第1課 中華文明的起源與早期國家 同步練習（含答案）

第1課中華文明的起源與早期國家一、選擇題1．2021年10月，中國考古學會公布了“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，下表為入選該名單的38項石器時代遺址地域分布情況?！鞍倌臧俅罂脊虐l(fā)現(xiàn)”石器時代遺址地域分布表區(qū)域東北華北西北華東華中華南西南遺址數(shù)3679922依據(jù)上表，可以推知()A.早期中華文明各自獨立發(fā)展 B.南方與北方經(jīng)濟文化交流活躍C.長江流域是中華文明的中心 D.中華文明起源具有多元化特征2．仰韶文化晚期的青海柳灣遺址墓葬中，82座男性墓中隨葬石斧、石錛、石鑿、石刀等生產(chǎn)工具的有48座，隨葬石球、石鏃的有2座；71座女性墓中隨葬石斧、石錛、石刀者僅8座，隨葬骨錐的有38座。這種現(xiàn)象反映了當時()A.原始農(nóng)業(yè)逐步發(fā)展 B.貧富分化日益加劇C.社會組織形式轉(zhuǎn)變 D.早期國家逐步形成3．陶寺遺址位于山西省南部，屬于中原地區(qū)龍山文化遺址?？脊虐l(fā)掘至今，該遺址陸續(xù)發(fā)掘出城墻、宮殿區(qū)、大型宗教禮制建筑、王陵區(qū)、管理者掌控的大型倉儲區(qū)等。據(jù)此可知，當時該文明區(qū)域()A.已經(jīng)掌握了夯土建城技術(shù) B.生產(chǎn)力水平得到大幅提升C.實行政教合一的統(tǒng)治方式 D.具有一定的社會組織能力4．根據(jù)古書所引《世本·作篇》記載，三皇五帝傳說時代的一些創(chuàng)造發(fā)明有：伯余作衣裳，史皇作圖，倉頡作書，鯀作城郭，堯作宮室，昆吾作陶，蚩尤以金作兵，巫彭作醫(yī)……這些又與現(xiàn)今的考古發(fā)明相參照。據(jù)此可以得出()A.英雄人物作用巨大 B.文明社會略具雛形C.史書所載真實可靠 D.階級分化日趨明顯5．下表展示的是有關(guān)石器時代的考古信息。這反映了早期中國()河南省舞陽賈湖遺址距今約9000年的人工栽培稻遺存、豬骨、酒類和絲類殘留物河南駐馬店西平謝老莊遺址距今約9000年的水井和完整汲水器山西襄汾陶寺遺址距今約4000多年的天文觀象臺A.以農(nóng)為本的文明特質(zhì) B.敬天保民的文化基因C.重視灌溉的先進觀念 D.多元一體的發(fā)展格局6．據(jù)文獻記載，禹“會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”，史稱涂山之會；啟召集方國首領(lǐng)，祭祀上天眾神，“大饗諸侯于鈞臺”，史稱鈞臺之享。這種盟會()A.體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合 B.建立起中央集權(quán)的制度C.保留了原始民主的殘余 D.標志“家天下”的形成7．農(nóng)學上，統(tǒng)計不同作物顆粒重量的術(shù)語是“千粒重”。據(jù)統(tǒng)計，粟米平均千粒重一般為2克，稻米平均千粒重一般為16～34克。下表所示為1999—2006年二里頭遺址中出土的糧食占比。據(jù)此可推測二里頭遺址()項目粟稻黍合計粒數(shù)110595687154218288粒數(shù)占比60.5%31.1%8.4%100%A.稻米成為重要的糧食 B.具備早期國家初始形態(tài)C.存在來自南方的賦稅 D.出現(xiàn)較完善的社會分工8．商代青銅制造業(yè)發(fā)達，需要大量的銅(當時稱為“金”)。為了獲取南方的銅，商王武丁進行南征，“奮伐荊楚”，由楚入贛，開辟了一條“俘金”路線。據(jù)此推知，“俘金”路線的開辟()A.開啟了多元一體文明歷程 B.有利于南北方文化的交融C.加速了商王朝統(tǒng)治的崩潰 D.旨在拓展商王朝統(tǒng)治疆域9．有學者指出，西周分封制的實行是極鄭重的，手續(xù)是極嚴格的。受封者不僅始封時要經(jīng)過極嚴格的手續(xù)，而且新君繼位后，還要“再受命”“再冊封”，否則，這一世族和王室疏遠了，必然會沒落。該學者認為，西周的分封制()A.孕育了中央集權(quán)制度的雛形 B.加強了周王室對地方的控制C.擴大了西周王朝的統(tǒng)治區(qū)域 D.消除了地方分裂割據(jù)的基礎(chǔ)10．西周青銅器利鼎的銘文記載，九月丁亥日，王在般宮召見利，利站在殿中面向北，“王乎乍命內(nèi)史冊令利”，冊命辭說“賜你禮服、車上的鑾鈴和旗幟”，利跪拜叩頭。此銘文()A.證實了貴族生活的奢華 B.反映了周王室衰微的局面C.記錄了西周的冊命儀式 D.揭示出內(nèi)外服制度的作用11．周代青銅器銘文對于前代圣王的記載以夏禹為最多，如“天命禹土，墮山浚川”。在周代或略晚的文獻資料中，也有不少關(guān)于禹的記載，其中的內(nèi)容與周代銅器銘文有相似之處，如“纘禹之緒”“陟禹之跡”。這些史料信息()A.折射出周人對周朝政治不滿 B.是研究石器時代的重要史料C.反映周人對夏禹功績的認可 D.意在強調(diào)殷商滅亡的必然性12．下列西周時期青銅器銘文，可證明當時土地制度包含私有制因素的是()A.衛(wèi)盉：矩伯以“瑾璋”作價“八十朋”，與裘衛(wèi)交換“十田”土地B.大克鼎：周王將野、渒、康、寒山等處土地“易(賜)”予膳夫克C.吳虎鼎：周王“取吳壷舊疆付吳虎”，即將原吳壷封土轉(zhuǎn)賜給吳虎D.大盂鼎：周王命盂“相先王受民受疆土”，即像先王一樣擁有土地13、私有財產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。下列與陶器相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)中，可以用來作為私有財產(chǎn)已出現(xiàn)證據(jù)的是()A．遺址出土有陶器和較多陶器碎片B．多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等C．單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件D．陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動植物紋樣14、中國新石器時代晚期，南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會階段發(fā)展的跡象，這主要表現(xiàn)在()A．公共墓地出現(xiàn) B．農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生C．貧富分化加劇 D．文字的使用15、湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年，是中國迄今已知最早的新石器時代城址。城址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡，多座陶窯，以及中國迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說明()A．城市是最早出現(xiàn)的人類文明要素B．長江流域是中華文明的重要源頭C．古城先民已擺脫對漁獵采集的依賴D．遺址所處時代已邁入階級社會門檻16、有學者認為西周時期周王能干預諸侯國的內(nèi)政，下列史料支持這一觀點的是()A．《禮記》記載諸侯國君必須定期朝覲周王B．《詩經(jīng)》記載周王派遣官員協(xié)助諸侯國君營建都城C．西周士山盤銘文記載周王命士山向諸侯國征收貢納D．西周豆閉簋銘文記載周王命豆閉掌管某諸侯國軍事17、距今約1.32萬年的山東臨淄趙家徐姚遺址，出土遺物1000余件，火塘3處。這些遺物以動物骨骼為主，陶片、陶塑次之，還有少量石制品、蚌殼制品。其中陶片有穿孔痕跡，穿孔內(nèi)壁較平整，蚌器上也見有規(guī)整的穿孔痕跡。該遺址的發(fā)現(xiàn)()A．為研究舊新石器時代過渡提供佐證B．表明當時制陶技術(shù)領(lǐng)先世界C．實證了新石器時代開始的準確時間D．印證漁獵是食物的唯一來源18、從甲骨文中我們可以看到很多商王求豐年和降雨的卜辭，但奇怪的是他們不是直接向他們心目中的最高神——“帝”請求，而是托祖先轉(zhuǎn)達。據(jù)此我們可以斷定商代()A．祖先的地位高于神B．國家大事完全通過占卜來決定C.王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合D．崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成二、非選擇題19．閱讀材料，回答問題。材料過去有人認為，與黃河流域相比，長江流域?qū)χ袊拿鞯陌l(fā)展影響不大，然而近年來大量的發(fā)現(xiàn)說明并非如此。約五千年前的良渚文化分布于浙江北部和江蘇南部，以環(huán)太湖地區(qū)為主。該文化于1936年首次在杭州附近的余杭縣(今余杭區(qū))良渚鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)。到目前為止，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了200多處良渚遺址，遺址中的大部分小墓沒有隨葬品，大型墓葬則往往隨葬數(shù)百件玉器和陶器。在以余杭莫角山為中心的遺址群片區(qū)內(nèi)，相繼發(fā)現(xiàn)良渚文化的高等級貴族墓地、良渚古城的夯土城墻、祭壇以及手工業(yè)生產(chǎn)中心。2009年以后，在這片區(qū)域清理出稻田遺跡，發(fā)現(xiàn)大量碳化稻米，并探明良渚古城外圍上游的11條水壩，與先期發(fā)現(xiàn)的長堤遺址共同構(gòu)成了良渚古城的治水體系。良渚文化的考古學研究對探索中華文明起源具有重要的學術(shù)價值?！幾詣⒗虻取吨袊脊艑W：舊石器時代晚期到早期青銅時代》(1)據(jù)材料概括良渚文化的特點。(2)據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明良渚文化的發(fā)現(xiàn)在考古學上的價值。20．閱讀材料，完成下列要求。材料從中國國家、社會發(fā)展歷程以及族與國的融合狀況出發(fā)，根據(jù)血緣與政治、國家與宗族以及親疏與等級等方面進行考察，可以將中國歷史分為四個時期，即氏族社會、貴族社會、豪族社會、宗族社會，每兩個階段中間有過渡期。如下所述：時期范圍氏族社會新石器時代(過渡期：堯舜禹時代)貴族社會夏至春秋(過渡期：戰(zhàn)國)豪族社會秦至唐(過渡期：五代十國)宗族(平民化)社會宋至清結(jié)合材料和所學的中國古代史知識，任選一時期并加以論述。(說明：可以贊成、否定材料觀點或提出新觀點，并加以論述)參考答案1．解析：D據(jù)表格信息可知，在38項石器時代遺址中，全國各地均有分布，說明中華文明的起源具有多元化的特征，故選D項。早期中華文明在各自獨立發(fā)展的基礎(chǔ)上也存在一定的區(qū)域聯(lián)系，排除A項；受到生產(chǎn)力水平和自然條件的限制，早期中華文明的各地區(qū)之間的交流并不密切，排除B項；早期中華文明的分布以黃河流域為中心，排除C項。2．解析：C據(jù)題干可知，男性墓中出土的主要是生產(chǎn)工具，女性墓中出土的多為生活工具，說明男性在生產(chǎn)勞動中占主要地位，反映了當時已經(jīng)完成了由母系氏族社會向父系氏族社會的過渡，故選C項。隨葬品中的生產(chǎn)工具不能體現(xiàn)農(nóng)業(yè)的進步，無法說明原始農(nóng)業(yè)逐步發(fā)展，排除A項；材料體現(xiàn)的是男女隨葬中工具類型的不同，無法體現(xiàn)貧富分化加劇，排除B項；材料中未體現(xiàn)公共權(quán)力出現(xiàn)，排除D項。3．解析：D據(jù)材料“該遺址陸續(xù)發(fā)掘出城墻、宮殿區(qū)、大型宗教禮制建筑、王陵區(qū)、管理者掌控的大型倉儲區(qū)等”可知，陶寺遺址存在大規(guī)模建筑多處，說明當時該文明已經(jīng)具有一定的社會組織能力，D項正確。材料只體現(xiàn)了各種建筑，沒有涉及這些建筑采用了夯土技術(shù)，排除A項；陶寺遺址為龍山文化的代表遺址，屬于新石器時代晚期，生產(chǎn)力水平并沒有大幅度提升，排除B項；據(jù)所學知識可知，當時并沒有實行政教合一的統(tǒng)治方式，排除C項。4．解析：B據(jù)材料“史皇作圖，倉頡作書，鯀作城郭，堯作宮室，昆吾作陶，蚩尤以金作兵……”可知，三皇五帝傳說時代，存在文字、城郭以及宮室等，這些都是文明出現(xiàn)的標志，說明文明社會略具雛形，故選B項。5．解析：A據(jù)表格可知，遺址多為農(nóng)業(yè)活動殘留物或者為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而建的汲水器或天文臺，因此，說明農(nóng)業(yè)對于中國古代尤為重要，故選A項。三大遺址中的考古信息無法體現(xiàn)敬天保民思想，排除B項；只有河南駐馬店遺址的汲水器能體現(xiàn)灌溉，排除C項；三大遺址各有不同，體現(xiàn)了多元，但遺址中未能看出各地的聯(lián)系，無法體現(xiàn)“一體”，排除D項。6．解析：C據(jù)材料信息可知，夏朝的統(tǒng)治者禹和啟都曾召集諸侯會盟，說明奴隸制國家建立后，仍有召開方國、部落首領(lǐng)大會的習慣，保留了原始民主的殘余，故選C項。材料強調(diào)的并非禹和啟利用神權(quán)維護其統(tǒng)治，排除A項；夏朝時期尚未建立中央集權(quán)制度，排除B項；“家天下”形成的標志是禹將最高統(tǒng)治權(quán)傳給兒子啟，排除D項。7．解析：A稻米原產(chǎn)自我國南方地區(qū)，二里頭遺址位于中原地區(qū)，由此可知原始社會時期南北方存在交流，南方的稻傳播到中原地區(qū)，中原地區(qū)逐漸種植稻，結(jié)合遺址出土的稻重量最大，可推測稻米成為二里頭遺址的重要糧食，A項正確。8．解析：B由材料“獲取南方的銅”“商王武丁”“南征”“奮伐荊楚”“由楚入贛”等和所學知識可知，因發(fā)達的青銅制造業(yè)需要大量銅，商王武丁(當時的政治中心在北方)開辟出一條“俘金”路線，該路線的開辟有利于將北方文化傳播到南方，同時也會將南方文化傳播到北方，從而有利于南北方文化的交融，故選B項。9．解析：B根據(jù)“西周分封制的實行是極鄭重的，手續(xù)是極嚴格的。受封者不僅始封時要經(jīng)過極嚴格的手續(xù)，而且新君繼位后……”可得出，西周的分封程序嚴格，有利于加強周王室對地方的控制，故選B項。10．解析：C根據(jù)材料及所學知識可知，西周實行分封制，君王分封諸侯，材料中銘文記載了周天子冊命利的情況，故選C項。材料不能反映貴族生活奢華，排除A項；周王室衰微的局面出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，而材料的時間是西周，排除B項；商朝實行內(nèi)外服制度，排除D項。11．解析：C通過材料可知，周人對夏禹進行稱頌，反映了周人對夏禹功績的認可，故選C項。對禹的認可，不能直接與對當代的不滿畫等號，A項不符合邏輯，排除；夏朝不屬于石器時代，排除B項；材料是對夏禹的認可，與商無關(guān)，排除D項。12．解析：A“矩伯以‘瑾璋’作價‘八十朋’，與裘衛(wèi)交換‘十田’土地”的意思是矩伯向裘衛(wèi)要了一件“瑾璋”(玉器)價值貝80朋，議定由矩以“十田”抵給，衛(wèi)盉銘文表明當時的土地可以通過充當商品等價的“貝”的數(shù)量來衡量價值，衛(wèi)盉也稱之為中國第一部土地交易地契，故選A項。周王把土地賜予膳夫克和將原吳壷封土轉(zhuǎn)賜給吳虎，說明西周實行分封制，排除B、C兩項；周王命盂像先王一樣擁有土地，盂對土地只有使用權(quán)，不得轉(zhuǎn)讓與買賣，排除D項。13、解析:C據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，社會生產(chǎn)力發(fā)展，使人類在滿足自己的基本需要之外，有了剩余產(chǎn)品，促進了私有財產(chǎn)的出現(xiàn)，C項中單人墓中出土的百余件隨葬品應屬于個人或某個家庭所有，這是私有財產(chǎn)出現(xiàn)最有力的證據(jù)，故C項正確。新石器時代早期就已經(jīng)大量使用陶器，且由A項不能看出該遺址出土的陶器是否屬于個人財產(chǎn)，故A項錯誤；由B項看不出該墓中人物之間的關(guān)系，無法說明這些隨葬品屬于私有財產(chǎn)，B項錯誤；陶器上繪制的幾何圖案和動植物紋樣，是當時人類社會生產(chǎn)生活的反映，與私有財產(chǎn)出現(xiàn)沒有必然的聯(lián)系，D項錯誤。14、解析:C中國新石器時代晚期，南方長江下游的良渚文化與北方黃河流域的龍山文化進入父系氏族社會階段，生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展，私有制產(chǎn)生，貧富分化出現(xiàn)并加劇，這促使新石器時代晚期的文明向更高社會階段發(fā)展，故C項正確。進入新石器時代后，人們有了比較固定的農(nóng)業(yè)聚落，已出現(xiàn)氏族的公共墓地，而非新石器時代晚期出現(xiàn)，故A項錯誤；新石器時代早期就已產(chǎn)生原始農(nóng)業(yè)，故B項錯誤；人類社會進入奴隸社會階段，出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了，原始社會主要是結(jié)繩記事等，故D項錯誤。15、解析:B城頭山古城遺址代表了長江流域新石器時代文明的發(fā)展高度，說明長江流域是中華文明的重要源頭，B項正確。據(jù)所學知識可知，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生是人類邁向文明的前提，且“城市是最早出現(xiàn)的人類文明要素”的說法錯誤，排除A項；城頭山古城遺址距今約6000年，雖屬于新石器時代，且已經(jīng)出現(xiàn)農(nóng)業(yè)，但是當時生產(chǎn)力水平仍然比較低，尚未擺脫對漁獵采集的依賴，排除C項；良渚文化(距今約5000年)等考古發(fā)現(xiàn)表明，當時中國即將邁入階級社會的門檻，排除D項。16、解析:D西周時，分封制規(guī)定，諸侯王在封國內(nèi)享有軍政大權(quán)，豆閉簋銘文記載周王命人掌管諸侯國的軍事，反映了周王對諸侯國內(nèi)政的干預，D項正確。定期朝覲周王、向周王繳納貢賦屬于諸侯的義務(wù)，要求諸侯盡義務(wù)不屬于對諸侯權(quán)力的侵奪和對諸侯國內(nèi)政的干預，排除A、C兩項；周王派遣官員協(xié)助諸侯國君營建都城，承認諸侯國君有營建都城的權(quán)利，給予幫助算不上侵犯諸侯王的權(quán)力和干預諸侯國內(nèi)政，排除B項。17、解析:A根據(jù)題干材料可知，這一遺址內(nèi)有蚌殼制品，這是舊石器時代的特征，同時這一遺址內(nèi)的陶片上還有規(guī)整的穿孔痕跡，這又是新石器時代的特征。所以這一遺址為研究舊新石器時代過渡提供佐證，故選A項。18、解析:D根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，商人已經(jīng)意識到祖先有靈，會關(guān)照子孫，因此托祖先轉(zhuǎn)達對“帝”的請求，體現(xiàn)了崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成，故選D項。19．答案：(1)分布于長江流域，中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域；體現(xiàn)嚴格的社會