寫作例導(dǎo)：托物言志

PAGEPAGE6寫作例導(dǎo)：托物言志古人云：“言者所以在意，得意而忘言?！蓖形镅灾颈闶且晕餅槊浇?，傳遞那難以言傳的心意與志向，讓文章在含蓄委婉中蘊(yùn)含著深沉的力量?；蛉缫晃浑[匿身形的智者，將深刻的思想和情感寄托于具體的物象之中，讀者在欣賞物象之美的同時(shí)，能體悟到作者內(nèi)心深處的情志與追求。

一、細(xì)膩描繪，形神兼?zhèn)?/p>

要做到細(xì)膩入微，不僅勾勒其外形，更要捕捉其神韻。正如鄭燮筆下的竹，“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”詩(shī)人對(duì)竹子扎根破巖、挺拔堅(jiān)韌的形態(tài)刻畫細(xì)致，從“咬定”“立根”等詞可見其頑強(qiáng)之態(tài)，而“堅(jiān)勁”一詞則凸顯其神韻，展現(xiàn)出竹子在惡劣環(huán)境中不屈不撓的精神品質(zhì)。這正是作者剛正不阿、堅(jiān)守氣節(jié)的人格寫照。

如古人所說：“繪事后素?！毕葘⑽锏男螒B(tài)描繪精準(zhǔn)，才能更好地賦予其精神內(nèi)涵，使物與志完美融合，從而使文章具有強(qiáng)烈的感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力，以簡(jiǎn)潔而有力的文字觸動(dòng)讀者的心靈深處，引發(fā)他們對(duì)高尚品格的向往與追求。

二、精選物象，契合情志

選擇合適的物象至關(guān)重要，需與要表達(dá)的情志緊密契合。比如周敦頤鐘情于蓮，“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！鄙徎ㄉL(zhǎng)于淤泥卻保持高潔純凈，其形態(tài)的正直、香氣的清幽，都與作者追求的高尚、清正、獨(dú)立的人格特質(zhì)相得益彰。

正如劉勰在《文心雕龍》中所言：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！弊髡邇?nèi)心有對(duì)高潔品質(zhì)的向往，故而在萬千物象中選定蓮花，借蓮花來寄托自己的心志，讀者從蓮花的特質(zhì)聯(lián)想到作者的品德，使文章的情感表達(dá)更加自然流暢、深刻動(dòng)人，仿佛蓮花成為作者精神的化身，引導(dǎo)讀者去思考和追求內(nèi)心的純凈與高尚，遠(yuǎn)離世俗的污濁與紛擾，在喧囂的世界中尋找到一片屬于自己的精神凈土，保持內(nèi)心的寧?kù)o與堅(jiān)守。

三、深入觀察，挖掘特質(zhì)

要想托物言志，需對(duì)物象進(jìn)行深入觀察，挖掘其獨(dú)特的內(nèi)在特質(zhì)。以茅盾的《白楊禮贊》為例，作者對(duì)白楊樹的干、枝、葉、皮等各部分進(jìn)行了詳細(xì)觀察，“那是力爭(zhēng)上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出?！蓖ㄟ^這些細(xì)致的觀察，發(fā)現(xiàn)白楊樹力爭(zhēng)上游、團(tuán)結(jié)向上、正直不屈的特質(zhì)。

四、賦予象征，拓展內(nèi)涵

為物象賦予象征意義，能極大地拓展文章的內(nèi)涵。例如高爾基的《海燕》，海燕在暴風(fēng)雨來臨前勇敢地飛翔、呼喊，“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。”海燕成為了英勇無畏、敢于挑戰(zhàn)黑暗、追求光明的象征，它不僅僅是一種海鳥，更代表無產(chǎn)階級(jí)革命者的精神風(fēng)貌，文章具有深刻的社會(huì)意義和時(shí)代價(jià)值。

正如黑格爾所說：“象征一般是直接呈現(xiàn)于感性觀照的一種現(xiàn)成的外在事物，對(duì)這種外在事物并不直接就它本身來看，而是就它所暗示的一種較廣泛較普遍的意義來看?！蓖ㄟ^賦予海燕象征意義，作者將抽象的革命精神具象化，要像海燕一樣勇敢地搏擊風(fēng)浪，追求光明與自由，為實(shí)現(xiàn)自己的理想和社會(huì)的進(jìn)步而不懈奮斗，海燕的精神在讀者心中生根發(fā)芽，成為激勵(lì)他們前行的動(dòng)力源泉。

五、聯(lián)系生活，引發(fā)共鳴

托物言志的文章要與生活緊密相連，才能引發(fā)讀者的共鳴。宗璞的《紫藤蘿瀑布》，作者從眼前盛開的紫藤蘿花寫起，“紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。仔細(xì)看時(shí)，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽(yáng)光互相挑逗。”描繪出紫藤蘿花的繁茂與生機(jī)，進(jìn)而聯(lián)想到自己和家人的遭遇，以及對(duì)生命的思考，“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無止境的?！边@種將對(duì)物的描寫與生活經(jīng)歷相結(jié)合的方式，使讀者能夠從紫藤蘿花的命運(yùn)聯(lián)想到自己的人生，感受到生命的頑強(qiáng)與美好，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

托物言志的寫作要扎根于生活，從生活中的物象出發(fā)，挖掘出其蘊(yùn)含的人生哲理，讓讀者在閱讀中看到自己生活的影子，從而更好地理解作者的情志，受到啟發(fā)和鼓舞，讓文章成為連接作者與讀者心靈的橋梁，傳遞出生活的智慧和勇氣，使讀者在文字中找到生活的慰藉和前行的方向。

六、巧用對(duì)比，凸顯情志

運(yùn)用對(duì)比手法，能更加鮮明地凸顯所托之物的特質(zhì)和作者的情志。于謙的《石灰吟》，“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！睂⑹以陂_采、燒制過程中的艱難與它最終呈現(xiàn)出的潔白無瑕進(jìn)行對(duì)比，突出了石灰不怕犧牲、堅(jiān)守清白的品質(zhì)，這正是作者清正廉潔、不畏艱難、堅(jiān)守操守的人格象征。

正如朱熹所說：“兩物相對(duì)待故曰文，若相離去便不成文矣?！蓖ㄟ^對(duì)比，使石灰的形象更加鮮明突出，作者的情志也得以強(qiáng)化，文章具有深刻的教育意義和警示作用，成為培養(yǎng)人們良好品德的精神食糧。

七、情境交融，營(yíng)造氛圍

將物象置于特定的情境中，使情與境相互交融，能更好地營(yíng)造氛圍，烘托情志。王維的《山居秋暝》，“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流?！泵枥L一幅秋日傍晚山間清新寧?kù)o的畫面，在這樣的情境中，松樹作為其中的物象，其挺拔、高潔的形象與周圍的環(huán)境相得益彰，營(yíng)造出一種清幽、閑適、高雅的氛圍，寄托詩(shī)人對(duì)歸隱生活的向往和對(duì)高潔品質(zhì)的追求。

正如王國(guó)維所說：“一切景語皆情語也?！弊髡咄ㄟ^營(yíng)造這樣的情境，將自己的情感融入到自然景物之中，使松樹的形象更加富有詩(shī)意和內(nèi)涵，讓讀者在文字營(yíng)造的情境中得到心靈的放松和情感的升華，激發(fā)讀者對(duì)自然和美好生活的熱愛與向往，引導(dǎo)他們?nèi)プ非笠环N寧?kù)o、高雅的生活境界。

八、以小見大，升華主題

選取微小的物象，挖掘其背后蘊(yùn)含的深刻意義，以小見大，能夠升華文章的主題。許地山的《落花生》，作者從一家人圍坐在一起談?wù)摶ㄉ钠椒?、?shí)用等特點(diǎn)入手，“花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長(zhǎng)在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實(shí)，必須挖起來才知道?！蓖ㄟ^花生這一微小的物象，揭示了做人要樸實(shí)無華、默默奉獻(xiàn)的深刻道理，將個(gè)人的品德修養(yǎng)與社會(huì)價(jià)值相聯(lián)系，使文章的主題得到了升華。

正如古人云：“見微知著?！币孕∫姶蟮氖址軌蚴刮恼聫钠椒驳氖挛镏邪l(fā)現(xiàn)不平凡的價(jià)值，讓讀者在簡(jiǎn)單的故事中領(lǐng)悟到深刻的人生哲理，從而在生活中更加注重內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)，以實(shí)際行動(dòng)踐行默默奉獻(xiàn)的精神，文章成為啟迪人們心靈的智慧之光。

九、變換視角，豐富層次

在托物言志時(shí)，變換視角來描寫物象，能夠豐富文章的層次和內(nèi)涵。例如蘇軾的《題西林壁》，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！弊髡邚臋M、側(cè)、遠(yuǎn)、近、高、低等不同的視角來觀察廬山，展現(xiàn)出廬山多樣的形態(tài)和景色，進(jìn)而引發(fā)對(duì)人生哲理的思考，揭示當(dāng)局者迷、旁觀者清的道理。這種變換視角的寫法，不僅使廬山的形象更加立體豐滿，也使文章的意蘊(yùn)更加深刻。

正如尼采所說：“沒有事實(shí)，只有詮釋?！睆牟煌囊暯侨ピ忈屛锵?，會(huì)得到不同的理解和感悟，從而豐富了文章的內(nèi)容和層次，避免片面性和局限性，使文章具有啟發(fā)性和思辨性，引導(dǎo)讀者在生活中學(xué)會(huì)換位思考，更加全面、客觀地認(rèn)識(shí)事物和解決問題，提升自己的認(rèn)知水平和思維能力，讓文章成為培養(yǎng)讀者智慧和理性的肥沃土壤，孕育出更加成熟、深刻的思想果實(shí)。

十、情感真摯，打動(dòng)人心

無論采用何種技巧，托物言志都離不開真摯的情感。歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，作者通過對(duì)項(xiàng)脊軒這一舊居的細(xì)致描述，“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！笨此破降臄⑹鲋?，蘊(yùn)含著對(duì)妻子深深的思念和對(duì)往昔生活的眷戀之情，這種真摯的情感通過枇杷樹這一物象得以寄托，讓讀者真切地感受到作者內(nèi)心的痛苦與深情，從而為之動(dòng)容。

正如白居易所說：“感人心者，莫先乎情?！敝挥酗柡鎿辞楦械耐形镅灾荆拍苡|動(dòng)讀者的心靈深處，使讀者與作者產(chǎn)生情感共鳴，它可以跨越時(shí)空，傳遞著愛與思念，使文章成為情感的紐帶，連接著作者和讀者的心。

十一、語言優(yōu)美，增添文采

優(yōu)美的語言能為托物言志的文章增添文采，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。朱自清的《荷塘月色》，對(duì)荷塘中的荷葉、荷花、月光等物象的描寫極為優(yōu)美，“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”作者運(yùn)用了比喻、擬人、通感等修辭手法，將荷塘月色的美景描繪得如詩(shī)如畫，在這優(yōu)美的語言中，寄托了自己淡淡的憂愁和對(duì)寧?kù)o自由生活的向往之情，使文章具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

正如高爾基所說：“文學(xué)的第一要素是語言?！眱?yōu)美的語言就像精美的包裝，能夠更好地呈現(xiàn)出文章的內(nèi)涵和情感，提升文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，使文章成為語言藝術(shù)的典范。

十二、引用典故，增添底蘊(yùn)

適當(dāng)引用典故，能為文章增添文化底蘊(yùn)，豐富情志的內(nèi)涵。李商隱的《錦瑟》，“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然?！痹?shī)中引用了“莊生夢(mèng)蝶”“望帝啼鵑”等典故，通過這些典故所蘊(yùn)含的迷離、哀怨、凄美等情感，與詩(shī)人對(duì)年華流逝、愛情失落、理想未竟的感慨相融合，使文章的情感更加深沉復(fù)雜，文化底蘊(yùn)更加深厚。

正如古人云：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！币玫涔什粌H是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更是借助典故中已有的情感和文化內(nèi)涵，來表達(dá)當(dāng)下作者的情志，使文章具有歷史的厚重感和時(shí)代的滄桑感，激勵(lì)讀者在傳承文化的同時(shí)，不斷豐富自己的精神世界，追求更高層次的人生境界，用文化的力量滋養(yǎng)心靈，書寫出更具內(nèi)涵和底蘊(yùn)的人生篇章。

十三、卒章顯志，強(qiáng)化主旨

卒章顯志是托物言志常用的手法之一，即在文章結(jié)尾點(diǎn)明所托之物所蘊(yùn)含的志向和情感，強(qiáng)化文章的主旨。劉禹錫的《陋室銘》，前文對(duì)陋室的環(huán)境、主人的交往和生活情趣進(jìn)行了描述，“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！弊詈笠浴澳详?yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？”點(diǎn)明主旨，借陋室表達(dá)了自己安貧樂道、不慕名利、追求高尚品德的志向。

正如洪應(yīng)明在《菜根譚》中所說：“文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然?！弊湔嘛@志能夠使文章的主題更加明確突出，避免了主旨的模糊不清，使文章的思想性得到升華，如同畫龍點(diǎn)睛之筆，賦予前文描述的物象以靈魂和意義，從而引發(fā)內(nèi)心的共鳴與思考。

十四、動(dòng)靜結(jié)合，展現(xiàn)活力

將物象的動(dòng)態(tài)與靜態(tài)描寫相結(jié)合，可以展現(xiàn)出其獨(dú)特的活力和魅力，更好地為托物言志服務(wù)。王維的《鳥鳴澗》中，“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！鼻皟删涿枥L了春夜山間靜謐的靜態(tài)之美，桂花悄然飄落，山谷一片空寂；后兩句則通過“月出”“驚鳥”“鳥鳴”等動(dòng)態(tài)描寫，打破了先前的寧?kù)o，使整個(gè)畫面瞬間生動(dòng)起來，動(dòng)靜相襯，營(yíng)造出一種空靈、清幽的意境，寄托了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛和對(duì)寧?kù)o生活的向往之情。

正如蘇軾所云：“靜故了群動(dòng)，空故納萬境?！眲?dòng)靜結(jié)合的描寫手法，讓物象在靜態(tài)中蘊(yùn)含著動(dòng)態(tài)的可能，在動(dòng)態(tài)中又有靜態(tài)的映襯，在喧囂中尋找寧?kù)o，在平凡中發(fā)現(xiàn)美好，讓文章成為撫慰心靈的一劑良藥。

十五、側(cè)面烘托，突出特點(diǎn)

借助其他事物來側(cè)面烘托所托之物，能夠更加突出其特點(diǎn)和品質(zhì)，使情志的表達(dá)更加鮮明。在《愛蓮說》中，作者除了直接描寫蓮花的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”等特點(diǎn)外，還通過“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也”來側(cè)面烘托蓮花的高潔與獨(dú)特，以菊的隱逸和牡丹的富貴作為對(duì)比，襯托出蓮花既不流于世俗的清高，又不孤高自傲的適中品格，從而更深刻地表達(dá)作者對(duì)這種品質(zhì)的贊賞和追求，也讓蓮花這一形象在讀者心中更加鮮明突出。

正如俗語所說：“紅花雖好，還需綠葉扶持?！眰?cè)面烘托就如同這綠葉，能夠使所托之物這朵紅花更加?jì)善G動(dòng)人，通過與其他事物的對(duì)比和映襯，讓讀者從多個(gè)角度認(rèn)識(shí)和感受物象，豐富了物象的內(nèi)涵和形象，使作者的情志得到更充分、更有力的展現(xiàn)。

十六、時(shí)空跨越，拓展意境

通過時(shí)空的跨越，將物象置于更廣闊的背景中，能夠拓展文章的意境，深化情志的表達(dá)。張若虛的《春江花月夜》，從“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的眼前江景，跨越到“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的對(duì)宇宙和人生的終極追問，在時(shí)間和空間上都進(jìn)行了極大的拓展，使整首詩(shī)的意境變得雄渾壯闊、深沉悠遠(yuǎn)。詩(shī)中的明月這一物象，不僅是眼前的自然景觀，更成為了連接古今、溝通天地的紐帶，寄托詩(shī)人對(duì)生命、愛情、宇宙等諸多問題的思考和感慨，讓讀者在欣賞詩(shī)的優(yōu)美韻律和畫面的同時(shí)，也能感受到詩(shī)人內(nèi)心深處那無盡的情思和對(duì)人生哲理的探索精神。

正如陸機(jī)在《文賦》中所言：“觀古今于須臾，撫四海于一瞬。”時(shí)空跨越的手法使文章突破現(xiàn)實(shí)的局限，將物象的意義和價(jià)值提升到一個(gè)更高的層次，讓讀者的思維和情感隨著作者的筆觸在時(shí)空的長(zhǎng)河中穿梭，感受到人類情感和思想的永恒與偉大，引發(fā)對(duì)生命意義、宇宙奧秘等深刻問題的深入思考，從而使文章具有深邃的思想內(nèi)涵和廣泛的藝術(shù)感染力，成為文學(xué)史上的經(jīng)典之作，激勵(lì)著后世的創(chuàng)作者不斷拓展創(chuàng)作視野，挖掘物象的深層意蘊(yùn)，用