上海戲劇學院廣播電視專業(yè)碩士336藝術基礎專業(yè)碩士之藝術學基礎知識考研沖刺密押題

2017年上海戲劇學院廣播電視［專業(yè)碩士］336藝術基礎［專業(yè)碩士］之藝術學基礎知識考研沖刺密押題（一）注意:①本試題所有答案應寫在答題紙上，不必抄題,寫清題號,寫在試卷上不得分；答卷需用黑色筆（鋼筆，簽字筆，圓珠筆）書寫,用鉛筆、紅色筆等其他顏色筆答題，試題作廢；答卷上不得做國可與答題無關的特殊時或者標記,否則按零分處理；考試結束后試題隨答題紙F裝入試題袋中交回。一、單項選擇題?喜劇的起源是（ X中世紀的笑劇《詩學》對喜劇人物的界定古希臘祭祀酒神狄奧尼索斯時表演的狂歡歌舞和民間滑稽戲阿里斯托芬政治諷刺喜劇《鳥》的誕生【答案】C［解析］喜劇稍晚于悲劇，出現(xiàn)于公元前6世紀~前5世紀左右的希臘。一般認為，它主要起源于古希臘農(nóng)民祭祀酒神狄奧尼索斯時表演的狂歡歌舞和民間滑稽戲。.下列屬于我國民族音樂家華彥鈞的作品的是（ X《大浪淘沙》《月夜》《病中吟》《空山鳥語》【答案】A【解析】華彥鈞，即阿炳，我國著名民族音樂家，其代表曲目為二胡曲《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲》，琵琶曲《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》?！对乱埂贰ⅰ恫≈幸鳌贰ⅰ犊丈进B語》都是劉天華的二胡代表作。3.（ ）開創(chuàng)了中國戲劇演岀使用布景的先河。《黑奴恥錄》《雷雨》《北京人》《社會鐘》【答案】A【解析】歐陽予倩，中國話劇的創(chuàng)始人和電影事業(yè)開拓者之一。他參與組織中國最早的話劇團體春柳社，演出話劇《黑奴吁天錄》一舉成功。他首先在話劇《黑奴吁天錄》的演出中使用了布景，開創(chuàng)了中國戲劇演出使用布景的先河，該劇被歐陽予倩稱之為"可以看作中國話劇第f創(chuàng)作的劇本二4.川劇流行于四川、重慶和貴州、云南的部分地區(qū)’代表劇目有（ 1《劉巧兒》B，《花為媒》《楊三姐告狀》《白蛇傳》【答案】D【解析】川劇又稱"川戲"，流行于四川、重慶和貴州、云南的部分地區(qū)，代表性藝術家有康子林、蕭楷成、周慕蓮、周企何等，代表劇目有《柳蔭記》、《白蛇傳》、《玉簪記》、《拉郎配》、《鴛鴦譜》等。5.下列關于舞蹈基礎知識的敘述錯誤的是（X獨舞可以是一部舞劇或一個舞蹈作品中的領舞與片段一般由三人以上表演的多人舞稱之為"群舞’舞蹈組合從功能上分為:訓練性組合、表現(xiàn)性組合舞蹈演員是集創(chuàng)造者、創(chuàng)造工具、創(chuàng)造成果于一身的藝術家【答案】B【解析】群舞是舞蹈形式之一，指人數(shù)不等的多人舞。具有豐富多采的畫面變化和舞蹈構圖,有時也在群舞中穿插獨舞、雙人舞、三人舞，以突現(xiàn)群眾中的某個或某幾個人物形象，并從藝術上通過變化、對比以增強美感。群舞是表現(xiàn)獨立的主題、情緒和意境的完整的舞蹈作品,而不是僅僅就是人數(shù)多的表演。.在中國美術史上，以"減筆”之法著稱的是（ 1張擇端武宗元C梟皆D.趙佶【答案】C【解析】梁楷，南宋畫家，善畫人物、山水、道釋、鬼神。在美術史上’梁楷以"減筆”之法著稱，傳世有《潑墨仙人圖》、《太白行吟圖》。.《非洲的印象》是（ ）的代表作。阿波利奈爾魯賽勒蒂塞尼D科克托【答案】B【解析】魯塞勒的《非洲的印象》是超現(xiàn)實主義戲劇作品。超現(xiàn)實主義戲劇將表現(xiàn)主義戲劇的非理性傾向推到了極限，主張在創(chuàng)作中完全打亂人的常規(guī)思維方式，而采取一種所謂的"自動書寫方法"8.電視文藝晚會是舞臺文藝晚會的( )電視化表現(xiàn)B欄日化表現(xiàn)C新聞化再現(xiàn)DE化表現(xiàn)【答案】A【解析】電視文藝晚會是舞臺文藝晚會的電視化表現(xiàn)’有單項文藝晚會?口綜合性文藝晚會，用于節(jié)日或專題性文藝活動。9.明代最著名的剌繡是( 1蘇繡粵繡顧繡湘繡【答案】C【解析】刺繡以嘉靖后上海的"顧繡”最著名，善繡書畫名品，影響深遠。ABD三項，在清代，刺繡形成地方體系’著名的有江蘇的蘇繡’廣東的粵繡’四川的蜀繡,湖南的湘繡,山東的魯繡，北京的京繡等。10.( )創(chuàng)作的《大衛(wèi)》是第一件復興了古代裸體雕像傳統(tǒng)的作品。吉貝爾蒂B布魯內(nèi)萊斯基多納泰羅馬薩喬【答案】C【解析】多納泰羅(1386-1466),是意大利15世紀公認的最偉大雕塑家，代表作品有《大衛(wèi)》、《圣喬治》、《加塔梅拉達騎馬像》。二、多項選擇題.現(xiàn)實主義戲劇作家主要有（ XA易卜生果戈理奧斯特洛夫斯基契訶夫蕭伯納【答案】ABCDE【解析】現(xiàn)實主義戲劇的精神是法國作家左拉所提岀的把戲劇"作為人生的實驗室"，由于這種新的觀念，現(xiàn)實主義戲劇被稱為"近代劇”。易卜生是首先創(chuàng)作出現(xiàn)實主義戲劇劇本的挪威劇作家，果戈理是俄國批判現(xiàn)實主義文學的奠基人，契訶夫是俄國偉大的現(xiàn)實主義小說家和戲劇家，奧斯特洛夫斯基是俄國現(xiàn)實主義劇作家，蕭伯納是英國的現(xiàn)實主義戲劇家。.下面關于烏爾姆設計學院的說法正確的是（ 1繼包豪斯之后的烏爾姆設計學院是戰(zhàn)后歐洲最重要的設計學院，被設計史學家稱作是設計藝術發(fā)展史上的又一座里程碑烏爾姆設計學院建于20世紀50年代初期的烏爾姆，平面設計師馬克斯?比爾擔任第一任校長鳥爾姆設計學院開創(chuàng)了人文社會學的研究方向，在課程設置上將人文科學、人機工程學、技術科學、方法論引入教學中來烏爾姆設計學院在趨于設計理性的思考指引下，開始嘗試在理論與實踐之間，在科學研究與造型行為之間尋求新的平衡烏爾姆設計學院的建立與發(fā)展，是設計教育理工化的一個重要開端，并奠定了20世紀設計藝術教育的發(fā)展方向【答案】ABCDE［解析】烏爾姆設計學院即烏爾姆造型學院于1955年正式招生，由馬克斯?比爾擔任第T壬校長。烏爾姆設計學院在德國設計史中有著特殊的地位，被稱為"新包豪斯”。該學院旨在通過建立一個基于社會學、符號學政治參與的新設計科學來弘揚包豪斯人道主義精神，從根本上反思現(xiàn)代工業(yè)社會中美學和設計的社會意義。同包豪斯一樣，學院受到了各界名流的關注，館很快成為國際政治思想和民主文化的中心。.廣播文藝的節(jié)目分類有（ X文學廣播音樂廣播戲曲曲藝廣播ra綜合文藝節(jié)目E廣播劇【答案】ABCDE【解析】廣播文藝的節(jié)目分類有文學廣播、音樂廣播、戲曲曲藝廣播、廣播綜合文藝節(jié)目和廣播劇。電視文藝可分為:電視文藝節(jié)目、電視藝術片、電視.門德爾松創(chuàng)作的音樂會序曲作品有（ I《羅馬狂歡節(jié)》B，《學院節(jié)慶序曲》《海盜》《赫布里底斯群島》《仲夏夜之夢》《美麗的梅露西娜》【答案】DEF【解析】門德爾松于1826年創(chuàng)作的《音樂會序曲仲夏夜之夢》充分表現(xiàn)岀作曲家的創(chuàng)作風格及獨特才華，是門德爾松創(chuàng)作歷程中的f里程碑?！逗詹祭锏兹簫u》是1829年門德爾松與友人同游蘇格蘭游覽赫布里底群島之后所作的音樂會序曲?！睹利惖拿仿段髂取肥瞧?833年創(chuàng)作的音樂會序曲。.下面關于"學院派”的說法正確的是（ 1“學院派“形成于18世紀歐洲官辦美術學院的流派"學院派"有"保守"、"墨守成規(guī)或傳統(tǒng)"、“形式主義"等含義"學院派“最早形成于歐洲文藝復興后期“學院派“的學術成果一定程度上是古典文化遺產(chǎn)的結晶"學院派"設計教育體系是西方現(xiàn)代意義上的設計教育之基點【答案】ABCDE［解析】意大利文藝復興后期，美術在出現(xiàn)了明顯衰落現(xiàn)象的同時，又受到巴洛克藝術的沖擊。為了捍衛(wèi)文藝復興已有的藝術成果，反對巴洛克藝術對古典藝術的取代以及世俗化的傾向，在官方的支持下歐洲出現(xiàn)了許多"學院"，其中最具影響的是1580年由意大利的美術世家卡拉齊家族在波倫亞建立的卡拉齊學院。這些學院在授徒方面，十分重視基本功訓練，要求極為嚴格。既要求把古代作品的形式規(guī)律和文藝復興大師的藝術視為永恒的不得稍加超越的規(guī)范，又要反對巴洛克藝術對形式的追求。但由于本身的頑固不化和反對革新，結果走上了脫離社會生活，缺乏生氣的程式化道路。因而學院派意味著嚴謹和規(guī)范’也意味著因循保守。.屬于浪漫主義芭蕾舞劇的有（ 1《皇后喜劇芭蕾》《波莫娜》《仙女》《吉賽爾》E《葛藩莉亞》【答案】CDE［解析］浪漫芭蕾是芭蕾史上的第二個階段，起源于18世紀末和19世紀初，受浪漫主義影響，這個學派的藝術家們創(chuàng)作出了大量的不朽之作，主要特征是表現(xiàn)神秘莫測的自然境界，如傳達人們在世俗空間中難以如愿的理想，有濃重的抒情色彩和想象成分。主要代表作有《仙女》、《吉賽爾》、《海盜》和《葛笹莉亞》等?！痘屎笙矂“爬佟肥堑谝徊空嬲陌爬佟恫取窐酥局爬龠M入劇場的開始。.普契尼的歌劇作品有( I《強尼斯基奇》《西部女郎》《圖蘭多》《托斯卡》《曼儂?列斯科》《波希米亞人》【答案】ABCDEF【解析】吉亞卡摩。普契尼是意大利歌劇作曲家’為十九世紀末至歐戰(zhàn)前真實主義歌劇流派的代表人物之一?！稄娔?斯基奇》、《西部女郎》、《圖蘭多》、《托斯卡》、《曼儂?列斯科》和《波希米亞人》都是他的作品。18.戲曲藝術的活動方式主要有( )等幾種。A廟會演出宴會演出田野演出劇場演出民眾的自娛演唱活動【答案】ABDE【解析】中國戲曲在發(fā)展過程中，逐漸的正規(guī)化,其活動方式也較為正式，如:宴會演出、劇場演出等。同時’它也始終沒有離開民間，如其活動方式中有廟會演出、廣大民眾的自娛自唱等。.法國古典主義時期的戲劇崇尚理性’強調(diào)感情服從理性’代表人物有( 1莫里哀高乃依蕭伯納拉辛貝克特【答案】ABD［解析】法國古典主義戲劇興起于17世紀，代表人物有高乃依、拉辛和莫里哀。其基本特征主要有:①擁護王權，有鮮明的政治傾向;②崇尚理性，要求克制個人情欲:③模仿古代，要求規(guī)范化的藝術形式，強調(diào)三一律。C項，蕭伯納是現(xiàn)實主義的代表人物；E項，貝克特是荒誕派戲劇的代表人物。.下列舞蹈形式屬于藝術舞蹈的是（ X古典舞芭蕾舞民間舞現(xiàn)代舞習俗舞蹈【答案】ABCD【解析】藝術舞蹈是由專業(yè)或業(yè)余舞蹈家’通過對社會生活的觀察、體驗、分析、集中、概括和想象’進行藝術的創(chuàng)造，從而創(chuàng)造出主題思想鮮明、情感豐富、形式完整，具有典型化的藝術形象，由饋人在舞臺、廣場等專門的表演場地表演給人們觀賞的舞蹈作品。它主要有古典舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞、民間舞等。E項，習俗舞蹈屬于生活舞蹈的范疇。三、簡答題.簡述戲劇與其他藝術的區(qū)別。［答案］戲劇是一種綜合性的藝術表現(xiàn)形式，它驟他藝術存在本質的區(qū)別，主要表現(xiàn)在以yra方面：（1） 戲劇是藝術地把握世界的一種獨特形式戲劇是人類文化長期發(fā)展的過程中為人們所發(fā)現(xiàn)的藝術地把握世界的一種獨特形式。史前時代是一個人神共存的想象性世界。原始先民通過動作及表情手段模仿神的生活，戲劇是人神共存的世界的對象化反映。戲劇與其他藝術的關系只是手段的不同，而本質上都是對世界和生命運動的形象化反映。（2） 戲劇具有在現(xiàn)場的儀式感由宗教脫胎而出的戲劇，至今仍保留著集體現(xiàn)場觀賞而造成的儀式感。這種儀式感是戲劇的一種重要交流方式，是其他藝術形式所罕見的。儀式感帶來的神圣的感覺，劇場的氣息在燈光、明暗效果、觀眾的反應、演員表演的神秘性等的交互作用下’產(chǎn)生一種岀神入化的奇妙效果，簡直難以言表。非親身體驗，很難體會，這正是戲居目的獨特魅力。.簡要評述紀錄片的欄目化?！敬鸢浮侩S著電視媒體運營體制的逐漸成熟和觀眾群體的擴大，紀錄片欄目開始形成。欄目是電視業(yè)發(fā)展到一定水平后必然出現(xiàn)的結果，它的產(chǎn)生是為了適應電視節(jié)目短平快的制作要求，滿足電視受眾群體量化、細化的需求。欄目化的紀錄片，簡而言之’就是電視臺遵循電視欄目的工作流程而制作、播出的紀錄片。(I)中國電視紀錄片欄目化的歷程中國電視紀錄片欄目化確立的標志性事件是1993年2月上海電視臺第一個紀錄片欄目《紀錄片編輯室》開播和同年7月中央一套《東方時空——百姓故事》的開播’中國的紀錄片欄日自此進入了蓬勃發(fā)展的時期。但紀錄片欄目化之路并非一帆風順，從1995年起，中國電視紀錄片開始走下坡路，承受固定播出和收視率的雙重壓力，許多紀錄片欄日面臨困境，電視紀錄片的欄目化生存狀態(tài)呀容樂觀。(2)紀錄片欄日化的利弊紀錄片欄日化的優(yōu)勢a欄目化的運作，是紀錄片走向市場化的必要的經(jīng)營方式之一同時，市場化又是紀錄片生產(chǎn)走向成熟的關鍵一步。欄目的固定播岀時間是節(jié)目對受眾發(fā)出邀請，這種形式能夠拉近節(jié)目和觀眾的距離，使受眾對欄目紀錄片產(chǎn)生熟悉感和親切感，有利于節(jié)目和受眾之間的溝通’更能夠為紀錄片培養(yǎng)忠實的受眾。電視紀錄片欄目化的建立和持續(xù)，為紀錄片爭得了生存空間，并保證了電視紀錄片在電視節(jié)目播出表中的合法存在，引起觀眾的關注與興趣，進而培養(yǎng)了中國的電視紀錄片受眾。欄目化使紀錄片與社會產(chǎn)生了十分廣泛的聯(lián)系，與社會的各個方面產(chǎn)生了良好的互動與溝通。b.欄目化的紀錄片，作為一個欄目存在，而不再是強調(diào)單個的作品欄目化后的紀錄片在播出時間、節(jié)目時長、創(chuàng)作時間上都有變化。在欄目化之前，紀錄片的市場往往是根據(jù)拍攝內(nèi)容決定的，而在欄目里，時長是固定的，不論素材多少，最終都必須在規(guī)定時間內(nèi)完成。創(chuàng)作TP優(yōu)秀的紀錄片需要投入比較長的拍攝時間，而這樣的創(chuàng)作要求對于欄目化的紀錄片來說顯然無法達到。定期定量的欄目形式要求紀錄片的創(chuàng)作必須嚴格服從欄目播出的需要。欄目化紀錄片除了創(chuàng)作時間上受到限制之外，創(chuàng)作空間上也受到限制。紀錄片欄目化的弊端欄目化雖然給了紀錄片前所未有的發(fā)展空間，但是由于資金、拍攝時間、播岀時間的限制，欄目化的紀錄片也受到了更多約束。欄目紀錄片實際上就是產(chǎn)品，欄目化就是一種產(chǎn)品包裝行為。紀錄片節(jié)目如何包裝成一種精美的產(chǎn)品賣給觀眾和廣告商，這是紀錄片欄目化的重要工作?？傊?，紀錄片為了尋求更加長遠的生存和發(fā)展，其創(chuàng)作手法和方式都有了一些改變，如必須提供吸引受眾和廣告商注意力的內(nèi)容’選題傾向于主流化、城市化;在敘翼S構上，更注重敘事節(jié)奏和敘事的情節(jié)性等，這是紀錄片電視化生存所需要付出的必然代價。注重運用"故事化”的創(chuàng)作手法，融入大眾"娛樂化”的元素,己經(jīng)成為近年來紀錄片創(chuàng)作的趨勢，也是欄目化的紀錄片為了迎合大眾的自我改變。.試比較院體畫和文人畫的不同。［答案］院體畫和文人畫是中國傳統(tǒng)繪畫中兩種備受矚目的繪畫風格，二者的差異主要表現(xiàn)在以下幾個方面:畫家身份不同院體畫岀自隸屬官府畫院的畫家，文人畫多為文人士大夫用以抒情寄興、托物言志的繪畫形(2)繪畫技法不同院體畫多以花鳥、山水、宮廷生活及宗教內(nèi)容為題材，作畫講究法度，重視形神兼?zhèn)?。宋代翰林畫家們在構圖和技法上有了很大的改進。強調(diào)構圖的完美性，敘事性的內(nèi)容著眼在"事“，以詩意的內(nèi)容著眼"意"，通過某種場景來傳達如詩一般的意境，表現(xiàn)的主題明確。宋代院體畫很講究虛實、主次關系。畫面注重取舍，善用空白，留以想象。院體山水畫的最大特點是講究對物體的仔細觀察。文人畫題材偏重墨竹、墨梅、山水樹石及花卉，以梅蘭竹菊自喻，元代文人畫家王冕善畫墨梅，即取"梅花香自苦寒來"之意;在形象塑造上，反對過分拘泥于形似的描寫，元代倪瓚提出其繪畫〃逸筆草草，不求形似"，用筆若草草不經(jīng)意但卻情態(tài)生動：在用色上，重水墨輕色彩，認為“運墨而五色具"，力倡天真清新的風格；強調(diào)詩書畫三位一體，主張繪畫要做到"詩中有畫，畫中有詩"，追求畫面中的詩意表達;作畫以書法用筆’在畫面題詩以表達心志’這一點在元四家的作品中有明確體現(xiàn)。(3)整體藝術特征院體畫其藝術特征表現(xiàn)為造型準確，格法嚴謹，精微細膩;賦色濃艷，華貴富麗;既有精密不茍之長’某些作品又有萎靡柔媚的傾向’形成院體畫的獨特風格。院休畫多作宣傳教化、粉飾太平之用，有一定的政教功能且反應了最高統(tǒng)治者的審美標準。宋代院畫“高潔為工"的鮮明風格特征,給后代的傳統(tǒng)繪畫以深遠的影響。文人畫家們都有精深的文化修養(yǎng)和書法造詣，繪畫多為寄興抒情之作’作畫目的在"聊以自娛“，藝術功能上標榜“寫胸中逸氣"、“自娛”，不趨附社會審美愛好，強調(diào)表達作者的主觀情感。在創(chuàng)作上不為他人所役，不肯供笑獻勤。有著文人的清秀雅致，逸氣傲骨。.簡述巴赫的生平與創(chuàng)作和其歷史地位?！敬鸢浮?1)生平巴赫1685年生于埃森納赫的音樂世家，其一生可分為三個時期.早年在阿恩施塔特、米爾豪森和郵任管風琴師，創(chuàng)作了大部分管風琴作品，科騰時期擔任宮廷樂長，創(chuàng)作集中在古鋼琴和其他器樂體裁上。萊比錫時期擔任教堂樂監(jiān)和音樂指導，創(chuàng)作了大部分康塔塔和其他宗教音樂作品。巴赫逝世于1750年。(2)創(chuàng)作①器樂作品：管風琴曲，一類是托卡塔與賦格，如《d小調(diào)托卡塔與賦格》。另_類是以眾贊歌為基礎的作品。古鋼琴曲’兩卷《平均律鋼琴曲集》，被譽為"鋼琴家的《舊約全書》三套古鋼琴組曲《英國組曲》、《法國組曲》、《德國組曲》。另有《哥德堡變奏曲》等。C.其他器樂曲，《小提琴無伴奏奏鳴曲與帕蒂塔》、《大提琴無伴奏組曲》、《六首勃蘭登堡協(xié)奏曲》、《音樂的奉獻》、《賦格的藝術》等。②聲樂作品：康塔塔，200多首宗教康塔塔和少量世俗康塔塔。其他聲樂作品，六首經(jīng)文歌、圣母頌歌、圣誕清唱劇《馬太受難樂》、《約翰受難樂》、《b小調(diào)彌撒》等。(3)歷史地位巴赫的創(chuàng)作顯示出他是T立對位法大師，包括提琴這樣的主調(diào)樂器，他都能富于極其美妙的復調(diào)對位。巴赫嫻熟、完美的駕御各種復調(diào)手法，以至使發(fā)展了幾個世紀的復調(diào)音樂達到了最后的高峰。同時，巴赫又表現(xiàn)出創(chuàng)作主題旋律的巨大才能。它的旋律更器樂化，個性鮮明而精煉。他將豐富的和聲、調(diào)性的轉換’融于賦格曲這類復雜、高級的復調(diào)形式之中。高度的復調(diào)思維與新穎生動的主調(diào)手法并用成為巴赫最重要的創(chuàng)作成就。18世紀流行于歐洲的各種音樂風格與形式在巴赫的受眾不但得到了完美的繼承’而且更被發(fā)展到了新的高度，其作品不僅數(shù)量巨大，而且者隕有極高的質量，既有十分簡潔而極有個性的主題,又有豐富的想象和強烈的表現(xiàn)’以及異常完美的音樂技巧,正是這一切使巴赫稱為音樂歷史上一個繼往開來的關鍵人物。..什么是行動三要素？［答案】行動三要素分別為做什么一任務，為什么一目的，和怎樣做——適應，任何一個行動都是由這三個方面有機組合在一起的。做什么一壬務，演員在表演時，如果不能找到或者抓不住自己行動的任務，即不知道自己要做什么，就難免會陷入直接表演熱情式的表演，或者直接去表演形象的表演，所以，抓住行動首先是要抓住做什么，演員一走上舞臺，就要明確地根據(jù)劇情的要求，找到要做的是什么。為什么——目的，促使行動者去做什么是要做這件事的目的，這種目的決不是干巴巴的、理性分析的產(chǎn)物，它應該是發(fā)自內(nèi)心的一種愿望，是一種能夠推動演員去行動的欲求，行動的目的是演員創(chuàng)造出來的。(3)怎樣做——適應，真正的創(chuàng)造，要求演員必須和同演者能夠在行動中建立起一種活生生的交流，并且在這種交流的基礎上去創(chuàng)造出有機的適應一怎么做,演員主要是通過怎么做來揭示人物性格的，因此，怎么做具有非常重要的作用。.試解釋接受美學中"期待視野”這一概念的含義?！敬鸢浮?1)”期待視野"的內(nèi)涵“期待視野“這一概念是德國接受美學的代表人物堯斯提出的，他認為讀者在閱讀任何TB文學作品時，絕不是腦子中一片空白地去閱讀，而是帶著他原有的文學經(jīng)驗與生活經(jīng)驗來欣賞文藝作品，這就形成了每個讀者在進行審美閱讀時的前期結構和心理圖式，也就是審美經(jīng)驗的"期待視野"。期待視野是接受者審美期待的心理基礎，它是指接受者由現(xiàn)在的人生經(jīng)驗和審美經(jīng)驗轉化而來的關于藝術作品形式和內(nèi)容的定向性心理結構圖式。(2廣'期待視野"的形成原因"期待視野”的形成，是鑒賞主體長期的藝術實踐與生活經(jīng)驗積累的結果，又是多種因素綜合作用的結果，包括外在的社會背景、時代氛圍、文化傳統(tǒng)、民族精神、風俗習慣等因素，也包括內(nèi)在的人生態(tài)度、心理性格、興趣愛好等因素。(3廣'期待視野"的分類期待視野可分為文體期待、意象期待和意蘊期待，分別對應于藝術作品的三個層次。文體期待是指藝術鑒賞者由于作品的類型和形式特征而引發(fā)的期待指向。意象期待是指接受者由于作品中特定的意象和形象而引發(fā)的期待指向。意蘊期待是I旨接受者由于作品呈現(xiàn)的深層的審美意蘊、人生哲理和情感境界而弓I發(fā)的期待指向。(4)"期待視野"是變化的接受者的期待視野不是一成不變的。每一次新的藝術鑒賞實踐，都要受到原有的期待視野的制約，然而同時又都在修正拓寬期待視野。因為任何一部優(yōu)秀的藝術作品都具有審美創(chuàng)造的個性和新意，都會為接受者提供新的不同以往的審美經(jīng)驗。27,如何理解中國戲曲的虛擬性？【答案】虛擬是戲曲反映生活的基本手段，藝術創(chuàng)作都需要夸張和變形。(1)戲曲的虛擬性是為廣大觀眾所認同的舞臺表現(xiàn)手段戲曲的虛擬性是通過表演、舞臺美術等手段對時間、空間進行加工，并為廣大觀眾所認同的舞臺表現(xiàn)手段。(2)戲曲的虛擬性的產(chǎn)生戲曲的虛擬性的產(chǎn)生是在戲曲發(fā)展過程中物質條件相對低下，舞臺技術條件落后，大量演岀在流動的情況下發(fā)展起來的。很難依靠原態(tài)模擬生活，制造真實幻覺來進行藝術創(chuàng)作，只能通過選擇、提煉、夸張和美化生活本質的內(nèi)容。戲曲的虛擬性的心理基礎是戲劇的舞臺假定性。(4)戲曲的虛擬性的兩個方面對舞臺時間和空間的處理靈活性上在戲劇假定性的基礎上，利用舞臺手段，延展空間和時間(一個圓場，十萬八干里;幾聲更鼓,夜盡天明1表現(xiàn)手段的程式性道具、服裝、化妝等舞臺美術作為一種藝術符號已經(jīng)為觀眾提供了一種可以認知的虛擬環(huán)境、情緒，同時通過符號感極強的程式化表演，將情緒、敘事線索、美感等傳達給觀眾。(5)戲曲的圈以性符合中國傳統(tǒng)美學中"得意(神)忘形”的創(chuàng)作原則戲曲的虛擬性符合中國傳統(tǒng)美學中"得意(神)忘形”的創(chuàng)作原則，即捕捉描寫對象的神韻和本質，不刻意追求外形的肖似和逼真。(6)虛擬的手法解放了戲曲舞臺，為創(chuàng)作者提供了更自由、更廣闊的空間。28.如何理解舞蹈動作的特性？［答案］舞蹈動作是經(jīng)過提煉、組織和美化了的人體動作，具有藝術表現(xiàn)所需要的規(guī)律性和目的性。它具有以下特性：(I)可視性可視性是指動作的空間屬性，即動作是在一定的空間中完成，是看得見、摸得著的，心理活動不構成動作。(2)節(jié)奏14節(jié)奏性是指動作的時間屬性，即動作是在一定的時間中完成’具有一定的節(jié)奏,不是雜亂無章的。(3)獺性流動性是指動作必須在運動中存在，任何靜止的人體姿態(tài)不是動作，只是造型。風酣風格性是指動作的韻律特征，是舞蹈動作的本質特性。如果沒有風格性的動作特征，舞蹈動作就難以與生活動作、體育動作相區(qū)別。(5)體系性體系性是指舞蹈動作具有”族”的含義。四、論述題29.試述電視藝術的審美特征。［答案】電視藝術的審美特征包括逼真性、運動性、兼容性、多樣性、參與性、當代性。(1)逼真性電視藝術的逼真性主要表現(xiàn)在畫面和聲音兩個方面。由于記錄材料的高保真性，使得電視藝術具有很強的逼真性。同時，電視藝術的逼真性并非真實性。(2)運郵電視藝術的運動性包括被攝物本身的運動、攝像機的運動、鏡頭組合的運動。(3)兼容性電視藝術是科學與藝術的兼容由于科學與藝術的兼容，使得電視藝術具有了特殊的傳播媒介和表現(xiàn)形式，形成了獨特的電視藝術語言，構成了特有的美學形態(tài)，如多機拍攝、現(xiàn)場編輯、同期完成，創(chuàng)造出了《舞蹈》、《夢界》等優(yōu)秀的電視藝術片。電視藝術是時間藝術與空間藝術的兼容電視藝術較之其他藝術門類，對人類以往的時空給予了突破性的開拓和變革。這不僅有力地強化了它自身的美學創(chuàng)造機制，而且使它比以前的各種藝術形成具有更大的藝術負載能力、更大的美學蘊涵和藝術變量。電視藝術是諸多藝術元素的兼容在一部電視藝術作品中，往往是音樂、舞蹈、戲劇、文學、繪畫、攝影等藝術美的綜合體現(xiàn)。當它們介入電視藝術之后，就失去了它們相對的獨立性，而只是作為一種藝術元素,融入電視藝術的整體構思之中，成為各司其職的、體現(xiàn)電視藝術兼容的重要元素。電視藝術是多種藝術手段的融合電視藝術可將眾多藝術手段統(tǒng)統(tǒng)拿來為我所用’所以說，電視藝術可以兼容和侵入一切其他藝術領域，調(diào)動和運用一切其他藝術的表現(xiàn)手段。電視藝術的這種吸收精神和進取性格，恰恰構成了電視藝術重要的美學特征。(4)多樣性電視藝術題材的多樣性；電視類別的多樣性；電視藝術形式的多樣性；電視藝術風格的多樣性；電視藝術結構的多樣性。(5)參與性電視藝術的參與性由以下因素決定：電視的傳播共性決定了電視藝術的參與性。特殊審美心理決定了電視藝術的參與性。特殊表達方式?jīng)Q定了電視藝術的參與性。正是電視藝術所具有的這種介入性和參與性的審美特征，使得電視觀眾產(chǎn)生一種身臨其境的特殊美感，覺得電視藝術中的故事就發(fā)生在自己身邊。(6)當代性真實地展現(xiàn)中國社會現(xiàn)實。向歷史、文化的深層開掘。揭示人們心理結構的擅變。30.試述綠色設計對設計師提出的新要求?！敬鸢浮?1)〃綠色設計"理念提出的背景資源、環(huán)境、人口是當今人類社會面臨的三大主要問題。特別是環(huán)境問題，正在對人類社會生存與發(fā)展造成嚴重的威脅。隨著全球環(huán)境問題的日益惡化，人們越來越重視對環(huán)境問題的研究。不少設計師轉向從深層次上探索工ilk設計與人類可持續(xù)發(fā)展的關系,力圖通過設計活動,在人一社會一環(huán)境之間建立起一種協(xié)調(diào)發(fā)展的機制，這標志著工設計發(fā)展的一次重大轉變。"綠色設計”反映了人們對于現(xiàn)代科技文化所弓I起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，同時也體現(xiàn)了設計師道德和社會責任心的回歸。(2)綠色設計對設計師的要求要使設計真正成為綠色設計，并不是一件容易的事，除了需要注意產(chǎn)品的各項功能外，還需

要設計師具有多方面的產(chǎn)品設計知識。設計師善于選擇良好的環(huán)境兼容性材料綠色材料是指在滿足一般功能要求的前提下，具有良好的環(huán)境兼容性的材料。綠色材料在制備使用以及用后處置等生命周期的各階段，具有最大的資源利用率和最小的環(huán)境影響。"一般情況下，我們會優(yōu)先選用可再生材料及回收材料，并且盡量選用低能耗、少污染的材料，環(huán)境兼容性好也是綠色材料需要注意的地方，有毒、有害和有輻射性的材料必須避免，所用材料應易于再利用、回收、再制造或易于降解。”為了便于產(chǎn)品的有效回收，還應該盡量減少產(chǎn)品中的材料種類，還必須考慮材料之間的相容性。材料之間的相容性好，意味著這些材料可起回收，能大大減少拆卸分類的工作量。設計師應應用人體工程學的原理讓使用者感到舒適、方便、心情喻快，無壓抑感;同時也要避免電磁輻射、噪聲、有毒氣體、有刺激性的氣爾口液體對人的危害。設計師應考慮產(chǎn)品的環(huán)境性能設計將環(huán)境性能作為設計目標是綠色設計區(qū)別于傳統(tǒng)設計的主要特點之一。由于不同產(chǎn)品有不同的環(huán)境性能，設計時應根據(jù)產(chǎn)品特點、使用環(huán)境與要求等分別予以滿足。加長產(chǎn)品的使用壽命也可以起到環(huán)保的作用，設計師在對產(chǎn)品功能?口經(jīng)濟性進行分析的基礎上，采用各種先進的設計理論?口工具，使設計出的產(chǎn)品能滿足當前和將來相當長一段時間內(nèi)的市場需求。最大限度地減少產(chǎn)品過時，也就減少了報廢處理和過時產(chǎn)品的數(shù)量，當然也就節(jié)約了能源和資源，減輕了環(huán)境的壓力。設計師應追求節(jié)能降耗的設計可以通過減少實際應用能源消

功能、工藝或利用新技術、新 在產(chǎn)品的設計階段’對其使用綠色設計中很重要的一點是節(jié)能降耗的設計，減少能源需求，可以通過減少實際應用能源消

功能、工藝或利用新技術、新 在產(chǎn)品的設計階段’對其使用追求可拆卸性設計產(chǎn)品在設計時應該充分考慮到產(chǎn)品報廢后較多的零部件拆卸方便，便于回收與再利用，從而達到節(jié)省成本、減少污染、保護環(huán)境的目的，這將作為產(chǎn)品性能和結構設計的一項重要評價指標?？傊?，綠色設計在一定程度上也具有理想主義的色彩’要達到舒適生活與資源消耗的平衡以及短期經(jīng)濟利益與長期環(huán)保目標的平衡井非易事。這不僅需要消費者有自覺的環(huán)保意識，也需要政府從法律、法規(guī)方面予以推逬。當然，設計師努力也是必不可少的。31.比較分析印象派、新印象派和后印象派。［答案】印象派、新印象派和后印象派都是法國19世紀下半期產(chǎn)生的藝術流派，雖然都含有"印象派"字樣，但是它們卻在創(chuàng)作的側重點上有所不同，具體表現(xiàn)為：(1)印象派以光色為繪畫主角，追求外光與色彩印象派以外光為主，主張室外寫生，直接描繪陽光下的物象。光色成為繪畫的主角，強調(diào)直接感受、瞬間印象和總體氣氛，為此不惜犧牲形體、質感。將光學原理拉入繪畫，否定固有色，強調(diào)光源色和環(huán)境色，限制甚至排除黑色，用色彩的冷暖、對I:匕取代了明暗。在表現(xiàn)光、色方面達到了歷史頂峰，是繪畫色彩史上的徹底革命，至今仍然為繪畫色彩學教學的基本理論。(2)新印象派把過分追求色彩拉入理智作畫的軌道新印象派是從印象派中分離出來的，它是對印象派的修正與科學化。新印象派利用光學的實驗原理指導藝術實踐，把印象派的當場寫生拉入理智作畫的軌道。運用色彩分割原理，采取色點井置方式完成作品，把繪畫調(diào)色變成了科學配方。(3)后印象派從重視外在的色彩轉為重視內(nèi)在自我感受后印象派不滿足客觀再現(xiàn)和追求外光與色彩，而強調(diào)抒發(fā)作者的自我感受，表現(xiàn)主觀感情，并為此借鑒東方藝術、原始藝術和兒童藝術。重視形和構成形的線條、色塊和體積，認為繪畫不是科學，是藝術。用主觀感情去改造客觀物象，要表現(xiàn)主觀化了的客觀。為此，不惜夸張、變形,不求準確的透視，要表現(xiàn)不因時間而改變其特質的“永恒"。綜上所述，三者是不同性質的流派，具有不同的價值,對后世的影響也小相同。印象派被視為傳統(tǒng)藝術的終點，新印象派被認為是藝術科學化的頂點’后印象派直接導致現(xiàn)代派藝術的興起。32.試述戲曲的文化屬性和藝術特征。【答案】中國戲曲藝術帶有濃厚的民族文化特色，它將表現(xiàn)審美意境作為最高的藝術追求，是一種表現(xiàn)性的綜合藝術。"唱、念、做、打"是中國戲曲的基本內(nèi)容，其所特有的文化屬性和藝術特征主要表現(xiàn)為：(1)高度綜部高度綜合性指戲曲保持著歌、舞、詩三位7、渾然不分的上古“總體藝術“的特色。戲曲具有很強的吸附功能，能自如地把其他藝術因素融)匚進自己的演出體制之中。在戲曲中，音樂性的對話("唱"、"念”)和舞蹈性的動作("做"、”打“)構成了基本的戲曲藝術語匯。因此，戲曲就是"唱、念、做、打"的綜合體’是用說、唱、舞等多種手段扮演角色、表演完整戲劇故事的一門綜合藝術。(2)寫意性寫意性指戲曲的舞臺演出形式傾向于與生活原型拉開距離，其表演的聲容造型經(jīng)過精心設計以一種藝術夸張變形的程式來表現(xiàn)現(xiàn)實生活。所以，相對于西方近代寫實性的話劇，戲曲被視為一種"寫意性”的藝術，即"生活寫意性"、”動作寫意性"、“語言寫意性"和“舞美寫意性"。(3)劇場性劇場畫旨戲曲注重激發(fā)觀眾現(xiàn)場熱情，借助演員的唱、念、做、打等表演手段以創(chuàng)造出一種訴之于觀眾的具有視、聽快感的劇場氣氛。程式性程式性扌旨戲曲演員在舞臺上的表演、角色行當?shù)念悇e、劇本形式、舞臺裝置、音樂唱腔都形成了具有固定格式的系列化、審美化、規(guī)范化的表現(xiàn)形式。程式性是中國戲曲的主要特點，是戲曲藝術形式美的集中體現(xiàn)。虛擬性戲曲虛擬性主要表現(xiàn)為：演員表演的虛擬性演員表演的虛擬性指戲曲演員在表演時多用虛擬動作’不用實物或只用部分實物，依靠某些特定的表演動作來暗示舞臺上并不存在的實物或情境。例如演員手中一根馬鞭就表示正在策馬奔馳;一個圓場就表示走過干山萬水;一聲更鑼就表示度過一夜;幾個龍?zhí)卓纱砬к娙f馬等。通過演員的表演動作，觀眾完全能夠心領神會。舞臺設計的虛擬性舞臺設計的虛擬性指戲曲舞臺采用虛擬性的道具布景。一方面為演員留出了更多的舞臺空間,適合戲曲藝術歌舞性較強的表演方式;另一方面，能更加激發(fā)觀眾充分發(fā)揮自己的想象力，積極主動地參與演出，獲得更加豐富雋永的審美享受。傳統(tǒng)的戲曲舞臺常常只設簡單的一桌二椅。在不同的劇情中，通過演員小同的表演動作，可展示出小同的環(huán)境,表現(xiàn)劇中官員升堂、賓主宴會、接待賓朋、家庭閑敘等不同場面’還可當作門、床、山、樓等布景。(6)假趙話劇重寫實、重再現(xiàn),力求在舞臺上制造出酷似、逼真的現(xiàn)實世界。戲曲藝術則不同，它毫不掩飾藝術的"假定性"，坦白承認是在"演戲"，演戲是對生活的藝術表現(xiàn)而不是生活本身。這一獨特的美學理念,完全解放了編、導、演和觀眾的想象力和創(chuàng)造力，打破了時空等各方面的局限性。一切被表現(xiàn)的東西只要合乎邏輯，在形式上都能被觀眾認可。正因為如此，戲曲的虛擬性特點才發(fā)揮得淋漓盡致。(7)夸張性假定性還直接促成了戲曲藝術的夸張性。如戲曲的劇本、表演、音樂、化妝、服裝、舞臺設由口處理都是夸張的。戲曲藝術側重神似’力求以形傳神，達到形神兼?zhèn)洹?017年上海戲劇學院廣播電視［專業(yè)碩士］336藝術基礎［專業(yè)碩士］之藝術學基礎知識

考研沖刺密押題（二）注意:①本試題所有答案應寫在答題紙上，不必抄題,寫清題號，寫在試卷上不得分；答卷需用黑色筆（鋼筆，簽字筆，圓珠筆）書寫，用鉛筆、紅色筆等其他顏色筆答題，試題作廢；答卷上不得做國可與答題無關的特殊時或者標記,否則按零分處理；考試結束后試題隨答題紙F裝入試題袋中交回。一、單項選擇題I?曲式的最小完整單位被稱作（ X樂段樂章樂句D聲段【答案】A［解析］樂段是完整的曲式中規(guī)模最小的單位。樂段可以由一個樂句、兩個樂句、三個及三個以上的樂句組成。一般有匕匕較明顯的終止式，能夠表達一個完整或相對完整的慶思。《惠興女士》屬于（I河揶子BJII0JC京劇清裝戲【答案】A［解析］河」瀨子是河北的地方戲曲劇種之一，梆子腔的一種。唱腔屬板腔體，唱腔高亢激越，擅于表現(xiàn)慷慨悲憤的感情，分有生、旦、丑三行，唱詞以"三三四“十字和“二二三“七字句居多’偶亦有五字、六字及多字句。河［鏘子時裝戲,始于光緒十六年（1890）前后,約止于民國二十六年。劇目多取材于當時的社會生活，如《惠興女士》、《煙鬼嘆》、《夢游上海》、《火燒第一樓》、《螞蟻拿臭蟲》、《耗子成親》、《春阿氏》、《張傻子游街》等。德國象征主義戲劇作家霍普特曼的代表作是（ 1《青鳥》《騎馬下海的人》《群盲》《沉鐘》【答案】D【解析】《沉鐘》是作家霍普特曼的代表作’表現(xiàn)了一個鑄鐘人鑄鐘成敗的故事?！肚帏B》、《群盲》是匕酥0時戲劇作家梅特林克的代表作，《騎馬下海的人》是愛爾蘭戲劇作家約翰?沁孤的代表作。著名油畫作品《格爾尼卡》是（ ）的代表作之一。梵?高高更倫勃朗畢加索【答案】D［解析］《格爾尼卡》是畢加索作于20世紀30年代的T牛具有重大影響及歷史意義的杰作，畫面表現(xiàn)的是1937年德國空軍瘋狂轟炸西班牙小城格爾尼卡的情景。此畫是受西班牙共和國政府的委托，為1937年在巴黎舉行的國際博覽會西班牙館而創(chuàng)作。.馬連良（1901-1966）,京劇演員，工老生，創(chuàng)立風格獨特的"馬派"，代表劇目有（ X《群英會》《紅娘》《長坂坡》《鎖麟囊》【答案】A［解析】馬連良是我國最有影響的京劇老生表演藝術家之一，其演唱藝術世稱"馬派"。經(jīng)典劇目有《四郎探母》、《群英會?借東風》、《臨撞山》、《串龍珠》、《趙氏孤兒》、《海瑞罷官》、《甘露寺》、《清官冊》、《梅龍鎮(zhèn)》、《御碑亭》、《轅門斬子》等。B項，《紅娘》是荀慧生的代表劇目;C項，《長坂坡》是楊小樓的代表劇目;D項，《鎖麟囊》是程硯秋的代表劇目。.荀慧生（1900-1968＞京劇演員,工花旦、閨門旦,所創(chuàng)流派名"荀派"，代表劇目有（ 1A-《梁紅玉》《荒山淚》《春閨夢》《丹青引》【答案】D［解析】荀慧生對京劇旦角進行改革創(chuàng)造，形成“荀派“藝術風格，為,四大名旦“之一。代表劇目有《金玉奴》、《丹青引》、《紅樓二尤》、《紅娘》等。BC兩項，《荒山淚》、《春閨夢》是程硯秋的代表劇目;A項，《梁紅玉》梅蘭芳、尚小云均演出過。7.景泰藍是一種銅胎掐絲珪瑯器’在它的制作工藝程序中決定著花紋的形象和藝術效果的工序是（ ）和（ ）技術環(huán)節(jié)。A制胎掐絲掐絲點藍C點藍燒藍D.磨光鍍金【答案】B【解析】景泰藍又名銅胎掐絲珍瑯’工藝精巧，色彩富麗，具有較高的藝術性。它是一種在銅質的胎型上，用柔軟的扁銅絲，掐成各種花紋焊上，然后把珍瑯質的也由填充在花紋內(nèi)燒制而成的器物。因其在明朝景泰年間盛行，制作技藝比較成熟，使用的壬去瑯釉多以藍色為主，故而得名"景泰藍二掐絲和點藍是決定花紋的形象和藝術效果的重要技術環(huán)節(jié)。《今天是個好日子》屬于音樂美范疇的（IA優(yōu)美壯美歡樂美D喜劇美【答案】C［解析】《今天是個好日子》節(jié)奏歡快，屬于歡樂美的音樂范疇?！抖淼移炙雇酢肥牵?）的作品。埃斯庫羅斯阿里斯托芬索?？死账箽W里庇得斯【答案】C［解析】索?？死账故抢^埃斯庫羅斯之后的又一位偉大的悲劇作家。劇本主要有《埃阿斯》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》、《厄勒克特拉》、《特刺克斯少女》等。其中的《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代制乍品。（ ）曾編演表現(xiàn)廣州人民抗擊英國殖民主義者的《三元里打番鬼》。劉藝舟李文茂汪笑儂成兆才【答案】B【解析】李文茂，清末圏劇名演員。李文茂多演二凈（二花臉）角色，擅長扮演《蘆花蕩》的張飛《王彥章?lián)味伞返耐鯊┱碌取Ｔ?jīng)編演了《三元里打番鬼》，這是一出表現(xiàn)廣州人民抗擊英國殖民主義者的劇目。二、多項選擇題按照畫框內(nèi)外空間的呼應關系’電影構圖可以劃分為（ 1近景式構圖中景式構圖遠景式構圖封閉式構圖開放式構圖【答案】DE【解析】電影構圖是結合被拍攝對象（動態(tài)和靜態(tài)的）和攝影造型要素’按照時間順序和空間位置有重點地分布、組織在一系列活動的電影畫面中，形成統(tǒng)一的畫面形式。按畫框內(nèi)外空間的呼應關系’電影構圖可以劃分為封閉式構圖和開放式構圖兩類:前者的影像基本限制在畫框內(nèi)，情節(jié)也在其中進行;后者的影像常常出畫入畫，或者保持向畫外空間的開放姿態(tài)，情節(jié)在畫框內(nèi)外同時展開。.田漢（1898~1968）劇作家、作家、戲劇活動家，寫作改編的戲曲劇本有（ 1《江漢漁歌》《西廂記》《白蛇傳》《金鱗記》《謝瑤環(huán)》【答案】ABCDE【解析】田漢是劇作家、作家、戲劇活動家。寫作改編的戲曲劇本有《江漢漁歌》、《金鱗記》、《西廂記》、《白蛇傳》、《謝瑤環(huán)》等。.柏遼茲寫作的歌劇作品有（ X《特部人》《比験里西與本尼迪克特》《本韋努托?切利尼》《羅密歐與朱麗葉》【答案】ABC［解析】艾克托爾?路易?柏遼茲，19世紀法國作曲家、指揮家、評論家、浪漫樂派代表人物。《特洛伊人》，《比雅特里西與本尼迪克特》和《本韋努托?切利尼》都是他的歌劇作品。."四大徽班”指的是（ 1三慶四喜春臺D和春E易俗社F.三慶會【答案】ABCD【解析】嘉慶、道光間，活躍在北京城里的四個徴班——三慶、四喜、春臺、和春，實力最為強大，劇日和表演各有特長，各有代表性的藝術家，為京戲形成打下基礎。E項，易俗社原名“陜西伶學社"，是西安著名的秦腔科班，被公認為是世界藝壇三大古老劇社之一。F項，三慶會是1912年成立于成都的川劇改良劇團。.以下不是由中央電視臺獨立攝制完成的電視專題片有（ 1《墨舞》《收租院》《望長城》《沙與?！贰督z綢之路》【答案】BDE【解析】B項，《收租院》是16毫米黑白膠片攝制的專題紀錄片，在1966年4月北京電視臺攝制播出;C項，《絲綢之路》是中日合作的第一部電視紀錄片;E項，《沙與海》是寧夏電視臺與遼寧電視臺合拍的專題紀錄片，1991年獲亞洲廣播聯(lián)盟"紀錄片大獎"和1991年中國四川國際電視節(jié)紀念獎。.下列藝術歌曲中，（ ）是舒伯特的作品?！缎∫骨贰秲蓚€擲彈兵》《魚》《紡車旁的格麗卿》《菩提樹》《聽，聽，云雀》【答案】ACDEF【解析】《小夜曲》、《鱒魚》、《紡車旁的格麗卿》、《菩提樹》、《聽，聽，云雀》都是舒1白特的作品。而B項，《兩個擲彈兵》拿破侖時代是由海涅作詞，舒曼作曲的音樂作品。.現(xiàn)代舞形成赤腳跳舞傳統(tǒng)的原因有（ \鄧肯從古希臘文明中獲取了靈感B鄧肯反對芭蕾的桎梏C圣丹尼斯學習東方的傳統(tǒng)舞蹈瑪莎?格雷厄姆技術體系要求多麗絲?韓芙麗“跌倒——爬起“技術的要求【答案】ABC［解析】鄧肯從古希臘文明中獲取靈感以及反對芭蕾的栓桔、圣?丹尼斯對東方傳統(tǒng)舞蹈的學習，都促使現(xiàn)代舞形成赤腳跳舞的傳統(tǒng)。.下列選項正確的是（ X中國畫史上最早運用“傳神“評價美術現(xiàn)象的是東晉畫家顧愷之自六法論提出后，中國古代繪畫進入了理論自覺的時期晚明文人畫家董其昌以禪宗南北兩個宗派來比喻山水畫的不同風格書畫同源包括兩方面的含義:一是指中國文字與繪畫在起源上有相通之處;二是指書法與繪畫在表現(xiàn)形式方面,尤其是在筆墨運用上具有共同的規(guī)律性晚明文人畫家董其昌以道教南北兩個宗派來比喻山水畫的不同風格【答案】ABCD【解析】E項表述錯誤，晚明文人畫家董其昌以禪宗南北兩個宗派來比喻山水畫的不同風格,在《畫旨》f中提出“南北宗論他極力推崇南宗為畫家正統(tǒng)，貶斥北宗為行家畫。這一理論觀念對明末、清代乃至當代的中國畫創(chuàng)作都產(chǎn)生了重大影響。.王玫的代表作是（ X《塩》《雷和雨》《跳舞的神》《饑火》《扇舞丹青》【答案】AB【解析】王玫’著名的舞蹈藝術家，編導’舞蹈教授。代表作有《潮汐》、《紅扇》、《雷和雨》、《我心中的釵頭鳳》等。緇鑽的神》是"美國現(xiàn)代舞之父"肖恩的代表作，《饑火》是中國新舞蹈藝術的開拓者吳曉邦先生的作品，《扇舞丹青》演繹了中華民族書法藝術的神韻之美，動態(tài)地展現(xiàn)了"紙上的舞蹈"，由比京舞蹈學院于2000年首演。.兩小戲指的是（ 1A.小生小旦小丑D小花臉E.武小生【答案】BC【解析】小戲,一種俗稱’是相對于昆腔、高腔以及梆子、皮黃之類"大戲"而言。題材方面，多以老百姓的日常生活為題材，一般只有小丑和小旦兩個角色，或増加小生形成三個腳色，通常稱為兩小戲或三小戲。"兩小戲"，即小旦、小丑："三小戲"，即小旦、小丑、小生戲。三、簡答題.簡述秧歌劇?！敬鸢浮?|)秧歌劇的概念秧歌劇是在新秧歌運動中產(chǎn)生，大多是以舊秧歌中的"小場子戲"為基礎’再廣泛吸收當?shù)氐拿窀?、地力戲曲、民間歌舞、以及話劇、舞蹈等因素綜合而成。秧歌劇的音樂大多采用陜1匕地方戲曲和陜北民歌的曲調(diào)加以填詞改編。如《兄妹開荒》，以陜北民間音調(diào)為基礎而創(chuàng)作，既有鮮明鄉(xiāng)土氣息，又有時代特點。(2)秧歌劇題材歌劇題材內(nèi)容廣闊，幾乎涉及群眾生活的各個方面，主要反映當時解放區(qū)的生產(chǎn)斗爭(如《兄妹開荒?反映農(nóng)村階級斗爭《減租會》以及放映根據(jù)地軍民抗口和反對反動派的革命斗爭《周子山》《牛永貴負傷》等。(3)作品類型一類是形式和劇情比較簡單，用敘述式的演唱表達劇情發(fā)展，如《兄妹開荒》。它們短小精悍、主題鮮明、風格樸素、演岀方便，是小型的、適于廣場演出的秧歌劇。另一類是形式較復雜、角色較多、情節(jié)曲折、戲劇性強的大型秧歌劇，如《周子山》《牛永貴負傷》等。這種秧歌劇吸取了話劇手法，有較完整的情節(jié)發(fā)展，分場多、結構復雜，是前一類秧響的進T發(fā)展。.如何理解戲劇情境？［答案】(1)"戲劇情境“的含義戲劇情境是戲劇作品的構成要素之_，用以表現(xiàn)主題的情節(jié)及境況。戲劇情境代表著一定時間內(nèi)決定人物行為和心理活動的所有事實。設定一個戲劇"情境”，就是為了在其中展開豐富復雜的〃情感"，為劇情的展開選取“時間"和"空間"，給戲劇動作和戲劇沖突以有力的支撐。(2)戲劇情境的構成要素作為戲?作品的基礎，戲?情境的構成要素主要表現(xiàn)為：劇中人物活動的具體的時空環(huán)境。對人物發(fā)生影響的事件。有定性的人物關系人物關系是戲劇情境中最重要、最有活力的因素。(3)戲劇情境是戲劇的基礎作為戲劇詩學的核心概念，戲劇情境的重要性表現(xiàn)為：作為一種客觀推動力，戲劇情境促使人物心理活動凝結成動機，并導致具體的行為，是人物行為的外因。它是戲劇沖突爆發(fā)和發(fā)展的基礎和條件。它是戲劇情節(jié)的基礎，事件與人物關系的相互作用推動人物的行動，從而構成情節(jié)的發(fā)展。它是人物性格展現(xiàn)的條件。戲劇作品中把人物投入到具體的情境中去，為人物提供足夠的條件和刺激力，促使他們通過行動進行性格和自我展現(xiàn)。情境是觀眾對人物形象進行審美判斷的前提觀眾在觀賞戲劇時，也感受著人物所處的情境’并通過自己對劇中人物"設身處地"地共同體驗，對演員的表演進行審美感受與審美判斷，與人物產(chǎn)生共鳴。總之，戲劇情境是戲劇作品的本質所在。它促使故事情節(jié)的發(fā)展，并直接引導觀眾對劇作進行審美感受。.簡述巴洛克音樂的藝術成就。［答案］從17世紀起，西方音樂進入著名的“巴洛克時代”，巴洛克時期大約是從1600到1750年。巴羅克是音樂歷史上—非常重要的時期。這時期的音樂藝術成就卓著’主要體現(xiàn)在：(1)歐洲音樂的記譜法完全成熟，調(diào)性體系得到確立巴洛克時期歐洲音樂的記譜法已經(jīng)完全成熟’調(diào)性體系也得到確立,隨著印刷術的完善，音樂的傳播更加便利。巴洛克時期復調(diào)音樂達到巔峰，代表新趨勢的主調(diào)音樂正在興起。(2)重要音樂體裁的贓各種重要的音樂體裁誕生于這一時期’此后西方音樂的發(fā)展深受巴洛克音樂的影響。巴洛克音樂是以一些大型聲樂體裁的登場拉開序幕的，歌劇、清唱劇、康塔塔這些完全不同于文藝復興的聲樂體裁是巴洛克樣式的標志。歌劇產(chǎn)生于意大利的佛羅倫薩，經(jīng)過早期歌劇大I丿帀蒙特威爾第，以及威尼斯那坡里的眾多作曲家的努力，意大利歌劇在18世紀前后發(fā)展成型，并傳播到整個歐洲，成為歐洲音樂的一個的極為重要的藝術體裁。(3)器樂的發(fā)展巴洛克時期器樂得到了前所未有的發(fā)展，器樂第一次與聲樂處于平等的地位。這一時期器樂的重要體裁有奏鳴曲、協(xié)奏曲、組曲等’樂器也有很大的改進。提琴、弦樂。、鍵盤樂都有長足進展，管風琴、古鋼琴都在這一時期取得很高的藝術成就。@?琴提琴為代表的拉弦樂器成為主導樂器，取代了文藝復興彈撥樂器的地位。②弦樂巴洛克時期意大利是弦樂藝術的中心，這一時期的重要體裁奏鳴曲、協(xié)奏曲基本是以弦樂為中心，伴以鍵盤樂器的“數(shù)字低音”的合奏音樂，科萊里、維瓦爾第是這一時期弦樂藝術的最杰出代表。③鍵盤樂在鍵盤樂領域，以德國的管風琴和法國的古鋼琴最為著名。德國的宗教傳統(tǒng)決定了管風琴具有非常重要的地位，而以王權貴族社會為主導的法國卻是以古鋼琴為重要特色。法國古鋼琴學派的大師是弗朗索瓦?庫泊蘭，他的音樂特點是具有典雅、高貴的貴族氣息，非常注重細膩的裝飾，這是“洛可可,風格在音樂上最準確的對應物。(4)巔峰人物的出現(xiàn)巴洛克晚期，音樂逐漸從意大利向德奧轉移，晚期巴洛克產(chǎn)生了兩個西方音樂歷史上的重要的人物一國作曲家JS巴赫、亨德爾，他們在1750年左右的先后離世，標志著一個時代的結束。24.簡述“表現(xiàn)蒙太奇”的含義及其類型。［答案］“表螭太奇“在影視藝術中也被稱作“對稱蒙太奇"，它以鏡頭的隊列為基礎，通過相連或相疊鏡頭在形式或者內(nèi)容上的相互對照、沖擊，從而產(chǎn)生單獨一個鏡頭本身不具有的或者更為豐富意義的涵義。以表達創(chuàng)作者的某種情感情緒,也給觀眾在視覺上和心理上造成強烈的印象,增加情緒的感染力，其美學作用在于激發(fā)觀眾的聯(lián)想，啟迪觀眾思考。這種蒙太奇技巧的目的不是敘述情節(jié)，而是表達情緒’表現(xiàn)寓意和揭示內(nèi)存含義。表現(xiàn)蒙太奇的表現(xiàn)形式主要有以下側：(1)隱喻蒙太奇隱喻蒙太奇通過鏡頭(或者場面)的隊列或交叉表現(xiàn)進行分類，含蓄而形象地表達創(chuàng)作者的某種寓意或者對某個事件的主觀情緒。它往往是將類比沒的事物之間具有某種相似的特征表達出來，以引起觀眾的聯(lián)想，領會創(chuàng)作者的寓意和領略事件的主觀情緒色彩。隱喻蒙太奇在美學上的特征就是利用巨大的概括力和簡潔的表現(xiàn)手法相結合具有強烈的感染力和形象的表現(xiàn)力。在我們要制作的節(jié)目中，我們必須將要隱喻的因素與所要敘述的線索相結合，這樣才能達到我們想要表達的藝術效果。用來隱喻的要素必須與所要表達的主題一致，并且能夠在表現(xiàn)手法上補充說明主題，而不能脫離情節(jié)生硬插入，這一手法要求必須運用貼切、自然、含蓄和新穎。(2)對比蒙太奇對比蒙太奇的表現(xiàn)手法是在鏡頭的內(nèi)容上或者形式上造成一種對比效果'給人一種反差感受,也是內(nèi)容的相互協(xié)調(diào)和對比沖突，用來表達創(chuàng)作者的某種寓意或者對話所表現(xiàn)的內(nèi)容、情緒和思想。(3)心理蒙太奇心理蒙太奇通過鏡頭組接直接而生動地表現(xiàn)人物的心理活動、精神狀態(tài)，如人物的閃念、回憶、夢境、幻覺以及想象等心理甚至是潛意識的活動，是人物心理造型表現(xiàn)。這種手法往往用在表現(xiàn)追憶的鏡頭中。心理蒙太奇表現(xiàn)手法的特點是形象的片段性，敘述的不連貫性，多用于交叉、隊列以及穿插的手法表現(xiàn)，帶有強烈的主觀色彩。25,簡述元雜劇的發(fā)展并列舉相關作家作品。［答案】元雜劇的發(fā)展是一個逐漸演化、成熟的過程，在此過程中涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的劇作家’他們創(chuàng)作了一批具有代表性的雜劇作品，極大地推動了元雜劇的發(fā)展。元雜劇只由正末或正旦唱曲,其他的角色沒有唱曲的任務。由正末唱曲的，稱"末本"；由正旦唱曲的，稱"旦本”。這種戲曲的音樂基礎是北曲，故名"北曲雜劇”或"北雜劇”。它流行于整個元代’是元代北方舞臺上的主流戲曲品種，故名"元雜劇"。(1)元雜劇的發(fā)展歷程金末元初，在北方流行的諸宮調(diào)、唱賺等說唱藝術的基礎上，元雜劇形成一種以大套北曲來演唱故事的戲曲形式。元代末年’由于國家統(tǒng)一’南北戲曲交流加速，北曲雜劇的體制開始發(fā)生變化，有南曲加入，出現(xiàn)了"南北合套二元代以后,北曲雜劇日漸衰微,但仍不絕如縷。(2)代表作家及作品明人減愈循整理的《元曲選》顯示’元雜劇每本大體四折’每折唱北曲一套,每套北曲屬于同一宮調(diào)，一韻到底。元雜劇的劇本流傳在世的還有160多本。元雜劇的著名作家有關漢卿、王實甫、馬致遠、白樸、鄭光祖等。著名的劇作有關漢卿的《竇娥冤》、《望江亭》、《單刀會》、《救風塵》，王實甫的《西廂記》，馬致遠的《漢宮秋》，白樸的《梧桐雨》、《墻頭馬上》，鄭光祖的《倩女離魂》，紀君祥的《趙氏孤兒》等。26.試分析司母戊方鼎的藝術特點及意義。【答案】(1)司母戊鼎的藝術特點司母戊鼎的形體紋飾莊嚴威武鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，柱足和鼎耳粗壯，具有渾厚的體量感和雄渾氣勢’給人以神秘威懾和恐怖印象’是商周奴隸主權勢和威嚴的象征。立耳、方腹、四足中空，除鼎身四面中央是無紋飾的長方形素面外，其余各處皆有紋飾。在細密的云雷紋之上，各部分飾有主紋。鼎身四面在方形素面周圍以臀臀作為主要紋飾。四面交接處’則飾以扉棱’扉棱之上為牛首，下為饕餐。鼎耳外廓有兩只猛虎，虎口相對’中含人頭。耳側以魚紋為飾。四只鼎足的紋飾也匠心獨具，在三道弦紋之上各施以獸面。據(jù)考證，司母戊鼎應是商王室重器。司母戊鼎的鑄造工藝高超精湛司母戊鼎的鑄造工藝十分復雜。根據(jù)鑄痕觀察，鼎身與四足為整體鑄造。鼎身共使用8塊陶范,每個鼎足各使用三塊啕范，器底及器內(nèi)各使用四塊陶范。鼎耳則是在鼎身鑄成之后再裝范澆鑄而成。鑄造此鼎，所需金屬原料超過1000干克。而且，制作如此的大型器物，在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等過程中，存在一系列復雜的技術問題，同時必須配備大型熔爐。后母戊鼎的鑄造，充分說明商代后期的青銅鑄造不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴密，分衛(wèi)田致，顯示出商代青銅鑄造業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模與杰出的技術成就，足以代表高度發(fā)達的商代青銅文化。如今考古工作者通過對有關青銅器的研究，以及甲骨文中的記載，認為在県腹內(nèi)壁銘文"后母戊”三個字中，“母戊”是商王武丁的后妃婦拼的廟號。以及根據(jù)銘文可知，后母戊鼎是商王武丁的兩個兒子祖庚或祖甲為祭祀其母親婦辨而制的。(2)司母戊鼎的意義司母戊鼎是中國商代后期王室祭祀用的青銅方鼎，1939年在河南省安陽市武官村出土，因其腹部有“司母戊〃三字而得名。司母戊鼎器形高大厚重，又稱司母戊大方鼎，高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米、重875干克,鼎腹長方形’上豎兩只直耳(發(fā)現(xiàn)時僅剩一耳，另一耳是后來據(jù)另一耳復制補上)，下有四根圓柱形鼎足，是中國目前已發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器?，F(xiàn)收藏于中國國家博物館。其造型、紋飾、工藝均達到極高的水平’是商代青銅文化頂峰時期的代表作。是中國國家一級文物，享譽“鎮(zhèn)國之寶”的美譽。27.簡述西方現(xiàn)代哲學與西方現(xiàn)代派藝術的關系?！敬鸢浮?1)二者的含義西方現(xiàn)代哲學是19世紀中葉以來眾多的歐美哲學思潮和流派的總稱。西方現(xiàn)代派藝術是象征主義、表現(xiàn)主義超現(xiàn)實主義、意識流等數(shù)量繁多的西方藝術流派的總稱。(2)二者的關系西方現(xiàn)代哲學與西方現(xiàn)代派藝術相互聯(lián)系、相互影響，其辯證統(tǒng)一關系主要體現(xiàn)在：西方現(xiàn)代哲學是現(xiàn)代派藝術產(chǎn)生的思想根源西方現(xiàn)代派藝術的思想根源出自于各種現(xiàn)代主義的哲學思潮，尤其是以克羅齊“直覺說"為代表的表現(xiàn)主義、弗洛伊德的“精神分析學”、薩特的,存在主義“哲學等。西方現(xiàn)代哲學為西方現(xiàn)代派藝術從美學思想到創(chuàng)作方法上均提供了理論根據(jù)，對現(xiàn)代派藝術與后現(xiàn)代藝術的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。西方現(xiàn)代派藝術影響和宣傳西方現(xiàn)代哲學西方現(xiàn)代派藝術用藝術的方式宣傳了西方現(xiàn)代哲學各流派的思想，其由于擁有眾多的讀者和觀眾.反過來擴大和深化了西方現(xiàn)代哲學的影響。28.簡述德國表現(xiàn)主義電影的藝術特征和影響【答案】1919至1924年出現(xiàn)在德國的把文學、戲劇和繪畫上的表現(xiàn)主義風格運用于影片創(chuàng)作的電影流派。(1)藝術特征①表現(xiàn)主義電影藝術家往往從被扭曲、陰暗的世界中尋找題材，在與現(xiàn)實隔絕、封閉的世界中挖掘人物內(nèi)心深處的孤獨、殘暴、恐怖、狂亂的精神狀態(tài)，映現(xiàn)了第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗后德意志民族的社會心理狀態(tài)。以象征表現(xiàn)內(nèi)心現(xiàn)實，以主觀化反證社會現(xiàn)實，是表現(xiàn)主義電影用美學化、風格化的形式創(chuàng)造出的藝術作品的實際社會意義和價值。②德國表現(xiàn)主義電影的動力主要來自繪畫和戲劇:表現(xiàn)主義繪畫的影響反映在高度失真變形的布景、角度古怪的攝影和陰沉朦朧的照明上;表現(xiàn)主義戲劇的風格化表演在電影中則達到了最大的限度，以便與其他構圖元素取得協(xié)調(diào)。(2)影響在歷史上存在僅五年的德國表現(xiàn)主義電影’對世界電影的視覺風格產(chǎn)生重要影響，尤其在表現(xiàn)犯罪活動的好萊塢影片里，斜射的燈光照明、棱角分明的畫面構圖和咄咄逼人的物象成為反映人物恐懼、緊張和不正常的精神狀態(tài)不可或缺的手法。四、論述題29.試評述《樂記》?！敬鸢浮俊稑酚洝肥恰抖Y記》中的一篇.是迄今為止我國最早的音樂美學論著?，F(xiàn)傳《樂記》共11篇，被保存在《禮記》之中。(1)主要內(nèi)容關于音樂的本質，《樂記》認為:音樂的產(chǎn)生是由于外界事物引起人的思想感情變化的結果,認為音樂是客觀世界的主觀反映。還進一步論證了音樂的內(nèi)容要有真實根據(jù)，要反映真實的思想在音樂同政治的關系方面，《樂記》認為音樂是反映政治的’是有深刻的思想內(nèi)容的。音樂具有社會教育作用方一面，《樂記》還認為音樂作為人們思想感情的語言，不僅反映著一個國家的政治狀況，并且對于社會的風氣和人們的道德以至于國家的政治能夠給予有力的影響?！稑酚洝愤€肯定了音樂具有娛樂作用，從而肯定了音樂的美感作用。逬一步肯定了人人都有欣賞音樂的審美要求和欲望，但必須以道德來制約欲望才能得到真正的快樂。(2)優(yōu)點和暢優(yōu)點《樂記》集中地反映了儒家的音樂美學思想。它繼承和發(fā)展了儒家的音樂美學理論，使之適應新興地主階級的需要，并形成了較為完整的音樂美學體系?？梢哉f是中國儒家關于"禮樂"的f苜結。缺點《樂記》中也有許多糟粕，如作者提出的"亂世之音”，"亡國之音”等都成為可以鎮(zhèn)壓進步音樂的罪名。正因為如此，樸素唯物主義觀點也就能夠同“樂由天作“之類的唯心主義觀點并行不悖地存在于《樂記》之中。30.試賞析小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》?！敬鸢浮?1)作品簡介小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》是陳鋼與何占豪就讀于上海音樂學院時的作品，作于1958年冬，翌年5月首演于上海獲得好評，首演由俞麗拿擔任小提琴獨奏。該題材是家喻戶曉的民間故事’以春景、相遇、共讀、相送、抗婚、樓臺、哭靈、投墳、化蝶為主要內(nèi)容。這是F單樂章的交響樂作品’由小提琴與管弦樂隊協(xié)同演奏。當小提琴演奏主旋律時，由管弦樂隊伴奏;而當管弦樂隊演奏主旋律時，則由小提琴擔任伴奏。在整個過程中，小提琴處于主導地位，故該作品名為小提琴協(xié)奏曲。（2）創(chuàng)作手法作品采用奏鳴曲式結構’由呈示部、展開部、再現(xiàn)部三大部分組成。呈用呈示部由引子、主部、連接部、副部、結束部五個部分構成。引子（春景）開頭的時候我們聽到長笛吹出了優(yōu)美動人的鳥鳴般的華彩旋律,接著,雙簧管以柔和抒情的引子主題，展示岀_幅明口日麗、春光明媚、草橋畔桃紅柳綠、百花盛開的畫面。主部（相遇）主部，獨奏小提琴從柔和樸素的A弦開始，在明朗的高音區(qū)富于韻味地奏出了詩意的愛情主題。樂隊全奏愛情主題，充分揭示了梁祝真摯、純潔的友誼及相互愛慕之情。c連接部由小提琴奏出一個較為自由的華彩樂段，演奏者在這一SB分可以自由發(fā)揮，以體現(xiàn)自己的演奏水平。表現(xiàn)了祝英臺對美好生活的向往。副部（共讀）此部的結構是A-B-A-C-A,為回旋曲式。這部分更輕松活潑，獨奏小提琴用E徵調(diào)模仿古箏、豎琴與弦樂模仿琵琶的演奏，作者巧妙地吸取了中國民族樂器的演奏技巧來豐富交響樂的表現(xiàn)力。這段音樂以輕松的節(jié)奏、19湖的旋律、活潑的情緒生動地描繪了梁祝三載同窗。共讀共玩、追逐嬉戲的情景。它與柔和抒情的愛情主題一起從不同角度上反映了梁祝友情與學習生活的兩個側面。結束部（相送）在這一部分中，前一樂段為小提琴獨奏，后一樂段為小提琴與大提琴重奏，在這段末尾由弦樂隊輕柔地奏出一個結束句，體現(xiàn)了梁祝二人十八相送、依依惜別的情形。小提琴時斷時續(xù)，充分地表達了英臺那脈脈含羞、欲言又止的心情。最后的結束句輕輕地告訴人們，歡樂的時光過去了。展開部展開部由抗婚、樓臺會、哭靈控訴三部分內(nèi)容構成。a抗婚銅管以嚴峻的節(jié)奏、陰沉的音調(diào)’奏出了封建勢力兇暴殘酷的主題。獨奏小提琴以戲曲散板的節(jié)奏’敘述了英臺的悲痛與驚惶。接著樂隊以強烈的快板全奏’襯托小提琴果斷的反抗音調(diào)。它成功地刻畫了英臺誓死不屈的反抗精神。其后.上面兩種音調(diào)形成了矛盾對立的兩個方面，它們在不同的調(diào)性上不斷出現(xiàn)，最后達到f斗爭高潮一一強烈的抗婚場面。當樂隊全奏的時候，似乎充滿了對幸福生活的向往與憧憬，但現(xiàn)實給予的回答卻是由銅管代表的強在封建勢力的重壓。b樓臺會B徵調(diào)、4/4拍子，纏綿徘惻的音調(diào)，如泣如訴；小提琴與大得琴的對答，時分時合，把梁祝相互傾述愛慕之情的情景，表現(xiàn)得淋漓盡致?？揿`控訴音樂急轉直下，弦樂的快速的切分節(jié)奏，激昂而果斷，獨奏的散板與樂隊齊奏的快板交替岀現(xiàn)。這里加了板鼓，變化運用了京劇倒板與越劇囂板的手法，深刻地表現(xiàn)了英臺在墳前對封建禮教的血淚控訴的情景。這里，小提琴吸取了民族樂器的演奏手法，和聲、配器及整個處理上更多運用了戲曲的表現(xiàn)手法，將英臺形象與悲傷的心J清刻畫得^常深刻。她時刻呼天嚎地、悲痛欲絕、時而低回婉轉、泣不成聲’當樂曲發(fā)展到改變節(jié)拍時，英臺以年輕的生命，向蒼天作了最了最后的控訴，接著鑼鼓齊鳴。英臺縱身投墳，樂曲達到最高潮。再現(xiàn)部(化蝶)化蝶長笛以美妙的華彩旋律，結合豎琴的級進滑奏,把人們帶到了神仙的境界。在加弱音器的弦樂背景上，第一小提琴與獨奏小提琴先后加弱音器重新奏出了那使人難忘的愛情主題。然后,色彩性的鋼片琴在高音區(qū)輕柔地演奏五聲音階的起伏的音型，并多次移調(diào)，仿佛梁祝在天上翩翩起舞’歌唱他們忠貞不渝的愛情。31.試論述唐代金銀器的藝術成就?！敬鸢浮刻拼疸y器是古代工藝美術中的絢麗的瑰寶，取得了極高的藝術成就。(1)圖案裝飾表現(xiàn)出內(nèi)容豐富、造型優(yōu)美、布局合理、裝飾形式多樣等特點唐代金銀器圖案裝飾內(nèi)容廣泛，最主要的是寫實裝飾圖案的應用。寫實圖案包括動物、植物和其他三類，紋樣優(yōu)美’形象生動，具有特殊含義。動物圖案由幻想的形象、瑞獸、水族、珍禽等構成?；孟胄蜗笥旋?、鳳、獨角獸，等等。龍、鳳的形象多裝飾于皇家用品上。瑞獸有獅、犀、羊、鹿、狐、兔等。獅為百獸之王,羊在圖案中取其諧音’表示吉祥。水族有魚、龜、海獸等圖案紋飾。珍禽有孔雀、鸚鵡、鴛鴦等多種禽類圖案。孑h雀屬瑞鳥，鸚鵡能言，而鴛鴦更為唐代金銀器上禽類的主要圖案，它包含有百年偕好的祝愿。唐代金銀器中植物圖案也同樣豐富,它包含人們對幸福生活的美好向往和健康長壽的追求。牡丹是追求富貴的象征；蓮花出污泥而不染;石榴為多籽植物，有子孫繁衍的意思。圖案裝飾形象的其他類主要有山岳、云氣、人物等。云的造型多樣’有如意云、和合云等多種形式，充分表現(xiàn)了金銀工匠豐富的藝術想象和創(chuàng)造力。唐代金銀器圖案裝飾造型氣韻生動，動態(tài)優(yōu)美，裝飾感強。以龍為例，由于龍是皇室的象征，所以工匠們對龍的刻畫也更為精心和講究，特別是盛唐時期龍的形象。這個時期’龍的形象常常塑造成碩頭、長角、虎口、鷹爪、蟒身，集各種動物特征于一體。無論頭部、軀干、肢爪均表現(xiàn)出龍騰空遨游、穿云破霧的氣勢和強大的威懾力。

(2)唐代金銀器的制作加工技術復雜精細巧妙在當時，就已廣泛使用了錘擊、澆鑄、焊接、切削、拋光、挪、鍍、鑿刻、鏤空等工藝。從出土的唐代金銀器可以看出’裝飾工藝技術已達到很高水準，有些還一直沿用至今。在這些技藝不斷發(fā)展的同時，政府機構也對金銀器的制作大力支持。唐前期，在朝廷中就建立了金銀作坊院,將大量的工匠集中起來，相互學習，取長補短。并且在這種機構里制造器物，可完全不受外界物質條件的影響，這就大大促進了金銀器的發(fā)展。(3)唐代金銀器制作加工技術體現(xiàn)出中外文化交流的成果夕陳文化以及外來藝術品對唐人日常生活習俗以及審美要求都產(chǎn)生深刻的影響。唐代金銀器吸收中外工藝的精華成為中國工藝美術百花園中鮮艷奪目的一朵奇葩。唐代工匠藝人們通過了解外來商品文化，其獨特的風格。斯等地的影響,色的審美情趣'又從傳統(tǒng)文化中移植作品，進行了許多新的創(chuàng)造，于是’唐金銀器就逐步形成丁總的來說，唐代金銀器在器形上與外來文化的因緣要多于紋飾，受到拜占庭、波但又有所變化。唐代工匠是在悉心篩選的前提下消化吸收，保持自己具有鮮明特對外來文化是博采眾長而擇優(yōu)吸取，并未在主體上失掉自我，他們既保持了對本民族文化的自信，也保持著對外來文化的借鑒，從而使中外文化交流得到空前的發(fā)展。外來商品文化，其獨特的風格。斯等地的影響,色的審美情趣'總之，唐代是封建社會的黃金時期’唐代的工匠以其驚人的智慧和巧奪天工的手藝，描繪出f個優(yōu)美動人的畫面’將唐代金銀器藝術推向高峰，為后人留下了珍貴的民族文化遺產(chǎn)。32.試述唐代人物畫的發(fā)展狀況。［答案】唐代人物畫高度發(fā)展，在中國人物繪畫史上具有舉足輕重的地位。(1)唐代人物畫的代表畫家主要有閻立本、吳道子、張萱、周昉閻立本工于寫真，尤善故事畫,取材多是貴族、官宦以及宮廷歷史事件,曾畫《秦府十八學士圖》、《凌煙閣二十四功臣圖》、《職貢圖》等。吳道子生活于盛唐時期，是古代最負盛名的畫家之一，被譽為“畫圣"。吳道子的創(chuàng)作成就首先表現(xiàn)在宗教繪畫上，他獨創(chuàng)的宗教圖像的樣式，稱為"吳家樣”。吳道子的繪畫具有獨特風格。張萱為宮廷畫家,擅長人物畫’尤工仕女題材’常以宮廷游宴為題作畫,代表作有《虢國夫人游春圖》和《搗練圖》。周昉繼承并發(fā)展了張首的技法，在人物畫方面形成獨特風格，是唐代最有代表性的畫家之一。周昉不但刻畫人物形象準確’而且能通過畫筆揭示出人物的心理特征和性情。作品有《明皇騎從圖》、《揮扇仕女圖》等?！稉]扇仕女圖》以長卷描繪了宮中殯妃生活的哀怨，深刻地揭示了人物的心理特征。(2)唐代人物畫題材多樣性歷史題材，宗教題材，風俗題材，仕女題材等都是唐代人物畫的主要題材類型。唐代開明開放的社會風氣，使得藝術融合了多民族的特色’吸收了中外文化的精華，表現(xiàn)在人物畫上體現(xiàn)出題材的多樣性，極具大唐氣象。(3)唐代人物畫獨特的技法特點唐代人物畫在繼承前代畫法的基礎上’有了不少創(chuàng)新。人物造型表現(xiàn)力加強，人物栩栩如生。唐代人物畫特別重視線與色彩的運用。如吳道子所畫人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱“苑菜描"，具有天衣飛揚，滿壁風動的效果，被譽為“吳帶當風"。唐代人物畫的構圖也頗具特色。如張首的《搗練圖》分幾個情節(jié)描寫了從事勞作的貴族婦女。全卷共分三段，開始一段四個婦女在搗練，最末一段是把練扯直、熨平，中間一段是絡線、縫制。在表現(xiàn)這幾組人物時，相互間的聯(lián)系自然而生動，如扯絹者身體微微著力后傾，熨練者細心荘絹上輕輕地熨平，動態(tài)徐緩，儀態(tài)嫻靜。2017年上海戲劇學院廣播電視［專業(yè)碩士］336藝術基礎［專業(yè)碩士］之藝術學基礎知識考研沖刺密押題（三）注意:①本試題所有答案應寫在答題紙上，不必抄題,寫清題號,寫在試卷上不得分；答卷需用黑色筆（鋼筆，簽字筆，圓珠筆）書寫，用鉛筆、紅色筆等其他顏色筆答題，試題作廢；答卷上不得做國可與答題無關的特殊時或者標記,否則按零分處理；考試結束后試題隨答題紙F裝入試題袋中交回。一、單項選擇題?守舊是對（ ）的一種稱呼。文房四寶燈籠燭臺馬鞭船槳門簾臺帳【答案】D【解析】守舊是傳統(tǒng)戲曲舞臺裝置，即過去傳統(tǒng)戲曲演出時所用的臺帳和作為背景使用的底幕，幕上繡有各種裝飾性圖案。.謝赫最早在其（ ）中提出"六法”?！读秩咧隆贰懂嬈贰贰墩摦嫛贰懂嫈ⅰ贰敬鸢浮緽［解析］“六法“是中國古代美術品評的標準和重要美學原則?！傲ā白钤绯霈F(xiàn)在南齊謝赫的著作《畫品》之中。自六法論提出后,中國古代繪畫進入了理論自覺的時期。后代畫家始終把六法作為衡量繪畫成敗高下的標準。.表現(xiàn)蒙太奇不包括（ X對比蒙太奇隱喻蒙太奇心理蒙太奇重復蒙太奇【答案】D［解析】表現(xiàn)蒙太奇是以相連的或相疊的鏡頭、場面、段落在形式上或內(nèi)容上的相互對照、沖擊，產(chǎn)生比喻、象征的效果，引發(fā)觀眾的聯(lián)想，創(chuàng)造更為豐富的涵義，從而表達某種心理、思想、情感和情緒。其表現(xiàn)形式有隱喻蒙太奇、對比蒙太奇和心理蒙太奇三種。角抵戲淵源于上古祭祀戰(zhàn)神蚩尤的舞蹈‘I齡蚩尤戲百獸報戲歌舞戲【答案】B［解析】角抵戲淵源于上古祭祀戰(zhàn)神鑿尤的舞蹈"蚩尤戲”，最初指兩個人徒手搏斗以角力之大小的武術表演，西漢以后逐漸演變成一種有固定內(nèi)容和情節(jié)結構、由角力者裝扮人物的故事表演?！稏|海黃公》便是當時角抵戲的典型。電視劇《圍城》改編自（ ）的同名小說。A老舍B錢鐘書C張恨水D.賈平凹【答案】B【解析】電視連續(xù)劇《圍城》，根據(jù)錢鐘書先生的同名長篇小說改編，1990年上映，堪稱中國自改革開放以來不可多得的電視劇佳作之一。.（ ）指通過設計的成果