與工業(yè)化關(guān)系不大，且我國(guó)工業(yè)化開(kāi)始于一五計(jì)劃時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；提高了軍、烈屬優(yōu)待標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)法錯(cuò)誤，一定程度上材料體現(xiàn)這一時(shí)期降低了軍、烈屬優(yōu)待標(biāo)準(zhǔn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.新中國(guó)成立后，泰興各級(jí)黨組織和人民政府積極動(dòng)員農(nóng)民參加冬學(xué)運(yùn)動(dòng)，并成立專(zhuān)門(mén)的婦女識(shí)字班，開(kāi)展識(shí)字掃盲，婦女參與積極性遠(yuǎn)高于男性，至1956年漸成高潮。由此可知A.識(shí)字學(xué)習(xí)成為國(guó)人共識(shí) B.識(shí)字教育推動(dòng)了新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)C.新中國(guó)實(shí)現(xiàn)了男女平等 D.社會(huì)教育為新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定群眾基礎(chǔ)【答案】D【解析】泰黨組織和人民政府積極組織農(nóng)民參加冬學(xué)、助推婦女識(shí)字，這些舉措為新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定群眾基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“共識(shí)”，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提及識(shí)字運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義建設(shè)之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與題無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1995年6月《太原日?qǐng)?bào)》刊登了山西機(jī)床廠的通知∶凡我廠在冊(cè)職工，務(wù)于6月28日前回廠簽訂勞動(dòng)合同或辦理調(diào)離手續(xù)，逾期不辦理者，按自動(dòng)離職處理，請(qǐng)相互轉(zhuǎn)告。在同一時(shí)期，山西機(jī)床廠勞動(dòng)服務(wù)公司也登載了類(lèi)似的通知。這一現(xiàn)象表明A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本確立 B.廣大職工的勞動(dòng)積極性受到?jīng)_擊C.新型用工制度適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)要求 D.新聞媒體推動(dòng)了國(guó)有企業(yè)的改革【答案】C【解析】依據(jù)材料“1995年6月《太原日?qǐng)?bào)》刊登了山西機(jī)床廠的通知”、“簽訂勞動(dòng)合同或辦理調(diào)離手續(xù)，逾期不辦理者，按自動(dòng)離職處理，請(qǐng)相互轉(zhuǎn)告”可知國(guó)企改革應(yīng)用新型的用工制度，C項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本確立，排除A項(xiàng)；材料不能反映勞動(dòng)者的積極性問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料僅是一則報(bào)道，不能反映新聞媒體對(duì)改革的推動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表紀(jì)念辛亥革命八十周年社論指出：“辛亥革命是我們共同紀(jì)念的日子，孫中山先生是我們共同敬仰的偉人，統(tǒng)一祖國(guó)是我們共同盼望的目標(biāo)，中華強(qiáng)盛是我們共同奮斗的理想，有什么理由不合作，不統(tǒng)一呢？”這一社論A.首次表明采用和平方式統(tǒng)一祖國(guó) B.有助于增強(qiáng)中華民族認(rèn)同感C.重申“九二共識(shí)”的基礎(chǔ)性地位 D.初步形成“一國(guó)兩制”構(gòu)想【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，社論強(qiáng)調(diào)共同紀(jì)念的日子、共同敬仰的偉人、共同盼望的目標(biāo)、共同奮斗的理想，這有助于增強(qiáng)中華民族認(rèn)同感，B項(xiàng)正確；材料未涉及采用和平方式統(tǒng)一祖國(guó)，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“紀(jì)念辛亥革命八十周年”可知，材料時(shí)間為1991年，而“九二共識(shí)”發(fā)表于1992年，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容與“一國(guó)兩制”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.在古代雅典，出席公民大會(huì)，擔(dān)任各種公職，不僅是公民的權(quán)利也是必盡的義務(wù)；所有公民都必須信奉自己城邦的神。服兵役是男性公民的絕對(duì)義務(wù)，而且是終身服兵役；公民如果被判死刑或流放，不管其財(cái)產(chǎn)來(lái)源是否合法，都會(huì)被強(qiáng)制充公。這反映出A.民主程序遭到嚴(yán)重挑戰(zhàn) B.城邦民主政治的虛偽性C.公民個(gè)人自由受到限制 D.公民利益未能得到保護(hù)【答案】C【解析】本題考查古代雅典民主政治。民主程序是指實(shí)現(xiàn)一定民主自由權(quán)利的方式、途徑和過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)民主的主要保障。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅典民主政治的基礎(chǔ)是城邦，城邦的權(quán)力幾乎不受限制，城邦利益完全可以凌駕于個(gè)人利益之上，雅典民主政治奉行城邦利益至上的原則，C項(xiàng)正確；題干材料信息反映出雅典城邦實(shí)現(xiàn)公民民主自由權(quán)利的具體規(guī)定，民主程序合理，排除A項(xiàng)；雅典民主政治是人類(lèi)政治文明的重要成果，排除B項(xiàng)；題干材料信息反映的是為了維護(hù)城邦利益而對(duì)公民個(gè)人自由的限制，限制個(gè)人自由是為了維護(hù)城邦利益，維護(hù)了城邦利益也就保護(hù)了公民個(gè)人利益，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.公元2世紀(jì)，羅馬新征服的中東地區(qū)案卷檔案顯示，在繼承、監(jiān)護(hù)和婚姻等民事案件處理過(guò)程中，形式上羅馬法被遵從，但實(shí)質(zhì)上當(dāng)?shù)胤ㄈ园l(fā)揮作用。至君主制時(shí)期，依托皇帝權(quán)威的成文法逐步成為基本法律淵源。這說(shuō)明（）A.古羅馬法傾向于當(dāng)事人自治 B.法學(xué)家的作品已無(wú)足輕重C.政治權(quán)力結(jié)構(gòu)影響法律形態(tài) D.羅馬帝國(guó)從法治走向人治【答案】C【解析】在羅馬新征服的中東地區(qū)，羅馬法被形式上遵從，當(dāng)?shù)胤▽?shí)質(zhì)上發(fā)揮作用，至君主制時(shí)期，依托皇帝權(quán)威的成文法成為基本法律淵源，說(shuō)明隨著國(guó)家統(tǒng)治的加強(qiáng)，羅馬成文法在羅馬帝國(guó)境內(nèi)得到推行，當(dāng)?shù)胤ǚ牧肆_馬帝國(guó)法律，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合“依托皇帝權(quán)威的成文法逐步成為基本法律淵源”，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及法學(xué)家的信息，排除B項(xiàng)；羅馬法的發(fā)展體現(xiàn)的是法治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.新航路開(kāi)辟后，葡萄牙人抵達(dá)東方，他們主要通過(guò)占據(jù)據(jù)點(diǎn)，與他人交易來(lái)賺錢(qián)；而西班牙人、英國(guó)人和法國(guó)人則通過(guò)大規(guī)模占領(lǐng)他國(guó)領(lǐng)土，對(duì)其進(jìn)行野蠻的殖民掠奪。導(dǎo)致這種不同的主要原因是（）A.殖民的主要目的不同 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異C.殖民地反抗程度不同 D.國(guó)家整體實(shí)力的差別【答案】D【解析】本題考查早期殖民擴(kuò)張。根據(jù)材料信息可知，新航路開(kāi)辟后，葡萄牙主要通過(guò)占據(jù)據(jù)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行貿(mào)易掠奪，而西班牙、法國(guó)和英國(guó)主要通過(guò)領(lǐng)土占領(lǐng)來(lái)進(jìn)行野蠻的殖民掠奪，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，造成這種差異的主要原因是國(guó)家整體實(shí)力的差別，D項(xiàng)正確；其他三項(xiàng)均不是主要原因，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.在美國(guó)政治領(lǐng)域有這樣一段論述：人們把政治家送上政治舞臺(tái)，不是讓他們做抽象原則的講演，而是要他們表演怎樣解決實(shí)際政治問(wèn)題。一個(gè)只知道頑固堅(jiān)持所謂“原則”而拒絕一切談判的政治家被認(rèn)為不是一位真正的政治家，而只是“狂熱分子”。這一論述體現(xiàn)了美國(guó)A.政治領(lǐng)域中的妥協(xié)因素 B.精英政治在國(guó)家治理中的優(yōu)越性C.權(quán)力部門(mén)間矛盾的尖銳 D.民主政治擁有著深厚的群眾基礎(chǔ)【答案】A【解析】根據(jù)題干，“不是讓他們做抽象原則的講演……而拒絕一切談判的政治家被認(rèn)為不是一位真正的政治家”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在美國(guó)的政治領(lǐng)域中，真正的政治家在治理國(guó)家的過(guò)程中是講求談判和妥協(xié)的，而不是一味地堅(jiān)持原則，A項(xiàng)正確；其余選項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)，有學(xué)者認(rèn)為：“理論上，哲人們堅(jiān)信打破宗教迷信、樹(shù)立理性權(quán)威能使這個(gè)時(shí)代的人變得更聰明、更高尚、更幸福；但現(xiàn)實(shí)中，不是所有人都能夠擁有或愿意接受理性權(quán)威，而基督教傳統(tǒng)更是深深扎根于普通民眾之中?！痹搶W(xué)者意在（）A.反思法國(guó)大革命的暴力與激進(jìn) B.說(shuō)明理性與宗教精神不可調(diào)和C.抨擊基督教會(huì)對(duì)人的思想束縛 D.批評(píng)啟蒙思想家對(duì)傳統(tǒng)的割裂【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代世界。根據(jù)材料“但現(xiàn)實(shí)中，不是所有人都能夠擁有或愿意接受理性權(quán)威，而基督教傳統(tǒng)更是深深扎根于普通民眾之中”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有使得所有人都接受理性權(quán)威，沒(méi)有與基督教傳統(tǒng)相結(jié)合，所以材料中的學(xué)者意在批評(píng)啟蒙思想家對(duì)傳統(tǒng)的割裂，D項(xiàng)正確；材料講的是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的局限，并不是講法國(guó)大革命的局限，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，理性與宗教精神可以調(diào)和，排除B項(xiàng)；材料講的是啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)的割裂，并不是講基督教會(huì)對(duì)人的思想束縛，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.巴黎公社革命期間，一來(lái)自歐洲、北美的外國(guó)革命者紛紛參加保衛(wèi)公社的戰(zhàn)斗。僑居巴黎的波蘭人、意大利人、比利時(shí)人還組成了僑民兵團(tuán)，成建制地加入國(guó)民自衛(wèi)軍。這一局面的出現(xiàn)根本上是由于A.國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)逐步走向聯(lián)合 B.資本主義世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論趨于成熟 D.世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁發(fā)生【答案】B【解析】材料體現(xiàn)了巴黎公社革命期間，革命者來(lái)自許多國(guó)家，這反映了資本主義世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料只說(shuō)了革命者來(lái)自許多國(guó)家，體現(xiàn)不出工人運(yùn)動(dòng)走向聯(lián)合，排除A項(xiàng)；1848年《宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生，自此無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命有了科學(xué)理論作指導(dǎo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論趨于成熟說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁發(fā)生，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.1957年，美國(guó)作家凱魯亞克出版了小說(shuō)《在路上》，作者通過(guò)大量使用俚語(yǔ)、俗語(yǔ)、不合語(yǔ)法規(guī)范的長(zhǎng)句，講述了幾個(gè)年輕人主動(dòng)逃離主流社會(huì)，到處流浪，尋找新的生活體驗(yàn)和活著的價(jià)值。該作品（）A.體現(xiàn)了人們對(duì)理性王國(guó)的失望B.通過(guò)夸張的手法表達(dá)浪漫情懷C.反映戰(zhàn)后美國(guó)青年的精神危機(jī)D.深刻剖析批判黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)【答案】C【解析】據(jù)材料“1957年，美國(guó)作家凱魯亞克出版了小說(shuō)《在路上》，作者通過(guò)大量使用俚語(yǔ)、俗語(yǔ)、不合語(yǔ)法規(guī)范的長(zhǎng)句，講述了幾個(gè)年輕人主動(dòng)逃離主流社會(huì)，到處流浪，尋找新的生活體驗(yàn)和活著的價(jià)值”，可知二戰(zhàn)后美國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代主義特征主要是反傳統(tǒng)，體現(xiàn)了戰(zhàn)后美國(guó)青年的精神危機(jī)，C項(xiàng)正確；現(xiàn)實(shí)主義體現(xiàn)了人們對(duì)理性王國(guó)的失望，排除A項(xiàng)；浪漫主義通過(guò)夸張手法表達(dá)浪漫情懷，排除B項(xiàng)；現(xiàn)實(shí)主義批判黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.2015年，英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》指出，歐洲與其他受到美國(guó)影響的國(guó)家積極投身亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行建設(shè)，這預(yù)示著全球經(jīng)濟(jì)治理的一個(gè)新方向，即歐洲向中國(guó)等新興經(jīng)濟(jì)體靠攏，使得全球金融政治的天平更加平衡。這表明亞投行建設(shè)有利于A.完善布雷頓森林體系 B.重塑?chē)?guó)際金融秩序C.開(kāi)創(chuàng)中歐經(jīng)貿(mào)新紀(jì)元 D.縮小南北經(jīng)濟(jì)差距【答案】B【解析】根據(jù)材料中“受到美國(guó)影響的國(guó)家積極投身亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行建設(shè)”“歐洲向中國(guó)等新興經(jīng)濟(jì)體靠攏，使得全球金融政治的天平更加平衡”等信息可知，亞投行將會(huì)成為撬動(dòng)二戰(zhàn)后美國(guó)一家獨(dú)大的國(guó)際金融治理結(jié)構(gòu)的“杠桿”，中國(guó)等新興經(jīng)濟(jì)體在國(guó)際經(jīng)濟(jì)和金融事務(wù)中的影響力不斷增強(qiáng)，而美國(guó)的影響力相應(yīng)減弱，國(guó)際金融秩序則會(huì)被重塑，B項(xiàng)正確；布雷頓森林體系在20世紀(jì)70年代就已瓦解，A項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；CD兩項(xiàng)對(duì)材料理解錯(cuò)誤，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題共52分）二、非選擇題（共52分）25.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化源于“天人合一”、陰陽(yáng)、五行與八卦等理論。從文化整體觀的角度看，中國(guó)民族傳統(tǒng)體育注重人體自身的統(tǒng)一性以及人體與自然界的和諧，帶有某種類(lèi)似經(jīng)驗(yàn)性、直覺(jué)性、模糊性的特質(zhì)。從歷史趨向看，中國(guó)傳統(tǒng)體育文化一貫向著娛樂(lè)性、表演性、禮儀性的方向發(fā)展，注重個(gè)人修養(yǎng)，形成了以追求自身強(qiáng)健和延年益壽為目的的民族內(nèi)向性格；中國(guó)民族傳統(tǒng)文化提倡“勝固可喜，敗亦無(wú)憂(yōu)”，體育運(yùn)動(dòng)中的競(jìng)爭(zhēng)性逐漸減弱。西方傳統(tǒng)競(jìng)技體育文化以西方哲學(xué)為基礎(chǔ)，在重外在、重分析、重與大自然抗?fàn)幍扔^念的指導(dǎo)下形成和發(fā)展，注重科學(xué)實(shí)驗(yàn)、解剖學(xué)、生理學(xué)以及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)等學(xué)科知識(shí)的綜合運(yùn)用。就歷史發(fā)展趨勢(shì)而言，西方傳統(tǒng)競(jìng)技體育始終向著競(jìng)爭(zhēng)性、驚險(xiǎn)性、健美性等方面發(fā)展。在價(jià)值追求方面，西方傳統(tǒng)競(jìng)技體育文化強(qiáng)調(diào)更高、更快、更強(qiáng)，忽視了競(jìng)爭(zhēng)中的道德教育，提倡競(jìng)爭(zhēng)，超過(guò)對(duì)手?！幾蕴諘增对囌撝形鞣絺鹘y(tǒng)體育文化的沖突與互補(bǔ)》材料二中世紀(jì)西歐的社會(huì)變遷削弱了競(jìng)技體育與宗教、教育、娛樂(lè)等依附載體之間的諸多聯(lián)系，競(jìng)技體育形態(tài)在人文思潮的浸潤(rùn)下呈現(xiàn)出了近代完整形態(tài)一獨(dú)立性。一方面，西方競(jìng)技體育對(duì)其他事物的依附性減弱；另一方面，其運(yùn)動(dòng)方式逐漸豐富。在文藝復(fù)興時(shí)期，古希臘、古羅馬體育被重新發(fā)現(xiàn)，學(xué)界謂之找到了“現(xiàn)代體育的開(kāi)端”。在西歐文明“脫胎變骨”的同時(shí)，西方競(jìng)技體育的文化影響力從區(qū)域化的地中海文明向外輻射整個(gè)歐洲大陸，而競(jìng)技體育的形態(tài)特征也從區(qū)域化轉(zhuǎn)為地域化。具體表現(xiàn)為：運(yùn)動(dòng)形態(tài)獨(dú)立性的呈現(xiàn)；觀念形態(tài)規(guī)范性強(qiáng)化；組織形態(tài)專(zhuān)門(mén)性顯現(xiàn)?！幾詣槔ぁ墩撐鞣礁?jìng)技體育文化形態(tài)之嬗變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納古代中國(guó)和西方傳統(tǒng)體育文化的不同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西方競(jìng)技體育向近代化轉(zhuǎn)型的背景及影響。（3）綜合以上材料并結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代史的知識(shí)，談?wù)勚形黧w育文化對(duì)你的啟示?！敬鸢浮浚?）不同點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)體育以“天人合一”等思想為理論基礎(chǔ)，西方傳統(tǒng)體育以西方人文主義哲學(xué)為基礎(chǔ)；中國(guó)傳統(tǒng)體育注重人與自然的和諧，西方傳統(tǒng)體育注重科學(xué)知