2024年岳麓版必修1歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年岳麓版必修1歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、16-18世紀(jì)，中國(guó)的南海地區(qū)有“東方地中?！敝Q，南海地區(qū)成為東西方貿(mào)易的集中地，中的朝貢貿(mào)易規(guī)則被各國(guó)普遍遵守，世界白銀有一半以上流入中國(guó)。這一局面的形成主要得益于A.農(nóng)耕文明的發(fā)達(dá)B.鄭和下西洋的推動(dòng)C.海禁政策的松弛D.白銀貨幣化的影響2、元延祐元年（1314年）恢復(fù)開科取士，規(guī)定凡考經(jīng)問或明經(jīng)的人，以《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》為課本，以朱熹《四書章句集注》為參考書。由此，科舉再次成為思想與權(quán)力之間的制度化鏈接。此舉意在A.尊重前朝傳統(tǒng)文化信仰B.爭(zhēng)取漢族士人的政治認(rèn)同C.緩和中央與地方的矛盾D.恢復(fù)程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位3、下圖為意大利畫家卡拉瓦喬的作品《以馬忤斯的晚餐》。它描繪的是耶穌復(fù)活后在一次見面會(huì)上向他的門徒現(xiàn)身的情景；畫中卡拉瓦喬沒有把耶穌的門徒描繪成光輝的圣徒，而是描繪成卑賤的普通農(nóng)民。據(jù)此判斷此畫的創(chuàng)作背景是。

A.歐洲出現(xiàn)資本主義萌芽B.宗教改革運(yùn)動(dòng)的展開C.啟蒙運(yùn)動(dòng)的開始D.工業(yè)革命的進(jìn)行4、1534年，耶穌會(huì)在巴黎創(chuàng)建。會(huì)內(nèi)紀(jì)律嚴(yán)格，一般會(huì)士必須絕對(duì)服從會(huì)長(zhǎng)和教皇。會(huì)士可以不穿僧服，不住修道院，加強(qiáng)同世俗間的交往，興辦學(xué)校、醫(yī)院，結(jié)交各國(guó)宮廷顯貴，甚至擔(dān)任官職。據(jù)此可知耶穌會(huì)A.意在沖擊天主教的精神統(tǒng)治B.體現(xiàn)出宗教改革的部分成果C.不利于促進(jìn)文化交流和整合D.是早期資產(chǎn)階級(jí)反封建組織5、五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，人們走上街頭，舉行聲勢(shì)浩大的示威游行。游行中不可能出現(xiàn)的口號(hào)是A.“拒絕在和約上簽字”B.“打倒親日派賣國(guó)賊”C.“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”D.“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”評(píng)卷人得分二、填空題(共5題，共10分)6、建立：________年，李淵在________稱帝，建立唐朝。李淵就是________。7、反佛思想背景：佛教盛行；廣修寺廟耗費(fèi)了大量的錢財(cái)，很多勞動(dòng)力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府財(cái)政收入。

。時(shí)間。

人物。

內(nèi)容。

南朝。

無(wú)神論思想家____

他針對(duì)佛教宣揚(yáng)的形神分離，形亡而身神不滅的觀點(diǎn)，提出____；對(duì)佛教進(jìn)行抨擊。

魏北周及唐朝等。

統(tǒng)治者。

幾度滅佛；佛教文化遭受損失。但佛教的發(fā)展，并未從根本上受到遏制。

唐中期。

韓愈。

提出____，他從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的____和封建綱常來(lái)反對(duì)佛教的觀點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的____

8、中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；各族人民一起創(chuàng)造了燦爛的文化，很多科技領(lǐng)先世界，作為炎黃子孫倍感自豪榮光。請(qǐng)完成下列圖表。

。時(shí)間。

人物。

成就或地位。

東晉。

①

“書圣”

北朝。

賈思勰。

《②》

西晉。

③

《禹貢地域圖》

唐朝。

孫思邈。

《④》

9、________年金滅遼，1127年金滅________，1153年金遷都燕京改名為________10、兩宋社會(huì)的變化。

①公正平等：取士不問家世；婚姻不問閥閱。

②寬松和諧：________顯著減少；政府________對(duì)社會(huì)的控制——“貧富無(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主”成為普遍性評(píng)卷人得分三、判斷題(共7題，共14分)11、朱元璋廢除宰相制度的主要原因是胡惟庸意圖謀反。A.正確B.錯(cuò)誤12、孔子的政治核心思想是“仁政”。A.正確B.錯(cuò)誤13、蘇聯(lián)解體后，當(dāng)今世界格局呈現(xiàn)出“一超多強(qiáng)”的局面，多極化格局逐步形成。A.正確B.錯(cuò)誤14、1949年北約成立，1955年華約成立；從此歐洲出現(xiàn)了兩大軍事政治集團(tuán)對(duì)峙的局面。美蘇兩極格局形成，“冷戰(zhàn)”從此開始。A.正確B.錯(cuò)誤15、堯舜禹時(shí)代以民主推選的禪讓制來(lái)選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。A.正確B.錯(cuò)誤16、連線。

（1）秦始皇A.正確B.錯(cuò)誤17、梭倫改革按財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)，鏟除了舊貴族的政治特權(quán)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共4題，共28分)18、閱讀下列材料：

材料一“令民為什伍；而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰。有軍功者，各以率受上爵戮力本業(yè)耕織，致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥（官奴婢）。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅；臣妾。而集小都鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶、權(quán)衡、丈尺?！?/p>

——《史記商君列傳》材料二“令既具；未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙有一人徙之，輒予五十金，以明不欺?！?/p>

——《史記商君列傳》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；概括商鞅變法的主要內(nèi)容。

（2）從材料二可以看出商鞅是怎樣保證新法順利推行的？

（3）據(jù)上述材料及所學(xué)知識(shí)，可以看出商鞅個(gè)人的哪些品質(zhì)？19、閱讀材料；回答問題。

材料一在世界各民族中；英國(guó)算得上是一個(gè)典型，它體現(xiàn)著一種獨(dú)特的發(fā)展方式——英國(guó)發(fā)展方式。這種方式以和緩；平穩(wěn)、漸進(jìn)為主要特色，即使對(duì)世界事務(wù)不甚了解的人也會(huì)有一種模糊的印象，即英國(guó)走一個(gè)穩(wěn)重的民族，它注重實(shí)際而不耽于空想，長(zhǎng)于寬容而不愛走極端，但正是這個(gè)不愛走極端的穩(wěn)重的民族為現(xiàn)代世界（至少是西方世界）奠定了好幾塊基石。

——錢乘旦陳曉律《在傳統(tǒng)與變革之間——英國(guó)文化模式溯源》材料二在美國(guó)的復(fù)合共和國(guó)里；人民交出的權(quán)力首先分給兩種不同的政府，然后把各政府分得的那部分權(quán)力再分給幾個(gè)分立的部門。因此，人民的權(quán)利就有了雙重保障，兩種政府將互相控制，同時(shí)各政府又自己控制自己。

——（美）漢密爾頓、杰伊、麥迪遜《聯(lián)邦黨人文集》材料三材料二：在現(xiàn)代社會(huì)中；無(wú)論是哪一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，只要實(shí)行民主政治，都普遍采取代議制的形式，只是具體方式有所不同。在代議機(jī)構(gòu)的設(shè)置上，有的資本主義國(guó)家實(shí)行兩院制，有的實(shí)行一院制。

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；從政治角度說明近代英國(guó)“獨(dú)待的發(fā)展方式”。

（2）材料二“兩種不同的政府”；“幾個(gè)分立的部門”分別指什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)；解釋“人民的權(quán)利就有了雙重保障”。

（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出西方代議制民主是怎樣確立的？代議制民主政治的“具體方式”有哪些不同，試舉例說明。20、材料一：明清時(shí)代的江南地區(qū)，涌現(xiàn)出大量的工商業(yè)市鎮(zhèn)。江南市鎮(zhèn)的發(fā)達(dá)，當(dāng)然不是在明清時(shí)代突然出現(xiàn)的，從宋代開始，正式在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，農(nóng)產(chǎn)品的交換與流通日益頻繁，江南農(nóng)村的草市及定期市逐漸演化為商業(yè)性的聚落。一些傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)，隨著商業(yè)化的影響，軍事及行政功能漸趨退化，商業(yè)功能則日漸浮現(xiàn)?！吨腥A文明史》材料二：英國(guó)工業(yè)革命期間的城市化進(jìn)程,可以通過人口流動(dòng)的數(shù)字得到說明。農(nóng)村人口和農(nóng)業(yè)人口不間斷地流向城市和工業(yè)。1751-1780年的30年間,英國(guó)離開農(nóng)業(yè)的人口總數(shù)為75000人1821-1830年間為267000人。截至19世紀(jì)中葉,英國(guó)城鄉(xiāng)人口的比例已經(jīng)徹底改觀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1851年時(shí),英國(guó)總?cè)丝跒?800萬(wàn),其中農(nóng)村人口占48%，而城市人口占52%。——摘自王斯德《世界通史》（1）根據(jù)材料一指出明清時(shí)期江南工商業(yè)市鎮(zhèn)形成的兩個(gè)途徑.

（2）概括材料二反映的現(xiàn)象，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因.21、在人類文明史上；社會(huì)政治制度經(jīng)歷了不斷演變的過程。閱讀材料，回答下列問題。

材料一在一次公共演說中，雅典政治家伯利克里對(duì)民主政體的這種本質(zhì)特征做了經(jīng)典闡述：我們的制度被稱作民主制度，那是千真萬(wàn)確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人在解決他們私人糾紛方面都是平等的。為了讓更多的公民有機(jī)會(huì)參與政治生活和國(guó)家管理，雅典絕大多數(shù)官職均任期短暫，一般一年一任，且不得連選連任。當(dāng)執(zhí)政官退任之后，便成為被統(tǒng)治者，形成輪番而治的局面。據(jù)統(tǒng)計(jì)，雅典大多數(shù)公民在一生中至少有一次當(dāng)議事會(huì)議員的機(jī)會(huì)，出任審判員的機(jī)會(huì)更多。﹣﹣據(jù)《走進(jìn)古希臘文明》整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；“雅典的政權(quán)是在多數(shù)人手中”是如何體現(xiàn)的？

材料二如圖是明清故宮建于北京城的中央。以南北為中軸線，坐北朝南，充分體現(xiàn)了皇權(quán)至上的封建統(tǒng)治思想。在宮城外是皇城，皇城外又有北京城，城城包圍，顯示了森嚴(yán)的等級(jí)制度。外朝建筑高大森嚴(yán)，顯示著皇權(quán)的至高無(wú)上；內(nèi)廷建筑則庭院錯(cuò)落，自成體系，富于情趣。前朝后寢，分工明確，不得隨便逾越，體現(xiàn)了中國(guó)自古以來(lái)等級(jí)分明、內(nèi)外有別的倫理觀念。

（2）故宮的建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中國(guó)古代的什么政治制度？該制度是如何結(jié)束的？

材料三凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之借越權(quán)力，為非法權(quán)力；凡未經(jīng)議會(huì)準(zhǔn)許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征稅，或供國(guó)王使用而征收金錢，超出議會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法。﹣﹣《權(quán)利法案》（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志在英國(guó)確立了什么制度？該制度的典型特征是什么？

材料四美國(guó)聯(lián)邦黨人當(dāng)年設(shè)計(jì)政治制度的基本精神是什么呢？簡(jiǎn)單地說，就是兩個(gè)字“有衡”。政治制度的“有衡”包括兩層意義：第一，不同權(quán)力之間的相互制衡；第二，不同利益之間的相互均衡。﹣﹣《論政治文明的內(nèi)在靈魂》（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料中“不同權(quán)力之間的相互制衡”和“不同利益之間的相互均衡”在美國(guó)各有哪些具體表現(xiàn)？評(píng)卷人得分五、論述題(共2題，共4分)22、閱讀材料；回答下列問題。

材料一近代以來(lái)，國(guó)人痛感國(guó)力不強(qiáng)，備受外族欺凌，類比歷史，才使關(guān)于宋朝“積貧積弱”的看法逐漸定型。20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，國(guó)人的文化自信心不斷強(qiáng)化，促使學(xué)界更改了對(duì)中國(guó)歷史的一些看法。城外也一樣。二戰(zhàn)以后，西方學(xué)術(shù)界反思傳統(tǒng)的關(guān)于東西方文明的看法，開始調(diào)整以往關(guān)于中國(guó)文明長(zhǎng)期停滯不變之說，漸次在20世紀(jì)50年代提出中國(guó)文明“傳統(tǒng)內(nèi)變遷”說，進(jìn)而到70年代的中古“經(jīng)濟(jì)革命”說?！钊A瑞《宋代經(jīng)濟(jì)：歷史觀察的時(shí)代背景》材料二我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜曲折的過程。早在公元前5世紀(jì)初，我國(guó)即完成了從奴隸制到封建制的過渡，在世界上最先建立了封建國(guó)家。在此后相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，特別是在兩宋統(tǒng)治的300年中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，居于世界的最前列，是當(dāng)時(shí)最為先進(jìn)、最為文明的國(guó)家。——漆俠《宋代經(jīng)濟(jì)史》（1）長(zhǎng)期以來(lái)；人們關(guān)于宋代歷史的看法，一直存在不同觀點(diǎn)。分析其原因。

（2）指出你贊成上述中的一種觀點(diǎn)，并說明理由（也可以提出新觀點(diǎn)，并加以說明）。23、閱讀材料，完成下列要求。材料漢代在總結(jié)秦朝以“武功”“刑法”治國(guó)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，改革和發(fā)展了先秦諸子百家的治國(guó)思想，提出了“文武并用”的治國(guó)指導(dǎo)方針，成功地實(shí)現(xiàn)了由秦尚“武功”重“進(jìn)取”的“革命”理論向漢代尚“文治”重“守成”的“建設(shè)”理論的轉(zhuǎn)變，并把這兩種理論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，既用仁義道德治國(guó)的“文治”，又用權(quán)威，暴力和刑罰治國(guó)的“武功”，把握“文成之道”的剛?cè)嶂g(shù)。漢代“文武并用”治國(guó)方略的基本特征就是以人民的利益為根本，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把教化，刑罰和制度結(jié)合起來(lái)，把禮樂制度對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和“武功”對(duì)社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把利民，治吏，治財(cái)結(jié)合起來(lái)，把富民，富國(guó)，強(qiáng)兵結(jié)合起來(lái)。漢代這種治國(guó)方略不僅促進(jìn)了社會(huì)的安定，和諧，發(fā)展，也為以后歷代帝王治國(guó)方略提供了藍(lán)本。漢代在總結(jié)秦朝以“武功”“刑法”治國(guó)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，改革和發(fā)展了先秦諸子百家的治國(guó)思想，提出了“文武并用”的治國(guó)指導(dǎo)方針，成功地實(shí)現(xiàn)了由秦尚“武功”重“進(jìn)取”的“革命”理論向漢代尚“文治”重“守成”的“建設(shè)”理論的轉(zhuǎn)變，并把這兩種理論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，既用仁義道德治國(guó)的“文治”，又用權(quán)威，暴力和刑罰治國(guó)的“武功”，把握“文成之道”的剛?cè)嶂g(shù)。漢代“文武并用”治國(guó)方略的基本特征就是以人民的利益為根本，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把教化，刑罰和制度結(jié)合起來(lái)，把禮樂制度對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和“武功”對(duì)社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把利民，治吏，治財(cái)結(jié)合起來(lái)，把富民，富國(guó)，強(qiáng)兵結(jié)合起來(lái)。漢代這種治國(guó)方略不僅促進(jìn)了社會(huì)的安定，和諧，發(fā)展，也為以后歷代帝王治國(guó)方略提供了藍(lán)本。

根據(jù)材料，圍繞“漢代治國(guó)方略的改革與創(chuàng)新”這一主題，提煉一個(gè)恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確史論結(jié)合，邏輯清晰）——摘編自劉太祥《“文武并用”：漢代治國(guó)方略的改革與創(chuàng)新》參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，世界白銀之所以大量流入中國(guó)是因?yàn)橹袊?guó)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，手工業(yè)發(fā)達(dá)，中國(guó)的手工業(yè)商品大受歡迎，但對(duì)外國(guó)的商品需求量不大，因此在對(duì)外貿(mào)易中其他國(guó)家只能使用白銀來(lái)購(gòu)買中國(guó)的商品，所以這一局面的形成主要得益于農(nóng)耕文明的發(fā)達(dá)，故選A；綜上所述可知這一局面的形成主要得益于農(nóng)耕文明的發(fā)達(dá)，而非鄭和下西洋的推動(dòng)，排除B；明清時(shí)期海禁政策并沒有松弛，排除C；白銀貨幣化是白銀大量流入中國(guó)的影響，排除D。2、B【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知；《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《四書章句集注》均是漢族士人進(jìn)入仕途的必讀儒家經(jīng)典，元朝恢復(fù)開科取士，以《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《四書章句集注》等書為課本和參考書，有利于漢族士人進(jìn)入仕途，從而加強(qiáng)漢族士人對(duì)元朝的政治認(rèn)同，從而達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的，故B項(xiàng)正確；AD兩項(xiàng)均不是主要目的，排除；C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。故選B項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】3、B【分析】【分析】

本題考查宗教改革。畫作并未體現(xiàn)資本主義雇傭關(guān)系；排除A。畫作中耶穌的門徒不是光輝的圣徒，而是卑賤的普通農(nóng)民，這就否定了教會(huì)的神圣性；同時(shí)普通的民眾可以圍繞在耶穌基督周圍與其直接對(duì)話，又體現(xiàn)了因信稱義；人人可得救的思想。由此可知，這幅畫作反映了宗教改革的背景，B正確。啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)理性，構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)民主政治，這與畫作無(wú)關(guān)，排除C。畫作中并沒有工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，排除D。

【詳解】4、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“1534年”“一般會(huì)士必須絕對(duì)服從會(huì)長(zhǎng)和教皇”“會(huì)士可以不穿僧服，不住修道院，加強(qiáng)同世俗間的交往”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1517年開始馬丁·路德的宗教改革，材料體現(xiàn)了廢除以往教會(huì)主張的繁文縟節(jié)及簡(jiǎn)化了宗教儀式等現(xiàn)象，說明耶穌會(huì)是宗教改革部分成果的體現(xiàn)，故B選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是宗教改革的成果，無(wú)法體現(xiàn)耶穌會(huì)的目的是為沖擊天主教的精神統(tǒng)治，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“加強(qiáng)同世俗間的交往，興辦學(xué)校、醫(yī)院，結(jié)交各國(guó)宮廷顯貴，甚至擔(dān)任官職”等信息可知，有利于促進(jìn)文化交流和整合，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是耶穌會(huì)是宗教改革的產(chǎn)物，無(wú)法得出是早期資產(chǎn)階級(jí)反封建組織的結(jié)論，并且不符合史實(shí)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。5、D【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)的口號(hào)的準(zhǔn)確識(shí)記。本題適合采用排除法來(lái)進(jìn)行解答。依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知；D選項(xiàng)“停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日”屬于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的口號(hào)，因此本題選擇D選項(xiàng)。

考點(diǎn)：近代中國(guó)民主革命·新民主主義革命·五四運(yùn)動(dòng)二、填空題(共5題，共10分)6、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】618長(zhǎng)安唐高祖7、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】范縝人的精神和肉體是統(tǒng)一的復(fù)興儒學(xué)天命論統(tǒng)治地位8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，東晉書法家王羲之被稱為“書圣”，賈思勰編著農(nóng)書《齊民要術(shù)》，西晉裴秀作《禹貢地域圖》，唐朝孫思邈著《千金方》，故①②③④分別是王羲之、《齊民要術(shù)》、裴秀、《千金方》?！窘馕觥客豸酥ⅰ洱R民要術(shù)》、裴秀、《千金方》。9、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】1115年北宋中都10、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宋以前，社會(huì)上長(zhǎng)期存在人身不完全自由并且受到歧視的賤民階層。到宋代，他們的數(shù)量顯著減少。為適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化，宋朝政府適當(dāng)放松了對(duì)社會(huì)的控制。所以，①處為賤民數(shù)量，②處為放松了?！窘馕觥抠v民數(shù)量放松了三、判斷題(共7題，共14分)11、B【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，朱元璋廢除宰相制度的主要原因是相權(quán)威脅到皇權(quán)，而胡惟庸意圖謀反只是朱元璋的借口，故錯(cuò)誤。12、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子政治思想的核心是“德政”，故題干表述錯(cuò)誤。13、B【分析】【詳解】

1991年蘇聯(lián)解體后。當(dāng)今世界格局暫時(shí)呈現(xiàn)出“一超多強(qiáng)”的局面，世界格局多極化趨勢(shì)日益加強(qiáng)，但是多極化格局尚未最終形成，故說法錯(cuò)誤。14、B【分析】【分析】

【詳解】

由所學(xué)知識(shí)可知，“冷戰(zhàn)”開始的標(biāo)志是1947年“杜魯門主義”的出臺(tái)，北約和華約兩大軍事政治集團(tuán)的對(duì)峙僅是“冷戰(zhàn)”的一個(gè)方面，故材料說法錯(cuò)誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，堯舜禹時(shí)代是以民主推選的禪讓制來(lái)選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)還是“天下為公”，而不是“天下為家”，主要是推行禪讓制。故判斷正確。16、B【分析】【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇統(tǒng)一后，在全國(guó)推行郡縣制；漢武帝為了解決“王國(guó)問題”，實(shí)行了推恩令；唐玄宗曾經(jīng)設(shè)置了十個(gè)節(jié)度使；宋太祖為了避免藩鎮(zhèn)割據(jù)，任命文官為知州。故答案為（1）B，（2）A，（3）C，（4）E，（5）D。17、B【分析】【詳解】

梭倫改革按財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)，削弱了舊貴族的政治特權(quán)，而非鏟除。題干說法錯(cuò)誤。四、材料分析題(共4題，共28分)18、略

【分析】【詳解】

（1）內(nèi)容：根據(jù)材料一中“集小都鄉(xiāng)邑聚為縣；置令；丞，凡三十一縣”，“戮力本業(yè)耕織，致粟帛多者復(fù)其身”，“事末利及怠而貧者，舉以為收孥”，“為田開阡陌封疆”，“平斗桶、權(quán)衡、丈尺”，“令民為什伍，而相牧司連坐”，“有軍功者，各以率受上爵”等信息，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和社會(huì)生活等方面概括商鞅變法的主要內(nèi)容。

（2）做法：從材料二中“乃立三丈之木于國(guó)都市南門；募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙有一人徙之，輒予五十金，以明不欺”，可以得出商鞅為保證新法順利推行，首先以城門立木的做法，取信于民。

（3）品質(zhì)：綜合上述兩則材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以得出商鞅具有勇于改革、與時(shí)俱進(jìn)、大膽創(chuàng)新、敢于斗爭(zhēng)等品質(zhì)?！窘馕觥浚?）內(nèi)容：實(shí)行連坐法；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；按軍功授爵，廢除世卿世祿制；獎(jiǎng)勵(lì)耕織，重農(nóng)抑商；建立縣制，強(qiáng)化中央集權(quán)；廢除井田制，允許土地自由買賣；統(tǒng)一度量衡。

（2）取信于民。

（3）勇于改革，與時(shí)俱進(jìn)，大膽創(chuàng)新，敢于斗爭(zhēng)的大無(wú)畏精神品質(zhì)19、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“這種方式以和緩；平穩(wěn)、漸進(jìn)為主要特色”、“它注重實(shí)際而不耽于空想；長(zhǎng)于寬容而不愛走極端”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從君主立憲確立發(fā)展完善的過程進(jìn)行說明，即通過光榮革命和《權(quán)利法案》，英國(guó)初步確立了君主立憲制；18世紀(jì)，責(zé)任內(nèi)閣制形成，國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”的地位；1832年議會(huì)選舉改革，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)分享了政治權(quán)利。

（2）分指：根據(jù)材料“人民交出的權(quán)力首先分給兩種不同的政府；然后把各政府分得的那部分權(quán)力再分給幾個(gè)分立的部門”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“兩種不同的政府”是指中央政府與各州政府；“幾個(gè)分立的部門”是指行政；立法和司法等部門。解釋：根據(jù)“兩種政府將互相控制”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，聯(lián)邦政府與各州之間相互制約聯(lián)邦權(quán)力高于各州權(quán)力，各州有一定的自治權(quán)，中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合）；根據(jù)“各政府又自己控制自己”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，政府的行政、立法、司法部門三權(quán)分立，相互制約。

（3）確立：根據(jù)材料“在現(xiàn)代社會(huì)中，無(wú)論是哪一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，只要實(shí)行民主政治，都普遍采取代議制的形式，只是具體方式有所不同”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從革命或改革、頒布憲法等方面概括，即通過資產(chǎn)階級(jí)的革命或斗爭(zhēng)，確立資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治；通過頒布憲法或法律文件的方式確立代議制的民主政治。不同：根據(jù)材料“在代議機(jī)構(gòu)的設(shè)置上，有的資本主義國(guó)家實(shí)行兩院制，有的實(shí)行一院制”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，代議制的方式主要有兩種，如英國(guó)的君主立憲制，法國(guó)、美國(guó)的總統(tǒng)制共和制等?！窘馕觥浚?）方式：通過光榮革命和《權(quán)利法案》；英國(guó)初步確立了君主立憲制；18世紀(jì)，責(zé)任內(nèi)閣制形成，國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”的地位；1832年議會(huì)選舉改革，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)分享了政治權(quán)利。

（2）分指：中央政府與各州政府；行政；立法和司法等部門。解釋：聯(lián)邦政府與各州之間相互制約（聯(lián)邦權(quán)力高于各州權(quán)力；各州有一定的自治權(quán)，中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合）；政府的行政、立法、司法三權(quán)分立，互相制約。

（3）確立：通過資產(chǎn)階級(jí)的革命或斗爭(zhēng)，確立資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治；通過頒布憲法或法律文件的方式確立代議制的民主政治。不同：英國(guó)的君主立憲制；法國(guó)、美國(guó)的總統(tǒng)制共和制等。20、略

【分析】【詳解】

（1）途徑：根據(jù)材料“從宋代開始；正式在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，農(nóng)產(chǎn)品的交換與流通日益頻繁，江南農(nóng)村的草市及定期市逐漸演化為商業(yè)性的聚落”可知，由農(nóng)村草市及定期市演化而來(lái)；根據(jù)材料“一些傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)，隨著商業(yè)化的影響，軍事及行政功能漸趨退化，商業(yè)功能則日漸浮現(xiàn)?！笨芍?，傳統(tǒng)城鎮(zhèn)軍事及行政功能退化。

（2）現(xiàn)象:根據(jù)材料“農(nóng)村人口和農(nóng)業(yè)人口不間斷地流向城市和工業(yè)”可知；農(nóng)村人口和農(nóng)業(yè)人口流向城市和工業(yè)；根據(jù)材料“截至19世紀(jì)中葉,英國(guó)城鄉(xiāng)人口的比例已經(jīng)徹底改觀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1851年時(shí),英國(guó)總?cè)丝跒?800萬(wàn),其中農(nóng)村人口占48%，而城市人口占52%”可知，城市人口比重超過農(nóng)村人口。

原因：根據(jù)材料時(shí)間并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，導(dǎo)致英國(guó)城鄉(xiāng)人口變化的主要原因是工業(yè)革命的推動(dòng)?！窘馕觥浚?）由農(nóng)村草市及定期市演化而來(lái)；傳統(tǒng)城鎮(zhèn)軍事及行政功能退化。

（2）現(xiàn)象:農(nóng)村人口和農(nóng)業(yè)人口流向城市和工業(yè)；城市人口比重超過農(nóng)村人口。

原因：工業(yè)革命的推動(dòng)。21、略

【分析】【詳解】

（1）“如何體現(xiàn)”；依據(jù)材料一信息“就法律而言，一切人在解決他們私人糾紛方面都是平等的”；“為了讓更多的公民有機(jī)會(huì)參與政治生活和國(guó)家管理，雅典絕大多數(shù)官職均任期短暫，一般一年一任，且不得連選連任。當(dāng)執(zhí)政官退任之后，便成為被統(tǒng)治者，形成輪番而治的局面”得出：崇尚法律至上、實(shí)行輪番而治；結(jié)合所學(xué)知識(shí)從公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)、雅典政治向全體公民開放等方面補(bǔ)充。

（2）“政治制度”；依據(jù)材料二信息“以南北為中軸線，坐北朝南，充分體現(xiàn)了皇權(quán)至上的封建統(tǒng)治思想。在宮城外是皇城，皇城外又有北京城，城城包圍，顯示了森嚴(yán)的等級(jí)制度。外朝建筑高大森嚴(yán)，顯示著皇權(quán)的至高無(wú)上”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：專制主義中央集權(quán)制。

“如何結(jié)束”；依據(jù)所學(xué)知識(shí)從辛亥革命推翻了兩千多年的封建君主專制制度方面回答。

（3）“制度”；依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志英國(guó)開始確立君主立憲政體?！疤卣鳌?，依據(jù)材料三信息“凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之借越權(quán)力，為非法權(quán)力；凡未經(jīng)議會(huì)準(zhǔn)許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征稅，或供國(guó)王使用而征收金錢，超出議會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法”得出：議會(huì)至上。

（4）“不同權(quán)力之間的相互制衡”；依據(jù)所學(xué)知識(shí)從實(shí)行三權(quán)分立原則，立法權(quán)；行政權(quán)、司法權(quán)相互獨(dú)立又相互制約的角度分析。

“不同利益之間的相互均衡”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)從各州和聯(lián)邦政府的分權(quán)與集權(quán)、兩黨輪流執(zhí)政等角度分析?！窘馕觥浚?）如何體現(xiàn)：公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；雅典政治向全體公民開放；實(shí)行輪番而治；崇尚法律至上（或者法律面前人人平等）

（2）制度：專制主義中央集權(quán)制；如何結(jié)束：辛亥革命推翻了兩千多年的封建君主專制制度。

（3）制度：君主立憲制。典型特征：議會(huì)至上（或者議會(huì)是國(guó)家權(quán)力的中心）

（4）不同權(quán)力之間的相互制衡表現(xiàn)：實(shí)行三權(quán)分立原則，立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)相互獨(dú)立又相互制約。不同利益之間的相互均衡表現(xiàn)：各州和聯(lián)邦政府的分權(quán)與集權(quán)；兩黨輪流執(zhí)政。五、論述題(共2題，共4分)22、略

【分析】【詳解】

（1）原因：據(jù)所學(xué)可知；宋代歷史發(fā)展體現(xiàn)多元特征；據(jù)材料“世紀(jì)90年代以來(lái)，促使學(xué)界更改了對(duì)中國(guó)歷史的一些看法。二戰(zhàn)以后，西方學(xué)術(shù)界反思傳統(tǒng)的關(guān)于東西方文明的看法，漸次在20世紀(jì)50年代提出中國(guó)文明“傳統(tǒng)內(nèi)變遷”說，進(jìn)而到70年代的”可知，研究者的時(shí)代不同；觀察問題的視角；據(jù)所學(xué)可知，代表的國(guó)家利益不同；占有的史料多少以及運(yùn)用的史學(xué)方法都會(huì)影響其觀點(diǎn)。

（2）示例1：贊成宋代“積貧積弱”觀點(diǎn)。

理由：積貧：據(jù)所學(xué)從960年后周大將趙匡胤“陳橋兵變”；建立北宋；但由于當(dāng)時(shí)五代十國(guó)分裂割據(jù)局面繼續(xù)存在，導(dǎo)致國(guó)力基礎(chǔ)弱；宋初為加強(qiáng)中央集權(quán)采取分化事權(quán)，重文輕武；守內(nèi)虛外等措施造成冗官、冗兵、冗費(fèi)；從而加重政府財(cái)政負(fù)擔(dān)。

積弱：據(jù)所學(xué)可知；宋初為加強(qiáng)中央集權(quán)把地方的軍政財(cái)權(quán)收歸中央，從而導(dǎo)致地方“積弱”。具體表現(xiàn)在對(duì)內(nèi)不能控制農(nóng)民暴動(dòng)；階級(jí)矛盾尖銳；對(duì)外無(wú)力抵擋遼夏的進(jìn)攻等。

示例2：贊成中國(guó)文明“傳統(tǒng)內(nèi)變遷”說。

理由：據(jù)所學(xué)可知；政治上宋代完善科舉制，實(shí)行文官政治，具體表現(xiàn)為嚴(yán)格考試程序，殿試成為定制，實(shí)行糊名法；把地方的軍政財(cái)權(quán)收歸中央，從而加強(qiáng)中央集權(quán)等；經(jīng)濟(jì)上宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市的經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，出現(xiàn)紙幣交子；以棉紡織業(yè)和制瓷業(yè)為代表的手工業(yè)發(fā)展迅速；南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心完成南移；宋代對(duì)外貿(mào)易繁榮，海外貿(mào)易稅成為政府的重要收入等；思想科技上宋代儒學(xué)吸收佛道思想，形成理學(xué)；文化藝術(shù)全面繁榮；北宋畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)；北宋指南針應(yīng)用于航海領(lǐng)先世界等。

示例3：贊成70年代的中古“經(jīng)濟(jì)革命”說。

理由：據(jù)所學(xué)可知；農(nóng)業(yè)上土地大量開墾；土地利用率提高、人口大量增加；手工業(yè)上以棉紡織業(yè)和制瓷業(yè)為代表的手工業(yè)發(fā)展迅速；商業(yè)上城市突破時(shí)間和空間限制，坊市界限打破、紙幣交子出現(xiàn)、城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)；南宋經(jīng)濟(jì)重心完成南移，宋代對(duì)外貿(mào)易繁榮，海外貿(mào)易稅成為政府的重要收入等。

示例4：贊成兩宋在當(dāng)時(shí)居于世界的最前列；是當(dāng)時(shí)最為先進(jìn)；最為文明的國(guó)家。

理由：據(jù)所學(xué)可知，政治上宋代完善科舉制，實(shí)行文官政治，具體表現(xiàn)為嚴(yán)格考試程序，殿試成為定制，實(shí)行糊名法；把地方的軍政財(cái)權(quán)收歸中央，從而加強(qiáng)中央集權(quán)等；經(jīng)濟(jì)上宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市的經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，出現(xiàn)紙幣交子；以棉紡織業(yè)和制瓷業(yè)為代表的手工業(yè)發(fā)展迅速；南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心完成南移；宋代對(duì)外貿(mào)易繁榮，海外貿(mào)易稅成為政府的重要收入等；思想科技上宋代儒學(xué)吸收佛道思想，形成理學(xué)；文化藝術(shù)全面繁榮，如北宋畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)；北宋指南針應(yīng)用于航海領(lǐng)先世界等；而同一時(shí)期的歐洲處于基督教統(tǒng)治黑暗，仍處于愚昧?xí)r代?！窘馕觥浚?）原因：宋代歷史發(fā)展體現(xiàn)多元特征（多樣性；復(fù)雜性亦可）；研究者的時(shí)代不同；階級(jí)不同、觀察問題的視角、國(guó)家利益、占有的史料豐富程度以及運(yùn)用的史學(xué)方法等不同；導(dǎo)致對(duì)宋代歷史出現(xiàn)不同的看法。

（2）示例1：贊成宋代“積貧積弱”觀點(diǎn)。

理由：積貧：建立在五代十國(guó)長(zhǎng)期分裂割據(jù)的基礎(chǔ)上；國(guó)力基礎(chǔ)弱；宋初為加強(qiáng)中央集權(quán)大量增設(shè)機(jī)構(gòu)，分化事權(quán)，造成“冗官；冗兵、冗費(fèi)”；大量歲幣加重政府財(cái)政負(fù)擔(dān)。

積弱：內(nèi)不能控制農(nóng)民暴動(dòng)；階級(jí)矛盾尖銳；外無(wú)力抵擋遼夏的進(jìn)攻。

示例2：贊成中國(guó)文明“傳統(tǒng)內(nèi)變遷”說。

理由：政治：宋代完善科舉制；加強(qiáng)中央集權(quán)；文官政治等。

經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；出現(xiàn)交子；以棉紡織業(yè)和制瓷業(yè)為代表的手工業(yè)發(fā)展迅速；經(jīng)濟(jì)重心完成南移；對(duì)外貿(mào)易繁榮等。

思想科技：儒學(xué)吸收佛道完成復(fù)興；形成理學(xué)；文化藝術(shù)全面繁榮；印刷術(shù)發(fā)明；指南針應(yīng)用于航海領(lǐng)先世界。

示例3：贊成70年代的中古“經(jīng)濟(jì)革命”說。

理由：農(nóng)業(yè)：土地大量開墾；土地利用率提高；人口大量增加。

手工業(yè)：以棉紡織業(yè)和制瓷業(yè)為代表的手工業(yè)發(fā)展迅速。

商業(yè)：城市突破坊市限制；交子出現(xiàn)；城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)重心完成南移；對(duì)外貿(mào)易繁榮等。

示例4：贊成兩宋在當(dāng)時(shí)居于世界的最前列；是當(dāng)時(shí)最為先進(jìn)；最為文明的國(guó)家。

理由：政治：宋代完善科舉制；加強(qiáng)中央集權(quán)；文官政治等。（一點(diǎn)2分）

經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；出現(xiàn)交子；以棉紡織業(yè)和制瓷業(yè)為代表的手工業(yè)發(fā)展迅速；經(jīng)濟(jì)重心完成南移；對(duì)外貿(mào)易繁榮等。

思想科技：儒學(xué)吸收佛道完成復(fù)興；形成理學(xué)；文化藝術(shù)全面繁榮；印刷術(shù)發(fā)明；指南針應(yīng)用于航海領(lǐng)先世界等。

歐洲：同一時(shí)期的歐洲處于基督教統(tǒng)治黑暗愚昧?xí)r代。此分值不能加到其它要點(diǎn)，若沒有此理由不能得滿分。23、略

【分析】【詳解】

根據(jù)題意要求，圍繞“漢代治國(guó)方略的改革與創(chuàng)新”這一主題，提煉一個(gè)恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。根據(jù)材料“漢代在總結(jié)秦朝以‘武功’‘刑法’治國(guó)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，改革和發(fā)展了先秦諸子百家的治國(guó)思想，提出了‘文武并用’的治國(guó)指導(dǎo)方針，成功地實(shí)現(xiàn)了由秦尚‘武功’重‘進(jìn)取’的‘革命’理論向