2024-2025學(xué)年江蘇省徐州市銅山區(qū)高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省徐州市銅山區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題一、單項(xiàng)選擇題：本部分共40題，每題2分，共80分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。1.在紅山文化晚期墓葬遺址中，處于中心的大墓“唯玉為葬”,附近的墓葬玉器數(shù)量和規(guī)格明顯較中心大墓低，邊遠(yuǎn)的墓葬則只有陶器陪葬，個(gè)別墓葬甚至沒有陪葬品。據(jù)此可知，該時(shí)期紅山文化（）A.專制王權(quán)逐漸加強(qiáng) B.國(guó)家形態(tài)趨于成熟C.階級(jí)分化已經(jīng)出現(xiàn) D.萬(wàn)邦時(shí)代禮制規(guī)范【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，紅山文化晚期墓葬在規(guī)格和陪葬品方面均有明顯差別，體現(xiàn)墓主人的地位、財(cái)產(chǎn)差異，結(jié)合所學(xué)可知當(dāng)時(shí)處于原始社會(huì)后期，階級(jí)分化已經(jīng)出現(xiàn)，C項(xiàng)正確；紅山文化晚期尚未出現(xiàn)專制王權(quán)，排除A項(xiàng)；國(guó)家產(chǎn)生需要從公共權(quán)力出現(xiàn)、城市修建、早期宗教形成等多方面評(píng)判，僅憑階級(jí)分化不能斷定國(guó)家形態(tài)趨于成熟，排除B項(xiàng)；材料僅提及陪葬品中有玉器，未提及這些玉器是禮器，未提及不同的器類和同一器類的不同尺寸代表不同的身份和等級(jí)，不能斷定“禮制規(guī)范”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下表的記載，可以用來(lái)說明（）《史記·夏本紀(jì)》“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟”《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之”A.“家天下”局面出現(xiàn) B.統(tǒng)治疆域的拓展C.嫡長(zhǎng)子繼承制確立 D.禪讓制得以完善【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：夏朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息“益讓帝禹之子啟”以及“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之”，這表明原本禹選定的接班人是益，但最終啟通過爭(zhēng)斗奪取了天下，在這之前，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的傳承通常是通過禪讓制，即選賢任能，而啟奪取天下，開啟了父死子繼、世代相襲的傳承方式，標(biāo)志著“公天下”變成了“家天下”，A項(xiàng)正確；統(tǒng)治疆域的拓展在材料中并未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；嫡長(zhǎng)子繼承制的確立是在西周時(shí)期，材料反映的是夏朝初期，排除C項(xiàng)；啟奪取天下，意味著禪讓制的結(jié)束，而非完善，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.王國(guó)維指出，西周新封的諸侯多是王室至親或功臣，天子由諸侯之長(zhǎng)變?yōu)橹T侯之君，并通過宗法禮制確定了天子與諸侯的君臣關(guān)系。據(jù)此可知西周初期（）A.皇權(quán)獨(dú)尊至高無(wú)上 B.注重維護(hù)天子權(quán)威C.君臣皆有血緣關(guān)系 D.內(nèi)外服制達(dá)到鼎盛【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：西周時(shí)期中國(guó)。西周新封的諸侯多是王室至親或功臣，這些人都是相對(duì)忠誠(chéng)于周天子的人。西周實(shí)行宗法制，規(guī)定作為小宗的諸侯要效忠作為大宗的周天子。西周實(shí)行禮樂制，各級(jí)貴族需要遵循嚴(yán)格的禮儀規(guī)范，周天子的地位最高，享受的禮儀、音樂規(guī)格也最高。分封制、宗法制、禮樂制都注重維護(hù)天子權(quán)威，B項(xiàng)正確；皇帝制度和皇權(quán)獨(dú)尊是在秦朝開始確立的，排除A項(xiàng)；周天子與異姓功臣沒有血緣關(guān)系，排除C項(xiàng)；商代實(shí)行內(nèi)外服制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.西漢學(xué)者劉向指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“道德大廢，上下失序”“并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野”。這可以用來(lái)說明（）A.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)使政局動(dòng)蕩 B.禮樂制度退出歷史舞臺(tái)C.宗法分封制徹底瓦解 D.傳統(tǒng)政治秩序遭到破壞【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“道德大廢，上下失序”“并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂壞，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，導(dǎo)致傳統(tǒng)政治秩序遭到破壞，D項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以兼并戰(zhàn)爭(zhēng)為主，春秋時(shí)期以爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)為主，排除A項(xiàng)；“禮樂制度退出歷史舞臺(tái)”表述太絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；宗法分封制徹底瓦解說法絕對(duì)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.孔子主張“仁者愛人”,要求統(tǒng)治者關(guān)愛百姓；孟子主張“民貴君輕”,強(qiáng)調(diào)百姓的重要性；荀子主張“君舟民水”,認(rèn)為百姓能決定君主的統(tǒng)治。這表明三者都（）A.重視道德教化 B.迎合了統(tǒng)治者的需要C.強(qiáng)調(diào)以民為本 D.代表地主階級(jí)的訴求【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，孔子、孟子、荀子都提出要關(guān)愛百姓，重視百姓，體現(xiàn)的是以民為本的思想，C項(xiàng)正確；材料描述的是百姓的重要性，而非道德教化，排除A項(xiàng)；材料中沒有涉及統(tǒng)治者需求的信息，且儒家思想在春秋戰(zhàn)國(guó)并沒有被諸侯國(guó)采用，排除B項(xiàng)；孔子代表沒落的舊貴族階層，而非地主階級(jí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.商鞅變法使秦國(guó)出現(xiàn)了“與國(guó)民以產(chǎn)業(yè)自有，聽民占田，世為永業(yè)，務(wù)使地盡為田，田皆出稅”的局面。這一局面的形成得益于商鞅變法（）A.“廢井田，開阡陌” B.獎(jiǎng)勵(lì)軍功C.實(shí)行什伍連坐制 D.推廣縣制【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，商鞅變法后土地私有制確立，結(jié)合所學(xué)可知，商鞅變法廢井田，開阡陌，從法律上確立了土地私有制，A項(xiàng)正確；材料描述的是經(jīng)濟(jì)方面的措施，而非軍事、政治，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.柳宗元在《封建論》中指出秦朝某一制度“裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰?！蓖瑫r(shí)贊揚(yáng)它能夠“攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)。”這表明該制度（）A.拓展了統(tǒng)治疆域 B.保證了秦朝的長(zhǎng)久統(tǒng)一C.加強(qiáng)了中央集權(quán) D.是中央官制的重大調(diào)整【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。準(zhǔn)確的時(shí)空為：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)題目中提到的信息“裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰”，可以判斷所述制度為秦朝實(shí)行的郡縣制。通過將全國(guó)劃分為若干個(gè)郡，并在每個(gè)郡設(shè)置由中央直接任命的官員進(jìn)行管理，從而大大削弱了地方割據(jù)勢(shì)力，增強(qiáng)了中央對(duì)地方的有效控制，C項(xiàng)正確；郡縣制有利于國(guó)家統(tǒng)一管理，但題目并未直接說明其作用在于領(lǐng)土擴(kuò)張或邊疆?dāng)U展，排除A項(xiàng)；郡縣制有助于強(qiáng)化中央政權(quán)，但并不能單獨(dú)作為保證秦朝長(zhǎng)期穩(wěn)定的因素，實(shí)際上秦朝僅存在了短短十五年左右，排除B項(xiàng)；郡縣制主要涉及地方行政體制變革而非中央政府內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.漢文帝時(shí)淮南王劉長(zhǎng)廢先帝法，不聽天子詔，居處無(wú)度，出入擬于天子，擅為法令。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是（）A.“推恩令”的實(shí)施 B.分封制確保政權(quán)穩(wěn)定C.七國(guó)之亂的發(fā)生 D.郡國(guó)并行制存在隱患【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢初（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，漢文帝時(shí)期出現(xiàn)諸侯王“廢先帝法，不聽天子詔，居處無(wú)度，出入擬于天子，擅為法令”現(xiàn)象，這主要是由于漢初實(shí)行郡國(guó)并行制度，導(dǎo)致封國(guó)勢(shì)力上升，尾大不掉，D項(xiàng)正確；推恩令是漢武帝時(shí)期削弱封國(guó)勢(shì)力的措施，時(shí)空與本題不一致，排除A項(xiàng)；材料中封國(guó)制度并未確保國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定，曾導(dǎo)致七國(guó)之亂，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)只是出現(xiàn)封國(guó)諸侯王僭越的現(xiàn)象，七國(guó)之亂是在漢景帝時(shí)期發(fā)生的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.漢武帝在“泰山刻石文”中所描繪的國(guó)家“大一統(tǒng)”的理想圖畫是，“四海之內(nèi)，莫不為郡縣，四夷八蠻，咸來(lái)貢職。與天無(wú)極，人民蕃息，天祿永得?！睗h武帝為追求“大一統(tǒng)”所奠定的文化基石是（）A.統(tǒng)一文字，焚書坑儒 B.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)C.實(shí)行察舉，選拔官吏 D.無(wú)為而治，與民休息【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。漢武帝在位期間，為了實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”的理想，采取了一系列措施，其中最重要的文化政策就是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，這一政策確立了儒家思想在國(guó)家意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)地位，成為漢代及后世中國(guó)封建社會(huì)的文化基石，B項(xiàng)正確；“統(tǒng)一文字,焚書坑儒”是秦始皇的政策，排除A項(xiàng)；察舉選拔官吏是漢代的選官制度，但不是文化基石，排除C項(xiàng)；“無(wú)為而治,與民休息”是漢初的治國(guó)理念，與漢武帝的政策不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.《后漢書·仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳》記載：“（東漢后期）豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)”。據(jù)此可知，東漢后期（）A.外戚宦官專權(quán) B.民族矛盾尖銳C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.豪強(qiáng)勢(shì)力坐大【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。據(jù)材料“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)”可知，東漢時(shí)期地方豪強(qiáng)聚族而居，大量流民依附于豪族莊園，莊園規(guī)模很大并進(jìn)行綜合性經(jīng)營(yíng)，豪強(qiáng)勢(shì)力坐大，D項(xiàng)正確；材料反映豪強(qiáng)地主勢(shì)力膨脹，未提及外戚和宦官勢(shì)力，排除A項(xiàng)；豪強(qiáng)地主勢(shì)力膨脹，土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，地主和農(nóng)民之間的階級(jí)矛盾日益尖銳，排除B項(xiàng)；材料反映東漢后期豪強(qiáng)地主勢(shì)力膨脹，而不是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.學(xué)者田余慶認(rèn)為，“如果說西晉自武帝以來(lái)，士族名士是司馬氏皇權(quán)的裝飾品，那么東晉司馬氏皇權(quán)則是門閥政治的裝飾品。”由此可知，東晉時(shí)期（）A.士族專權(quán)嚴(yán)重 B.君主專制強(qiáng)化C.統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大 D.藩鎮(zhèn)分裂割據(jù)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：東晉時(shí)期的中國(guó)?！把b飾品”通常指的是次要的、沒有實(shí)質(zhì)影響的東西，“東晉司馬氏皇權(quán)則是門閥政治的裝飾品”意思是東晉時(shí)期皇帝大權(quán)旁落，士族把持政局，形成門閥政治的局面，A項(xiàng)正確；東晉時(shí)期門閥政治發(fā)展到鼎盛，門閥士族把持政權(quán)，君主權(quán)力受到削弱而非強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；少數(shù)世家大族把持政權(quán)，不利于統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；藩鎮(zhèn)分裂割據(jù)是唐末五代時(shí)期的情景，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.東晉時(shí)荊州（今湖北省中南部）“田土肥美”,豫章（今江西省北部地區(qū)）一帶的婦女“夜浣紗而旦成布”,首都建康“貢使商旅，方舟萬(wàn)計(jì)”。這表明（）A.經(jīng)濟(jì)重心南移完成 B.北方經(jīng)濟(jì)優(yōu)于南方C.南方地區(qū)得到開發(fā) D.國(guó)家分裂局面結(jié)束【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：東晉時(shí)期的中國(guó)。荊州、豫章、建康都屬于江南地區(qū)，“田土肥美”、婦女“夜浣紗而旦成布”、“貢使商旅，方舟萬(wàn)計(jì)”反映江南地區(qū)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展。結(jié)合所學(xué)，從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實(shí)了勞動(dòng)力資源。東晉南朝時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展。材料所述反映南方地區(qū)得到開發(fā)，C項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在宋朝，排除A項(xiàng)；材料未提及北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，沒有對(duì)比不能得出北方經(jīng)濟(jì)優(yōu)于南方，排除B項(xiàng)；東晉統(tǒng)治南方的時(shí)候，北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)，國(guó)家處于分裂局面，而非“分裂局面結(jié)束”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.公元495年，孝文帝下詔定姓族，依官爵高低確定鮮卑貴族門閥序列，并使之與漢族頭等士族門第相當(dāng)、社會(huì)地位相同，并鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族高門士族通婚。據(jù)此可知，這一舉措（）A.實(shí)現(xiàn)了北方統(tǒng)一 B.激化了民族矛盾C.瓦解了士族勢(shì)力 D.促進(jìn)了民族交融【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元495年（中國(guó)）。孝文帝的這一舉措旨在通過調(diào)整鮮卑貴族與漢族士族的社會(huì)地位，使兩者在社會(huì)等級(jí)上相當(dāng)，并鼓勵(lì)通婚，從而促進(jìn)鮮卑與漢族之間的融合。這種政策有助于緩解民族間的隔閡，推動(dòng)民族交融，D項(xiàng)正確；孝文帝改革前北魏已經(jīng)統(tǒng)一北方，排除A項(xiàng)；政策的目的是緩和而非激化民族矛盾，排除B項(xiàng)；政策并非直接瓦解士族勢(shì)力，而是調(diào)整其社會(huì)地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.曹魏時(shí)期，頒行九品中正制，多由在中央任職的本籍官員為中正，對(duì)本籍人才等次品鑒，再經(jīng)考核，授以官職。據(jù)此可知，曹魏時(shí)期的選官（）A.放棄了才德標(biāo)準(zhǔn) B.提升了官員素質(zhì)C.加強(qiáng)了中央集權(quán) D.保證了公平公正【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：曹魏時(shí)期（中國(guó)）。九品中正制是曹魏時(shí)期的一種選官制度，由中央任命的本籍官員擔(dān)任中正，對(duì)本籍人才進(jìn)行品鑒。這種制度使得中央能夠更直接地控制地方官員的選拔，進(jìn)而加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制和集權(quán)，C項(xiàng)正確；九品中正制并沒有放棄才德標(biāo)準(zhǔn)，九品中正制初期的標(biāo)準(zhǔn)也包括才能和品德，排除A項(xiàng)；九品中正制本身并不直接提升官員素質(zhì)，排除B項(xiàng)；九品中正制在實(shí)際操作中容易受到門第和家族勢(shì)力的影響，未必能保證公平公正，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.據(jù)《新唐書宰相表》研究，高祖、太宗、高宗時(shí)期，宰相同時(shí)在位者，少則4人，多則10人；武后、中宗、睿宗時(shí)期，同時(shí)任相者常有10人左右，景元（710年）任用宰相多達(dá)27人。由此可知，唐朝時(shí)期宰相人數(shù)的變化（）A.體現(xiàn)了民主政治 B.有利于加強(qiáng)皇權(quán)C.加強(qiáng)了中央集權(quán) D.避免了決策失誤【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐朝宰相治權(quán)被多人分割，這有利于加強(qiáng)君主專制，B項(xiàng)正確；封建社會(huì)是君主專制，民主說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料涉及加強(qiáng)君主專制，并非中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；宰相人數(shù)變化不一定會(huì)避免決策失誤，避免了決策失誤說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.《資治通鑒》描述了“玄宗之末”稅收混亂的情況，“各隨意增科，自立色目”。為此宰相楊炎提出改革稅制，新稅制要求“戶無(wú)主客，以現(xiàn)居為簿，人無(wú)丁中，以貧富為差”。這表明新稅制（）A.縮減了征稅對(duì)象 B.加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)民的人身控制C.增加了稅收名目 D.征稅標(biāo)準(zhǔn)從人丁轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：唐朝中國(guó)。780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法。兩稅法“以貧富為差”，也即根據(jù)擁有資產(chǎn)和占有土地的情況確定稅收份額，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，推動(dòng)征稅標(biāo)準(zhǔn)從人丁逐漸轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)，D項(xiàng)正確；兩稅法擴(kuò)大了收稅對(duì)象，排除A項(xiàng)；兩稅法減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，排除B項(xiàng)；兩稅法簡(jiǎn)化了稅收名目，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.唐代大儒韓愈積極反佛，但其道統(tǒng)說與佛教的祖統(tǒng)說相類似。另一大儒柳宗元公開主張以儒學(xué)為主，吸取佛教中有價(jià)值的東西。由此可知，唐朝時(shí)期（）A.儒佛思想融合發(fā)展 B.首次提出三教合一C.儒學(xué)正統(tǒng)地位動(dòng)搖 D.佛教的本土化趨勢(shì)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，唐代大儒韓愈的道統(tǒng)說受到了佛教的影響，另一大儒柳宗元公開主張吸取佛教中有價(jià)值的東西，儒家吸收佛教思想體現(xiàn)了儒佛思想融合，A項(xiàng)正確；隋朝時(shí)期，儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，也即三教合一，排除B項(xiàng)；儒學(xué)正統(tǒng)地位動(dòng)搖主要體現(xiàn)在佛教的發(fā)展方面，但材料主旨并非佛教的發(fā)展，而是儒學(xué)吸收佛教思想，排除C項(xiàng)；佛教的本土化體現(xiàn)在佛教吸收儒、道思想，材料所述為儒家吸收佛教思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.唐朝中后期，從邊地到中原出現(xiàn)諸多大小藩鎮(zhèn)，“大者連州十余，小者猶兼三四”。這些藩鎮(zhèn)名義上從屬于中央，實(shí)際上導(dǎo)致“土地、民賦非天子有”。這一局面（）A.嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量 B.強(qiáng)化中央權(quán)威實(shí)現(xiàn)強(qiáng)干弱枝C.標(biāo)志著唐朝由強(qiáng)盛走向衰弱 D.體現(xiàn)了邊疆治理的創(chuàng)新發(fā)展【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“這些藩鎮(zhèn)名義上從屬于中央，實(shí)際上導(dǎo)致‘土地、民賦非天子有’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，藩鎮(zhèn)割據(jù)使得唐朝中央政府能夠掌控的資源減少，嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量，中央對(duì)地方的控制減弱，唐朝的統(tǒng)治根基被動(dòng)搖，A項(xiàng)正確；強(qiáng)化中央權(quán)威實(shí)現(xiàn)強(qiáng)干弱枝發(fā)生在宋朝，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；安史之亂標(biāo)志著唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，不是藩鎮(zhèn)割據(jù)，排除C項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)反映了唐朝中央與地方的矛盾，嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量，不是邊疆治理的創(chuàng)新發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.《騎馬帶猞猁雙垂髻彩繪女俑》（如下圖）出土于唐朝金鄉(xiāng)縣主墓，這一陶俑呈現(xiàn)的是唐代貴族婦女帶著助獵的猞猁，身穿胡服，騎著駿馬外出狩獵的場(chǎng)景。該陶俑可用來(lái)說明唐代（）A.騎馬成為主要休閑方式 B.婦女的政治地位提高C.習(xí)俗胡化成為社會(huì)主流 D.開放包容的文化氣象【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)材料“這一陶俑呈現(xiàn)的是唐代貴族婦女帶著助獵的猞猁，身穿胡服，騎著駿馬外出狩獵的場(chǎng)景”可知，陶俑中唐代貴婦的服飾體現(xiàn)了唐朝對(duì)少數(shù)民族文化的吸收，反映了唐朝開放包容的文化氣象，D項(xiàng)正確；雖然唐代騎馬活動(dòng)較為常見，但僅從這一陶俑不能得出騎馬成為主要休閑方式。一個(gè)陶俑不能全面反映整個(gè)社會(huì)中人們休閑方式的全貌，可能只是部分貴族的活動(dòng)，排除A項(xiàng)；婦女的政治地位提高是指婦女參政的權(quán)利提高，不符合唐朝社會(huì)的史實(shí)，排除B項(xiàng)；僅僅通過一個(gè)陶俑不能反映胡化成為“主流”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.北宋時(shí)期，張載喜歡談?wù)摫?，范仲淹提醒他說：“儒者自有名教可樂，何事于兵?！狈吨傺偷难哉撜凵涑鏊未ǎ〢.注重分化事權(quán) B.崇文抑武的社會(huì)風(fēng)氣C.邊防壓力減弱 D.剛健有為的進(jìn)取精神【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料，范仲淹認(rèn)為儒者不應(yīng)該熱心軍事，反映宋代重文輕武的社會(huì)風(fēng)氣，B項(xiàng)正確；分化事權(quán)是強(qiáng)調(diào)分散機(jī)構(gòu)權(quán)力，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；宋代邊防壓力較大，排除C項(xiàng)；材料反映重文輕武的社會(huì)風(fēng)氣，并非剛健有為的精神，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.據(jù)史書記載：熙寧十年（1077年）國(guó)家年稅收劇增到52101029石。中央積蓄錢粟，“數(shù)十百巨萬(wàn)”,作為戶部的經(jīng)費(fèi)，“可以支20年之用”。據(jù)此可知，王安石變法（）A.緩解了財(cái)政困境 B.解決了積貧積弱C.改善了百姓處境 D.實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。材料“熙寧十年（1077年）國(guó)家年稅收劇增到52101029石”體現(xiàn)的是王安石變法增加了國(guó)家的財(cái)政收入，“可以支20年之用”，王安石變法增加政府的財(cái)政收入,緩解了財(cái)政困境,A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，王安石變法沒有解決北宋的積貧積弱問題，排除B項(xiàng)；材料主要說明王安石變法對(duì)于財(cái)政的影響，沒有體現(xiàn)百姓的處境，排除C項(xiàng)；王安石變法以失敗而告終，沒有實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵目標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.在河北省平泉市流傳著一個(gè)傳說，“神人乘白馬，在馬盂山浮河（今遼河上游）而東”,后形成“契丹八部”。傳說中描寫的民族（）A.實(shí)行猛安謀克制 B.推行南北面官C.實(shí)行四等人制度 D.完成了大一統(tǒng)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是正向題。時(shí)空是遼朝統(tǒng)治時(shí)期。據(jù)材料“神人乘白馬，在馬盂山浮河（今遼河上游）而東”、“契丹八部”并結(jié)合所學(xué)可知，今遼河上游是契丹族的起源，其中“白馬青牛”的傳說中有“契丹八部”的形成，其建立的政權(quán)實(shí)行南北面官，B項(xiàng)正確；猛安謀克制是女真族實(shí)行的制度，排除A項(xiàng)；四等人制是元朝實(shí)行的民族分化政策，排除C想；契丹族始終沒有完成統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.學(xué)者張金銑在講述某一機(jī)構(gòu)時(shí)說：“它既是中央派出機(jī)構(gòu)，代表中央，又是地方最高一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，代表地方，……它的兩重身份使上下緊密結(jié)合，渾然一體?！痹摍C(jī)構(gòu)是（）A.秦朝的縣 B.西漢的國(guó) C.宋朝的路 D.元朝的行省【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：元朝中國(guó)。元朝的行省最初是中央的中書省的臨時(shí)派出機(jī)構(gòu)，遇某處有事，中書省派員至該地行使中書省的職權(quán)。后來(lái)行省逐漸演化為地方行政機(jī)構(gòu)。因此行省具有雙重性質(zhì)，也即材料所述“既是中央派出機(jī)構(gòu)，代表中央，又是地方最高一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，代表地方”，D項(xiàng)正確；秦朝的縣、西漢的國(guó)都是地方機(jī)構(gòu)，不具有中央派出機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；宋朝的路最開始是監(jiān)察區(qū)，而非中央派出機(jī)構(gòu)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.“在11世紀(jì)和12世紀(jì)的宋代，中國(guó)無(wú)疑是世界上經(jīng)濟(jì)最先進(jìn)的地區(qū)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在工業(yè)化、商業(yè)化、貨幣化等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過世界其他地方?！毕铝羞x項(xiàng)符合上述表述的是（）A.東京居民開始用煤作燃料 B.彩繪青花瓷大量出現(xiàn)C.白銀成為主要的流通貨幣 D.商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。題干中提到宋代中國(guó)在工業(yè)化、商業(yè)化、貨幣化等方面的領(lǐng)先地位，反映了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)，D項(xiàng)正確；東京居民開始用煤作燃料反映當(dāng)時(shí)手工業(yè)發(fā)展，只是宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一方面，排除A項(xiàng)；青花瓷是元朝時(shí)期出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；白銀成為主要的流通貨幣是在明朝，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.下圖反映的是某一朝代的水運(yùn)交通路線。據(jù)此判斷該路線為（）A.漢代的絲綢之路 B.隋唐的運(yùn)河系統(tǒng)C.元朝水運(yùn)路線圖 D.鄭和航海路線圖【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)圖示中“大都”“劉家港”等可知，這是元朝水運(yùn)路線圖，C項(xiàng)正確；漢代絲綢之路包括海陸兩條，材料中反映了大運(yùn)河沿線和元朝海運(yùn)，并非漢代絲綢之路，排除A項(xiàng)；隋唐運(yùn)河經(jīng)過洛陽(yáng)，排除B項(xiàng)；鄭和航海圖是出訪海外，材料反映了元朝運(yùn)河和海運(yùn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26.宋代朱彧在《萍州可談》中記載：“本朝貴人家選婿于科場(chǎng)年，擇過省士人，不問陰陽(yáng)吉兇及其家世，謂之‘榜下捉婿’?！边@表明當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)階層的固化 B.社會(huì)價(jià)值取向的扭曲C.門第觀念的淡化 D.社會(huì)成員身份的平等【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。從“擇過省士人，不問陰陽(yáng)吉兇及其家世”可以看出，這些貴人家在選婿時(shí)不在乎門第家世，而看重科舉成績(jī)，這表明門第觀念在淡化。在傳統(tǒng)觀念中，門第是婚姻選擇的重要考量因素，但此時(shí)科舉的因素更為重要，C項(xiàng)正確；如果社會(huì)階層固化，就不會(huì)有這種跨越階層去選婿的情況，因?yàn)殡A層固化意味著階層之間難以流動(dòng)，排除A項(xiàng)；“榜下捉婿”更多的是反映婚姻選擇與科舉的關(guān)系，沒有涉及到違背正常社會(huì)價(jià)值取向的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；“榜下捉婿”不能說明社會(huì)成員身份平等，只是在婚姻選擇上門第觀念的變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.下表為唐宋列女形象的不同類型占比統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，烈女形象變化的主要原因是（）占比貞烈文才其他（孝、忠、義等）唐35.6%3.4%61%宋78%0%22%（注：本表依據(jù)兩《唐書》及《宋史》《列女傳》制成）A.理學(xué)的興起發(fā)展 B.婦女社會(huì)地位降低C.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 D.對(duì)女性教育的普及【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料唐宋列女形象的不同類型占比統(tǒng)計(jì)表和所學(xué)可知，唐宋列女形象從豐富多樣到貞節(jié)占主導(dǎo)，這主要是因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治者提倡程朱理學(xué)為當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流思想，程朱理學(xué)思想的要求和束縛，A項(xiàng)正確；“婦女社會(huì)地位降低”是烈女形象變化的表現(xiàn)，而非原因，排除B項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)的繁榮是有利于婦女的解放，排除C項(xiàng)；“對(duì)女性教育的普及”不符合史實(shí)，也非材料現(xiàn)象的原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28.據(jù)《明史》記載，仁宗之后的內(nèi)閣大學(xué)士品位尊崇，“閣權(quán)之重，偃然漢唐宰輔”。這反映出明朝內(nèi)閣（）A.成為法定的宰相 B.是正式的行政機(jī)構(gòu)C.掌握了決策權(quán)力 D.政治地位得到提升【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“閣權(quán)之重，偃然漢唐宰輔”可知，內(nèi)閣權(quán)力增強(qiáng)，類似于漢唐時(shí)期宰相，說明明朝內(nèi)閣的政治地位得以提升，D項(xiàng)正確；內(nèi)閣并非法定的正式機(jī)構(gòu)，其閣臣也并非法定宰相，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；內(nèi)閣并未真正掌握決策權(quán)力，決策權(quán)仍然屬于皇帝，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29.康熙皇帝為了廣耳目，防泄密，要求特定官員就所見所聞，親自繕折，差人送至宮中，經(jīng)其批閱后，發(fā)還當(dāng)事人。這表明當(dāng)時(shí)（）A.皇權(quán)與相權(quán)之間的博弈 B.君主專制達(dá)到了頂峰C.對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制強(qiáng)化 D.朝廷決策的高效合理【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：清朝中國(guó)。材料所述為奏折制度。奏折制度使皇帝能夠直接與官員進(jìn)行交流，減少中間環(huán)節(jié)的干擾，從而強(qiáng)化君主專制，加強(qiáng)了皇帝對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制，C項(xiàng)正確；宰相制度在明朝已經(jīng)被廢除，清朝時(shí)期嚴(yán)格意義上說已經(jīng)沒有“相權(quán)”，排除A項(xiàng)；中國(guó)古代君主專制達(dá)到頂峰是清朝軍機(jī)處的設(shè)立，排除B項(xiàng)；奏折制度一定程度上有利于提高行政效率，但在封建專制體制下，君主掌握國(guó)家大權(quán)，民主科學(xué)決策的機(jī)制尚未建立，不能保證決策科學(xué)合理，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。30.下圖為1820年清朝的疆域圖，據(jù)圖判斷清朝邊疆治理的措施，正確的是（）A.①地設(shè)置伊犁將軍 B.②地實(shí)行改土歸流C.③地平定準(zhǔn)噶爾叛亂 D.④地設(shè)奴兒干都司【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1820年（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)可知，清朝在①新疆地區(qū)設(shè)立伊犁將軍進(jìn)行管轄，A項(xiàng)正確；②是西藏地區(qū)，清朝在西南地區(qū)實(shí)行改土歸流，排除B項(xiàng)；③是西南地區(qū)，平定準(zhǔn)噶爾叛亂是在①地，排除C項(xiàng)；④是蒙古地區(qū)，清朝在此實(shí)行盟旗兩級(jí)制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。31.下表為清代（1672—1871年）河北定縣人口與耕地統(tǒng)計(jì)，這表明當(dāng)時(shí)（）A.人地矛盾日漸突出 B.生態(tài)環(huán)境逐步改善C.糧食作物逐漸減產(chǎn) D.財(cái)政收入日益萎縮【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清代（1672—1871年）（中國(guó)）。根據(jù)材料信息“河北定縣人口與耕地統(tǒng)計(jì)表”可知，從1672年到1871年，人數(shù)在不斷地增加，平均每人耕地畝數(shù)在逐年下降，從數(shù)據(jù)可以看出當(dāng)時(shí)人地矛盾逐漸突出，A項(xiàng)正確；由表格數(shù)據(jù)可知，清代人口大量增加，人均耕地逐漸減少，人地矛盾突出，隨之而來(lái)的是進(jìn)一步開荒墾地，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，生態(tài)環(huán)境逐步改善說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料信息強(qiáng)調(diào)的是清代人口大量增加，人均耕地逐漸減少，造成人地矛盾突出，沒有提及糧食的產(chǎn)量，無(wú)法得出糧食作物減產(chǎn)，排除C項(xiàng)；材料信息強(qiáng)調(diào)的是清代人口大量增加，人均耕地逐漸減少，造成人地矛盾突出，沒有提及政府的財(cái)政收入情況，無(wú)法得出財(cái)政收入萎縮，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。32.面對(duì)近代國(guó)際貿(mào)易的不斷發(fā)展，明朝規(guī)定“凡貢使至，必厚待其人”,對(duì)他們攜帶的貨物，“皆倍償其價(jià)”。這種貿(mào)易方式（）A.阻擋了西方的殖民侵略 B.體現(xiàn)了朝貢貿(mào)易的特征C.說明海禁政策全面取消 D.是開明民族政策的體現(xiàn)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“凡貢使至，必厚待其人”“皆倍償其價(jià)”可知，這是典型的朝貢貿(mào)易特點(diǎn)，朝貢貿(mào)易主要目的是宣揚(yáng)國(guó)威，政治目的大于經(jīng)濟(jì)目的，B項(xiàng)正確；朝貢貿(mào)易和阻擋殖民侵略無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；海禁政策不影響朝貢貿(mào)易，海禁政策全面取消說法絕對(duì)化，排除C項(xiàng)；朝貢貿(mào)易是對(duì)外政策，并非民族政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。33.明初珠江三角洲一帶“果基魚塘”繁榮，在魚塘周圍種植果樹，用魚的排泄物做果樹的肥料。明末開始出現(xiàn)大量的“桑基魚塘”,即基種桑，塘蓄魚，桑飼蠶，再以蠶屎飼魚，塘泥肥桑。這表明當(dāng)?shù)兀ǎ〢.農(nóng)業(yè)存在多種經(jīng)營(yíng)方式 B.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)破產(chǎn)C.區(qū)域性商人群體的興起 D.新的經(jīng)營(yíng)方式出現(xiàn)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“基種桑，塘蓄魚，桑飼蠶，再以蠶屎飼魚，塘泥肥桑”可知，明朝形成的“?；~塘”將種植、漁業(yè)、養(yǎng)殖相結(jié)合，多種經(jīng)營(yíng)方式并存，A項(xiàng)正確；明末，我國(guó)依然是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)尚未破產(chǎn)，排除B項(xiàng)；材料沒有區(qū)域性商人群體的興起的信息，排除C項(xiàng)；新的經(jīng)營(yíng)方式指資本主義生產(chǎn)方式，材料沒有涉及新的經(jīng)營(yíng)方式，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。34.王陽(yáng)明的心學(xué)體系圍繞著“良知”這一核心展開，他主張“良知致人于平等”,反對(duì)外在之標(biāo)準(zhǔn)，主張“言語(yǔ)行為皆純由個(gè)人自決”。據(jù)此可知王陽(yáng)明的思想（）A.徹底否定儒學(xué) B.強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性C.注重格物致知 D.具有反君主專制傾向【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。王陽(yáng)明的心學(xué)認(rèn)為“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”，主張努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復(fù)良知的本性。這種以人的內(nèi)心而非外在事物為準(zhǔn)則，激勵(lì)人們奮發(fā)立志的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性，B項(xiàng)正確；王陽(yáng)明的心學(xué)是對(duì)儒學(xué)的批判繼承，而非“徹底否定”，排除A項(xiàng)；程朱理學(xué)注重格物致知，王陽(yáng)明主張“致良知”，排除C項(xiàng)；材料信息與抨擊君主專制制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。35.明代盛行的鬼神戲曲劇目，題材紛雜，數(shù)量眾多，其中有忠奸斗爭(zhēng)題材的《東窗記》、婚戀題材的《紅薬記》等，內(nèi)容大多是講因果報(bào)應(yīng)的。由此可見，明代鬼神戲曲（）A.真實(shí)地再現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)貌 B.與封建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)背離C.迎合了市民階層的需求 D.標(biāo)志中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。明代盛行的鬼神報(bào)應(yīng)戲曲，題材涉及忠奸、婚戀、家庭人倫等題材，這本質(zhì)上是民眾渴望善惡皆得報(bào)和追求公平正義的心理愿望的反映，迎合了市民階層的需求，C項(xiàng)正確；鬼神戲曲可以反映當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌，但不能真實(shí)再現(xiàn)，排除A項(xiàng)；明代鬼神戲曲倡導(dǎo)忠義和人倫，具有道德教化功能，其主要價(jià)值取向與儒家思想一致，排除B項(xiàng)；標(biāo)志中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟夸大了其影響力，且古代戲曲藝術(shù)的成熟的標(biāo)志是元雜劇的產(chǎn)生，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。36.下表為晚明科學(xué)成就簡(jiǎn)表。據(jù)表推斷，晚明時(shí)期（）A.創(chuàng)新性科技成果凸顯 B.中外科學(xué)技術(shù)成果交流互鑒C.東西方科學(xué)差距擴(kuò)大 D.注重對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的總結(jié)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：明朝中國(guó)。據(jù)材料可知，晚明時(shí)期出現(xiàn)了《本草綱目》《農(nóng)政全書》等一批科技巨著，這些巨著總結(jié)了歷代成果，是對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的總結(jié)，D項(xiàng)正確；材料所述科學(xué)成就主要是對(duì)前代成果的總結(jié)，而非主要是創(chuàng)新性成果，排除A項(xiàng)；材料所述科學(xué)成就屬于中國(guó)傳統(tǒng)科技的范疇，“借鑒西方”“中外交流”的特點(diǎn)不突出，排除B項(xiàng)；材料未提及同一時(shí)期西方科技發(fā)展情況，沒有比較不能得出東西方科學(xué)差距擴(kuò)大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。37.“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)表面上是為強(qiáng)迫中國(guó)人購(gòu)買印度鴉片，但也為更一般的目的，即掃除那些妨礙英國(guó)商品自由進(jìn)入中國(guó)的壁壘?！痹摽捶ˋ.夸大了戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的偶然因素 B.反映了英國(guó)政府的正當(dāng)要求C.說明了中國(guó)外交觀念的落后 D.掩蓋了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略性質(zhì)【答案】D【解析】根據(jù)“掃除那些妨礙英國(guó)商品自由進(jìn)入中國(guó)的壁壘”可知該看法認(rèn)為英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了進(jìn)行商品貿(mào)易，結(jié)合所學(xué)可知這一說法掩蓋了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，故選D；該說法是對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)侵略本質(zhì)的掩蓋，ABC都沒有體現(xiàn)這一主旨，排除。38.1843年中英《五口通商章程》規(guī)定凡遇到訴訟，英人“歸英國(guó)自理，華民由中國(guó)訊究”這反映出列強(qiáng)攫取的在華特權(quán)是（）A.協(xié)定關(guān)稅權(quán) B.領(lǐng)事裁判權(quán) C.五口通商權(quán) D.內(nèi)河航行權(quán)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：晚清中國(guó)。領(lǐng)事裁判權(quán)指的是一國(guó)公民在僑居國(guó)成為民事、刑事訴訟被告時(shí)，該國(guó)領(lǐng)事具有的按照本國(guó)法律予以審判、定罪的權(quán)力?！段蹇谕ㄉ陶鲁獭芬?guī)定英國(guó)人在通商口岸與中國(guó)人發(fā)生糾紛時(shí)，英國(guó)人由英國(guó)領(lǐng)事館根據(jù)英國(guó)法律處理，反映出列強(qiáng)在華攫取領(lǐng)事裁判權(quán)，B項(xiàng)正確；協(xié)定關(guān)稅權(quán)指的是英商在中國(guó)進(jìn)出口貨物應(yīng)納稅款，必須經(jīng)過雙方協(xié)議，與材料所述不符，排除A項(xiàng)；五口通商權(quán)指的是開放廣州、福州、廈門、寧波、上海五處為通商口岸，與材料所述不符，排除C項(xiàng)；通過《天津條約》《北京條約》，英、法獲取了在中國(guó)的內(nèi)河航行權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。39.1846年至1856年，英國(guó)從中國(guó)進(jìn)口的絲、茶迅速增加，而對(duì)華出口卻進(jìn)展緩慢，英國(guó)對(duì)華貿(mào)易逆差額從420萬(wàn)英鎊漲到840萬(wàn)英鎊，幾乎翻了一番。面對(duì)這一局面英國(guó)（）A.率領(lǐng)軍艦，割占香港本島 B.要求修約，進(jìn)一步打開中國(guó)的市場(chǎng)C.走私鴉片，扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差 D.協(xié)定關(guān)稅，要求中國(guó)進(jìn)行商品輸出【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1846年至1856年（英國(guó)和中國(guó)）。根據(jù)材料“1846年至1856年，英國(guó)從中國(guó)進(jìn)口的絲、茶迅速增加，而對(duì)華出口卻進(jìn)展緩慢，英國(guó)對(duì)華貿(mào)易逆差額從420萬(wàn)英鎊漲到840萬(wàn)英鎊，幾乎翻了一番”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，英國(guó)對(duì)華貿(mào)易逆差額擴(kuò)大，為了進(jìn)一步打開中國(guó)國(guó)門，以“修約”為借口，發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，B項(xiàng)正確；1842年《南京條約》中英國(guó)割占香港本島，排除A項(xiàng)；1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，英國(guó)走私鴉片以企圖扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差，排除C項(xiàng)；1842年《南京條約》規(guī)定協(xié)定關(guān)稅，要求對(duì)中國(guó)進(jìn)行商品輸出，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。40.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)敗，迫使中國(guó)人“開眼看世界”,承認(rèn)自己落后，逐步消除“夜郎自大”的虛驕之氣，同時(shí)又提倡“經(jīng)世之學(xué)”來(lái)挽救封建社會(huì)的危機(jī)。這反映出，開眼看世界（）A.起到了思想先導(dǎo)的作用 B.開啟了西學(xué)東漸的潮流C.打破了天朝上國(guó)的觀念 D.意在改良變法救亡圖存【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：晚晴中國(guó)。據(jù)材料“承認(rèn)自己落后，……提倡‘經(jīng)世之學(xué)’來(lái)挽救封建社會(huì)的危機(jī)”并結(jié)合所學(xué)，林則徐、魏源等是近代中國(guó)最早開眼看世界的人，他們開始意識(shí)到中國(guó)與西方的差距和國(guó)家面臨的危機(jī)，謀求通過提倡“經(jīng)世之學(xué)”以及了解學(xué)習(xí)西方，來(lái)挽救封建社會(huì)的危機(jī)，成為后來(lái)中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)、探尋救國(guó)道路的先導(dǎo)，A項(xiàng)正確；西學(xué)東漸始于明朝末年，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)剛剛進(jìn)入近代社會(huì)，天朝上國(guó)的觀念影響仍然很深，尚未被打破，排除C項(xiàng)；改良變法是資產(chǎn)階級(jí)維新派的主張，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：（本部分共2大題，共20分。）41.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐太宗對(duì)少數(shù)民族的基本態(tài)度是“降則撫之，叛則討之”,也就是各少數(shù)民族只要不公開與唐對(duì)抗，就對(duì)其實(shí)行羈縻政策。反之，侵?jǐn)_內(nèi)地或?qū)μ朴袊?yán)重威脅者，就用武力解決?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》材料二順治皇帝多次指出，“歷代帝王，大率專治漢人”,“朕兼治滿、漢，必使各得其所，家給人足”。雍正皇帝也強(qiáng)調(diào)，“天下一家，萬(wàn)物一源，如何又有中華、夷狄之分?”——摘編自李治亭《論清代“大一統(tǒng)”與邊疆民族問題》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用具體史實(shí)分別說明“撫之”“討之”策略在唐朝表現(xiàn)。（2）據(jù)材料二，概括清統(tǒng)治者的共同主張。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明清朝民族政策的歷史意義。【答案】（1）表現(xiàn)：大敗東突厥后，委派突厥貴族管轄其地；征服西突厥，設(shè)置安西都護(hù)府；唐蕃和親（2）主張：不論漢族還是少數(shù)民族“合為天下一家”。意義：鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展，促進(jìn)了邊疆開發(fā)；加強(qiáng)了邊疆與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于民族交融；為中華民族多元一體格局的形成作出了重要貢獻(xiàn)。【解析】【小問1】本題是概括分析類材料題。時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料一可知，唐太宗對(duì)少數(shù)民族的基本態(tài)度是“降則撫之，叛則討之”，即對(duì)不與唐對(duì)抗的少數(shù)民族實(shí)行羈縻政策，對(duì)侵?jǐn)_內(nèi)地或?qū)μ朴袊?yán)重威脅的少數(shù)民族則用武力解決。結(jié)合所學(xué)可知，“撫之”策略的表現(xiàn)：大敗東突厥后，唐太宗采取了委派突厥貴族管轄其地的策略，如設(shè)置羈縻府州，讓突厥貴族管理本族事務(wù)，保持了邊疆的穩(wěn)定。唐與吐蕃的和親政策，如文成公主入藏，加強(qiáng)了唐與吐蕃的友好關(guān)系，促進(jìn)了文化交流。結(jié)合所學(xué)可知，“討之”策略的表現(xiàn)：征服西突厥后，唐朝設(shè)置安西都護(hù)府，加強(qiáng)對(duì)西域的控制，維護(hù)了邊疆安全。對(duì)于侵?jǐn)_內(nèi)地的高句麗，唐朝發(fā)動(dòng)了多次征討，最終將其征服，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一和邊疆的安全?！拘?】本題是概括分析類材料題。時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料二可知，清統(tǒng)治者的共同主張是不論漢族還是少數(shù)民族“合為天下一家”，強(qiáng)調(diào)滿漢一體，消除中華與夷狄之分。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可得，清朝民族政策的歷史意義為，鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展，清朝通過各種政策，如設(shè)置將軍、都統(tǒng)等官職，加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管理，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一。促進(jìn)了邊疆開發(fā)，清朝鼓勵(lì)邊疆地區(qū)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)了邊疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。加強(qiáng)了邊疆與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化交流，清朝實(shí)行的“改土歸流”政策，將土司制度改為流官制度，加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆地區(qū)的直接管理，促進(jìn)了各民族的交融。為中華民族多元一體格局的形成作出了重要貢獻(xiàn)，清朝的民族政策促進(jìn)了不同民族之間的交流與融合，為中華民族的多元一體格局奠定了基礎(chǔ)。42.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代商業(yè)進(jìn)入了比較成熟和高度繁榮的階段。大米、棉花、茶葉、食糖、藥材、絲織品、葛麻織品、金銀器皿、陶瓷器皿、紙張、文具、書籍等都是日常交易的商品。居民可以臨街開門，坊中也可開設(shè)店鋪，進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)。宋代在營(yíng)業(yè)時(shí)間上，除有日市外，還有早市和夜市。宋仁宗皇佑年間，商品交換的營(yíng)業(yè)額達(dá)到8000萬(wàn)貫，宋太宗至道中期，全國(guó)商稅征收數(shù)額為400萬(wàn)貫，宋仁宗慶歷年間暴增至2200萬(wàn)貫。——摘編自羅吉義《宋代商業(yè)的發(fā)展和商業(yè)政策》材料二唐宋之際，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)生變革的一個(gè)重要標(biāo)志便是階級(jí)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。門閥士族退出了歷史舞臺(tái)，代之而起的是官僚地主階級(jí)。奴婢、部曲、佃客這些社會(huì)最廣泛的下層勞動(dòng)者的身份發(fā)生了變化，法律地位有了明顯提高。——摘編自戴建國(guó)《“主仆名分”與宋代奴婢的法律地位》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋代社會(huì)的新變化，并分析其出現(xiàn)的原因?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：商品種類繁多；商業(yè)經(jīng)營(yíng)打破了時(shí)間和空間的限制；商品的營(yíng)業(yè)額和人均購(gòu)買了達(dá)到了一定水平；商業(yè)稅收大幅增長(zhǎng)；出現(xiàn)了紙幣；對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)；出現(xiàn)了繁華的商業(yè)城市；宋代與遼金西夏等貿(mào)易往來(lái)密切。（2）新變化：社會(huì)成員身份趨于平等（或回答“平民化”“階級(jí)結(jié)構(gòu)的調(diào)整”“社會(huì)成員身份發(fā)生變化”亦可給分）；門第觀念淡化；國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛；市民階層壯大。原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；科舉制發(fā)展。

【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類材料解析題。時(shí)空是：宋代中國(guó)。據(jù)材料一“大米、棉花、茶葉、食糖、藥材、絲織品、葛麻織品、金銀器皿、陶瓷器皿、紙張、文具、書籍等都是日常交易的商品”可得出，商品種類繁多；“居民可以臨街開門，坊中也可開設(shè)店鋪，進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)。宋代在營(yíng)業(yè)時(shí)間上，除有日市外，還有早市和夜市?！笨傻贸?，商業(yè)經(jīng)營(yíng)打破了時(shí)間和空間的限制；“宋仁宗皇佑年間，商品交換的營(yíng)業(yè)額達(dá)到8000萬(wàn)貫”可得出，商品的營(yíng)業(yè)額和人均購(gòu)買力達(dá)到了一定水平；“宋太宗至道中期，全國(guó)商稅征收數(shù)額為400萬(wàn)貫，宋仁宗慶歷年間暴增至2200萬(wàn)貫”可得出商業(yè)稅收大幅增長(zhǎng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宋代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)還有：出現(xiàn)了紙幣；對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)；出現(xiàn)了繁華的商業(yè)城市；宋代與遼金西夏等貿(mào)易往來(lái)密切。【小問2】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是宋代（中國(guó)）。由材料中“門閥士族退出了歷史舞臺(tái)，代之而起的是官僚地主階級(jí)”“奴婢、部曲、佃客……法律地位有了明顯提高”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知宋代社會(huì)的新變化是社會(huì)成員身份趨于平等；門第觀念淡化；國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛；市民階層壯大。原因：根據(jù)所學(xué)可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)社會(huì)領(lǐng)域新變化，加之科舉制擴(kuò)大取士人數(shù)，有利于社會(huì)成員流動(dòng)性增強(qiáng)，門閥士族勢(shì)力衰落，門第觀念淡化。江蘇省徐州市銅山區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題一、單項(xiàng)選擇題：本部分共40題，每題2分，共80分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。1.在紅山文化晚期墓葬遺址中，處于中心的大墓“唯玉為葬”,附近的墓葬玉器數(shù)量和規(guī)格明顯較中心大墓低，邊遠(yuǎn)的墓葬則只有陶器陪葬，個(gè)別墓葬甚至沒有陪葬品。據(jù)此可知，該時(shí)期紅山文化（）A.專制王權(quán)逐漸加強(qiáng) B.國(guó)家形態(tài)趨于成熟C.階級(jí)分化已經(jīng)出現(xiàn) D.萬(wàn)邦時(shí)代禮制規(guī)范【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，紅山文化晚期墓葬在規(guī)格和陪葬品方面均有明顯差別，體現(xiàn)墓主人的地位、財(cái)產(chǎn)差異，結(jié)合所學(xué)可知當(dāng)時(shí)處于原始社會(huì)后期，階級(jí)分化已經(jīng)出現(xiàn)，C項(xiàng)正確；紅山文化晚期尚未出現(xiàn)專制王權(quán)，排除A項(xiàng)；國(guó)家產(chǎn)生需要從公共權(quán)力出現(xiàn)、城市修建、早期宗教形成等多方面評(píng)判，僅憑階級(jí)分化不能斷定國(guó)家形態(tài)趨于成熟，排除B項(xiàng)；材料僅提及陪葬品中有玉器，未提及這些玉器是禮器，未提及不同的器類和同一器類的不同尺寸代表不同的身份和等級(jí)，不能斷定“禮制規(guī)范”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下表的記載，可以用來(lái)說明（）《史記·夏本紀(jì)》“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟”《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之”A.“家天下”局面出現(xiàn) B.統(tǒng)治疆域的拓展C.嫡長(zhǎng)子繼承制確立 D.禪讓制得以完善【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：夏朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息“益讓帝禹之子啟”以及“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之”，這表明原本禹選定的接班人是益，但最終啟通過爭(zhēng)斗奪取了天下，在這之前，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的傳承通常是通過禪讓制，即選賢任能，而啟奪取天下，開啟了父死子繼、世代相襲的傳承方式，標(biāo)志著“公天下”變成了“家天下”，A項(xiàng)正確；統(tǒng)治疆域的拓展在材料中并未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；嫡長(zhǎng)子繼承制的確立是在西周時(shí)期，材料反映的是夏朝初期，排除C項(xiàng)；啟奪取天下，意味著禪讓制的結(jié)束，而非完善，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.王國(guó)維指出，西周新封的諸侯多是王室至親或功臣，天子由諸侯之長(zhǎng)變?yōu)橹T侯之君，并通過宗法禮制確定了天子與諸侯的君臣關(guān)系。據(jù)此可知西周初期（）A.皇權(quán)獨(dú)尊至高無(wú)上 B.注重維護(hù)天子權(quán)威C.君臣皆有血緣關(guān)系 D.內(nèi)外服制達(dá)到鼎盛【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：西周時(shí)期中國(guó)。西周新封的諸侯多是王室至親或功臣，這些人都是相對(duì)忠誠(chéng)于周天子的人。西周實(shí)行宗法制，規(guī)定作為小宗的諸侯要效忠作為大宗的周天子。西周實(shí)行禮樂制，各級(jí)貴族需要遵循嚴(yán)格的禮儀規(guī)范，周天子的地位最高，享受的禮儀、音樂規(guī)格也最高。分封制、宗法制、禮樂制都注重維護(hù)天子權(quán)威，B項(xiàng)正確；皇帝制度和皇權(quán)獨(dú)尊是在秦朝開始確立的，排除A項(xiàng)；周天子與異姓功臣沒有血緣關(guān)系，排除C項(xiàng)；商代實(shí)行內(nèi)外服制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.西漢學(xué)者劉向指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“道德大廢，上下失序”“并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野”。這可以用來(lái)說明（）A.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)使政局動(dòng)蕩 B.禮樂制度退出歷史舞臺(tái)C.宗法分封制徹底瓦解 D.傳統(tǒng)政治秩序遭到破壞【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“道德大廢，上下失序”“并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂壞，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，導(dǎo)致傳統(tǒng)政治秩序遭到破壞，D項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以兼并戰(zhàn)爭(zhēng)為主，春秋時(shí)期以爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)為主，排除A項(xiàng)；“禮樂制度退出歷史舞臺(tái)”表述太絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；宗法分封制徹底瓦解說法絕對(duì)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.孔子主張“仁者愛人”,要求統(tǒng)治者關(guān)愛百姓；孟子主張“民貴君輕”,強(qiáng)調(diào)百姓的重要性；荀子主張“君舟民水”,認(rèn)為百姓能決定君主的統(tǒng)治。這表明三者都（）A.重視道德教化 B.迎合了統(tǒng)治者的需要C.強(qiáng)調(diào)以民為本 D.代表地主階級(jí)的訴求【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，孔子、孟子、荀子都提出要關(guān)愛百姓，重視百姓，體現(xiàn)的是以民為本的思想，C項(xiàng)正確；材料描述的是百姓的重要性，而非道德教化，排除A項(xiàng)；材料中沒有涉及統(tǒng)治者需求的信息，且儒家思想在春秋戰(zhàn)國(guó)并沒有被諸侯國(guó)采用，排除B項(xiàng)；孔子代表沒落的舊貴族階層，而非地主階級(jí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.商鞅變法使秦國(guó)出現(xiàn)了“與國(guó)民以產(chǎn)業(yè)自有，聽民占田，世為永業(yè)，務(wù)使地盡為田，田皆出稅”的局面。這一局面的形成得益于商鞅變法（）A.“廢井田，開阡陌” B.獎(jiǎng)勵(lì)軍功C.實(shí)行什伍連坐制 D.推廣縣制【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，商鞅變法后土地私有制確立，結(jié)合所學(xué)可知，商鞅變法廢井田，開阡陌，從法律上確立了土地私有制，A項(xiàng)正確；材料描述的是經(jīng)濟(jì)方面的措施，而非軍事、政治，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.柳宗元在《封建論》中指出秦朝某一制度“裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰?！蓖瑫r(shí)贊揚(yáng)它能夠“攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)。”這表明該制度（）A.拓展了統(tǒng)治疆域 B.保證了秦朝的長(zhǎng)久統(tǒng)一C.加強(qiáng)了中央集權(quán) D.是中央官制的重大調(diào)整【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。準(zhǔn)確的時(shí)空為：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)題目中提到的信息“裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰”，可以判斷所述制度為秦朝實(shí)行的郡縣制。通過將全國(guó)劃分為若干個(gè)郡，并在每個(gè)郡設(shè)置由中央直接任命的官員進(jìn)行管理，從而大大削弱了地方割據(jù)勢(shì)力，增強(qiáng)了中央對(duì)地方的有效控制，C項(xiàng)正確；郡縣制有利于國(guó)家統(tǒng)一管理，但題目并未直接說明其作用在于領(lǐng)土擴(kuò)張或邊疆?dāng)U展，排除A項(xiàng)；郡縣制有助于強(qiáng)化中央政權(quán)，但并不能單獨(dú)作為保證秦朝長(zhǎng)期穩(wěn)定的因素，實(shí)際上秦朝僅存在了短短十五年左右，排除B項(xiàng)；郡縣制主要涉及地方行政體制變革而非中央政府內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.漢文帝時(shí)淮南王劉長(zhǎng)廢先帝法，不聽天子詔，居處無(wú)度，出入擬于天子，擅為法令。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是（）A.“推恩令”的實(shí)施 B.分封制確保政權(quán)穩(wěn)定C.七國(guó)之亂的發(fā)生 D.郡國(guó)并行制存在隱患【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢初（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，漢文帝時(shí)期出現(xiàn)諸侯王“廢先帝法，不聽天子詔，居處無(wú)度，出入擬于天子，擅為法令”現(xiàn)象，這主要是由于漢初實(shí)行郡國(guó)并行制度，導(dǎo)致封國(guó)勢(shì)力上升，尾大不掉，D項(xiàng)正確；推恩令是漢武帝時(shí)期削弱封國(guó)勢(shì)力的措施，時(shí)空與本題不一致，排除A項(xiàng)；材料中封國(guó)制度并未確保國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定，曾導(dǎo)致七國(guó)之亂，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)只是出現(xiàn)封國(guó)諸侯王僭越的現(xiàn)象，七國(guó)之亂是在漢景帝時(shí)期發(fā)生的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.漢武帝在“泰山刻石文”中所描繪的國(guó)家“大一統(tǒng)”的理想圖畫是，“四海之內(nèi)，莫不為郡縣，四夷八蠻，咸來(lái)貢職。與天無(wú)極，人民蕃息，天祿永得?！睗h武帝為追求“大一統(tǒng)”所奠定的文化基石是（）A.統(tǒng)一文字，焚書坑儒 B.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)C.實(shí)行察舉，選拔官吏 D.無(wú)為而治，與民休息【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。漢武帝在位期間，為了實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”的理想，采取了一系列措施，其中最重要的文化政策就是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，這一政策確立了儒家思想在國(guó)家意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)地位，成為漢代及后世中國(guó)封建社會(huì)的文化基石，B項(xiàng)正確；“統(tǒng)一文字,焚書坑儒”是秦始皇的政策，排除A項(xiàng)；察舉選拔官吏是漢代的選官制度，但不是文化基石，排除C項(xiàng)；“無(wú)為而治,與民休息”是漢初的治國(guó)理念，與漢武帝的政策不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.《后漢書·仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳》記載：“（東漢后期）豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)”。據(jù)此可知，東漢后期（）A.外戚宦官專權(quán) B.民族矛盾尖銳C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.豪強(qiáng)勢(shì)力坐大【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。據(jù)材料“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)”可知，東漢時(shí)期地方豪強(qiáng)聚族而居，大量流民依附于豪族莊園，莊園規(guī)模很大并進(jìn)行綜合性經(jīng)營(yíng)，豪強(qiáng)勢(shì)力坐大，D項(xiàng)正確；材料反映豪強(qiáng)地主勢(shì)力膨脹，未提及外戚和宦官勢(shì)力，排除A項(xiàng)；豪強(qiáng)地主勢(shì)力膨脹，土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，地主和農(nóng)民之間的階級(jí)矛盾日益尖銳，排除B項(xiàng)；材料反映東漢后期豪強(qiáng)地主勢(shì)力膨脹，而不是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.學(xué)者田余慶認(rèn)為，“如果說西晉自武帝以來(lái)，士族名士是司馬氏皇權(quán)的裝飾品，那么東晉司馬氏皇權(quán)則是門閥政治的裝飾品?！庇纱丝芍瑬|晉時(shí)期（）A.士族專權(quán)嚴(yán)重 B.君主專制強(qiáng)化C.統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大 D.藩鎮(zhèn)分裂割據(jù)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：東晉時(shí)期的中國(guó)?！把b飾品”通常指的是次要的、沒有實(shí)質(zhì)影響的東西，“東晉司馬氏皇權(quán)則是門閥政治的裝飾品”意思是東晉時(shí)期皇帝大權(quán)旁落，士族把持政局，形成門閥政治的局面，A項(xiàng)正確；東晉時(shí)期門閥政治發(fā)展到鼎盛，門閥士族把持政權(quán)，君主權(quán)力受到削弱而非強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；少數(shù)世家大族把持政權(quán)，不利于統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；藩鎮(zhèn)分裂割據(jù)是唐末五代時(shí)期的情景，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.東晉時(shí)荊州（今湖北省中南部）“田土肥美”,豫章（今江西省北部地區(qū)）一帶的婦女“夜浣紗而旦成布”,首都建康“貢使商旅，方舟萬(wàn)計(jì)”。這表明（）A.經(jīng)濟(jì)重心南移完成 B.北方經(jīng)濟(jì)優(yōu)于南方C.南方地區(qū)得到開發(fā) D.國(guó)家分裂局面結(jié)束【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：東晉時(shí)期的中國(guó)。荊州、豫章、建康都屬于江南地區(qū)，“田土肥美”、婦女“夜浣紗而旦成布”、“貢使商旅，方舟萬(wàn)計(jì)”反映江南地區(qū)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展。結(jié)合所學(xué)，從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實(shí)了勞動(dòng)力資源。東晉南朝時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展。材料所述反映南方地區(qū)得到開發(fā)，C項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在宋朝，排除A項(xiàng)；材料未提及北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，沒有對(duì)比不能得出北方經(jīng)濟(jì)優(yōu)于南方，排除B項(xiàng)；東晉統(tǒng)治南方的時(shí)候，北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)，國(guó)家處于分裂局面，而非“分裂局面結(jié)束”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.公元495年，孝文帝下詔定姓族，依官爵高低確定鮮卑貴族門閥序列，并使之與漢族頭等士族門第相當(dāng)、社會(huì)地位相同，并鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族高門士族通婚。據(jù)此可知，這一舉措（）A.實(shí)現(xiàn)了北方統(tǒng)一 B.激化了民族矛盾C.瓦解了士族勢(shì)力 D.促進(jìn)了民族交融【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元495年（中國(guó)）。孝文帝的這一舉措旨在通過調(diào)整鮮卑貴族與漢族士族的社會(huì)地位，使兩者在社會(huì)等級(jí)上相當(dāng)，并鼓勵(lì)通婚，從而促進(jìn)鮮卑與漢族之間的融合。這種政策有助于緩解民族間的隔閡，推動(dòng)民族交融，D項(xiàng)正確；孝文帝改革前北魏已經(jīng)統(tǒng)一北方，排除A項(xiàng)；政策的目的是緩和而非激化民族矛盾，排除B項(xiàng)；政策并非直接瓦解士族勢(shì)力，而是調(diào)整其社會(huì)地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.曹魏時(shí)期，頒行九品中正制，多由在中央任職的本籍官員為中正，對(duì)本籍人才等次品鑒，再經(jīng)考核，授以官職。據(jù)此可知，曹魏時(shí)期的選官（）A.放棄了才德標(biāo)準(zhǔn) B.提升了官員素質(zhì)C.加強(qiáng)了中央集權(quán) D.保證了公平公正【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：曹魏時(shí)期（中國(guó)）。九品中正制是曹魏時(shí)期的一種選官制度，由中央任命的本籍官員擔(dān)任中正，對(duì)本籍人才進(jìn)行品鑒。這種制度使得中央能夠更直接地控制地方官員的選拔，進(jìn)而加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制和集權(quán)，C項(xiàng)正確；九品中正制并沒有放棄才德標(biāo)準(zhǔn)，九品中正制初期的標(biāo)準(zhǔn)也包括才能和品德，排除A項(xiàng)；九品中正制本身并不直接提升官員素質(zhì)，排除B項(xiàng)；九品中正制在實(shí)際操作中容易受到門第和家族勢(shì)力的影響，未必能保證公平公正，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.據(jù)《新唐書宰相表》研究，高祖、太宗、高宗時(shí)期，宰相同時(shí)在位者，少則4人，多則10人；武后、中宗、睿宗時(shí)期，同時(shí)任相者常有10人左右，景元（710年）任用宰相多達(dá)27人。由此可知，唐朝時(shí)期宰相人數(shù)的變化（）A.體現(xiàn)了民主政治 B.有利于加強(qiáng)皇權(quán)C.加強(qiáng)了中央集權(quán) D.避免了決策失誤【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐朝宰相治權(quán)被多人分割，這有利于加強(qiáng)君主專制，B項(xiàng)正確；封建社會(huì)是君主專制，民主說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料涉及加強(qiáng)君主專制，并非中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；宰相人數(shù)變化不一定會(huì)避免決策失誤，避免了決策失誤說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.《資治通鑒》描述了“玄宗之末”稅收混亂的情況，“各隨意增科，自立色目”。為此宰相楊炎提出改革稅制，新稅制要求“戶無(wú)主客，以現(xiàn)居為簿，人無(wú)丁中，以貧富為差”。這表明新稅制（）A.縮減了征稅對(duì)象 B.加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)民的人身控制C.增加了稅收名目 D.征稅標(biāo)準(zhǔn)從人丁轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：唐朝中國(guó)。780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法。兩稅法“以貧富為差”，也即根據(jù)擁有資產(chǎn)和占有土地的情況確定稅收份額，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，推動(dòng)征稅標(biāo)準(zhǔn)從人丁逐漸轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)，D項(xiàng)正確；兩稅法擴(kuò)大了收稅對(duì)象，排除A項(xiàng)；兩稅法減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，排除B項(xiàng)；兩稅法簡(jiǎn)化了稅收名目，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.唐代大儒韓愈積極反佛，但其道統(tǒng)說與佛教的祖統(tǒng)說相類似。另一大儒柳宗元公開主張以儒學(xué)為主，吸取佛教中有價(jià)值的東西。由此可知，唐朝時(shí)期（）A.儒佛思想融合發(fā)展 B.首次提出三教合一C.儒學(xué)正統(tǒng)地位動(dòng)搖 D.佛教的本土化趨勢(shì)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，唐代大儒韓愈的道統(tǒng)說受到了佛教的影響，另一大儒柳宗元公開主張吸取佛教中有價(jià)值的東西，儒家吸收佛教思想體現(xiàn)了儒佛思想融合，A項(xiàng)正確；隋朝時(shí)期，儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，也即三教合一，排除B項(xiàng)；儒學(xué)正統(tǒng)地位動(dòng)搖主要體現(xiàn)在佛教的發(fā)展方面，但材料主旨并非佛教的發(fā)展，而是儒學(xué)吸收佛教思想，排除C項(xiàng)；佛教的本土化體現(xiàn)在佛教吸收儒、道思想，材料所述為儒家吸收佛教思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.唐朝中后期，從邊地到中原出現(xiàn)諸多大小藩鎮(zhèn)，“大者連州十余，小者猶兼三四”。這些藩鎮(zhèn)名義上從屬于中央，實(shí)際上導(dǎo)致“土地、民賦非天子有”。這一局面（）A.嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量 B.強(qiáng)化中央權(quán)威實(shí)現(xiàn)強(qiáng)干弱枝C.標(biāo)志著唐朝由強(qiáng)盛走向衰弱 D.體現(xiàn)了邊疆治理的創(chuàng)新發(fā)展【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“這些藩鎮(zhèn)名義上從屬于中央，實(shí)際上導(dǎo)致‘土地、民賦非天子有’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，藩鎮(zhèn)割據(jù)使得唐朝中央政府能夠掌控的資源減少，嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量，中央對(duì)地方的控制減弱，唐朝的統(tǒng)治根基被動(dòng)搖，A項(xiàng)正確；強(qiáng)化中央權(quán)威實(shí)現(xiàn)強(qiáng)干弱枝發(fā)生在宋朝，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；安史之亂標(biāo)志著唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，不是藩鎮(zhèn)割據(jù)，排除C項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)反映了唐朝中央與地方的矛盾，嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量，不是邊疆治理的創(chuàng)新發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.《騎馬帶猞猁雙垂髻彩繪女俑》（如下圖）出土于唐朝金鄉(xiāng)縣主墓，這一陶俑呈現(xiàn)的是唐代貴族婦女帶著助獵的猞猁，身穿胡服，騎著駿馬外出狩獵的場(chǎng)景。該陶俑可用來(lái)說明唐代（）A.騎馬成為主要休閑方式 B.婦女的政治地位提高C.習(xí)俗胡化成為社會(huì)主流 D.開放包容的文化氣象【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)材料“這一陶俑呈現(xiàn)的是唐代貴族婦女帶著助獵的猞猁，身穿胡服，騎著駿馬外出狩獵的場(chǎng)景”可知，陶俑中唐代貴婦的服飾體現(xiàn)了唐朝對(duì)少數(shù)民族文化的吸收，反映了唐朝開放包容的文化氣象，D項(xiàng)正確；雖然唐代騎馬活動(dòng)較為常見，但僅從這一陶俑不能得出騎馬成為主要休閑方式。一個(gè)陶俑不能全面反映整個(gè)社會(huì)中人們休閑方式的全貌，可能只是部分貴族的活動(dòng)，排除A項(xiàng)；婦女的政治地位提高是指婦女參政的權(quán)利提高，不符合唐朝社會(huì)的史實(shí)，排除B項(xiàng)；僅僅通過一個(gè)陶俑不能反映胡化成為“主流”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.北宋時(shí)期，張載喜歡談?wù)摫?，范仲淹提醒他說：“儒者自有名教可樂，何事于兵?！狈吨傺偷难哉撜凵涑鏊未ǎ〢.注重分化事權(quán) B.崇文抑武的社會(huì)風(fēng)氣C.邊防壓力減弱 D.剛健有為的進(jìn)取精神【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料，范仲淹認(rèn)為儒者不應(yīng)該熱心軍事，反映宋代重文輕武的社會(huì)風(fēng)氣，B項(xiàng)正確；分化事權(quán)是強(qiáng)調(diào)分散機(jī)構(gòu)權(quán)力，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；宋代邊防壓力較大，排除C項(xiàng)；材料反映重文輕武的社會(huì)風(fēng)氣，并非剛健有為的精神，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.據(jù)史書記載：熙寧十年（1077年）國(guó)家年稅收劇增到52101029石。中央積蓄錢粟，“數(shù)十百巨萬(wàn)”,作為戶部的經(jīng)費(fèi)，“可以支20年之用”。據(jù)此可知，王安石變法（）A.緩解了財(cái)政困境 B.解決了積貧積弱C.改善了百姓處境 D.實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。材料“熙寧十年（1077年）國(guó)家年稅收劇增到52101029石”體現(xiàn)的是王安石變法增加了國(guó)家的財(cái)政收入，“可以支20年之用”，王安石變法增加政府的財(cái)政收入,緩解了財(cái)政困境,A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，王安石變法沒有解決北宋的積貧積弱問題，排除B項(xiàng)；材料主要說明王安石變法對(duì)于財(cái)政的影響，沒有體現(xiàn)百姓的處境，排除C項(xiàng)；王安石變法以失敗而告終，沒有實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵目標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.在河北省平泉市流傳著一個(gè)傳說，“神人乘白馬，在馬盂山浮河（今遼河上游）而東”,后形成“契丹八部”。傳說中描寫的民族（）A.實(shí)行猛安謀克制 B.推行南北面官C.實(shí)行四等人制度 D.完成了大一統(tǒng)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是正向題。時(shí)空是遼朝統(tǒng)治時(shí)期。據(jù)材料“神人乘白馬，在馬盂山浮河（今遼河上游）而東”、“契丹八部”并結(jié)合所學(xué)可知，今遼河上游是契丹族的起源，其中“白馬青?！钡膫髡f中有“契丹八部”的形成，其建立的政權(quán)實(shí)行南北面官，B項(xiàng)正確；猛安謀克制是女真族實(shí)行的制度，排除A項(xiàng)；四等人制是元朝實(shí)行的民族分化政策，排除C想；契丹族始終沒有完成統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.學(xué)者張金銑在講述某一機(jī)構(gòu)時(shí)說：“它既是中央派出機(jī)構(gòu)，代表中央，又是地方最高一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，代表地方，……它的兩重身份使上下緊密結(jié)合，渾然一體?！痹摍C(jī)構(gòu)是（）A.秦朝的縣 B.西漢的國(guó) C.宋朝的路 D.元朝的行省【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：元朝中國(guó)。元朝的行省最初是中央的中書省的臨時(shí)派出機(jī)構(gòu)，遇某處有事，中書省派員至該地行使中書省的職權(quán)。后來(lái)行省逐漸演化為地方行政機(jī)構(gòu)。因此行省具有雙重性質(zhì)，也即材料所述“既是中央派出機(jī)構(gòu)，代表中央，又是地方最高一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，代表地方”，D項(xiàng)正確；秦朝的縣、西漢的國(guó)都是地方機(jī)構(gòu)，不具有中央派出機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；宋朝的路最開始是監(jiān)察區(qū)，而非中央派出機(jī)構(gòu)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.“在11世紀(jì)和12世紀(jì)的宋代，中國(guó)無(wú)疑是世界上經(jīng)濟(jì)最先進(jìn)的地區(qū)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在工業(yè)化、商業(yè)化、貨幣化等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過世界其他地方?！毕铝羞x項(xiàng)符合上述表述的是（）A.東京居民開始用煤作燃料 B.彩繪青花瓷大量出現(xiàn)C.白銀成為主要的流通貨幣 D.商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。題干中提到宋代中國(guó)在工業(yè)化、商業(yè)化、貨幣化等方面的領(lǐng)先地位，反映了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)，D項(xiàng)正確；東京居民開始用煤作燃料反映當(dāng)時(shí)手工業(yè)發(fā)展，只是宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一方面，排除A項(xiàng)；青花瓷是元朝時(shí)期出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；白銀成為主要的流通貨幣是在明朝，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.下圖反映的是某一朝代的水運(yùn)交通路線。據(jù)此判斷該路線為（）A.漢代的絲綢之路 B.隋唐的運(yùn)河系統(tǒng)C.元朝水運(yùn)路線圖 D.鄭和航海路線圖【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)圖示中“大都”“劉家港”等可知，這是元朝水運(yùn)路線圖，C項(xiàng)正確；漢代絲綢之路包括海陸兩條，材料中反映了大運(yùn)河沿線和元朝海運(yùn)，并非漢代絲綢之路，排除A項(xiàng)；隋唐運(yùn)河經(jīng)過洛陽(yáng)，排除B項(xiàng)；鄭和航海圖是出訪海外，材料反映了元朝運(yùn)河和海運(yùn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26.宋代朱彧在《萍州可談》中記載：“本朝貴人家選婿于科場(chǎng)年，擇過省士人，不問陰陽(yáng)吉兇及其家世，謂之‘榜下捉婿’。”這表明當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)階層的固化 B.社會(huì)價(jià)值取向的扭曲C.門第觀念的淡化 D.社會(huì)成員身份的平等【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。從“擇過省士人，不問陰陽(yáng)吉兇及其家世”可以看出，這些貴人家在選婿時(shí)不在乎門第家世，而看重科舉成績(jī)，這表明門第觀念在淡化。在傳統(tǒng)觀念中，門第是婚姻選擇的重要考量因素，但此時(shí)科舉的因素更為重要，C項(xiàng)正確；如果社會(huì)階層固化，就不會(huì)有這種跨越階層去選婿的情況，因?yàn)殡A層固化意味著階層之間難以流動(dòng)，排除A項(xiàng)；“榜下捉婿”更多的是反映婚姻選擇與科舉的關(guān)系，沒有涉及到違背正常社會(huì)價(jià)值取向的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；“榜下捉婿”不能說明社會(huì)成員身份平等，只是在婚姻選擇上門第觀念的變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.下表為唐宋列女形象的不同類型占比統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，烈女形象變化的主要原因是（）占比貞烈文才其他（孝、忠、義等）唐35.6%3.4%61%宋78%0%22%（注：本表依據(jù)兩《唐書》及《宋史》《列女傳》制成）A.理學(xué)的興起發(fā)展 B.婦女社會(huì)地位降低C.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 D.對(duì)女性教育的普及【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料唐宋列女形象的不同類型占比統(tǒng)計(jì)表和所學(xué)可知，唐宋列女形象從豐富多樣到貞節(jié)占主導(dǎo)，這主要是因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治者提倡程朱理學(xué)為當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流思想，程朱理學(xué)思想的要求和束縛，A項(xiàng)正確；“婦女社會(huì)地位降低”是烈女形象變化的表現(xiàn)，而非原因，排除B項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)的繁榮是有利于婦女的解放，排除C項(xiàng)；“對(duì)女性教育的普及”不符合史實(shí)，也非材料現(xiàn)象的原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28.據(jù)《明史》記載，仁宗之后的內(nèi)閣大學(xué)士品位尊崇，“閣權(quán)之重，偃然漢唐宰輔”。這反映出明朝內(nèi)閣（）A.成為法定的宰相 B.是正式的行政機(jī)構(gòu)C.掌握了決策權(quán)力 D.政治地位得到提升【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“閣權(quán)之重，偃然漢唐宰輔”可