2025年高考作文備考之課本素材與主題：家國(guó)情懷精神境界

定位教材

1：司馬遷《屈原列傳》愛(ài)國(guó)主義是千百年形成的對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的最深厚的情感態(tài)度，是中華民族文化最深厚的根基所在。屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，千百年來(lái)一直是中華民族所極力崇尚的理想范式?！肚袀鳌芬允芳抑P，深情描繪了屈原那濃烈而深沉的家國(guó)情懷。文中通過(guò)對(duì)屈原生平的敘述，展現(xiàn)了他對(duì)楚國(guó)命運(yùn)的深切憂慮與不懈追求。屈原的忠言直諫、流放之苦、乃至投江自盡，無(wú)不映射出其對(duì)家國(guó)的摯愛(ài)和對(duì)理想的執(zhí)著。司馬遷巧妙地將屈原的詩(shī)歌創(chuàng)作與其政治遭遇相結(jié)合，使得屈原的愛(ài)國(guó)之情與文學(xué)才華相互映襯，更加鮮明地突顯了其“哀民生之多艱”的崇高境界。整個(gè)文本猶如一曲忠誠(chéng)與悲壯的交響樂(lè)，傳遞出對(duì)家國(guó)興亡的深切思考，令人感慨萬(wàn)千，心潮澎湃。

精彩段落摘抄：

1.屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。這句話講述了屈原對(duì)國(guó)家政治昏暗、正直之士不得重用的深切憂慮。

2.屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。這里表達(dá)了屈原忠誠(chéng)于國(guó)君，堅(jiān)守正道，卻遭到讒言陷害的悲涼遭遇。

3.屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？’屈原曰：‘舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！边@段對(duì)話展現(xiàn)了屈原即便在流放之中，也保持著對(duì)國(guó)家和民族的深切關(guān)懷，以及對(duì)個(gè)人清白的堅(jiān)守。

4.屈原既放，乃賦《離騷》?！峨x騷》者，猶離憂也。這句話說(shuō)明了屈原在流放之后創(chuàng)作《離騷》的心情，表達(dá)了他對(duì)國(guó)家和個(gè)人命運(yùn)的憂慮。

5.國(guó)風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。司馬遷在這里評(píng)價(jià)《離騷》的風(fēng)格，間接反映了屈原作品中對(duì)家國(guó)情懷的深刻體現(xiàn)。

6.其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。這句話是對(duì)屈原文學(xué)成就的評(píng)價(jià)，也反映了屈原作品中蘊(yùn)含的深刻家國(guó)情懷。

7.自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢。這句話通過(guò)比喻，展現(xiàn)了屈原即便在污濁的政治環(huán)境中，也保持著高尚的品格和對(duì)清明的追求。

運(yùn)用示例：心中裝著國(guó)家，便會(huì)意志堅(jiān)定，無(wú)怨無(wú)悔。作為心系天下的“國(guó)之大者”，屈原把優(yōu)美的文字寫在了廣袤的大地和波瀾壯闊的歷史上。他的一首《離騷》，展示出對(duì)國(guó)家深沉的愛(ài)?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，他的詩(shī)作里飽含著對(duì)國(guó)家和人民深沉的無(wú)盡的愛(ài)意。當(dāng)他在政治上的抱負(fù)無(wú)處施展時(shí)，干脆把治國(guó)安邦的雄心壯志化作壯美的詩(shī)句，揮灑筆墨，為生民鼓與呼；當(dāng)遭遇國(guó)破家亡、人民流離失所時(shí)，他又不愿獨(dú)自茍活于世，毅然投身滾滾汨羅江，給后人留下了哀婉的嘆息，但也讓世人看到他深沉的愛(ài)國(guó)情懷。(摘自優(yōu)秀作文《心系國(guó)家，志在千里》)

拓展素材1司馬遷獲罪著《史記》李陵投降匈奴，司馬遷替李陵求情，認(rèn)為李陵投降實(shí)出無(wú)奈。漢武帝大怒，把司馬遷下了監(jiān)獄，交給廷尉處理。司馬遷被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后，案子落到了當(dāng)時(shí)臭名昭著的酷吏杜周手中，杜周嚴(yán)刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對(duì)酷吏，他始終不屈服，也不認(rèn)罪。后來(lái)，司馬遷被判了死刑。但漢朝的死刑要免死的話可以接受兩條路，要不交50萬(wàn)錢，要不接受宮刑。他本想一死，但想到自己多年搜集資料，最終被處以宮刑。從此，他開始把從傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代開始，一直到漢武帝太始二年（公元前95年）為止的這段時(shí)期的歷史，編寫成一百三十篇、五十二萬(wàn)字的巨大著作《史記》。

運(yùn)用示例：“司馬遷，你認(rèn)不認(rèn)罪？”廷尉的一聲聲呵斥，一道道刑具，都沒(méi)有讓司馬遷動(dòng)搖?！拔艺f(shuō)過(guò)，李陵是無(wú)奈的，那種情況下，他沒(méi)有辦法?！薄澳悄憔瓦x擇自己的人生吧？要么死，要么處以宮刑?！薄叭铔](méi)先人，實(shí)為慚愧，但我大事未成，怎敢輕生？”隨著一聲撕心裂肺的慘叫，他承受了世間最難以承受的刑罰。然而，他并沒(méi)有因此消沉，更沒(méi)有因此放棄，而是全身心投入到《史記》的編寫。一天天，一年年，最終，在那個(gè)陽(yáng)光明媚的日子，這部千古絕唱完成，他面對(duì)蒼天，發(fā)出了最響亮的聲音。（摘自優(yōu)秀作文《歷史的聲音》）

2：班固《蘇武傳》這是一曲愛(ài)國(guó)主義的雄壯贊歌，銘記著蘇武那不朽的精神豐碑。身為漢朝使節(jié)，蘇武在匈奴政變的驚濤駭浪中，首先銘記于心的，是那代表著漢室威儀的使節(jié)身份。在危機(jī)時(shí)刻，他寧愿舍生取義，也不愿引發(fā)漢匈之間的無(wú)謂爭(zhēng)端，其將國(guó)家利益、人民福祉置于個(gè)人生死之上的壯舉，彰顯了何為忠誠(chéng)的最高境界。十九載寒暑，蘇武堅(jiān)守民族氣節(jié)，忠心如磐石，不變?nèi)缧浅健＿@份忠誠(chéng)，表面上是對(duì)漢武帝的忠誠(chéng)，實(shí)則是對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的深情厚誼。這份愛(ài)國(guó)之情，如炬光之照，穿越時(shí)空，激勵(lì)著一代又一代中華兒女，傳承著不朽的愛(ài)國(guó)精神。司馬遷將蘇武的艱難抉擇、漫長(zhǎng)堅(jiān)守與最終歸國(guó)融為一體，構(gòu)成了一幅忠誠(chéng)與堅(jiān)韌的歷史畫卷。整個(gè)文本如同一條波瀾壯闊的河流，流淌著對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)、對(duì)民族大義的崇高頌歌，激蕩著后人心中對(duì)家國(guó)情懷的無(wú)限敬仰和深沉思考。

運(yùn)用示例：愛(ài)國(guó)，是一種情懷。史書萬(wàn)卷，字里行間皆可見“小我”筑成家國(guó)。無(wú)論是“修身齊家治國(guó)平天下”的人文理想，還是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的大任擔(dān)當(dāng)，無(wú)論是“位卑未敢忘憂國(guó)”的堅(jiān)定承諾，還是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪邁誓言，都以“小我”獻(xiàn)身家國(guó)的情懷早已沉淀為中華兒女的內(nèi)在品格?！疤K武留胡節(jié)不辱!雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)?！碧K武崇高的民族氣節(jié)，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)決心，不撓的斗爭(zhēng)精神，永遠(yuǎn)讓人景仰。(摘自優(yōu)秀作文《愛(ài)國(guó)情懷，精神永駐》)

拓展素材1長(zhǎng)安遙蘇武年輕時(shí)是個(gè)春風(fēng)得意的官宦子弟，前四十年的人生恬淡而平靜，長(zhǎng)安街上飲酒，郊外駕馬賞柳，瀟灑自在。從籍籍無(wú)名的中郎將到名垂青史的耿耿使臣，只因一次出使——這年七月，蘇武奉命出使匈奴。蘇武回望長(zhǎng)安，他將離開這座城，去為國(guó)周旋，建立功業(yè)。臨別時(shí)他在家中幾案悄悄留了一頁(yè)書箋，“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。歡娛在今夕，婉婉及良時(shí)……努力愛(ài)春華，莫忘歡樂(lè)時(shí)。生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思?！彼麖奈凑f(shuō)過(guò)這樣繾綣的話，想著妻子看到這詩(shī)時(shí)的神情，蘇武忍不住笑了起來(lái)。后來(lái)，他用余生踐行了詩(shī)的最后兩句。

運(yùn)用示例：命運(yùn)，會(huì)跟我們開很多玩笑，讓我們?cè)陧樑c逆的交替中前行。蘇武，這位偉大的愛(ài)國(guó)者，曾經(jīng)出使兇奴，卻被扣押?；亻L(zhǎng)安的路，蘇武走了整整十九年。他的一生簡(jiǎn)單而決絕，他牢記當(dāng)初離開時(shí)的一句誓言，從長(zhǎng)安開始，又自長(zhǎng)安結(jié)束。他用行動(dòng)證明了自己的堅(jiān)貞與絕決。在他的身上，我們看到的是“一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽”的大漠胡楊精神。（摘自優(yōu)秀作文《挑戰(zhàn)命運(yùn)，做強(qiáng)大的自己》）

3：孫犁《荷花淀》《荷花淀》以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，巧妙地將家國(guó)情懷融入水鄉(xiāng)百姓的日常生活，譜寫了一曲贊美忠誠(chéng)與犧牲的贊歌。小說(shuō)中，主人公們將對(duì)家庭的深情擴(kuò)展至對(duì)國(guó)家的摯愛(ài)，于平凡中見偉大，于細(xì)膩處顯情深。孫犁筆下的荷花淀，不僅是人物活動(dòng)的舞臺(tái)，更是家國(guó)情懷的象征，那片水域承載著百姓的堅(jiān)韌與不屈。小說(shuō)以質(zhì)樸的語(yǔ)言、真摯的情感，展現(xiàn)了普通人在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)的覺(jué)醒與抗?fàn)?，將家?guó)情懷的種子播撒在讀者心田，綻放出永恒的光芒。

精彩段落摘抄：

1.這里地勢(shì)低洼，常年積水，種稻、栽藕、捕魚、打獵，一年的收成比旱地要好得多。鬼子們搶去了糧食，搶去了雞鴨，但這里的荷花還是照樣地紅，淀水還是照樣地碧。這段話展現(xiàn)了即使遭受戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，家鄉(xiāng)的自然美景依舊，象征著人民對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)家國(guó)的堅(jiān)守。

2.他們心里裝著家，裝著親人，裝著這片土地，他們知道，只要他們還活著，就不能讓鬼子在這里橫行。這句話體現(xiàn)了主人公們內(nèi)心深處對(duì)家國(guó)的牽掛和抵抗侵略的決心。

3.水生嫂子站在船頭，望著滿淀的荷花，心里想：“這么好的地方，這么好的日子，怎么能讓鬼子糟蹋呢？”水生嫂子的內(nèi)心獨(dú)白，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)美景的珍惜和對(duì)侵略者的憤慨。

4.他們都是普普通通的莊稼人，但是，在鬼子面前，他們變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，他們要保護(hù)自己的家園，保護(hù)自己的親人。這句話描繪了普通百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中的覺(jué)醒和為家國(guó)而戰(zhàn)的勇氣。

5.男人們?cè)谇熬€打仗，他們?cè)诤蠓揭惨沙鰝€(gè)樣子來(lái)，不能讓鬼子小看了咱們荷花淀的人。這句話展現(xiàn)了后方人民對(duì)前線戰(zhàn)士的支持和對(duì)家國(guó)尊嚴(yán)的維護(hù)。

運(yùn)用示例：吾心澎湃，滿腔熱血告白祖國(guó)，愛(ài)國(guó)之情猶如不滅之炬，照亮了中華民族的歷史長(zhǎng)河。品讀孫犁的《荷花淀》，心靈深受主人公們精神的震撼與洗禮。在保衛(wèi)家園的征途上，他們明知前路艱險(xiǎn)，卻毅然決然投身戰(zhàn)場(chǎng)，擊退侵略者，這是何等堅(jiān)定的信念與豪情？男子奮勇爭(zhēng)先，女子堅(jiān)定支持，父輩無(wú)私奉獻(xiàn)，鄉(xiāng)鄰齊心協(xié)力，這是何等崇高的品質(zhì)與風(fēng)范？在那片寧?kù)o的水鄉(xiāng)，平凡的人民蘊(yùn)藏著如此深沉的愛(ài)國(guó)情懷，凝聚起如此強(qiáng)大的力量，革命的勝利豈非早已鐫刻在歷史的天空中？忠貞的愛(ài)情、濃厚的親情，皆融入那高尚的愛(ài)國(guó)之情中，共同鑄就了不朽的民族精神。(摘自優(yōu)秀作文《懷愛(ài)國(guó)心，生命永恒》)

拓展素材3孫犁的家國(guó)情懷在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火歲月中，孫犁不僅以文字記錄時(shí)代，更以行動(dòng)詮釋了家國(guó)情懷的深刻內(nèi)涵。某日，日軍即將侵入他所在的村莊，面對(duì)家國(guó)存亡的危急時(shí)刻，孫犁沒(méi)有選擇逃離，而是堅(jiān)定地留了下來(lái)。他組織村民進(jìn)行疏散，保護(hù)老弱婦孺，同時(shí)，不顧個(gè)人安危，搶救和隱藏了一批珍貴的書籍和文物，確保了家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)不被戰(zhàn)火摧毀。在那段黑暗的日子里，孫犁用自己的勇氣和智慧，為保衛(wèi)家園做出了切實(shí)的貢獻(xiàn)。他的行為不僅激勵(lì)了鄉(xiāng)親們，也在后來(lái)成為了一段佳話，傳揚(yáng)著他那份深沉而執(zhí)著的愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民的真實(shí)情感。孫犁的故事，如同他筆下的文字一樣，成為了那個(gè)時(shí)代家國(guó)情懷的生動(dòng)寫照，激勵(lì)著后人銘記歷史，珍惜和平。

運(yùn)用示例：家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，中國(guó)自古就認(rèn)為家國(guó)一體，在家庭結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上延伸、建構(gòu)為宏大的國(guó)家體制。覆巢之下無(wú)完卵，國(guó)之不存何以為家？在民族國(guó)家遭受外敵侵略的危急關(guān)頭，孫犁義不容辭地選擇了報(bào)國(guó)從軍。雖然家人也產(chǎn)生過(guò)猶豫，但在國(guó)家大義面前，最終同意了他的要求。在他的作品中，我們聽到了娓娓道來(lái)的家國(guó)故事和宏大壯麗的英雄贊歌。心中有家國(guó)，生命便不會(huì)蒼涼，他讓我們清楚地意識(shí)到家國(guó)的重要意義。（摘自優(yōu)秀作文《心中裝著家國(guó)》）

教考銜接中國(guó)成其為中國(guó)，正在于有千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人生于斯、長(zhǎng)于斯，情感系于斯、認(rèn)同歸于斯。家國(guó)情懷是植根于我們血脈之中的文化傳承，是中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)的精神歸依?！岸颊f(shuō)國(guó)很大，其實(shí)一個(gè)家。一心裝滿國(guó)，一手撐起家。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。”“家國(guó)情懷”基本內(nèi)涵包括家國(guó)同構(gòu)、共同體意識(shí)和仁愛(ài)之情；其實(shí)現(xiàn)路徑強(qiáng)調(diào)個(gè)人修身、重視親情、心懷天下；既與行孝盡忠、民族精神、愛(ài)國(guó)主義、鄉(xiāng)土觀念、天下為公等傳統(tǒng)文化有重要聯(lián)系，又是對(duì)這些傳統(tǒng)文化的超越?！凹覈?guó)情懷”在增強(qiáng)民族凝聚力、建設(shè)幸福家庭、提高公民意識(shí)等方面都有重要的時(shí)代價(jià)值。家國(guó)情懷是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的理想追求，是對(duì)自己國(guó)家的一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感。這一主題，是近年來(lái)高考?？嫉闹黝}。2023年高考新課標(biāo)1卷“故事的力量”，就可以從中國(guó)故事出發(fā)，講述時(shí)代感人故事。2023年天津卷周恩來(lái)的一幅對(duì)聯(lián)，要求考生表達(dá)對(duì)一代人有一代人的責(zé)任的思考，可以從這一主題立意，表達(dá)對(duì)時(shí)代的理解。寫作這一主題，可以聯(lián)系古今中外人物的事跡，突出對(duì)家國(guó)情懷內(nèi)涵的思考。

聚焦高考（2023?新課標(biāo)Ⅰ卷）1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

寫作指導(dǎo)：這是一則反映時(shí)代發(fā)展的材料作文。材料中，“好的故事”是立足點(diǎn)，作者從兩個(gè)方面列舉其重要作用：一是“表達(dá)和溝通，觸動(dòng)心靈、啟迪智慧”，一是“改變一個(gè)人的命運(yùn)，展現(xiàn)一個(gè)民族的形象”。這兩個(gè)方面具有一定的關(guān)聯(lián)性，從“表達(dá)溝通、觸動(dòng)心靈和啟迪智慧”到“改變個(gè)人命運(yùn)、展現(xiàn)民族形象”反映出由小到大的發(fā)展邏輯，突出故事在人的成長(zhǎng)過(guò)程中帶來(lái)的從個(gè)體發(fā)展到社會(huì)進(jìn)步的重要影響?！肮适率怯辛α康摹边@一總結(jié)性的語(yǔ)句，則點(diǎn)明了寫作的中心：“故事”是寫作的基礎(chǔ)與依托，“力量”是關(guān)鍵詞，是對(duì)前面?zhèn)€體發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的概括與總結(jié)，也是立意的核心。“故事”這一對(duì)象，可以理解為“中國(guó)故事”，而在“中國(guó)故事”背后，凝結(jié)的則是中國(guó)精神。作為新時(shí)代青年，每一位考生在成長(zhǎng)過(guò)程中都對(duì)中國(guó)故事非常熟悉，對(duì)中國(guó)精神的理解也非常深刻。每一個(gè)故事，都是有力量的，這種力量，匯聚成中國(guó)發(fā)展的磅礴力量，推動(dòng)時(shí)代不斷進(jìn)步。具體寫作時(shí)，考生既可以從日常生活出發(fā)，立足微觀角度，表達(dá)真實(shí)的個(gè)性感觸；也可以從時(shí)代高度出發(fā)，立足宏觀角度，表達(dá)對(duì)講好中國(guó)故事的思考，突出對(duì)中國(guó)形象的分析。具體立意，可以從以下角度思考：1.好的故事，促進(jìn)表達(dá)溝通。2.好的故事，升華心靈智慧。3.好的故事，改變個(gè)人命運(yùn)。4.好的故事，展現(xiàn)民族形象。

佳作賞析：窺見故事真理

方知故事力量時(shí)光如釀酒，歲月如詩(shī)篇。從“窮兵黷武，王封蚩尤，涿鹿定九州”的古老傳說(shuō)，到“末代帝王，深宮幽夢(mèng)，紫禁城內(nèi)清朝終”的歷史劇變，悠悠歲月里，月光如洗，恒久地照耀著歷史的脈絡(luò)。在這條無(wú)盡的長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)故事化作珍寶，歷久彌新，熠熠生輝。故事，傳承著智慧的火種，記載著夢(mèng)幻般的黃金時(shí)代，延續(xù)著歲月的細(xì)水長(zhǎng)流。在歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)論文明如何絢爛，科技如何飛躍，故事始終是人類情感與智慧的載體。從遠(yuǎn)古篝火旁的神話，到現(xiàn)代熒幕上的科幻，從童年的寓言，到成年的小說(shuō)，每一則故事都是古人智慧凝結(jié)的琥珀，熠熠生輝。記得那童話鎮(zhèn)上蜿蜒曲折的小河；記得女媧補(bǔ)天、夸父追日的堅(jiān)定信念；記得愚公移山、精衛(wèi)填海的堅(jiān)韌不拔。故事，為無(wú)數(shù)人的童年繪上了斑斕的色彩，教會(huì)了他們誠(chéng)信、友善、堅(jiān)持，塑造了他們?nèi)松嫴嫉牡咨?，傳遞著先人智慧的結(jié)晶。故事，磨礪著心靈，輕撫著柔美的情感，鑄就著堅(jiān)韌不屈的品格?！白砼P沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？”歷史的天空中，英勇的身影屹立不倒，為后來(lái)者提供著力量。閱讀那些前輩的壯麗詩(shī)篇，心中涌起的是豪情萬(wàn)丈。每一滴鮮血凝結(jié)成歷史的印記，每一縷思念匯聚成遠(yuǎn)方的呼喚。那蕩漾的水波，仿佛是林覺(jué)民、陳延年的英靈輕拂過(guò)我們的額頭。這是何等的氣魄，何等的雄心，何等的意氣風(fēng)發(fā)，唯有“一蓑煙雨任平生”的灑脫?？唇癯?，一批批青年臨危受命，從前輩的故事中汲取力量，磨礪意志，鑄就國(guó)家的脊梁，他們承載著熱血的初心，最終匯聚成震撼世界的力量。故事，展現(xiàn)著國(guó)魂，書寫著中國(guó)的傳奇，奏響了民族的華章。故事是民族文化的重要窗口，它如古希臘的英雄傳說(shuō)，展現(xiàn)了他們對(duì)勇氣和美的追求；如古埃及的神秘圖騰，展現(xiàn)了他們對(duì)永恒和智慧的渴望；如古巴比倫的史詩(shī)神話，展現(xiàn)了他們對(duì)自由和生命的守護(hù)。有網(wǎng)友幽默地指出中西方故事的差異：“西方故事中，神明拯救眾生；而中國(guó)故事，則是人民自救。”這自強(qiáng)不息的精神，早已深深烙印在中華兒女的血脈中。新時(shí)代，新征程，我們手握筆桿，書寫屬于我們的中國(guó)故事，用行動(dòng)繪就民族的未來(lái)，讓世界聆聽我們的華章，讓中國(guó)的國(guó)魂在世界舞臺(tái)上熠熠生輝。月如流水，歲若長(zhǎng)歌。時(shí)代的車輪滾滾向前，一代又一代人用自己的故事鑄就了歷史的豐碑。輕掀時(shí)光的衣角，我們窺見故事的真理，輕卷書頁(yè)，閉目沉思，方悟故事所蘊(yùn)含的力量。吾輩青年，當(dāng)擔(dān)起繼往開來(lái)的重任，讓中國(guó)故事所譜寫的華章，更加燦爛奪目，照亮未來(lái)！

延伸熱點(diǎn)

1.清華大學(xué)博士情侶畢業(yè)奔赴祖國(guó)中部近期，媒體廣泛報(bào)道了一則令人贊嘆的消息，聚焦于清華大學(xué)的兩位情侶博士生，他們決定攜手奔赴中國(guó)中部地區(qū)，投身于能源和國(guó)防事業(yè)的建設(shè)，這一舉動(dòng)被贊譽(yù)為“清華大學(xué)博士情侶獻(xiàn)身國(guó)家建設(shè)”。這種積極向上的行為體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)國(guó)家的深深熱愛(ài)和奉獻(xiàn)精神，他們的選擇無(wú)疑激勵(lì)了無(wú)數(shù)人，值得全社會(huì)的學(xué)習(xí)和傳播?！耙?yàn)榇蠹业年P(guān)愛(ài)，我從一個(gè)小地方走出來(lái)，叩問(wèn)初心，我想為家鄉(xiāng)做點(diǎn)事情”，畢業(yè)后，丁榮決定回到湖南入職國(guó)網(wǎng)湖南公司電力科學(xué)研究院，將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為智能電網(wǎng)領(lǐng)域的科技創(chuàng)新。丁榮和高晨心說(shuō)：“我們都想用自己的專業(yè)特長(zhǎng)去做一些事情，我們都有著報(bào)效國(guó)家的共同信仰，我想我們會(huì)是前進(jìn)路上最好的、肩并肩的同志”。丁榮和高晨心說(shuō)，他們都來(lái)自小地方，十分珍惜校園的學(xué)習(xí)生活，一旦有了目標(biāo)，就會(huì)很堅(jiān)定地為之努力，而這也是他們最大的共同點(diǎn)，給了他們雙向奔赴、走向遠(yuǎn)方的強(qiáng)大勇氣。山河遠(yuǎn)闊，止不住行者征程?！舅夭慕庾x】家國(guó)情懷，青年使命。時(shí)代進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展，一些年輕人的就業(yè)觀也發(fā)生了很大的改變，他們很有自己的主見，能夠根據(jù)自己的內(nèi)心做出選擇。丁榮和高晨心兩位清華大學(xué)2024屆畢業(yè)的博士情侶，雙雙從大山走來(lái)，又默契地選擇雙雙奔赴祖國(guó)中部，投身能源、國(guó)防事業(yè)建設(shè)，到祖國(guó)和人民最需要的地方發(fā)光發(fā)熱！

2.讓愛(ài)國(guó)愛(ài)澳光榮傳統(tǒng)代代相傳日前，澳門第十六屆青少年國(guó)情知識(shí)競(jìng)賽落下帷幕，競(jìng)賽共吸引澳門32所中學(xué)及高校近1.5萬(wàn)名學(xué)生報(bào)名參賽，人數(shù)創(chuàng)歷屆新高。根據(jù)競(jìng)賽安排，獲獎(jiǎng)學(xué)校代表將前往浙江參觀交流，學(xué)習(xí)“兩山”理念、國(guó)情知識(shí)，開闊視野，踐行“知行合一”的教育理念。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。今年以來(lái)，在第七屆“全民國(guó)家安全教育展”中，領(lǐng)會(huì)總體國(guó)家安全觀的深層內(nèi)涵和重大意義，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)澳核心價(jià)值；在澳門紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)105周年系列活動(dòng)中，加深對(duì)五四運(yùn)動(dòng)歷史意義和時(shí)代價(jià)值的認(rèn)識(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神；在“港澳青年看祖國(guó)”活動(dòng)中，把讀萬(wàn)卷書與行萬(wàn)里路結(jié)合起來(lái)，切身感受祖國(guó)的歷史文化和現(xiàn)實(shí)國(guó)情；在“我和我的祖國(guó)”全澳小學(xué)生國(guó)情繪畫大賽中，用畫筆描繪身為中國(guó)人的自豪、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感悟……豐富多彩的歷史文化和國(guó)情教育，讓澳門青少年感受新時(shí)代祖國(guó)的偉大成就、領(lǐng)略中華文明的博大精深，從而懂得“澳門同祖國(guó)緊密相連”，加深民族自豪感和愛(ài)國(guó)愛(ài)澳情懷，增強(qiáng)投身“一國(guó)兩制”事業(yè)的責(zé)任感和使命感。今年是澳門回歸祖國(guó)25周年，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)澳的社會(huì)主流價(jià)值觀，加強(qiáng)對(duì)青少年的教育培養(yǎng)，一定能讓愛(ài)國(guó)愛(ài)澳光榮傳統(tǒng)代代相傳，保證“一國(guó)兩制”事業(yè)后繼有人?！舅夭慕庾x】愛(ài)國(guó)，是一種情懷，傳承這種精神與情懷，需要積極引導(dǎo)，知行合一。十年樹木，百年樹人。澳門青少年是澳門的希望，也是國(guó)家的希望，關(guān)系到澳門和祖國(guó)的未來(lái)。澳門青少年國(guó)情知識(shí)競(jìng)賽，展示出愛(ài)國(guó)愛(ài)澳的健康價(jià)值觀。傾聽他們的心聲，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，為他們當(dāng)好“一國(guó)兩制”事業(yè)的接班人夯實(shí)基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件、營(yíng)造環(huán)境，有著十分重要的意義。

3.姚期智的歸國(guó)二十年：生逢其時(shí)，當(dāng)不負(fù)盛世20年前，初夏，美國(guó)。飛機(jī)穿透云層的那一刻，透過(guò)舷窗，姚期智腦海浮現(xiàn)出祖國(guó)的大好河山，內(nèi)心涌現(xiàn)出五千年歷史的壯闊波瀾?！盎貒?guó)”二字，是身為世界著名計(jì)算機(jī)學(xué)家、圖靈獎(jiǎng)創(chuàng)立以來(lái)唯一獲獎(jiǎng)的華裔學(xué)者、世界現(xiàn)代密碼學(xué)基礎(chǔ)的奠基人之一的他，此刻心中最堅(jiān)定不移、激昂慷慨的聲音。20年后，初夏，清華大學(xué)。姚期智寄出了一封信。在這封寫給習(xí)近平總書記的信中，姚期智匯報(bào)了自己回國(guó)任教20年來(lái)培養(yǎng)人才、科研創(chuàng)新等情況，表達(dá)了科技報(bào)國(guó)、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量的決心。6月11日下午，在辦公室，他收到了習(xí)近平總書記的回信。“非常激動(dòng)?！币ζ谥歉锌?，“感謝總書記對(duì)我回國(guó)20年的工作給予高度評(píng)價(jià)與肯定。20年來(lái)，我始終懷抱著對(duì)祖國(guó)發(fā)展的堅(jiān)定信心，絲毫不曾忘卻回歸家園、建設(shè)祖國(guó)的初心，在清華大學(xué)全身心投身于培養(yǎng)尖端人才、推動(dòng)學(xué)科交叉創(chuàng)新。能為祖國(guó)偉大復(fù)興的事業(yè)盡個(gè)人微薄之力，是我引以為傲的成就，也是我畢生最大的榮幸?！薄癆+”，姚期智曾用這個(gè)關(guān)鍵詞概括自己在清華的第一個(gè)10年。如今又一個(gè)10年過(guò)去，“如果用一句話回顧這20年，我想說(shuō)——生逢其時(shí)，當(dāng)不負(fù)盛世”?！舅夭慕庾x】“我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割”。愛(ài)國(guó)是一種情感，更是一種責(zé)任和使命。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是中華民族同心同德、自強(qiáng)不息、奮勇前行的精神指引。20年，姚期智從美國(guó)回到祖國(guó)，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。讓愛(ài)國(guó)之情烙印在每一顆熾熱跳動(dòng)的“中國(guó)心”里，激發(fā)勇?lián)姑?、矢志?bào)國(guó)的滿腔熱血與豪邁情感。

對(duì)接時(shí)評(píng)

1.講好廣袤大地上的中國(guó)故事任姍姍猶如一曲田園牧歌，又充滿人生況味……最近，改編自散文集的電視劇《我的阿勒泰》持續(xù)熱播，觀眾感嘆“一秒鐘都舍不得快進(jìn)”。劇集熱播帶動(dòng)了文學(xué)原著的閱讀熱、拍照打卡的旅游熱，再次證明優(yōu)質(zhì)文藝作品具有強(qiáng)烈感染力，可以產(chǎn)生強(qiáng)大社會(huì)效益。文藝作品的好品質(zhì)從哪里來(lái)？如何讓好作品層出不窮？透視《我的阿勒泰》《山海情》《人世間》等叫好又叫座的優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)影視劇，回眸近年來(lái)文藝事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的輝煌歷程，不難得出一些深刻啟示。生活是藝術(shù)的源泉，好作品產(chǎn)生在躍動(dòng)的時(shí)代脈搏里、火熱的社會(huì)實(shí)踐中。像《山海情》，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)“扎”在戈壁灘上，從一村一鎮(zhèn)、一家一戶“寫”起，“寫”出了連接閩寧、貫通山海的中國(guó)夢(mèng)，“寫”出了脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代主旋律和大氣象。生活是遼闊的也是細(xì)膩的，是靜水流深也是波瀾壯闊。懷一顆真誠(chéng)的藝術(shù)之心，觀照人生百態(tài)、深入生活本質(zhì)，摹寫社會(huì)實(shí)踐、謳歌人民奮斗，這正是劇集火爆“出圈”的密碼。文以載道，歌以詠言。好作品總是為人民而作，契合群眾精神需求，給人以希望和力量。小說(shuō)《人世間》的作者梁曉聲說(shuō)：“我從未在感情上和勞動(dòng)大眾及他們的生活脫節(jié)?！彪娨晞　度耸篱g》能讓“全家人都愛(ài)看”，就在于劇中三代人的故事，讓觀眾重溫了新中國(guó)走過(guò)的奮斗路。劇中一個(gè)個(gè)人物，都是從歷史中、生活中“走”出來(lái)的真實(shí)的人、感性的人。人們從人物的情懷和夢(mèng)想、道義與擔(dān)當(dāng)中看到自己的影子，正是藝術(shù)形象的典型性，讓作品富有審美意味。好作品是創(chuàng)作者和受眾共同完成的。一部作品有沒(méi)有感染力，關(guān)鍵就在于創(chuàng)作者是否讀懂了觀眾的審美期待和精神需求。創(chuàng)新是文藝的生命。時(shí)代在變化，技術(shù)在發(fā)展，觀眾的審美意趣也在更迭。既要守正，遵循文藝創(chuàng)作普遍規(guī)律；又要?jiǎng)?chuàng)新，在題材選擇、人物塑造、敘事手法、視聽表達(dá)等多個(gè)維度中尋變量，作品才能讓觀眾眼前一亮、心頭一熱。電視劇《我的阿勒泰》，短短8集，以長(zhǎng)鏡頭、高畫質(zhì)的方式讓觀眾“無(wú)損”感受到阿勒泰的人文風(fēng)情，藝術(shù)共鳴由此而生?！跋袷褡岩粯泳o緊抱在一起”的民族團(tuán)結(jié)主題，伴隨如詩(shī)如畫的風(fēng)光和質(zhì)樸有趣的故事，仿佛初夏的微風(fēng)吹拂進(jìn)觀眾的心中，泛起陣陣漣漪?！伴]門覓句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)。”從黑土地滋養(yǎng)的大東北到多民族聚居的大西南，從燈火輝煌的大都市到振興發(fā)展的小山鄉(xiāng)，廣袤的中國(guó)大地上，中國(guó)式現(xiàn)代化氣象萬(wàn)千，中國(guó)故事無(wú)處不在。愿更多創(chuàng)作者的心靈向生活打開，腳步向遠(yuǎn)方丈量，推動(dòng)文藝創(chuàng)作走向天高地闊的新天地，不斷吹響時(shí)代奮進(jìn)的號(hào)角。（2024年6月12日《人民日?qǐng)?bào)》）

2.愛(ài)國(guó)主義教育理應(yīng)從孩子抓起鄭宇飛培育國(guó)家觀念、中華文化、價(jià)值觀教育……近日，香港特區(qū)政府教育局公布《小學(xué)教育課程指引》，明確了配合優(yōu)化的十二個(gè)“首要培育的價(jià)值觀和態(tài)度”，其中重點(diǎn)提到“推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育”。愛(ài)國(guó)，作為一種樸素的內(nèi)心情感，也是國(guó)民教育的核心內(nèi)容。讓孩子從小接受愛(ài)國(guó)主義教育熏陶，全面深入認(rèn)識(shí)國(guó)家的歷史文化、發(fā)展成就，才能在內(nèi)心深度堅(jiān)定對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、歸屬感。在中小學(xué)階段開展愛(ài)國(guó)教育課，也是很多國(guó)家的傳統(tǒng)，升國(guó)旗、學(xué)國(guó)歌等更是校園里的“常規(guī)儀式”。而對(duì)于香港來(lái)說(shuō)，明珠曾經(jīng)蒙塵，其中有著特殊又曲折的歷史。讓孩子們抓緊補(bǔ)齊愛(ài)國(guó)課程、系好這人生的“第一顆扣子”，需求更為迫切，意義也更為深遠(yuǎn)。“教育的崩壞足以摧毀一個(gè)民族。”回顧香港發(fā)展歷程，教育的“走偏”曾帶來(lái)諸多“災(zāi)難性”后果。殖民時(shí)期，香港中英文教學(xué)比例為1∶10，學(xué)校不設(shè)中國(guó)歷史課，中國(guó)歷史被編入亞洲歷史，港人國(guó)家民族觀念被強(qiáng)行淡化；回歸前夕，港英政府精心“埋雷”，將所謂“在華代理人”安插進(jìn)教育機(jī)構(gòu)，又發(fā)展了一批“應(yīng)聲蟲”?；貧w祖國(guó)后，香港教育問(wèn)題一度未能很好解決——教學(xué)改革一再折戟，學(xué)校課堂上，鼓吹殖民統(tǒng)治、宣揚(yáng)有害思想的“毒教師”“毒導(dǎo)師”肆無(wú)忌憚；通識(shí)教育教材一度無(wú)標(biāo)準(zhǔn)，顛倒黑白、充滿偏見的內(nèi)容比比皆是。比如，2018年《明名教育高中通識(shí)教育》中，竟把驅(qū)趕內(nèi)地游客、噓國(guó)歌等行為形容為“戰(zhàn)斗”。如此荼毒之下，部分年輕人嚴(yán)重缺乏歷史感、文化觀，甚至甘受煽動(dòng)參與暴力活動(dòng)。心之所系，行之所向。教育在學(xué)生內(nèi)心播撒什么種子，事關(guān)“培養(yǎng)什么人”的深刻命題。近年來(lái)，香港加快在教育領(lǐng)域的撥亂反正。從推行中國(guó)歷史科新課程大綱，到要求所有中小學(xué)在每個(gè)元旦日、香港特區(qū)成立紀(jì)念日以及國(guó)慶日升掛國(guó)旗，再到按“規(guī)劃年歷”指導(dǎo)中小學(xué)配合重要節(jié)日開展國(guó)民教育活動(dòng)……一系列舉措落地，積極效應(yīng)正在顯現(xiàn)。特別是在“人文科”教學(xué)方面，按年級(jí)深化孩子們對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)國(guó)家安全的重要性、中央與香港特區(qū)的關(guān)系，通過(guò)了解國(guó)家歷史和中華文化發(fā)展概況，進(jìn)一步增加了國(guó)民身份認(rèn)同。以更大視野來(lái)看，觀念思想、價(jià)值判斷等不是朝夕所能速成，往往形塑于潛移默化之中。在堅(jiān)定推行愛(ài)國(guó)主義教育之外，更要從社會(huì)生活的各個(gè)方面入手，充分營(yíng)造良好氛圍，讓各個(gè)領(lǐng)域心有正氣、愛(ài)國(guó)愛(ài)港者能夠理直氣壯地講歷史、說(shuō)發(fā)展、談理想。當(dāng)愛(ài)國(guó)主義教育形成長(zhǎng)效機(jī)制，成為精神領(lǐng)域中的一種“基礎(chǔ)建設(shè)”，才能長(zhǎng)遠(yuǎn)立德樹人。隨著香港更深刻地融入國(guó)家發(fā)展大局，“愛(ài)我中華”的種子在孩子們心中逐漸扎根。一年又一年，一代又一代，香港校園必將走出更多堂堂正正、有知有識(shí)的年輕人，在積極參與國(guó)家建設(shè)中找到自己的人生坐標(biāo)。（2024年7月16日《北京日?qǐng)?bào)》）

模擬演練與佳作賞析2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人才是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。人才是自主創(chuàng)新的關(guān)鍵，頂尖人才具有不可替代性。國(guó)家發(fā)展靠人才，民族振興靠人才。新中國(guó)成立以來(lái)，華羅庚、錢學(xué)森、陳景潤(rùn)、屠呦呦、袁隆平等“大先生”，以探索學(xué)術(shù)前沿的堅(jiān)毅勇氣和厚重的家國(guó)情懷，成為知識(shí)分子的榜樣和楷模。特別是一代代堅(jiān)守在特殊崗位“干驚天動(dòng)地事、做隱姓埋名人”的優(yōu)秀人才，一代代堅(jiān)守在最基層、最艱苦、最一線的祖國(guó)最需要地方，在平凡崗位干著不平凡事業(yè)的優(yōu)秀人才，以其敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神凸顯著“國(guó)之大者”的品格。上述材料，引發(fā)了你怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合材料，以“奮斗正青春，以才著華章”為主題寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。從古至今，多少仁人志士勇?lián)飼r(shí)濟(jì)世、造福于民的重任。如燭之武、王安石、屠呦呦、袁隆平……面對(duì)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，有同學(xué)說(shuō)：“擔(dān)當(dāng)責(zé)任，往往意味著不計(jì)個(gè)人得失的付出，那樣做值得么？”有同學(xué)說(shuō)：“我們還是學(xué)生，要以學(xué)習(xí)知識(shí)為主，以后才能大有作為。”也有同學(xué)說(shuō)：“身為新時(shí)代的中國(guó)青年，我們應(yīng)時(shí)刻做好準(zhǔn)備，勇?lián)?zé)任。”學(xué)校舉辦以“勇?lián)?zé)任，踐行使命”為主題的閱讀交流會(huì)，邀請(qǐng)你作為高一學(xué)生代表在會(huì)上發(fā)表演講。請(qǐng)你結(jié)合上述材料寫一篇演講稿，體現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)和思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2024年5月18日，美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)正式向林徽因頒發(fā)建筑學(xué)學(xué)士學(xué)位。當(dāng)年賓夕法尼亞大學(xué)建筑系不收女生，林徽因只好入讀美術(shù)專業(yè)，但她憑著對(duì)建筑的熱愛(ài)，完成了建筑系所需的大部分課程，還受聘成了建筑系的兼職助教！她是我國(guó)第一位女性建筑學(xué)家。錢偉長(zhǎng)院士有一句名言：“我沒(méi)有專業(yè)，祖國(guó)的需要，就是我的專業(yè)?！睘榇?，他由歷史改學(xué)物理，后來(lái)又學(xué)數(shù)學(xué)。他是我國(guó)力學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)、中文信息學(xué)的奠基人之一。他不僅是著名科學(xué)家，也是教育家和社會(huì)活動(dòng)家。以上材料對(duì)即將進(jìn)入高二的你有何啟示？請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，寫一篇演講稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不要抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2024年4月8日，《感動(dòng)中國(guó)2023年度人物盛典》在央視綜合頻道播出，年度人物的故事被娓娓道來(lái)，是感動(dòng)，更是感召。從古至今，我們的生活中從不缺少感動(dòng)，它可以是魏征正直為國(guó)的犯顏直諫，可以是王安石力主變法的一腔孤勇，可以是科研人員為祖國(guó)的強(qiáng)大而做出的卓越貢獻(xiàn)，可以是普通人遭遇困難時(shí)的相互救助；可以是平淡生活中的堅(jiān)守……關(guān)于感動(dòng)，有人認(rèn)為應(yīng)著眼于“大”，那些為國(guó)為民的感動(dòng)最值得稱頌和銘記；有人認(rèn)為應(yīng)關(guān)注“小”，那些來(lái)自普通人的“感動(dòng)”給這個(gè)世界帶來(lái)溫暖和善良，給了人們“愛(ài)”和堅(jiān)持下去的理由。對(duì)于以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀和生活經(jīng)歷寫一篇文章，寫出你的真情實(shí)感。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。語(yǔ)言文字運(yùn)用I中這樣寫道：“我踏著那村里的人們也踏過(guò)的土地，覺(jué)得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)連?！睂?duì)于中國(guó)人而言，土地不僅是賴以生存的物質(zhì)資源，也是共同的精神家園，有著特殊的文化和情感意義。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)：“我們的民族確是和泥土分不開的了?！痹诔鞘谢M(jìn)程日益加速、科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，土地不再是那么重要的生產(chǎn)要素，很多人對(duì)土地沒(méi)有切身的體驗(yàn)，因而有人認(rèn)為中國(guó)人已經(jīng)漸漸與土地分離。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體、自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2018年5月1日，《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》正式施行。該法第一條規(guī)定：“為了加強(qiáng)對(duì)英雄烈士的保護(hù)，維護(hù)社會(huì)公共利益，傳承和弘揚(yáng)英雄烈士精神、愛(ài)國(guó)主義精神……根據(jù)憲法，制定本法?！辈牧隙?021年7月15日，某網(wǎng)紅博主在新疆和田地區(qū)康西瓦烈士陵園內(nèi)，到英雄陳祥榕烈士墓前，滿臉嬉笑，腳踩墓碑底座，用手比作“手槍”狀對(duì)著墓碑?dāng)[拍，并將上述照片在微信朋友圈（5000余名微信好友）公開發(fā)布。材料三：2023年5月13日，某脫口秀演員在兩場(chǎng)脫口秀演出中，講一段嚴(yán)重侮辱人民解放軍和革命英雄的笑話，引發(fā)廣泛熱議。無(wú)數(shù)英雄以其堅(jiān)定的信念、無(wú)畏的勇氣和高尚的品格光耀千古。新時(shí)代的背景下，我們應(yīng)如何理解英雄的內(nèi)涵？以什么樣的方式對(duì)待英雄？請(qǐng)結(jié)合以上材料談?wù)勀愕乃伎己透形颉Ｒ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。延安是舉世聞名的中國(guó)革命圣地。從1935年到1948年，中共中央和毛澤東在這里領(lǐng)導(dǎo)、指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，誕生了毛澤東思想，奠定了中華人民共和國(guó)的基石。延安孕育的延安精神，是中國(guó)革命和建設(shè)的偉大的精神動(dòng)力，主要內(nèi)容包括：實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的精神，全心全意為人民服務(wù)的精神和自力更生艱苦奮斗的精神。本質(zhì)是解放思想、實(shí)事求是。歲月如歌，精神永駐。2022年，黨的二十大閉幕后，習(xí)近平總書記在瞻仰延安革命紀(jì)念地時(shí)說(shuō)：“延安革命舊址是一本永遠(yuǎn)讀不完的書?！闭?qǐng)結(jié)合以上材料，以“回首，再出發(fā)”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一群群快遞小哥，每天做著將包裹交到用戶手上的小事，卻織就了年逾400億件的世界第一大快遞網(wǎng)；一支支風(fēng)華正茂的科研尖兵，每天都在與儀器、數(shù)據(jù)打交道，卻是向技術(shù)高地發(fā)起沖鋒，創(chuàng)造出“上九天攬?jiān)?，下五洋捉整”的驕人成?jī)；海島邊境，一隊(duì)隊(duì)生龍活虎的青年戰(zhàn)士，每天都重復(fù)走著巡邊、巡島的路，卻是在盡忠職守地守衛(wèi)近14億人民的幸福家園……每一滴汗水都是中國(guó)故事的青春注腳，每一項(xiàng)成就都是中國(guó)大廈的堅(jiān)實(shí)支撐。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！?/p>

林覺(jué)民《與妻書》：“樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也?！濒斞浮哆@也是生活》：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！?/p>

沒(méi)有一滴水能獨(dú)自成為大海，也沒(méi)有一個(gè)春天不擁有萬(wàn)紫千紅。但若失去那每一滴水、每一朵花的“我在”，大海也會(huì)干涸，春天終將無(wú)色。所謂“我在”，是“我在場(chǎng)”，是我在看、在聽、在感受、在堅(jiān)持。無(wú)論愿不愿意，你我都已被卷入這大歷史的現(xiàn)場(chǎng)。歷史流經(jīng)我們，我們就要打上印記?！拔以凇币l(fā)了你怎樣的聯(lián)想？請(qǐng)你面向青年讀者，結(jié)合以上材料，為《中國(guó)青年報(bào)》的“青年先鋒”欄目寫一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：結(jié)合材料內(nèi)容完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人真實(shí)信息；不少于800字。11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。某網(wǎng)站“沙盤上的戰(zhàn)爭(zhēng)”長(zhǎng)征系列視頻引起了網(wǎng)絡(luò)熱議。在視頻化時(shí)代，當(dāng)一些書本和影視劇被塵封進(jìn)記憶，年輕一代用沙盤推演的方式普及革命戰(zhàn)爭(zhēng)史。因?yàn)槟尘W(wǎng)站特有的彈幕評(píng)論互動(dòng)氛圍，長(zhǎng)征在被展示的同時(shí)也在被思考、被討論、被傳頌。某網(wǎng)友感慨：“我知道今天的太平盛世是無(wú)數(shù)赤誠(chéng)的生命換取而來(lái)的，只是未曾想過(guò)這些生命居然這般年輕?！绷硪痪W(wǎng)友評(píng)論：“當(dāng)年的領(lǐng)導(dǎo)人是在如此艱苦的環(huán)境下對(duì)著簡(jiǎn)陋的地圖做出部署和謀劃?？戳舜碎L(zhǎng)征系列視頻，我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人從單純的敬仰變成了五體投地的佩服?！边€有一網(wǎng)友感嘆：“只有了解這段歷史，你才會(huì)深刻感受到什么是長(zhǎng)征精神，以及我們?yōu)槭裁匆獋鞒兴??！毙F(tuán)委準(zhǔn)備舉辦“傳承長(zhǎng)征精神，迎接新的挑戰(zhàn)”的主題征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．例文：從故事中來(lái)，到故事中去漫溯中華民族的“清明上河圖”，無(wú)論是設(shè)壇講學(xué)，還是街談巷議，好的故事均在其中穿針引線，講述著生活的經(jīng)歷和體驗(yàn)，傳遞著鮮活的精神和意念。作為一名炎黃子孫，我們踏著幾千年的祥云，從故事中來(lái)。亦將在娓娓道來(lái)、潤(rùn)物無(wú)聲的傳承中走到故事中去，或輕言細(xì)語(yǔ)，或慷慨激昂，讓好故事成為那只撬動(dòng)地球的杠桿。中華民族是一個(gè)有故事的民族，于浩瀚的歷史長(zhǎng)河中隨便擷取一朵浪花，便是上好的故事。這些俯拾皆是的故事，滋養(yǎng)得這片熱土鐘林毓秀，人杰地靈。亦讓嗷嗷待哺的新生代，一落地便精神富足。錢鍾書先生說(shuō)：“中國(guó)詩(shī)是早熟的?！碧子眠@句話，中華民族亦是早熟的。當(dāng)很多民族還處在茹毛飲血的蒙昧狀態(tài)中時(shí)，聰慧的古人已用女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、愚公移山等神話傳說(shuō)，講述著他們戰(zhàn)勝自然、改造天地的壯舉和決心。當(dāng)艱深的道理無(wú)法深入人心的時(shí)候，睿智的先哲竟用刻舟求劍、守株待兔、拔苗助長(zhǎng)等寓言故事，表達(dá)著他們?cè)忈屘斓?、追求真理的收獲和心得。當(dāng)歷史的車輪滾滾向前的時(shí)候，通透的先民就用大禹治水、勾踐滅吳、昭君出塞等歷史故事，引領(lǐng)著他們血脈相連、樸實(shí)善良的同輩和后嗣……中華民族從故事中走來(lái)，將美好的愿望、優(yōu)良的品質(zhì)、寶貴的經(jīng)驗(yàn)寓于妙趣橫生的故事中，哺育得代代子民骨骼清奇，氣節(jié)峭拔，于儒雅中充滿力量，生生不息。今日，我們幸運(yùn)地享受著前輩好故事帶來(lái)的饕餮盛宴，汲取著先人美好故事蘊(yùn)含的豐富營(yíng)養(yǎng)，但我們并未豪橫地躺在前人的功勞簿上睡大覺(jué)，而是歷覽前賢，窮追不舍，站在巨人的肩膀上創(chuàng)造著亙古未有的新神話。習(xí)近平總書記說(shuō)：講好我們的故事，傳承中華精神。的確，我們是這么說(shuō)的，也是這么做的。江夢(mèng)南，以幾近失聰?shù)脑愀鉅顟B(tài)，書寫了一個(gè)身殘志堅(jiān)的女孩逆襲命運(yùn)的勵(lì)志故事。白衣天使們，用醫(yī)者父母心的職業(yè)操守，創(chuàng)造了一個(gè)救死扶傷的群體迎擊災(zāi)難的感人故事?？蓯?ài)的祖國(guó)，憑血濃于水的手足深情，講述了一個(gè)強(qiáng)大有力的國(guó)家多次撤僑成功的傳奇故事……放眼望去，今日華夏，一個(gè)人，一個(gè)群體，一個(gè)國(guó)家，從故事中走來(lái)，又翻身走入故事，你方唱罷我登場(chǎng)，用身體力行，用無(wú)疆大愛(ài)，講述著我們自己的美好故事，傳承著我們優(yōu)良的中華精神。當(dāng)然，我們的好故事不應(yīng)只在這960萬(wàn)平方公里的土地上流傳，而應(yīng)推廣開來(lái)，講給天下人聽，也聽天下人講故事，聽馬丁?路德?金講，聽德國(guó)總理勃蘭特講，聽曼德拉講……我們互相融合，彼此借鑒，各美其美，亦美美與共，讓美好的故事于無(wú)聲處發(fā)芽，于無(wú)聲處發(fā)力，撬動(dòng)這美麗的星球開啟一個(gè)浪漫的星際旅行。而我輩青年，出生于盛產(chǎn)故事的國(guó)度，更應(yīng)愛(ài)聽故事，能講故事，會(huì)寫故事，讓我們的美好故事薪火相傳，美麗無(wú)邊，成為人類命運(yùn)共同體中最亮麗的風(fēng)景線?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語(yǔ)式材料作文題。材料比較簡(jiǎn)單，由兩句話構(gòu)成。第一句話從兩個(gè)角度指出好的故事的價(jià)值和意義：從淺層次的角度來(lái)說(shuō)，有利于溝通，引人思索；從深層次的角度來(lái)說(shuō)，可以改變個(gè)人命運(yùn)，展現(xiàn)民族形象；省略號(hào)，給考生留下了很大的思維拓展空間。最后一句話歸納概括，指出故事是有力量的。材料中的兩句話構(gòu)成總分關(guān)系，第二句話是對(duì)第一句話的歸納總結(jié)，可見材料的主旨句是“故事是有力量的”，考生可以圍繞這一句話展開思索。首先考生必須明確的是，“故事”可以是古人的、他人的、已有的，也可以是今人的、自己的、創(chuàng)造出來(lái)的。這里的故事主要指的是“好的故事”。什么樣的故事是好的故事，是有力量的故事？這個(gè)需要辯證看待。能夠給人正面引領(lǐng)的、有積極暗示的、引人向上的、注入正能量的、帶來(lái)無(wú)限希望的、激發(fā)創(chuàng)造力的、具有哲理性的故事，是有力量的好故事。反之，有負(fù)面影響的、有消極暗示的、引人向惡的、充滿負(fù)能量的、頹廢喪氣的故事，是有力量的壞故事。若能把壞故事作為警醒世人或自己的反面教材，壞故事也能變成有力量的好故事。為什么好故事是有力量的？因?yàn)橛械墓适录挠柚篮玫脑竿芙o人帶來(lái)希望，激發(fā)人的自信心和創(chuàng)造力。有的故事是很好的示范和引領(lǐng)，能寓教于樂(lè)，利于表達(dá)和溝通，促進(jìn)人們積極向上，完善自我，甚至改變一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的命運(yùn)。有的故事具有警示作用，告誡人們引以為戒，不重蹈他人覆轍。有的故事富有哲理性，內(nèi)涵豐富，能引人深思，促人自省。有的故事感人至深，能觸動(dòng)人們內(nèi)心美好的情感，引人向善。力量就體現(xiàn)在好故事的吸引力、影響力、改造力和爆發(fā)力上。那么，我們?nèi)绾沃v好故事，讓好故事的力量發(fā)揮出來(lái)呢？首先我們可以取其精華，棄其糟粕。用故事中正面向上的內(nèi)容完善自我，激勵(lì)他人，引領(lǐng)社會(huì)。用其中負(fù)面糟粕的部分，提醒自我，告誡他人，警示社會(huì)。其次，我們還可以將好故事推廣開來(lái)，讓更多的人聽到看到，倡導(dǎo)人們揚(yáng)其長(zhǎng)避其短，擴(kuò)大其影響力和輻射面。再次，“講”的內(nèi)涵可以是用語(yǔ)言講述，可以是用行動(dòng)去創(chuàng)造。新時(shí)代的青年，要懂得書寫自己的故事，書寫這個(gè)時(shí)代的故事，用這些好故事去改變他人，影響社會(huì)，美化祖國(guó)，提高國(guó)民素養(yǎng)。從“聯(lián)想和思考”可知，文體可以是記敘文或議論文。若寫記敘文，考生選材要緊緊圍繞“故事”展開，或是書寫自己的故事，或是講述他人的好故事，寫人敘事中可以運(yùn)用細(xì)節(jié)刻畫、心理描寫、對(duì)比襯托等多種手法。來(lái)凸顯好故事帶來(lái)的改變，體現(xiàn)其影響力。結(jié)尾可以通過(guò)人物之口，卒章顯志，點(diǎn)出好故事的力量。若寫議論文，考生可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，論述什么樣的故事是好故事，為什么好故事是有力量的，我們應(yīng)該如何講好故事。也可以運(yùn)用并列式或?qū)舆M(jìn)式結(jié)構(gòu)，選取其中一個(gè)點(diǎn)來(lái)論述。立意：1.好故事潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。2.好故事，于說(shuō)中顯魅力，于聽中得力量。3.做聽故事的人，更做有故事的人。4.會(huì)聽故事，亦善寫故事。2．例文：奮斗正青春，以才著華章廣大青年要胸懷天下，志存高遠(yuǎn)，為國(guó)成才，練就擔(dān)當(dāng)?shù)谋绢I(lǐng)，這是時(shí)代對(duì)我們的要求。國(guó)以才立，政以才治，業(yè)以才興。國(guó)家的發(fā)展靠人才，民族的振興靠人才。所以新時(shí)代青年要立志成才，才能為國(guó)分憂解難，為國(guó)盡責(zé)奉獻(xiàn)。要成為國(guó)家合格的人才，必須讓自己的人生舞臺(tái)日益壯闊，視野識(shí)見應(yīng)更加廣博。“小我”的圈子再大，也不過(guò)是井底之蛙的天空。韓愈《送許郢州序》中說(shuō)：“以國(guó)家之務(wù)為己任?！蔽覀円小斑_(dá)則兼濟(jì)天下”的襟懷和氣魄，努力提升自己，成為國(guó)家需要的人才，助力民族復(fù)興的偉業(yè)。作為國(guó)家的人才，與國(guó)家同頻共振，隨時(shí)代的洪流發(fā)展自我，才能成就美好的人生。如今我們躬逢盛世，國(guó)家高度關(guān)注青年的成才問(wèn)題，實(shí)施新時(shí)代人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，這給廣大青年提供了前所未有的好機(jī)遇。因此我們要與時(shí)俱進(jìn)，抓住機(jī)會(huì)，銳意創(chuàng)新，促已成才，要有“干一行，愛(ài)一行，專一行，精一行”的精神品質(zhì)，在時(shí)代的棋盤上，每一個(gè)“我”都了不起。人才不分“大人才”“小人才”，無(wú)論是大國(guó)工匠還是普通的員工，都在自己的崗位上閃耀著不凡的星光。因此，每一位青年都要立足本職工作，精益求精，開拓創(chuàng)新，才能與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)我輩青年要攻堅(jiān)克難，不畏險(xiǎn)阻，用奮斗唱響青春之歌。保爾曾說(shuō)過(guò)：人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。榜樣的力量是無(wú)窮的。在奮斗的征程上，我們還要致敬楷模，汲取精神力量，砥礪奮進(jìn)，再譜華章?！爸袊?guó)氫彈之父”于敏、戰(zhàn)斗英雄李延年、基層干部張富清、“雜交水稻之父”袁隆平、“中國(guó)核潛艇之父”黃旭華、“青蒿素之母”屠呦呦，他們是新時(shí)代最閃亮的星，是時(shí)代的脊梁和靈魂。忠誠(chéng)、執(zhí)著、卓越、樸實(shí)是他們的人生品格，不忘初心、獻(xiàn)身祖國(guó)是他們崇高的精神境界。勇于求索、孜孜不倦的先行者為我們樹立了榜樣，瞻仰“大先生”們，感佩其厚重的家國(guó)情懷，贊嘆其百折不撓的堅(jiān)毅勇氣，最好的方式是學(xué)習(xí)其精神，內(nèi)化于心，外化于行，敢于擔(dān)當(dāng)作為，勇于奮斗拼搏，磨礪小我，融入大我，將個(gè)人的發(fā)展和提升融入時(shí)代前進(jìn)的脈搏，在為國(guó)家民族復(fù)興的奮斗過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)強(qiáng)練本領(lǐng)，成為優(yōu)秀的人才，用堅(jiān)忍不拔的毅力和堅(jiān)定的信念砥礪奮斗，在時(shí)代的洪流中奮楫前進(jìn)，用卓越的才華和奮斗的青春譜寫時(shí)代的新篇章?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料分為兩個(gè)部分，第一段強(qiáng)調(diào)人才的作用，人才對(duì)自主創(chuàng)新、國(guó)家發(fā)展、民族振興有不可替代作用，因此想要取得發(fā)展，必須高度重視人才。第二段介紹優(yōu)秀人才凸顯的“國(guó)之大者”的品格：堅(jiān)毅勇氣、厚重的家國(guó)情懷、堅(jiān)守、敬業(yè)、奉獻(xiàn)等?！皣?guó)之大者”不僅在學(xué)術(shù)上取得重大突破，他們的精神品質(zhì)更值得我們敬仰、效仿。綜合起來(lái)看，材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)便是人才的作用以及人才應(yīng)該具備的品質(zhì)。而導(dǎo)語(yǔ)要求“結(jié)合材料，以‘奮斗正青春，以才著華章’為主題”，可見寫作時(shí)要扣住青年人奮斗正當(dāng)時(shí)，用自己的才能為國(guó)效力而展開。有“青年成才意識(shí)”，矢志奮斗，“為國(guó)著華章”的人生追求。青年作為民族發(fā)展的生力軍和國(guó)家未來(lái)的主人，應(yīng)該看到人才對(duì)國(guó)家發(fā)展和民族振興具有不可替代的作用，要想讓本民族立于世界民族之林，就要確立成才意識(shí)，然后付諸行動(dòng)，努力實(shí)踐，拼搏奮斗，用知識(shí)武裝自己的大腦，用技能強(qiáng)大自身的力量，不斷提升和完善自我。同時(shí)，作為肩負(fù)時(shí)代使命的青年一代，要傳承并發(fā)揚(yáng)前輩身上的奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)精神，秉持厚重的家國(guó)情懷，將國(guó)家和民族的利益置于首位，堅(jiān)毅勇敢地堅(jiān)守在祖國(guó)最需要的地方，淡泊名利，吃苦耐勞，無(wú)論身在何處，有一份光發(fā)一份熱，愿意為我們偉大的復(fù)興夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的一份力量，增添一抹耀眼的光芒。從“思考和認(rèn)識(shí)”可知，文體傾向于議論文。行文構(gòu)思上，可以先由材料引出觀點(diǎn)，如努力成才，到祖國(guó)最需要的地方去，在平凡崗位干出不平凡的事業(yè)。接下來(lái)從怎么辦的角度展開論述，首先青年人應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，有心懷天下的胸襟和格局。這個(gè)部分可以用周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”的材料。接下來(lái)寫青年人應(yīng)當(dāng)努力成才，錘煉自我。這個(gè)部分可以舉屠呦呦、袁隆平等科學(xué)家堅(jiān)持不懈探索學(xué)術(shù)前沿的例子。最后，到祖國(guó)最需要的地方去，在平凡的崗位中干出非凡的成績(jī)?？梢杂猛趵^才夫婦一朝上島，一生衛(wèi)國(guó)的材料。最后聯(lián)系當(dāng)下，明確當(dāng)代青年在時(shí)代大潮中應(yīng)當(dāng)強(qiáng)練本領(lǐng)，為國(guó)效力。立意：1.青年成才，振興中華。2.青年齊聚力，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)。3.秉承“大先生”精神，成才興偉業(yè)。3．例文：承時(shí)代使命，譜青春華章尊敬的各位老師、同學(xué)：大家好！今天我演講的題目是《承時(shí)代使命，譜青春華章》。新故相推，日生不滯。泱泱中華已走過(guò)五千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，如今，時(shí)代的接力棒傳遞到我們這一代人的手中。然而，有的同學(xué)認(rèn)為勇?lián)?zé)任，往往意味著不計(jì)個(gè)人得失，是不值得的；有的同學(xué)認(rèn)為我們還是學(xué)生，應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)為主；有的同學(xué)認(rèn)為，身為新時(shí)代的中國(guó)青年，我們應(yīng)時(shí)刻做好準(zhǔn)備，勇?lián)?zé)任。我認(rèn)為，我輩青年當(dāng)緊承時(shí)代使命，不負(fù)青春韶華?！耙淮擞幸淮说拈L(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。”猶記得五四運(yùn)動(dòng)中“我以我血薦軒轅”的口號(hào)響徹云霄，猶記得王澤山院士獻(xiàn)身科研六十載，矢志奮斗為華夏；猶記得“兩彈元?jiǎng)住辩H鏘一生苦干驚天動(dòng)地事，淡泊一世甘作隱姓埋名人。風(fēng)雪荒野里開拓，大漠戈壁中拼搏，是上一代人的青春。如今，正處在充滿希望與挑戰(zhàn)的新時(shí)代，處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，我們需用奮斗鑄就青春底色。無(wú)論是上海洋山自動(dòng)化碼頭的平均年齡不過(guò)22歲的青年工匠，還是赴亞丁灣維和的“90后”女生宋璽，他們都將時(shí)代使命銘記在心，用熱血與夢(mèng)想繪出青春的波瀾壯闊。不忘初心，牢記使命，才能走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路?！翱此茖こＷ钇驷龋扇缛菀讌s艱辛?！苯?jīng)歷了五千年風(fēng)風(fēng)雨雨的中華民族，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中，必然會(huì)有艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪。如今，國(guó)際形勢(shì)波譎云詭：中美貿(mào)易摩擦全面升級(jí)，兩海權(quán)益爭(zhēng)奪愈加激烈，地緣政治面臨新的挑戰(zhàn)……即使在迎來(lái)民族復(fù)興光明前景的今天，我們亦深知，“行百里者半九十”，中華民族的偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，必須付出更為艱巨、更為艱苦的努力。青年是時(shí)代發(fā)展的晴雨表和風(fēng)向標(biāo)，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年。正如魯迅先生所言，青年“所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的……遇見沙漠，可以開掘井泉的”。作為朝氣蓬勃的青年一代，我們當(dāng)以“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)精神，直面艱險(xiǎn)，乘風(fēng)破浪，勇立潮頭，做時(shí)代弄潮兒。然而，時(shí)下越來(lái)越多的青年以“佛系”自詡，不思進(jìn)取，坐享其成，碌碌無(wú)為卻安慰自己平凡可貴，空負(fù)青春韶華。殊不知，真正的順其自然是在竭盡所能之后的不強(qiáng)求，而非兩手一攤的不作為?！峨x騷》有言：“及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。”東隅尚在，青春正當(dāng)時(shí)，此時(shí)不奮斗，又待何時(shí)？“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光……此后如竟沒(méi)有炬火：我便是唯一的光?！鼻拜呏谠S，我輩須謹(jǐn)記。縱有千古，橫有八荒，前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。讓我們承接時(shí)代使命擔(dān)當(dāng)，不懼艱險(xiǎn)，賡續(xù)奮斗，共同譜寫青春的壯麗詩(shī)篇！我的演講完畢，謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。材料第一層先列舉了古代肩負(fù)國(guó)家、社會(huì)責(zé)任的先賢圣人，列舉了一往無(wú)前、舍生取義、為理想追求而忘我工作的義士學(xué)者。然后呈現(xiàn)三種觀點(diǎn)，引出青年人要有責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)?shù)挠懻?。引?dǎo)語(yǔ)設(shè)置寫作情境，要求考生以高一學(xué)生代表的身份在“勇?lián)?zé)任，踐行使命”為主題的閱讀交流會(huì)上發(fā)表演講，既限定寫作內(nèi)容，同時(shí)也限定寫作文體?？忌趯懽鲿r(shí)，要對(duì)材料的三種觀點(diǎn)表達(dá)自己的看法，同時(shí)也要圍繞演講的主題，談?wù)勛约旱乃伎己陀^點(diǎn)“責(zé)任”是指?jìng)€(gè)體分內(nèi)應(yīng)做的事，來(lái)自對(duì)他人的承諾，職業(yè)要求、道德規(guī)范和法律法規(guī)等；或者指沒(méi)有做好自己工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。材料中的“責(zé)任”強(qiáng)調(diào)的是前者，是作為新時(shí)代的青年該擔(dān)負(fù)起的時(shí)代責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?！笆姑倍嘀竾?guó)家和民族等時(shí)代因素賦予個(gè)人的重大責(zé)任。題目引領(lǐng)學(xué)生正視自己，思考人生，關(guān)注生活，引導(dǎo)學(xué)生思考自己的理想抱負(fù)，考慮對(duì)國(guó)家、民族的責(zé)任與義務(wù)。車爾尼雪夫斯基認(rèn)為：“如果生命跟時(shí)代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會(huì)感到它永垂不朽?！敝挥袑€(gè)人的抱負(fù)同祖國(guó)和民族賦予的使命緊密地聯(lián)系起來(lái)，才能勇于擔(dān)當(dāng)，砥礪前行；才能堅(jiān)定信念，塑造美好品德；才能為國(guó)家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，創(chuàng)造出非凡的業(yè)績(jī)。據(jù)此，學(xué)生可以想到中華民族具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)，許多仁人志士?！耙蕴煜聻榧喝巍薄７吨傺汀跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、楊繼盛“鐵肩擔(dān)道義”、顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”、林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”、魯迅“我以我血薦軒轅”……從古至今，中國(guó)人的理想抱負(fù)大多和使命責(zé)任等緊密聯(lián)系在一起。使命責(zé)任，就是一種大擔(dān)當(dāng)。當(dāng)今社會(huì)，擔(dān)當(dāng)是道德建設(shè)的基本元素。敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍拍苁棺约旱臐撛谀芰Φ玫匠浞值陌l(fā)揮，才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生追求和價(jià)值意義，才能創(chuàng)造更精彩的人生。具體寫作時(shí)，可以先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：承時(shí)代使命，譜青春華章。然后，從怎么辦的角度展開論述，如：抱負(fù)與使命已在，方向與目標(biāo)已定，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任；抱負(fù)與使命并肩，理想與行動(dòng)同在；循著抱負(fù)與使命的指引，描繪人生與祖國(guó)的藍(lán)圖。最后，總結(jié)全文，回扣中心論點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召。立意：1.銘記歷史，勇?lián)姑?.承時(shí)代使命，譜青春華章。3.以青春之名，揚(yáng)奮斗之志。4.心懷抱負(fù)，立足使命。5.抱負(fù)彰顯自我，使命恢弘時(shí)代。6.使命在肩，奉獻(xiàn)青春力量。7心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，勇?lián)鷼v史使命。4．例文：因興趣而始，擇志趣而成親愛(ài)的老師、同學(xué)們：大家好！歲月不居，時(shí)節(jié)如流，人生天地，志趣各異，林徽因憑借對(duì)建筑的熱愛(ài)排除萬(wàn)難，卻也在追求心之所向的過(guò)程中與祖國(guó)需要不謀而合，成為我國(guó)第一位女性建筑學(xué)家；錢偉長(zhǎng)為了國(guó)家的需要放棄了自己原先的興趣，但也在以身報(bào)國(guó)的過(guò)程中把數(shù)理化也變?yōu)榱俗约旱闹救?。鑒此：我們當(dāng)因興趣而始，擇志趣而成！愛(ài)因斯坦曾言：“興趣是最好的老師?！敝赃@么說(shuō)，是因?yàn)榕d趣能為我們的初始學(xué)習(xí)提供最大的動(dòng)力，鼓舞我們勇于探索；也能給予我們最大的學(xué)習(xí)熱情，鼓勵(lì)我們持續(xù)深入。就比如牛頓因?yàn)閷?duì)蘋果落地感興趣而開始研究“萬(wàn)有引力”，瓦特因水壺蓋被頂開產(chǎn)生興趣而開始研究蒸汽，詹天佑因?qū)C(jī)器感興趣而最終走上鐵路建設(shè)之路。所以，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到興趣的作用，以此為基，積極地去學(xué)習(xí)、去探索、去實(shí)踐。但有時(shí)候，個(gè)人的興趣似乎往往只關(guān)注自身，但我們也應(yīng)該意識(shí)到，有些事雖不容易使人產(chǎn)生興趣，卻也是社會(huì)發(fā)展所必須，是人們對(duì)于社會(huì)與國(guó)家發(fā)展應(yīng)盡的責(zé)任。所以，我認(rèn)為，志趣的內(nèi)涵中還應(yīng)當(dāng)有一層“責(zé)任”在，我們?cè)谧穼ぶ醪荒軆H僅追求個(gè)人之“趣”，還應(yīng)思考國(guó)家之“責(zé)”，并以責(zé)為志。就如馮友蘭所說(shuō)的，在礦井里做工等不能不有人做，又如錢偉長(zhǎng)雖自幼喜讀經(jīng)史，卻能意識(shí)到“國(guó)家的需要就是我的專業(yè)”，從而一生以物理為志趣。但同時(shí)，追求志趣與責(zé)任，并不一意味著我們就完全放棄了自我。錢偉長(zhǎng)為國(guó)家需要選擇物理，卻能在研究過(guò)程中找到物理的樂(lè)趣，并以此為動(dòng)力，不斷前行在物理研究的道路上。而對(duì)今日的我們來(lái)說(shuō)，興趣與志趣最大的抉擇，也許就在于我們的專業(yè)選擇與就業(yè)選擇上。有人與興趣為基，選擇了諸如電競(jìng)專業(yè)、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)等等，也有人以志向與責(zé)任為由，選擇了參軍。而當(dāng)我們自身面對(duì)林林總總的專業(yè)時(shí)，我想我們更應(yīng)該摒棄急功近利的世俗觀念，將自身的興趣特產(chǎn)與國(guó)家的需要充分結(jié)合起來(lái)，選擇一個(gè)最適合自己的方向。就如北大考古女孩鐘芳蓉，她之所以選擇看似冷門的考古專業(yè)，既是因?yàn)樽约簭男∠矚g歷史和文物，也是源于“敦煌女兒”樊錦詩(shī)等前輩一生淡漠功名，為敦煌傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承奉獻(xiàn)終身的精神影響。扎根所愛(ài)，即使前行路上充滿挑戰(zhàn)，依然累并快樂(lè)；志在四方，不隨波逐流，選擇國(guó)之所需，才能不負(fù)韶華。就讓我們以最飽滿的興趣熱情和最冷靜的志趣思考，迎接自己的未來(lái)吧！謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。試題所給的兩段材料，分別記敘了林徽因和錢偉長(zhǎng)的人生選擇。第一段中，即使當(dāng)年賓夕法尼亞大學(xué)建筑系不收女生，但出于對(duì)建筑的熱愛(ài)，林徽因仍然排除萬(wàn)難，完成了建筑系所需的大部分課程，并且還學(xué)有所成，受聘成了建筑系的兼職助教。從她身上，我們可以看到興趣對(duì)一個(gè)人成功的巨大助力。第二段中，錢偉長(zhǎng)院士本心儀歷史，但為了祖國(guó)科技強(qiáng)國(guó)的需要，他毅然改學(xué)物理、數(shù)學(xué)，并用自己所學(xué)為祖國(guó)的科學(xué)基礎(chǔ)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？梢姡?dāng)祖國(guó)有需要時(shí)，他毅然決然地放棄了個(gè)人興趣而擇國(guó)家所需。這說(shuō)明，在即將進(jìn)入高二，面臨選擇的時(shí)候，我們要慎重考慮，充分結(jié)合個(gè)人興趣與國(guó)家發(fā)展的需求綜合考量。但是，選擇個(gè)性興趣并不意味著只能自得其樂(lè)。就如林徽因處于個(gè)人愛(ài)好選擇建筑學(xué)，但她最后也將興趣化為了志趣，成為我國(guó)第一位女性建筑學(xué)家，為祖國(guó)的建筑事業(yè)發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。而放棄個(gè)人興趣并不意味著此后永遠(yuǎn)了無(wú)生趣。在為國(guó)家轉(zhuǎn)學(xué)物理的過(guò)程中，錢偉長(zhǎng)依然能在學(xué)習(xí)和生活中不斷培養(yǎng)自己對(duì)物理的興趣，探索、發(fā)現(xiàn)物理自身的奧妙，最終完成了個(gè)人興趣與國(guó)家志趣的有機(jī)結(jié)合。由此可見，個(gè)人興趣與國(guó)家需要并非毫無(wú)區(qū)別，也并非水火不容。所以寫作時(shí)應(yīng)該辨析清楚兩者的關(guān)系：興趣是我們個(gè)人生活和成長(zhǎng)的必需品，沒(méi)有興趣，一個(gè)人便成了行尸走肉，沒(méi)有了思想。但是我們生活在社會(huì)中，我們還是國(guó)家的子民，有時(shí)候我們要考慮的不僅僅只有自己，還有社會(huì)進(jìn)步的需求、國(guó)家發(fā)展的需要。若是興趣與志向完美結(jié)合固然是好，但若魚與熊掌不能兼得的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)具備社會(huì)責(zé)任感，適當(dāng)犧牲興趣，擇國(guó)之所需。而根據(jù)材料中兩位先賢的經(jīng)驗(yàn)可知，興趣并不是一成不變的。這說(shuō)明我們應(yīng)當(dāng)在生活和工作中積極樂(lè)觀，努力培養(yǎng)自己對(duì)這件事的興趣。若只有志向，而無(wú)趣味，路途未免太過(guò)辛苦，很難堅(jiān)持下去，學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)，把志向轉(zhuǎn)變?yōu)橹救ぃ侥苄械瞄L(zhǎng)遠(yuǎn)。寫作時(shí)注意演講稿的格式要求。立意：1.興趣與志趣可以有機(jī)結(jié)合。2.為個(gè)人培興趣，為國(guó)家擇志趣。3.祖國(guó)有需要時(shí)，可以為所需放棄興趣。5．例文：感動(dòng)無(wú)界——家國(guó)情懷與微小善行的交響在人類情感的廣闊天地里，感動(dòng)如同一首悠揚(yáng)的旋律，穿越時(shí)空，觸動(dòng)人心。它們或是國(guó)家興亡之際的英勇抉擇，激蕩著民族的血脈；或是平凡日子里的一抹溫暖，悄然融化人心中的冰雪。有人主張，感動(dòng)應(yīng)著眼于大，那些為國(guó)為民、舍生取義的壯舉，是歷史長(zhǎng)河中最為璀璨的星辰，值得我們永遠(yuǎn)稱頌與銘記；有人認(rèn)為，感動(dòng)更應(yīng)關(guān)注小，那些源自普通人日常生活的微小善行，雖不起眼，卻如同涓涓細(xì)流，匯聚成愛(ài)的海洋，給這個(gè)世界帶來(lái)無(wú)盡的溫暖與善良，成為人們心中愛(ài)與堅(jiān)持的力量源泉。家國(guó)情懷，歷史的豐碑，民族的脊梁。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。從古至今，那些為國(guó)為民的感動(dòng)事跡，是歷史賦予我們的寶貴財(cái)富。從屈原的“哀民生之多艱”到杜甫的“窮年憂黎元”，從岳飛的“收拾舊山河”到文天祥的“留取丹心照汗青”，從林覺(jué)民的“為天下人謀永?！钡疥愊殚诺摹扒宄旱膼?ài)，只為中國(guó)”……革命志士陳延年、李大釗，抗日英雄趙一曼、楊靖宇，抗美援朝英雄楊根思、黃繼光、邱少云，國(guó)防功勛程開甲、錢學(xué)森，中國(guó)航天人趙九章、楊利偉，科學(xué)巨匠袁隆平、屠呦呦，人民好公仆焦裕?、楊善洲……無(wú)數(shù)革命先烈和仁人志士，前赴后繼，用生命和大愛(ài)譜寫了一曲曲壯麗的愛(ài)國(guó)愛(ài)民篇章，感動(dòng)之大者，無(wú)過(guò)于此。微小善行，生活的溫度，心靈的慰藉。春風(fēng)細(xì)雨潤(rùn)無(wú)聲，一枝一葉總關(guān)情。感動(dòng)并非只屬于歷史的宏大敘事，它同樣存在于生活的細(xì)微之處。那些看似微不足道的善舉，如公交車上的一次讓座、雨天里的一把共享傘、鄰里間的一句問(wèn)候，都是人與人之間溫情與善良的傳遞。張桂梅嘔心瀝血辦女高，點(diǎn)燃心燈福澤長(zhǎng)；史鐵生身殘志堅(jiān)務(wù)寫作，地壇開悟立文章；馬旭夫婦生活簡(jiǎn)樸積點(diǎn)滴，捐資千萬(wàn)報(bào)桑梓……感動(dòng)并不遙遠(yuǎn)，它就在我們身邊，只要我們用心去感受，就能發(fā)現(xiàn)那些平凡中的偉大。這些微小善行，雖不像英雄壯舉那樣震撼人心，卻以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式，溫暖著每一個(gè)需要關(guān)懷的靈魂，讓世界變得更加美好。和諧共生，家國(guó)情懷與微小善行的交響。九州多士各有貢，大小之物隨土宜。家國(guó)情懷為我們樹立了崇高的道德標(biāo)桿，引導(dǎo)我們追求更高尚的精神境界；微小善行則讓這種崇高精神得以在日常生活中落地生根，成為我們行動(dòng)的指南。沒(méi)有家國(guó)情懷的引領(lǐng)，微小善行可能會(huì)失去方向；沒(méi)有微小善行的支撐，家國(guó)情懷也會(huì)顯得單薄空洞。我們應(yīng)該將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既要有遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)，又要有腳踏實(shí)地的行動(dòng)和付出。感動(dòng)無(wú)論大小，它存在于我們生活的每一個(gè)角落，等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去感受、去傳遞。讓我們珍惜身邊的每一份感動(dòng)，也讓我們?nèi)?chuàng)造更多的感動(dòng)，共同書寫屬于這個(gè)時(shí)代的感動(dòng)篇章，讓世界因我們而變得更加美好?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料共兩段，第一段以《感動(dòng)中國(guó)2023年度人物盛典》為切入點(diǎn)，引出“感動(dòng)”這一寫作話題，并列舉不同人物和不同群體的故事，闡述“感動(dòng)”的內(nèi)涵。第二段則是提出問(wèn)題，“感動(dòng)”應(yīng)該著眼于“大”還是應(yīng)該關(guān)注“小”，由此引發(fā)考生的思考。這是一道典型的一元關(guān)鍵詞作文，考生可以圍繞“感動(dòng)”闡述自己的思考和感悟，并對(duì)材料第二段的不用觀點(diǎn)做出自己的評(píng)判?？梢钥隙ǜ袆?dòng)應(yīng)該著眼于“大”，也可以贊同感動(dòng)應(yīng)該關(guān)注“小”，也可以兩者兼顧，指出感動(dòng)不在“大”還是“小”。只要言之有理，有理有據(jù)，自圓其說(shuō)即可。值得注意的事，引導(dǎo)語(yǔ)中要求考生“結(jié)合自己的閱讀和生活經(jīng)歷寫一篇文章，寫出你的真情實(shí)感”，這要求考生在寫作時(shí)應(yīng)該結(jié)合自身體驗(yàn)來(lái)寫，可以寫閱讀的文章中的感動(dòng)，也可以寫生活中體驗(yàn)過(guò)的感動(dòng)，總之，可以寫感動(dòng)之大，也可以寫感動(dòng)之小。具體寫作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單引述材料，提出觀點(diǎn)：感動(dòng)不在大小，而在帶來(lái)感召的力量。接著，結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，闡述“感動(dòng)”的內(nèi)涵，感動(dòng)是家國(guó)情懷，是微小善行，是人間真情，是天地至美等等。然后針對(duì)材料提及的兩個(gè)不同觀點(diǎn)進(jìn)行辨析，指出感動(dòng)不在“大”還是“小”，真正能夠感動(dòng)人心的在于它能帶來(lái)感召的力量。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！?/p>

無(wú)數(shù)革命先烈和仁人志士，前赴后繼，用生命和大愛(ài)譜寫了一曲曲壯麗的愛(ài)國(guó)愛(ài)民篇章，這是感動(dòng)；“春風(fēng)細(xì)雨潤(rùn)無(wú)聲，一枝一葉總關(guān)情?！?/p>

那些看似微不足道的善舉，如公交車上的一次讓座、雨天里的一把共享傘、鄰里間的一句問(wèn)候，都是人與人之間溫情與善良的傳遞，這也是感動(dòng)。最后，總結(jié)觀點(diǎn)，感動(dòng)就在我們身邊，感動(dòng)沒(méi)有國(guó)界，更沒(méi)有高低之分。立意：1.感動(dòng)不在大小，而在帶來(lái)感召的力量。2.感動(dòng)沒(méi)有高低之分。3.感動(dòng)是一種力量。6．例文：樹高千尺莫忘土樹高千尺忘不了土，大樹的根深深植入厚重的大地之中。正是不斷從土地中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，幼苗才能長(zhǎng)成參天大樹。沒(méi)有土地的滋養(yǎng)，它只能永遠(yuǎn)是一株低矮干瘦的樹，不可能經(jīng)得起狂風(fēng)暴雨的啃嚙。大樹是這樣，人類也是如此。土地是我們賴以生存的家園，有了土地，我們的生活才不會(huì)變成無(wú)源之水，人類的文明演進(jìn)才不會(huì)成為無(wú)本之木。守住土地，呵護(hù)人類的“根系”?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉?！敝?shī)人艾青的一首唯美深情的抒情詩(shī)，抒發(fā)了自己對(duì)土地的一片赤子深情。沒(méi)有土地，失去了“解決基本的物質(zhì)需求”的源頭；沒(méi)有土地，失去了安放身體、棲息靈魂的地方；沒(méi)有土地，每一個(gè)生命體都會(huì)變成一葉浮萍。——土地在，家就在、國(guó)就在，我們的精神家園就在。土地是厚重的，帶有原始的氣息。在多元發(fā)展的時(shí)代，物質(zhì)的富庶，思想的多樣性發(fā)展，各種光怪陸離的新事物、新現(xiàn)象如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)，充斥著人們的視聽、擠占著人們的思維。在多重?cái)D壓下，生命中最原始、最本真的那份“土味”存在的空間變得越來(lái)越小，取而代之是眼花繚亂的時(shí)尚與洋氣。誠(chéng)然，各種時(shí)髦現(xiàn)代的新玩意兒著實(shí)能夠給人們帶去視聽之愉的享受。殊不知，很多光鮮亮麗的外在包裝因?yàn)槿鄙俸裰氐摹肮畔阃辽倍兂伞敖鹩衿渫?，敗絮其中”的存在，這樣就可能出現(xiàn)熱鬧過(guò)后，什么也沒(méi)有留下的尷尬。“土地”不僅僅是一種出產(chǎn)萬(wàn)物的物質(zhì)存在，更是一種精神的隱喻。因?yàn)樯钏龋尘x鄉(xiāng)走四方。對(duì)生養(yǎng)自己的土地，那些在外漂泊的游子不論窮達(dá)順逆，在他們內(nèi)心最柔軟的地方始終珍藏著一抔家鄉(xiāng)的“黃土”。對(duì)他們而言，有了“黃土”的陪伴，就有了家的味道，在身心疲憊時(shí)就可以獲得心靈的慰藉。對(duì)每一個(gè)遠(yuǎn)離故土的人而言，土地就是一枚小小的郵票，就是家鄉(xiāng)一座彎彎的小橋，就是那根時(shí)刻牽引自己守望故土的線。世殊時(shí)異固然不錯(cuò)，但是人類最樸素、最本真的東西不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷、文明的更迭變質(zhì)變味?！巴痢辈皇锹浜笥廾恋拇~，而是一個(gè)維系生命、自我療傷的百寶箱。每一個(gè)人不管你身居高位，還是寄生鄉(xiāng)野，守住那份“土氣”，就不會(huì)變成無(wú)家可歸的人?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。本題材料為兩段文字，第一段共三個(gè)句子。第1個(gè)句子告訴我們：生命可以跨越時(shí)空，聲息想通，息息相關(guān)。而讓彼此的生命產(chǎn)生關(guān)連的媒介是“村里的人們也踏過(guò)的土地”。這句話不僅揭示了土地的哲學(xué)意義，還引出了本次寫作的關(guān)鍵詞——土地。第2個(gè)句子緊承第一句話進(jìn)一步闡述土地的物質(zhì)意義、文化意義和情感意義，突出了中國(guó)人與土地密切的關(guān)系。“對(duì)于中國(guó)入而言”把對(duì)產(chǎn)生土地上述意義的對(duì)象限定為中國(guó)人。第3句話引自費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》。費(fèi)孝通的這句話把土地的意義上升到民族的層面，突出了我們民族與土地密切相連的關(guān)系。而第二段話則根據(jù)當(dāng)下城市化進(jìn)程迅速加快的時(shí)代特點(diǎn)，展現(xiàn)了與第一段截然相反的情況?！爸袊?guó)人已經(jīng)漸漸與土地分離”是有人根據(jù)現(xiàn)代人跟土地的物理（現(xiàn)實(shí)）距離而得出的觀點(diǎn)。上述材料點(diǎn)明了寫作的關(guān)鍵詞是“土地”與“中國(guó)人（我們的民族）”。對(duì)此，第一段材料主要談土地對(duì)中國(guó)人的意義以及中國(guó)人與土地的關(guān)系，其觀點(diǎn)是中國(guó)人與土地密不可分；第二段材料主要談當(dāng)今中國(guó)人與土地的關(guān)系，其觀點(diǎn)為“有人認(rèn)為中國(guó)人已經(jīng)漸漸與土地分離”。第二段承接第一段而來(lái)，由此可見，兩段材料引導(dǎo)考生思考新時(shí)代背景下中國(guó)人與土地的關(guān)系?？忌谖恼轮畜w現(xiàn)自己的“認(rèn)識(shí)和思考”，就要圍繞材料提供的有關(guān)“土地對(duì)中國(guó)人（我們的民族）的意義”“中國(guó)人與土地的關(guān)系”的內(nèi)容，予以合適的拓展，結(jié)合材料的背景，站在時(shí)代的高度，思考當(dāng)今時(shí)代背景之下中國(guó)人與土地的關(guān)系。寫作時(shí)，可從當(dāng)今的中國(guó)人與土地的關(guān)系是密不可分的，去思考土地對(duì)于今天的中國(guó)人的意義和價(jià)值，也可從今天的中國(guó)人與土地漸漸分離，去思考如何重建中國(guó)人與土地的關(guān)系等。材料的語(yǔ)義指向明確，由此提出的寫作任務(wù)較為開放，適合寫議論文。行文中，首先根據(jù)材料提出本文的中心論點(diǎn)——守護(hù)“土地”的厚重，呵護(hù)“土地”的情味，生活與人生才不會(huì)似浮萍；繼之，結(jié)合材料，從理論的層面分析“守住土地”的意義；然后，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，擺事實(shí)，講道理，遴選典型材料，從不同角度闡述呵護(hù)土地情結(jié)的重要性；最后，對(duì)接現(xiàn)實(shí)，活在當(dāng)下的人更應(yīng)該守住在人類文明演進(jìn)中讓我們沒(méi)有迷失的“土地”的價(jià)值。立意：1.樹高千尺不忘本。2.悉心呵護(hù)“土地”。3.以“土”為伴不空虛。7．例文：英雄，時(shí)代的烙印風(fēng)起云涌的歷史長(zhǎng)河中，英雄們的事跡如同一座座燈塔，照亮了民族復(fù)興的道路，也照亮了我們心靈深處的光輝。時(shí)光荏苒，時(shí)代在變遷，但我們對(duì)待英雄的態(tài)度，卻始終如一。2018年5月1日，《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》正式施行。這是一部充滿敬意和尊崇的法律，它旨在加強(qiáng)對(duì)英雄烈士的保護(hù)，傳承和弘揚(yáng)英雄烈士精神、愛(ài)國(guó)主義精神。法律的第一條規(guī)定，便道出了英雄們?cè)趪?guó)家民族歷史中的地位，他們是我們永遠(yuǎn)敬仰的楷模。然而，在新時(shí)代的光影里，總有一些不和諧的音符。2021年7月15日，某網(wǎng)紅博主在新疆和田地區(qū)康西瓦烈士陵園內(nèi)，滿臉嬉笑，腳踩墓碑底座，用手比作“手槍”狀對(duì)著墓碑?dāng)[拍，并將這些照片在微信朋友圈公開發(fā)布。2023年5月13日，某脫口秀演員在演出中，講了一段嚴(yán)重侮辱人民解放軍和革命英雄的笑話，引發(fā)廣泛熱議。這些行為，是對(duì)英雄的褻瀆，也是對(duì)民族精神的踐踏。英雄，是一個(gè)民族精神的象征，他們的信念、勇氣和品格，構(gòu)成了我們民族的精神內(nèi)核。無(wú)數(shù)英雄用生命書寫了忠誠(chéng)和擔(dān)當(dāng)，他們的名字，永遠(yuǎn)鐫刻在歷史的長(zhǎng)卷上。我們應(yīng)當(dāng)銘記他們的豐功偉績(jī)，傳承他們的英雄精神，以此激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)民族復(fù)興而努力奮斗。在這個(gè)時(shí)代，我們應(yīng)該如何理解英雄的內(nèi)涵？又應(yīng)以何種方式對(duì)待英雄？首先，我們要明確英雄并非僅僅是那些在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)的勇士，他們也是那些在平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的楷模。他們以國(guó)家利益為重，民族大義為念，用自己的行動(dòng)詮釋著忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)。其次，我們要以敬畏之心對(duì)待英雄，尊重他們的信仰和追求，傳承他們的精神品質(zhì)。英雄是民族精神的脊梁，是一個(gè)國(guó)家的驕傲。一個(gè)民族，不能沒(méi)有英雄；一個(gè)國(guó)家，不能忘記英雄。我們要在新時(shí)代背景下，傳承和弘揚(yáng)英雄烈士精神，讓英雄的精神之光照耀我們的前行之路。從某種程度上說(shuō)，英雄是我們心靈的寄托，他們的事跡和精神，激勵(lì)著我們不斷向前。在這個(gè)充滿希望和挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們每個(gè)人都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)英雄精神，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。讓我們銘記英雄的名字，傳承英雄的精神，將英雄的事業(yè)進(jìn)行到底。致敬英雄，傳承精神，是我們這一代人的責(zé)任和使命。讓我們?cè)谛聲r(shí)代的旗幟下，銘記英雄的事跡，傳承英雄的精神，為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興而努力拼搏。讓我們共同銘記那些為國(guó)為民、英勇奮斗的英雄，讓他們的事跡永遠(yuǎn)照亮我們的前行之路。【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。本題是一道組合式材料作文題，涉及三個(gè)材料，分別是我國(guó)英雄烈士保護(hù)法的施行、網(wǎng)紅博主在烈士陵園的不當(dāng)行為以及脫口秀演員侮辱英雄的事件。這三個(gè)材料共同引發(fā)了人們對(duì)英雄內(nèi)涵和如何對(duì)待英雄的思考。在審題時(shí)，可以從以下幾個(gè)方面入手：1.把握關(guān)鍵詞：“英雄”、“內(nèi)涵”、“對(duì)待英雄”、“新時(shí)代背景下”。2.分析材料之間的關(guān)系：英雄烈士保護(hù)法的施行體現(xiàn)了對(duì)英雄的尊重和保護(hù)，而網(wǎng)紅博主和脫口秀演員的行為則引發(fā)了如何正確對(duì)待英雄的問(wèn)題。3.思考英雄的內(nèi)涵：英雄不僅是一群具有堅(jiān)定信念、無(wú)畏勇氣和高尚品格的人，還是民族精神的象征。4.探討如何對(duì)待英雄：在尊重英雄、保護(hù)英雄的同時(shí)，要弘揚(yáng)英雄精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。立意方向：1.英雄的內(nèi)涵：闡述英雄的定義、品質(zhì)和精神價(jià)值，強(qiáng)調(diào)英雄在新時(shí)代背景下的意義。2.尊重英雄、保護(hù)英雄：從法律、道德和人文關(guān)懷的角度，論述尊重英雄、保護(hù)英雄的重要性。3.弘揚(yáng)英雄精神：探討如何在現(xiàn)實(shí)生活中弘揚(yáng)英雄精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。4.如何正確對(duì)待英雄：分析網(wǎng)紅博主和脫口秀演員的不當(dāng)行為，強(qiáng)調(diào)正確對(duì)待英雄的方式和態(tài)度。5