《第五項修煉》讀書心得

《第五項修煉》讀書心得

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《第五項修煉》讀書心得（通用31篇）

從某件事情上得到收獲以后，馬上將其記錄下來，這樣我們就可

以提高對思維的訓練。到底應如何寫心得體會呢？下面是小編整理的

《第五項修煉》讀書心得，希望能夠幫助到大家。

《第五項修煉》讀書心得篇1

第五項修煉的法則：今天的問題來自昨天的〃解決方法"。你越

使勁兒推，系統(tǒng)的反彈力越大。系統(tǒng)思考里有個名詞叫補償反饋，即

愿望良好措施介入后引起系統(tǒng)的反應，結(jié)果抵消了介入行動所帶的好

處。這使我想起冬昊相對論有一期叫《少有人走的路》，當中說到如

果是錯誤的心智模式，你越努力，可能越?jīng)]有好的結(jié)果。情況變糟之

前會先變好。感覺這句話有翻譯問題，應該是變糟之前還呈現(xiàn)好的狀

態(tài)，也就是補償反饋的延遲反應。選擇容易的辦法往往會無功而返。

書上表達為這是非系統(tǒng)思考的結(jié)果，但我更愿意相信那是一種固定的

心智模式所造成的。因為我們對使用熟悉的習慣的方法來解決問題確

實會讓自己感到放心。療法可能比疾病更糟糕。比如用喝酒解決煩惱,

結(jié)果煩惱沒解決，新的問題又形成了，那就是酒癮。專業(yè)名詞叫轉(zhuǎn)移

負擔?？炀褪锹?/p>

因和果在時空中并不緊密相連。造成困難的根本緣由有時不是問

題的頑固性或?qū)κ?，而是在于我們自己。微小的變革可能產(chǎn)生很大的

成果一但最有效的杠桿不易被發(fā)現(xiàn)。魚和熊掌不可兼得，但不是馬上。

把大象切成兩半得不到兩頭小象。其實組織與生命系統(tǒng)一樣具有完整

性，是不可切割的。部門之間的界線分明，往往阻礙了重要的互動關(guān)

系及共同發(fā)展，沒有大局意識要想有大局發(fā)展真的有點難，這也是系

統(tǒng)思考認識的關(guān)鍵之處。不去責怪。書上說分立的〃他人〃并不存在,

你和那個被責怪的人都是同一系統(tǒng)的組成部分。這似乎有點哲學意味,

要大多數(shù)人認知還真不容易。

系統(tǒng)思考是觀察整體的修煉，它是一個思考框架，用它來觀察的

還有變化的模式。系統(tǒng)思考一組的具體的工具和技術(shù)，主要來自兩個

領域：控制論中的〃反饋〃概念，〃伺服機制〃。系統(tǒng)思考是學習型

組織如何看待世界的的基石。

管理中真正的杠桿效益在于理解動態(tài)復雜性，而不是細節(jié)復雜性。

理解上有點難度，細想想。系統(tǒng)思考修煉的實質(zhì)是心靈的轉(zhuǎn)變：看清

各種相互關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)，而不是線性的因果鏈；

看清各種變化的過程模式，而不是靜態(tài)的〃快照圖像〃。系統(tǒng)思

考會逐步形成一種豐富的語言，來描述各種各樣的相互關(guān)系和變化模

式。它最終會通過幫助我們看清事件和細節(jié)背后的深層模式來簡化生

活。

本書觀點認為現(xiàn)實存在是由種種循環(huán)組成的，但現(xiàn)實中我們往往

只看到直線，即表面性的東西。正面反饋：指鼓勵贊許的評價。反面

反饋：壞消息。系統(tǒng)思考的一個公理就是每一個影響既是因，也是果。

這不就是辯證地分析問題嘛。系統(tǒng)的觀點認為人類是反饋過程的一部

分，不能獨立于整個過程之外。我們必須把自己看成是自然的一部分,

而不能與自然分離。這個觀點非常值得深思，至少對我來說是沖擊性

的。當我們把自己看成是自然的一部分，你對很多東西會心存敬畏之

心，你不會對他人高高在上、目中無人，你會感覺自己的渺小，你做

事會做人會為他人他物考慮更多。

在圖書館有幸借到彼得?圣吉的著作《第五項修煉》，書中論述的

〃系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學習〃等五個方

面的個人修煉，及通過個人修煉對組織產(chǎn)生的作用，讓我眼前一亮。

只有個人學習才可能實現(xiàn)團隊學習，團隊學習以個人學習為前提。

要做好一個學習型組織，團隊成員需認同學習是必須的，是正確的一

—這是對自己的一種自我超越和成長，也是對團隊整體能力的提升。

書中談到的〃學習〃，我認為不是大部分人所理解的學習，不僅

是對知識、理論、方法等傳統(tǒng)意義上的學習。只要是有進步、有優(yōu)化、

有調(diào)整、有計劃等都是一種學習，這個學習的范疇很廣很大。這或許

已經(jīng)改變了我們的心智模式，開放了我們的心態(tài)，革了我們的命。

我個人理解的〃系統(tǒng)思考〃，就是〃大局觀〃、換位思考。你在

某一個角度、某一個位置得出的結(jié)論，做出的選擇或決策，放在更寬

的角度、更高的位置、更全的觀念來衡量，它或許只是〃只見樹木不

見森林〃而已。就如組織中某個部門的負責人，在他的崗位上思考做

出的建議，不被直接領導所采納同個道理。因為這個建議以他自身的

位置去思考，可能破壞了整體的布局、決策、打破了制度，破壞了某

種平衡。只有學會系統(tǒng)思考，每個人的選擇和決策才會更加合理。

每個人選擇了一個組織，為這個組織服務，會不會和這個組織走

到底，都是不確定的，只有隨時間推移才會有結(jié)論，這就是雙向選擇,

沒有對與錯。不管結(jié)果如何，對個人來說，你在這個組織中是否成長

了或是否在以前基礎上實現(xiàn)自我超越才是關(guān)鍵。

你在這個組織里，若物質(zhì)和精神都沒得到提升，綜合能力沒得到

提高，說明你沒有進行任何學習，你還是原來的你，不進則退。讀后

感?你在這個組織中的這段時間是浪費的，對你個人或組織都是很糟糕

的一個結(jié)果。讀后感?只有在組織發(fā)展和工作實踐中不斷學習，不斷自

我超越，即使離開這個組織，對你個人而言也是一種成功。制度使想

干壞事的人不能干壞事，手機版文化使能干壞事的人不想干壞事，這

就是制度和文化的區(qū)別。文化是一種價值觀，是做選擇和決策的依據(jù)。

每個人思考的原點不同，做事的方法不同，對于一個組織來說，需要

把不同的人的想法統(tǒng)一起來，達成共識，才能共同實現(xiàn)個人和組織的

愿景。這種〃共識〃就是一個組織的文化。

《第五項修煉》是一部能夠讓我們在信息化時代大潮中仍然具有

競爭力的寶典……在知識更新日益劇烈的時代，我們該如何能夠才能始

終保持著競爭優(yōu)勢呢？終身教育，社會中人的再教育，出國深造等等。

接受教育成為自我提升的手段。即使人們早已走出校園，可是知識的

力量卻伴隨人們的一生。社會在不斷的進步，也是因為知識的力量。

我們要成為社會中的強者，就應該學會不斷地學習，也就需要學習型

組織。這也就是《第五項修煉》所提出的觀點。

老師要我們在3個星期內(nèi)讀完《第五項修煉》這本管理學的書。

閱讀完后其實大多數(shù)人都是似懂非懂的。百度一下才知道這本書并不

簡單，這是一本不同尋常的書，這是一本開拓性地倡導學習型組織管

理思想的巨作。作者是彼得?圣吉是在總結(jié)以往理論的基礎上，并通過

對4000多家企業(yè)的調(diào)研而創(chuàng)立的一種具有巨大創(chuàng)新意義的理論。

說起彼得?圣吉，他是麻省理工學院教授，國際組織學習協(xié)會

(SoL)創(chuàng)始人、主席。與一些前輩們致力于將系統(tǒng)動力學與組織學習、

創(chuàng)造原理、認知科學、群體深度對話與模擬演練游戲融合，發(fā)展出一

種學習型組織的藍圖。被稱為管理學之父。與一些國際的大企業(yè)的合

作使他更好地被人們所認識。該作者出過不小的書，其中他的《第五

項修煉》給組織管理帶來了一個全新理念，而這些理念轉(zhuǎn)化為實際管

理制度與行為，就可能引起管理方式的大變革?？偟膩碚f《第五項修

煉》書中對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰

到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。這五

項修煉可以概括為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、團隊

學習、系統(tǒng)思考。

一、自我超越

俗話說：人們最大的敵人不是別人，而是自己。(或許是出自這

里吧)只有超越自我的障礙，個人的不斷進步才能帶動組織的的進步,

整如全就是一的道理一樣，組織中的全部就在于每個人的組成上。不

斷明確自己的目標與愿望，并為之不斷地奮斗。超越自我，為組織更

有力競爭提供保障。

二.改善心智模式

每個人，出生環(huán)境，生活狀況也不盡相同，也就造就了不同的人

生看法與生活態(tài)度，這些心智模式會影響我們了解這個世界，以及采

取行動的許多假設、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。該

變自己的心智模式，并不是人人都做得到。因為這是對你自己十幾年,

甚至幾十年的一種否定。但這是保證團隊合作成功的重要保證。改善

心智模式就是要有效的表達自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。

才更好地成功……

三.建立共同愿望

組織中，只有有著一致的愿望，團隊的凝聚力就更好的提升。有

著共同的愿望，心聯(lián)心，凝聚力無限放大，組織的力量就的以提升。

人們尋求建立共同望的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項

重要的任務、事業(yè)或使命。

四、團隊學習

團體學習的修煉?！ㄉ疃葏R談〃是一個團體的所有成員，在思考

了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的

能力。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每

個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么

呢？團隊學習的修煉即在處理這種困境。希臘文中"深度匯談〃指在

群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠較個人深入的見解。同時，在深入

討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳

遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。作為一個部門或駐

地辦，通過團隊學習的方式共同進步，是非常具有實際意義的。

五.系統(tǒng)思考

系統(tǒng)思考使人由看片段到看整體。從對現(xiàn)狀作被動反應，轉(zhuǎn)為創(chuàng)

造未來。從迷失在復雜的細節(jié)中，到掌握動態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考

讓我們看見小而效果集中的高杠桿點。運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以

小博大的力量。

我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團

體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利

益，來保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀的角度思考群體的

價值取向，進而調(diào)整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平

衡。學習型組織很像飛機或電腦等工程上的一項創(chuàng)新，而五項修煉便

是這項創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)?！ㄐ逕挕ǖ木辰绮⒎强繌娭屏α?/p>

或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進而付諸實行。每

習得一項修煉，便更向?qū)W習型組織的理想跨進一步。它跟藝術(shù)、工程

等任何其他的修煉一樣，有些人學得比較快，有些人較慢，但是任何

人都能夠透過演練而熟能生巧。

《第五項修煉》為眾多領導們提供了一種很好的經(jīng)營組織的模式,

在這個出世就要進步的時代，人們都不得不前進，沒有一套有效的管

理方式。成功就只會與你插肩而過。有好的方式，就如有好的開始。

要在某行業(yè)中做到一將功成。就不不有著可以令萬骨枯的寶典。而著

就是第五項修煉。

最近我閱讀了《第五項修煉》這本書，呵，那感覺真的像作者彼

得、圣吉博士坐在我面前，我像一個小學生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心

深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那

些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還

是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。

悄然掩卷，讓我收獲頗多。它讓我懂得了什么是〃五項修煉〃及

其重要性；

也讓我懂得了個人素質(zhì)的提高需要打破原有的固定思維模式，用

新眼睛看世界，逐步學會自我超越，學會心靈的轉(zhuǎn)換，學會建立共同

愿景、團體學習，學會用系統(tǒng)思考解決各種問題；

同時也清楚地認識到第五項修煉——系統(tǒng)思考在整個修煉的重要

性：它是整合其它修煉成為一體的理論與實務。這本書的每一章節(jié)都

讓我爰不釋手，不是魚就是熊掌。

我特別喜歡那個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水

中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它

將呆著不動?，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80

度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當溫度慢慢上升

時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫

離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內(nèi)部

感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩

慢漸進的變化。

大部分動態(tài)性復雜都是處于緩慢漸變的過程，極不易察覺。即使

察覺了，已經(jīng)為時已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的？交

通是突然擁塞的？健康是突然變差的？孩子是突然變壞的？……

許多問題已比較清晰的出現(xiàn)在腦中，是啊，《第五項修煉》幫助

人們重建一種新的看問題的方式，從習慣看世界、看環(huán)境、看別人，

改變到向里看、看自己、看自己的內(nèi)心；

從看局部，到看全局、看系統(tǒng)。從而能看到存在與內(nèi)的智障，尋

求到克服它們的可能?！兜谖屙椥逕挕返某晒徒艹鲋幉粌H在于它

的理論，而在于它的可操作性和對實踐的有效指導性。它可能幫助你

在弄清為什么的前提下，懂得如何提升自己的能力；

自我開發(fā)、自我超越的能力；

改善心智、提高認知的能力；

團隊學習和團隊建設的能力；

系統(tǒng)思考、掌握未來的能力。

《第五項修練》順應了信息化時代大潮，是知識經(jīng)濟的產(chǎn)物，完

全符合我國創(chuàng)建學習型社會、學習型城市、學習型社區(qū)、學習型企業(yè)

和學習型家庭的發(fā)展目標。

《第五項修煉》讀書心得篇2

當我第一次拿到第五門學科的時候，我只覺得這是一本很重的書，

不僅是書本身，而且書中的內(nèi)容也很重。我隨意翻閱書籍，發(fā)現(xiàn)這些

知識主要是理論性的。在我看來，這樣的書對于幼兒教師來說似乎是

〃難讀〃的，因為很多專業(yè)詞匯很難理解。

〃《第五項修煉》是一本開拓性地倡導學習型組織管理思想的著

作。書的作者彼得?圣吉在研究中發(fā)現(xiàn)，要使企業(yè)茁壯成長，必須將企

業(yè)變成一種學習型的組織，并使得組織內(nèi)的人員全心投入學習，提升

能力在本職崗位上獲得成功?！ㄟ@是專家對這本書的解讀。

在我看來是：想把一個企業(yè)，一個集體做好，就要把所有人的心

都擰成一根繩子，團結(jié)互助，共同努力，共同成長！也許我的理解有

點偏差，但這是我目前讀到的觀點。

讀《第五項修煉》這本書，我沒有辦法介紹這本書的內(nèi)容和意義,

因為我還需要靜下心來細細品味。雖然本書的理論和例子都是基于企

業(yè)的，但是如果你仔細想想，其實企業(yè)的成長和幼兒園的成長，很多

事情是相互兼容的。

我們是一個集體，我們需要團結(jié)起來，在工作中不斷學習，在學

習中反思，在反思中進步。

我無法理解書中的理論，但我會專注于書中一些優(yōu)秀的案例，甚

至可以從這些案例中思考出我在幼兒園小組中發(fā)現(xiàn)的一些問題，這是

非常鼓舞人心的。

給我印象最深的是約翰。克里斯特的故事，他是一家領先的家居

產(chǎn)品公司的一個大分公司的總裁，他的抱負是把子公司打造成行業(yè)內(nèi)

的一個優(yōu)秀企業(yè)。

他設想了一個獨特的全球分銷體系，盡管許多部門對他的想法表

示了興趣，但他指出，這與該公司的許多傳統(tǒng)政策相抵觸。約翰?克里

斯特準備了大量的數(shù)據(jù)，試圖說服哈麗但被拒絕了。

但約翰?克里斯特沒有放棄，再次找到哈麗，最終他打動了哈麗，

在二人的共同努力下，今天，約翰?？死锼固氐膭?chuàng)新分銷系統(tǒng)，得到

母公司大多數(shù)部門在全球范圍的運用。

這個故事使我想起了我在幼兒園的工作。我負責幼兒園的一些工

作。在大多數(shù)情況下，我做著和別人一樣的事情。

今天看了這個故事我忽然想到，為什么我們的工作每天都在忙忙

碌碌中度過，想要做好一件事往往需要更多的時間來完成，也許最后

完成的非常出色，但是時間花費卻很大，教師感到辛苦。是不是我們

的工作也需要創(chuàng)新，在保證任務漂亮完成的同時又能省時省力，讓教

師工作更輕松。我想，這也許能為以后的工作帶來新的創(chuàng)意。

《第五項修煉》讀書心得篇3

昨天看了（第五項修煉）的序言與第一章，第一章強調(diào)的五項修煉的

內(nèi)容：第一項修煉：自我超越〃自我超越”的修煉是深刻了解自我的

真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實，對客觀現(xiàn)實正確的判斷。通過學習型

組織不斷學習激發(fā)實現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，并全心投入工

作、實現(xiàn)創(chuàng)造和超越。此項修煉兼容并蓄了東方和西方的精神傳統(tǒng)，

修煉時需要培養(yǎng)耐心、集中精力，對于學習如同對待自己的生命一般

全身心地投入進學習型組織。它是學習型組織的精神基矗

第二項修煉，改善心智模式心智模式是根深蒂固于心中，影響我

們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設、對事物作出價

值評價，沉積在自我心靈深處的印象等；我們通常不易察覺。心智模

式影響自我表現(xiàn)出來的行為；通常在剎那間決定什么可以做或不可以

做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組

織看成學習的場所，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心

智模式修煉的起步，我們學習發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力

浮在表面，并嚴加審視。它還包括進行一種有學習效果的、兼顧質(zhì)疑

與表達的交談能力——有效地表達自己的想法，并以開放的心靈容納

別人的想法。

第三項修煉，建立共同愿景共同愿景指的是一個組織中各個成員

發(fā)自內(nèi)心的共同目標，在一個團體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實

現(xiàn)的目標的內(nèi)在的動力，將自己與全體衷心共有的目標、價值觀與使

命的組織聯(lián)系在一起，主動而真誠地奉獻和投入。組織都在設法以共

同的愿景把大家凝聚在一起，作為個人要建立善于將領導的理念融入

到自己心里，在組織中為實現(xiàn)共同的愿望而努力，通過努力學習，產(chǎn)

生追求卓越的想法，轉(zhuǎn)化為能夠鼓舞組織的共同愿景。激發(fā)自己追求

更高目標的熱情，并在組織中獲得鼓舞，使組織擁有一種能夠凝聚、

并堅持實現(xiàn)共同的愿望的能力。

第四項修煉，團隊學習團體的集體智慧高干個人智慧，團體擁有

整體搭配的行動能力。當團體真正在學習的時候，不僅團體整體產(chǎn)生

出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學習方式為快。

團體學習的修煉從〃深度匯談〃（dialogue）開始?！ㄉ疃葏R談〃

是一個團體的所有成員，儺出心中的假設，而進入真正一起思考的能

力，讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠較個人深入的見解。以有創(chuàng)造性的方

式察覺別人的智慧，并使其浮現(xiàn)，學習的速度便能大增。在現(xiàn)代組織

中，學習的基本單位是團體而不是個人團體學習，這顯得非常重要。

團體的智慧總是高于個人的智慧。

當團體真正在學習的時候，不僅團體能產(chǎn)生出色的效果，其個別

成員的成長速度也比其他的學習方式為快。

第五項修煉，系統(tǒng)思考企業(yè)和人類的其他活動一樣，也是一種系

統(tǒng)，也都受到細微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此影響著，因此必須

進行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學習型組織最重要的修煉。

彼得?圣吉同時認為系統(tǒng)思考也需要有〃建立共同愿景〃、〃改善

心智模式〃、〃團隊學習〃與〃自我超越"四項修煉來發(fā)揮其潛力。

十分重視第五項修煉，并認為它高于其他四項修煉。少了系統(tǒng)思

考，就無法探究各項修煉之間如何互動。系統(tǒng)思考強化其他每一項修

煉，并不斷地提醒我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力（第五

項修練）的核心是強調(diào)以系統(tǒng)思考代替機械思考和靜止思考，并通過了

解動態(tài)復雜性等問題，找出解決問題的高〃杠桿解〃。

《第五項修煉》讀書心得篇4

學習型組織的五項修煉，其實很像生命體的組織和演進方式：

1.自我超越：不斷厘清并加深個人的真正愿望。就像一個個細胞,

作為個體，都具有自我成長、發(fā)展的良性驅(qū)動力。

2.改善心智模式：找出固有的、概括性的想法，并不斷反思、修

正，傾聽、包容他人的想法，保持與外界的互動。就像一個個細胞，

作個體，保持著與外界的聯(lián)系，具有開放的姿態(tài)和可融合性。

3.建立共同愿景：〃我們想創(chuàng)造什么?〃愿景讓所有的努力和行動

成為自然。就像一個生命體，有著將各個部分有機組合的凝聚力，即

精神價值的核心。

4.團體學習：用開放與共享的精神，探討共同的話題。就像一個

生命體，可以良性地可持續(xù)發(fā)展。

5.系統(tǒng)思考：尊重復雜性，還原完整的圖像，將自我作為整體的

一部分進行全局思考。給我們提供了一種視角，去解讀從個人到組織,

一個整體是如何形成、運作和發(fā)展的。

關(guān)于自我超越

要不斷厘清到底什么對我們最重要。我們?；ㄌ鄷r間應付沿路

上的問題，而忘了為什么要走這條路。其次要不斷學習如何更清楚地

看清目前的真實情況。自我超越的精義是學習如何在生命中產(chǎn)生和延

續(xù)創(chuàng)造性張力。

關(guān)于心智模式

傳統(tǒng)組織強調(diào)管理、組織和控制。學習型組織強調(diào)愿景、價值觀

和心智模式。心智模式是固有的，代替所觀察到的事實材料的概括性

想法。一旦我們覺得已有答案，所有質(zhì)疑自己想法的動機就消失了。

改善心智模式，我們需要辨認〃跳躍式推斷〃，不把假設當做事實;需

要區(qū)分我們所〃擁護〃的理論與所〃使用〃的理論;需要兼顧探詢與辯

護，把自己的思考明白說出來，引導別人對自己的假設進行探究，接

受檢驗，并且對他人的想法進行建設性評論。

《第五項修煉》讀書心得篇5

踏入大學校門讓我為之新奇的是外國語學院獨特的班級自組織管

理。經(jīng)過一學期的親身體驗，它以崗位制調(diào)動了團體中每位成員的積

極性，同時也提高了整體辦事效率，深感其模式新穎、高效。而后得

知這樣的組織模式借鑒了〃學習型組織〃的相關(guān)概念，所以在寒假悉

心拜讀了《第五項修煉》，這本書深入闡述了創(chuàng)建學習型組織的戰(zhàn)略

和方法。

首先通覽全書，了解到了前四項修煉的大致內(nèi)容——第一項：自

我超越；第二項：改變心智模式；第三項：建立共同愿景；第四項：

團體學習；而最后也是最重要的就是〃系統(tǒng)思考〃。

由于這本書的專業(yè)性較強，我挑選出與目前學習生活聯(lián)系緊密的

幾個部分，并結(jié)合個人讀書思考，把讀書心得分為四步——闡述。

起步——核心挑戰(zhàn)。

學習《第五項修煉》指導置身于組織集體生活肥沃土壤中的我們，

如何在實現(xiàn)個人夢想的同時也能讓組織更加有效地運作。這是讀此書

的目的。首先推進學習型組織的戰(zhàn)略思考至關(guān)重要，而其中最危險的

階段是受到尊重。一個人在社會中應當有尊嚴，一個組織同樣如此。

就近縱觀中國社會經(jīng)歷的變革，當人們嘗試改變社會時，大家通常先

是漠不關(guān)心，然后嘲笑，跟著是辱罵、迫害。最后將面臨的最大挑戰(zhàn)

就是：受到尊重。怎樣順利的完成這一階段，這要從思考所在團體面

臨的核心挑戰(zhàn)著手，它的深入要靠對聚焦點的理解和時機的把握。比

如我們大學班級，聚焦點就是如何增強大家的凝聚力然后在此基礎上

使學習和工作能力得到質(zhì)的飛躍。變革往往不是一蹴而就，所以必須

耐心，在等待中抓住大家積極性高且意愿統(tǒng)一的時機促成變革的完成,

也就是學習型組織建立的初步。然后我認為深層學習環(huán)路要素是起步

時應當經(jīng)歷的過程。技巧能力，認識和感知，態(tài)度和信念，這三個要

素形成環(huán)路。一個團體是經(jīng)過一段時間的磨合才更有能力創(chuàng)造他們正

真想要的東西。這些要素中大家會忽視的是：反思與交流，聆聽整體。

就我自己而言在這兩方面很欠缺，就拿第一學期中組織的圣誕晚會來

說，雖然準備充分，大家也認真對待了，但是還是缺乏了預想中的高

積極性，整場圣誕晚會略顯拘束，參與者似乎并沒有樂在其中。晚會

結(jié)束覺得有些遺憾，但就此為這個活動畫上句點。其實那時候最需要

的是集體的反思與交流，道出各自觀點，如何改進、有何意見，同時

也要讓每個成員及時了解到集體的總的想法。這樣才會一步步地增強

成員的向心力。

邁步——自我超越

十二年的苦讀讓我們了解到，如果沒有發(fā)自內(nèi)心的求知火花，人

們只是被動接受培訓I,最終的結(jié)果可想而知。所以自我超越至關(guān)重要。

自我超越強調(diào)創(chuàng)造性張力。要想成為優(yōu)秀的領導者，必須把自己在學

習型組織的角色定位為教練，首要任務就是用自己的行為表現(xiàn)提高自

己能力，實現(xiàn)創(chuàng)造性張力。榜樣作用是最為有效的！自我超越是學習

型組織的精神基礎。精熟〃自我超越〃的人，能夠不斷實現(xiàn)他們內(nèi)心

深處最想實現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一

般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身〃學習〃。組織

整體對于學習的意愿與能力，基于個別成員對于學習的意愿與能力。

對于我們學生而言這也是至關(guān)重要的，不斷學習，不斷充實自我，戰(zhàn)

勝自己，超越自我才是最實在的充電方法。內(nèi)心的超越是自我超越的

深入。這不禁讓我想起小時候的〃觸電〃游戲，小朋友手拉手圍成一

圈，中間的當捉人者，仔細注意〃電〃的流動，總會有人一時驚愕沒

有及時抓住旁邊小朋友的手，受驚小孩就極不情愿的成了捉人者。內(nèi)

心超越其實本質(zhì)是與此相同，我們隨時讓自己應付"流經(jīng)〃我們和系

統(tǒng)其他部分的談話、思考、情緒、資源、選擇、問題……我們變得更能

JII頁應時間的節(jié)奏，培養(yǎng)一種更強的內(nèi)心體驗。

躍步——團隊學習

我們經(jīng)常聽到團隊精神這個詞，其實通俗點團隊學習的概念與此

相近。所以這個點似乎不用多說什么了。但是團隊學習有個特色也是

關(guān)鍵，即〃深度匯談〃。深度匯談要求在談話和爭論中用心聆聽每個

人的語言、節(jié)奏、甚至是語調(diào)，隨談話進行，大家共享的意義越來越

多，大家看到自己從來沒洞察到的觀點。大家通過集體思考建立了一

種集體敏感度，其中的思想感情屬于團體中每個成員。比如一直強調(diào)

建設學習型宿舍，一個宿舍變成了一個團體，一個宿舍有極其優(yōu)越的

條件進行深度匯談，大家集中探討如何更好學習，形成一個總體的思

路想法，這樣每個舍員才能向同一個方向努力，建設和諧的學習型宿

舍，而不會僅是表面的尊崇。

雖然對這本書透徹理解上存在一些難度，但是其中的理論和實踐

指導對我們這些在團隊中成長的大學生來說還是很有意義的，一些獨

特方法也會成為我們追求至高理想的錦囊妙計。

《第五項修煉》讀書心得篇6

±MPA課時，有位老師曾重點推薦此書，買回來在家里放了一年

才有時間翻看，初看時挺引人入勝，以為一兩天就能看完，結(jié)果看了

三個星期，基本沒看明白什么意思，或許是我缺少管理方面的實踐和

經(jīng)驗。

時代在飛速發(fā)展，曾經(jīng)引以為傲的質(zhì)量管理、標準化建設等都成

了老古董，新的管理思想和方法層出不窮、日新月異，但思想到實踐

的過程起碼三十年，剛好是一代人。

比如在體制內(nèi)，我們才走完領導崇拜的路程，盲目遵從領導的指

示，一心只想貫徹領導意圖，無條件的服從上級，美其名曰〃首長負

責制”。

而有自己獨立見解的，想實現(xiàn)新想法的，都是刺頭，被時刻提防,

百般打壓，因為組織不需要這種人，組織需要的是穩(wěn)定。這種人天生

具有顛覆性，很容易影響到舊體系的發(fā)展，是組織的天敵。

長久下去，組織就如一灘死水，失去活力，步入衰退，效率低下，

內(nèi)耗嚴重，嚴重影響到組織的生存。這時組織內(nèi)就有變革的力量、有

變革的領袖人物順應潮流，力行改革。

本書提出的一些觀點，我覺得對現(xiàn)階段的體制很有借鑒意義。即：

萬物有靈，世間萬物為一體，組織也是具有生命力和學習力的，個人

需要與組織共同學習、共同協(xié)作、共同修煉，變革需要由下自上推動，

而不是自上而下的頂層設計。

組織不是某個人、某些人的組織，而是每個人共同的組織。我覺

得，體制內(nèi)過于提倡領導權(quán)威，神化執(zhí)行力，缺乏一種自下而上的溝

通反饋機制和能力，缺乏雙向流動和甄別共同愿景的能力。

我們鼓勵創(chuàng)新，其實是幌子，我們鼓勵的是有目的性創(chuàng)新，講求

的是控制和妥協(xié)。

我想未來的理想社會是，生產(chǎn)力高度發(fā)展，生存求得保障，自我

得到超越發(fā)展，資源得以自由流動。

大道五十，天衍四十九，遁去其一，是為定數(shù)，也是變數(shù)。

我想這變數(shù)，就是我們每一個獨特的個體。

一屋不掃，何以掃天下。認識自我，改變社會，從我做起。

《第五項修煉》讀書心得篇7

暑假學習期間，是我第一次聽到〃學習型組織〃的概念。到底

〃學習型組織〃是怎么回事呢？我讀了彼得?圣吉的《第五項修煉》后,

才對〃學習型組織〃有個初步的印象。真正對學習型組織有所了解是

聽了盧教授的課以后，如果說有所感悟，那是在我加入中心課題組后，

小組的討論交談中，才又有了一些新的體會。

一、創(chuàng)建學習型組織必須是自主的，是自愿的。

這一點非常重要。只有我們自己切實有這種迫切的需求，才會有

效果。如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動的，應對式

的工作觀；同時必須不是趕時髦，不是追風，否則只會是形式主義。

因此主動與迫切，這兩點事關(guān)創(chuàng)建的成敗。只有發(fā)自內(nèi)心的，是出于

對事業(yè)的愛，才會有成效。創(chuàng)建學習型組織，就是在為事業(yè)打造未來。

二.是創(chuàng)建學習型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。

創(chuàng)建的實踐中，才認識到原來我的認識有誤區(qū)，本來我總是在等

待，期望學校拿一個統(tǒng)一的、現(xiàn)成的方案。其實世界上沒有什么放之

四海而皆準的東西。過去我們搞什么東西都習慣有什么〃模式〃，強

調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用?，F(xiàn)在看，這本身就不符合學習型

組織理論。每個組織的具體情況不一樣，創(chuàng)建的切入點也會不一樣，

我們強調(diào)的是差異化，是個性。達到的標準是不斷變化的，這需要你

自己不斷設定，惟有此，才會實現(xiàn)真正的自我超越。

三、是創(chuàng)建學習型組織是一個系統(tǒng)工程。

或許我們不知道學習型組織是什么，但我們一定要弄清學習型組

織不是什么。學習型組織不是一項活動，我們必須明白創(chuàng)建學習型組

織是可持續(xù)的，是永無止境的。這就符合學校的〃第二曲線理論〃。

這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會保證組織內(nèi)

部有足夠的活力，保持著核心的競爭優(yōu)勢，達到永續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青。

既然我們找到了創(chuàng)建學習型組織這條路，我們就不怕路遠。

四.擴展組織創(chuàng)造未來的能量

保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學習力，這需要全體成員全身心

的投入。既然我們對過去的理論基礎研究少，那么，現(xiàn)在市場的要求,

需要我們來補上這一課。以改造我們的學習，改造我們的管理，提升

我們的業(yè)績。

《第五項修煉》讀書心得篇8

〃事不關(guān)己，高高掛起〃既是我們自我學習的障礙，又是企業(yè)高

效運行的〃攔路虎〃。

現(xiàn)實生活中，很多人認為工作只要做好自己分內(nèi)事，其他的事讓

別人去做就好了，哪怕多做一點就怨聲載道。天天按部就班的工作，

缺乏積極性和主觀能動性。其實這種做法，損失最大的便是自己，這

無異于在浪費自己的生命。一個只做自己分內(nèi)事的人，看似對自己工

作負責，實際上對自己、對公司都是不負責任的。

當組織中的人們只關(guān)注自己的職位，把自己限定在職位邊界之內(nèi)

時，他們對工作中不同崗位之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系缺乏認知，對因為這種關(guān)

聯(lián)關(guān)系而產(chǎn)生的后果缺乏責任感和擔當意識。也就是說，他們把自己

的責任限定在自己的職責范圍之內(nèi)，始終用一種〃孤立、靜止、片面〃

的思維去看待問題看待工作，缺乏辯證的思考和發(fā)展的眼光。明明事

情辦砸了，但每一個人都認為自己的工作做的很出色，問題不出在自

己這里，這是因為個人的站位還不夠高，眼界太窄、格局太小。

〃我只是一個人，我管不了那么多；這件事與我無關(guān)，我自己的

工作做得沒問題；多一事不如少一事〃相信工作中有不少人都有類似

的想法。如果不能突破這種〃小我〃格局，站到更高立場上去通觀全

局，那我們看到的將只是短期利益，得到的是一片樹葉，失去的卻是

整個森林?！ㄎ揖褪俏易约骸?、〃我就是我的職位〃的這種單方自我

認同，割斷了個體與集體的責任聯(lián)系，不但局限了自我的發(fā)展，還會

缺乏責任感，一旦沒有了集體主義的責任和榮譽感，自我超越、團隊

協(xié)作和共同愿景都將變成空談。

真正優(yōu)秀的人，做完分內(nèi)事是遠遠不夠的，他還會更積極主動地

做更多工作。把內(nèi)心的標準提得越來越高，不斷學習新知識新業(yè)務，

積累新經(jīng)驗，從而使自己有所收獲，也使得企業(yè)和自身有所發(fā)展。

因此，我們一定要打破〃我就是我的職位〃這種觀念的束縛，不

能獨立于組織之外，我們必須把自己看成是集體的一部分，不能分離。

當我們把自己融入到集體組織中后，我們會對很多東西心存敬畏之心,

不會對他人高高在上目中無人，會感覺到自己的渺小，做人做事也都

會為他人考慮更多，我們的心態(tài)會更〃謙卑“，我們的能力會更強大,

我們的組織也會走得更長遠！

《第五項修煉》讀書心得篇9

無論是生活還是工作中，我們都會遇到各種各樣的難題。正如書

中所言，問題的解決和改進取決于我們的思考方式；思考方式的不同

所得到的結(jié)果可能是啤酒游戲的惡性循環(huán)，或者是"銀行假日〃的成

功實施。

面對實際工作的問題，我覺得要想通過系統(tǒng)思考來解決和改進問

題，就需要系統(tǒng)思考。

什么是系統(tǒng)思考？我認為系統(tǒng)思考就是要有全局觀，掌握系統(tǒng)的

結(jié)構(gòu)、清楚全局的最終目標以及自己在全局的位置，以此作為自己思

考的出發(fā)點和落腳點，就是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能被表面現(xiàn)象誤導、

不能讓〃反應式管理〃繼續(xù)流行，就是要動態(tài)思考、聯(lián)系系統(tǒng)內(nèi)所有

結(jié)構(gòu)思考。

比如，部門作為一個系統(tǒng)，部門工作總結(jié)材料的撰寫是這個系統(tǒng)

內(nèi)的一項重要工作，我是負責征遷工作的協(xié)調(diào)，其他人負責的工作我

可能并不是很清楚，但是我要完成這個總結(jié)的時候，就不能單一地從

我這個崗位的角度思考結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、措辭等，而是要站在部門甚至是

整個公司、全市引江濟淮這個全局考慮系統(tǒng)內(nèi)所有工作的重點、責任、

舉措等等，才能夠全面、系統(tǒng)地反映工作情況。

如何才能做到系統(tǒng)思考？一要多學，無論是政治理論還是業(yè)務知

識，不斷積累自己的知識量；二要多思多想，包括針對不同問題的思

考和同一問題的不同思考方式；三要注重細節(jié)，對問題認識深度，很

大程度上取決于對細節(jié)的掌握，通過對細節(jié)的把控可以幫助我們深度

思考；四要多寫，寫東西就是一個整理思路最好的方法，將所有的想

法和思路寫下來，在過程中會讓我們思考更多；五要多實踐，實踐是

檢驗真理的唯一標準，用實踐來檢驗思考的東西是不是正確的，能不

能解決和改進問題，從而進一步提升系統(tǒng)思考能力。

簡言之，在部門這個系統(tǒng)內(nèi)，就是要不斷地去干新的工作，學習

新的知識，思考新的問題，總結(jié)新的經(jīng)驗，為部門管理提升、為公司

未來發(fā)展發(fā)揮系統(tǒng)成員的重要作用。

《第五項修煉》讀書心得篇10

關(guān)于讀書不同人有不同的角度以及看待書中描述問題的思考方式,

當我讀這本書時發(fā)現(xiàn)的第一個問題是不同文化中的個體對對方文化中

優(yōu)點的吸取，〃彼得?圣吉非常推崇中國文化，他認為西方人解決問題，

大多是用片段式的、靜止的、機械的、拼接零件式的方法，而東方‘天

人合一’的思想則提倡人和世界是一個統(tǒng)一體?！ㄍ扑]序言中還說〃我

們是怎么看待周圍的世界的?我們稱其為自然資源，其實是把它當成了

一個可利用的東西，實際上是把我們和外部環(huán)境分割開了。而在中國

傳統(tǒng)智慧中，兩者是不可分割的，即‘天人合一〃

不難看出作者的確看到了儒家文化中的一些好的方面，縱然當前

的儒家文化只是建立在殘垣斷壁之中，我們還是保留了儒家文化的基

本底層特征，我們還是不自覺的在某種程度上去實踐儒家文化，作為

一個在這種文化中生長出來的個體我們身上的烙印從未丟失，同時作

為一個殘存一點批判精神的懷疑主義者，我天然的對這種贊賞儒家文

化中〃天人合一”思想的懷疑，在我看來，我們的確是提倡〃天人合

一〃，講究人與大自然的融合，這些思想還體現(xiàn)在建筑、中醫(yī)、繪畫

等領域中，當然在我們的制度中亦有展現(xiàn)，問題是這種整體觀要應用

到什么程度才能發(fā)揮其最好效果?這種整體觀在管理中如何把握其韻律

與節(jié)奏?這些問題的有效回答才是提高管理水平的通道。

與作者在一定程度上相反，我倒覺得基督教文化中有不少整體性

的觀念應用，他們的這種整體觀往往體現(xiàn)在某一個具體的領域中，而

我們體現(xiàn)在一個宏大敘事的氛圍里，我們表現(xiàn)得更宏偉氣派，他們表

現(xiàn)的結(jié)構(gòu)精巧、自成體系，比如說笛卡爾就把自己的哲學體系建立在

〃我思故我在〃這一基地之上，誰要是攻破了這一堡壘就可以宣告笛

卡爾哲學大廈的倒塌；西方文化的文化根基是基督教文化，目前全世

界大約有21億信眾，他們雖然分布在上百個國家，不管是羅馬天主教、

東正教還是新教都表現(xiàn)出一種包容的文化心態(tài)，再也看不到不同教派

之間因為教義解釋的不同而操戈了，他們具有強烈的文化認同，在基

督教中的〃三位一體〃難道沒有表現(xiàn)出一種整體觀？在客觀上來說基

督教在宗教改革后大致分為三個籠統(tǒng)的教派，但是他們都信仰上帝，

都把《圣經(jīng)》作為最重要的經(jīng)典，都在過圣誕節(jié)，只是對于圣經(jīng)中的

一些文字的解釋有所分歧，難道對教義理解不一樣的基督教在廣義的

理解中就不是一個整體么？《肖申克的救贖》中安迪的牢房里就有一本

藏有錘子的《圣經(jīng)》，可見基督教文化中《圣經(jīng)》的地位。

總之，我的意思是說我們的文化基因中的確有整體性這一特征，

但是不要迷信這個東西，我們的這個整體性有它自己的局限性，我們

同時還要看到基督教文化中另外一種整體性的優(yōu)點。

在讀這本書的時候我一直有一個疑問，即為什么是五項修煉而不

是其它數(shù)量的修煉，難道僅僅是因為最早的商業(yè)航空飛機是由5項關(guān)

鍵技術(shù)構(gòu)建的么？通讀全書我也沒找到答案，為了從另外的緯度來理

解這些龐雜的內(nèi)容，我不得不重新把這幾項修煉進行分類，或許其它

的分類方法可以讓我接近問題的答案。先來列舉一下本書中的五項修

煉：系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、建立共同愿景和團隊學習，在

書中對這五項修煉進行了簡單的分類，〃建立共同愿景和團隊學習這

兩項修煉，與其他三項修煉不同。因為這兩項修煉是集體的修煉，其

實踐演練活動需要由團隊共同完成，因此必須由團隊集體去理解，而

作為身心狀態(tài)的修煉精神實質(zhì)，也必須由集體來共同體驗。〃不過我

還是想從這里面理出一條線索來。

孔子說〃吾道一以貫之〃，在這五項修煉中哪一項才是一以貫之

的東西，或者說是其它東西的基本盤，我以為認識世界的基本模式有

兩種，要么由微觀到宏觀、從局部到整體，要么先搭建一個整體性的

大框架然后再向這個框架中填充細節(jié)，我一般采用第二種方式。在這

五項修煉中系統(tǒng)思考就是這個大的框架，所有的內(nèi)容都需要納入這個

框架中來訓練和規(guī)整，一方面系統(tǒng)思考明確了我們斫究這一系列問題

的邊界，另外一方面它又融合到其它的每一部分中來展現(xiàn)它自身，它

是貫穿另外四個修煉的鑰匙扣。

再一步細分我以為自我超越和心智模式是關(guān)乎個人的，這兩項修

煉主要看作為主體的人的出發(fā)點、理解力、特質(zhì)等，不是每一個人都

期望超越自我和改變自己的心智模式，對大多數(shù)人而言，這些都是需

要付出巨大的努力才能達到，不是每一個人都有這樣的眼界、學識、

知識儲備和變革自身的強烈渴望，很有一部分人生活在自己的舒適區(qū)，

除了工作、家庭生活外還有很多個人興趣，把個人興趣看的更重要的

人或許更期待在這方面去超越自我和改變自己的心智模式，把家庭生

活看的更重要的人或許投入更多的精力到家庭上，工作亦然。還有一

種情況是在某一段時間這個人很愿意改變自己的技能、認識世界的方

式，在下一段時間因為種種原因又去逆反而行、去"墮落"和自我封

閉，人是很復雜的一個東西，我們很難預計到一個人下一步會采取什

么策略，人內(nèi)心的沖突連自己都一頭霧水。不過人群中總有一部分人

認準了一個事情就猛沖猛打，這樣的人就容易做出一些成績，也更愿

意通過努力改變自己的心智模式和投入超越自我的訓練中去。改變自

己認識世界的固有模式、對自我進行迭代需要一個人不斷從外界獲取

新的觀念、方法和材料，還得有一個很強的沖動欲去實現(xiàn)它，在獲取

這些觀念、方法和材料的這一步上就讓一部分人跌落了，要形成一個

強大的沖動欲望亦不容易，它需要一個人對周遭有深刻的洞察。在這

兩個修煉原則外我還有一個疑惑，為什么作者會把自我超越和心智模

式列舉出來，在個人的緯度上難道勤奮、自我反思（書中提到過）、

天才這些東西都不重要么？亦或者這些東西都被包含于兩項修煉中？

若如此到底是如何被分割包含的？這個問題我實在沒法回答，也就只

能存疑于心了。

與前兩項修煉強調(diào)自我管理相反，建立共同愿景、團隊學習這兩

項修煉是對一群人而言的，是團體的整體性管理，它所面對的對象更

是千差萬別，在建立共同愿景、團隊學習這些層面上我實在沒有多少

經(jīng)驗，如果要說一點的話那也完全是姑妄猜測，不足道也，亦請讀者

多多批評與反駁。

在我看來，建立共同愿景的底層邏輯是利益問題，這里的利益不

僅僅包括薪水、股權(quán)期權(quán)、股份、福利這些，在更高級的層面來說還

包括成就感、對市場發(fā)展的看法、權(quán)力等方面，而對這些細分的方面

每一個都需要不斷的細化下去、深入下去才能較好地建立共同愿景，

對每一個層面的東西都需要作深入的研究才能成體系地輸出共同愿景

這一理論框架，實踐上就另當別論了。團隊學習可能是由其它很多原

因促成的，可能就是一種氛圍營造出來的，要是以團隊的形式來強迫

我去學一個不感興趣的東西我會感覺很痛苦，如果這個團隊氛圍好，

即使這個東西我不感興趣我也可以找到一些樂趣。

一方面，本文只是閱讀感想，所以說起問題來就比較隨便，沒有

寫論文的嚴謹和苛刻，是想到哪里說到哪里；另外一方面，本人才疏

學淺，對很多問題都不能進行深入的分析，亦無多少獨到的看法。所

以讀者需要懷疑著來看。

《第五項修煉》讀書心得篇11

公司十月份開展的讀書活動中，首為推薦的是《第五項修煉》。

第五項修煉，是具體指修煉什么呢？〃自我超越〃是不斷反照個人對周

邊影響的一面鏡子；〃改善心智模式”專注于以開放的方式，體認我

們認知方面的缺失；〃建立共同愿景〃培養(yǎng)成員對團體的長期承諾；

〃團體學習〃是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個人力量加總的技術(shù);

〃系統(tǒng)思考〃極其務實，可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的

精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。

融合五項修煉的最高境界就是建立學習型企業(yè)組織模型，其中的

系統(tǒng)思考是核心，是動力，是掃除學習型企業(yè)智障的主力軍。我對此深

有感觸，在這與大家一同探討！

（-）確定共同愿景，避免局限思考，是進行正確系統(tǒng)思考的前提。

在企業(yè)中需有能清楚的描繪出其未來的發(fā)展遠景，作為職工共同努力

的方向與目標，而這樣的遠景需凝聚群策與群力由成員共同建立。系

統(tǒng)思考深受行動理論的影響，強調(diào)將遠景轉(zhuǎn)化為行動，并進一步深入

整個生活中。

我們長久以來被灌輸固守本職觀念，當一般人被問起工作如何時，

大多數(shù)人都是敘述他們天天在做的工作，而不會擴大范圍去描繪未來企

業(yè)的共同藍圖。大多數(shù)認為自己對整體只有很少或毫無影響能力。在

一個學習型團隊中，大家要有一致的共同愿景，才能避免常常以自我

為中心的----只顧追求自己想要的，才能夠不斷地反思，不斷地改善彼

此的心智模式，以對企業(yè)的使命感為出發(fā)點來系統(tǒng)思考。

（二）企業(yè)管理中，達到完美系統(tǒng)思考的狀態(tài)幾乎是不可能的，

然而我們還是盡可能地改善心智模式來自我超越，追求系統(tǒng)思考的結(jié)

果，這就是企業(yè)的創(chuàng)新與進取。

然而當事情出了問題，我們往往傾向于歸罪于外界。這種傾向在

組織中最為明顯。營銷部門責怪商務部門：〃一直中不到標的原因，

是我們的造價預算水平無法跟別人競爭〃；商務部門責怪工程部門；

工程部門又回頭責怪營銷部門：〃如果不是時間短暫干擾我們的方案,

讓我們盡情發(fā)揮，我們分數(shù)一定是首位。"歸罪于外實際上是局限思

考的一種體現(xiàn)，是以片段的方式來看的結(jié)果。當有問題出現(xiàn)傷害到自

己，我們還誤認這些問題是由外部引起的。就像被自己的影子追著跑

一樣，似乎永遠無法甩掉它們。

我們應該深思如何培養(yǎng)系統(tǒng)思考方式，為建立學習型企業(yè)打下基

礎呢？（1）領導應該思考怎樣引領員工不斷學習轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)動整體

思考的主動積極性。同時利用現(xiàn)有的管理層骨干以滾雪球的方式逐步

擴大影響度，慢慢形成核心力量，采用灌輸、滲透以及實踐三結(jié)合，

推動整個組織前進。（2）認識到〃學習型組織〃建設的困難，在實踐

中會減少盲目理想化?？舍槍щy因時因地采取有效的策略，鼓舞并

提供資源促使員工成為自我導向的學習者，營造一種學習的企業(yè)文化。

（3）了解學習型組織提出的背景，反思我們企業(yè)的缺失，重視創(chuàng)造思

維培養(yǎng)，建立起〃工作學習化、學習工作化〃的觀念，完善學習須與

工作相結(jié)合、學習須具有啟發(fā)性、學習亦即發(fā)現(xiàn)的作法。

（三）進行系統(tǒng)思考要走出管理團體的迷思困境。在總經(jīng)理的工

作報告中提出的〃評論家多，實干家少；觀望者多，參與者少；思想

迷茫的多，思路清晰的少；被動應付的多，主動思考抓管理的少；看

到困難問題的多，克服困難解決問題的少；互相推諉扯皮的多，爭優(yōu)

創(chuàng)先講貢獻的少〃。企業(yè)中的管理團體常把時間花在爭權(quán)奪利，或避

免任何使自己失去臉面的事發(fā)生，同時佯裝每個人都在為團體的共同

目標而努力，維持一個組織團結(jié)和諧的外貌。最后大家設法壓制不同

的意見，是以責備、兩極化的意見呈現(xiàn)出來，企業(yè)的決定更是成為七

折八扣下的妥協(xié)。建設卓越的企業(yè)文化和創(chuàng)建學習型組織，需要全體

成員系統(tǒng)思考問題。使企業(yè)、組織或團隊達成和諧統(tǒng)一。對表面的

〃統(tǒng)一〃，那種是建立在沒有原則的〃和稀泥〃狀態(tài)下的隨聲附和，

趨炎附勢。這樣表面看起來似乎很平靜，很穩(wěn)定，其實是處于一種潛

在的極不穩(wěn)定狀態(tài)。一旦積累到一定狀態(tài)，或是有外因引發(fā)，將帶來

毀滅性的災難。即便是在沒有爆發(fā)時，團隊也缺乏活力，缺乏真正應

具有的核心競爭力。我們要通過引導、交流、來達到深層次溝通，引

起團隊成員的心靈激蕩。就算從表面上來看，彼此之間并不一定是完

全的相同，但是在分歧存在的情況下，運用系統(tǒng)思考反而能夠創(chuàng)造出

團隊的新能量。

（四）系統(tǒng)思考的概念就是當我們處于事物發(fā)展的某一環(huán)節(jié)時，

能夠以整體的思維去看待現(xiàn)存的問題和狀況，從而做出對整體更為周

全有力的決策。有這樣一個故事,你開車到了一個車站，有三個人在站臺,

一個是醫(yī)生，一個是生命垂危的老者,一個是你心儀的美女，但你只能用

車搭一個人，你怎么辦?不少人困惑于美女和救人之間，經(jīng)受著誘惑和道

德的較量。但看了答案后，我豁然開朗——把車子交給醫(yī)生，讓他帶

老者去醫(yī)院，自己和美女共進晚餐。這個故事告訴我們要學會系統(tǒng)思

考，從全局的角度去考慮問題，而不是只看到自己的眼前和與自己關(guān)

系密切的事物。

我們在工作中也是這樣，如果從全局的角度出發(fā)，你會發(fā)現(xiàn)好多

事情比你原先想象的簡單得多。系統(tǒng)思考與其他四項修煉融為一體：

從發(fā)現(xiàn)自己的思維模式開始；在自我反思中自我超越；在團隊學習中

互相映照；在共同愿景的建立中實現(xiàn)個人與團隊的生命價值。彼得?圣

吉博士有一句著名的話：〃系統(tǒng)思考的藝術(shù)在于能夠看穿復雜背后引

發(fā)變化的結(jié)構(gòu)?！ū举|(zhì)就是把復雜問題簡化，找到問題發(fā)生的根源。

我們身邊不能〃看穿復雜背后引發(fā)變化的結(jié)構(gòu)〃的管理者很多，他們

的表現(xiàn)大多是就事論事，結(jié)果重復問題不斷發(fā)生。只有系統(tǒng)思考才能

夠把復雜問題簡化，這是最難推進的工作，也是我們的目標追求。即

以系統(tǒng)思考代替機械思考，以整體思考代替片斷思考，以動態(tài)思考代替靜

止思考”。這就不是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳地觀察企業(yè)中的問題，而是直逼

根本，試圖通過這一套修煉來提升企業(yè)整體運作的能力。因此，構(gòu)建學

習型組織必須運用系統(tǒng)思考的方法，全面分析組織所面臨的內(nèi)外部環(huán)

境，弄清組織內(nèi)外各因素的相互關(guān)系，跟蹤各因素的動態(tài)變化，并適

時地對其進行調(diào)整，以使組織績效最大化。

其實圣吉的的《第五項修煉》這本書，無論讀多少遍，感覺和收

益都不太一樣，但它并不是企業(yè)解決一切問題的靈丹妙藥，企業(yè)必須

穩(wěn)步前進，克服形式主義和官僚主義，杜絕浮躁和急功近利的心態(tài)，

才能有所收獲。

《第五項修煉》讀書心得篇12

《第五項修煉》這本書講述了學習型組織的建立需要五項修煉，

分別是自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習、系統(tǒng)思

考，這五項修煉可以說是五種理念或者原理，而第五項修煉某種意義

上是前四項的基礎，我們系統(tǒng)思考的水平也決定了前四項修煉能實現(xiàn)

最終效果的高度。

書的第三章，先是通過一個〃啤酒游戲〃的故事把抽象的系統(tǒng)思

考概念很形象的呈現(xiàn)在我們面前，這個故事使我對系統(tǒng)結(jié)構(gòu)有了更進

一步的認知，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)構(gòu)建的前提是我們學會如何系統(tǒng)思考。而今天

所學習的第五項修煉的法則，是通過系統(tǒng)思維為我們總結(jié)了系統(tǒng)思考

中的重要規(guī)律、原則，這種系統(tǒng)思考的法則可以運用到我們生活、工

作乃至任何一種社會環(huán)境中。系統(tǒng)思考是從更高更全面的維度審視當

下正在進行的事情，是全局意識和大局意識，更是拉長周期分析整體

和長遠的利弊。

通過學習這本書，讓我們看到了個人及組織中幾種潛在的巨大力

量來源。當真正掌握這些力量，我們就會獲得持續(xù)的提升，本書作者

的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學習型的團隊合作。我認為更重要的是，我們

應該從中學到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正

做到活學活用，學以致用。同時在團隊中彼此信任，取長補短，為團

隊共同的目標全力以赴，才能創(chuàng)造出驚人的成果。

現(xiàn)在公司正在繪制江淮運河的愿景藍圖，實現(xiàn)這一共同愿景，就

需要我們在運用系統(tǒng)思考的基礎上完成自我超越、改善心智模式，不

斷提升個人業(yè)務水平和解決問題的能力，同時作為團隊的我們要不斷

共同學習、相互合作，為實現(xiàn)我們的共同愿景而努力。

《第五項修煉》讀書心得篇13

通過閱讀第五項修煉讓我對系統(tǒng)思考有了更為明晰的認識，系統(tǒng)

思考擺脫了線性思考的單一性、系統(tǒng)思考是一個思考框架，用來觀察

相互作用的關(guān)聯(lián)，而不是觀察各個分立的東西、系統(tǒng)思考是看清變化

的模式，而不是靜態(tài)問題。

從個人看待自己和世界的角度來說，系統(tǒng)思考可以讓人從觀察局

部到觀察整體，從把人看成是無助的反應性動物，到把人看成是塑造

自己的現(xiàn)實的積極參與者；從對當前的反應，到創(chuàng)造未來。沒有系統(tǒng)

思考，就沒有在實踐中整合這些學習修煉的動力和方法。作為第五項

修煉，系統(tǒng)思考是學習型組織如何看待世界的基石。

學習型組織的核心是心靈的轉(zhuǎn)變，了解〃心靈轉(zhuǎn)變〃這個詞的含

義，就能了解〃學習〃一詞的深層含義，這是因為學習也涉及一種心

靈的根本性轉(zhuǎn)變或提升轉(zhuǎn)化。〃好好學習，天天向上〃，這句話我們

都會說，而且說的都很溜。但是到底什么是學習呢？文中上述這段話

提出了真正的學習，和〃心靈轉(zhuǎn)變〃關(guān)系密切。那么什么是心靈轉(zhuǎn)變

呢？心靈的轉(zhuǎn)變，指向做人的意義，也就是價值觀。這樣的觀點，形

成了一個防護罩，一旦走出這個防護罩，人們便會退縮、恐慌、無助。

但人又渴望突破這個防護罩，因為它的后面有人們需要的東西。這樣

的矛盾產(chǎn)生的動力，促使人們?nèi)W習。

然而，如果還只是在罩子里面學習，那么距離我們想要的距離越

來越遠。真正的學習，便是不斷通過提升認知，擴大自己的防護罩邊

界，讓那些想要的愿景進入自己的區(qū)域。不斷擴大邊界的過程，就是

心靈轉(zhuǎn)變的過程，也就是真正的學習。在真正學習的過程中還需要通

過系統(tǒng)的思考來幫助我們建立學習的方法和目標，首先我們需要清晰

認知知識邊界，對自己知識儲備的現(xiàn)狀進行羅列并加以關(guān)聯(lián)，建立起

初步的知識體系框架，在這一基礎上進行拓展性的學習，即學習目標

的定位和相應目標體系的編制，時常問問自己在未來某個時間段里希

望達到什么樣的狀態(tài)，并探究要達到這個目標狀態(tài)，還有哪些必要的

技能和知識是有所欠缺的，由此編制出一個目標知識體系。在目標體

系建立后，下一步就是根據(jù)這一體系進行相應的學習和不斷的總結(jié)反

思，針對不足之處查缺補漏。進而一步步接近和達到既定目標。

回歸到學習型組織上來說，同樣也需要這樣的不斷建立目標體系

和不斷迭代升級的過程，這樣能夠讓個人的發(fā)展與企業(yè)卓越目標的實

現(xiàn)相輔相成，團隊的力量也得以能夠發(fā)揮到極致。

《第五項修煉》讀書心得篇14

《第五項修煉》出版于1990年，屬于一本管理學經(jīng)典書籍，被

《金融時報》稱為〃有影響力的五部工商巨著之一〃。本書提出的

〃學習型組織〃的概念被寫入金融教科書，至今仍有可讀性。

彼得圣吉認為：人的成長和進步離不開知識的不斷吸收，那么企

業(yè)就如同個人一般，也存在著學習障礙，為了保持企業(yè)的活力和進步,

成為一個能夠自主學習的〃人工智能〃，就要利用五項修煉來構(gòu)建學

習型組織，打破舊的管理模式，分別是：自我超越、心智模式、共同

愿景、團隊學習和系統(tǒng)思考。前四項是人生終身學習法則的‘基石，而

第五項修煉：系統(tǒng)思考則把前四項整合在一起，讓整體大于局部，系

統(tǒng)大于個人。從團隊整體出發(fā)，讓個體與整體基于共同愿景，采用多

種方式來進行自我提升，不斷激發(fā)自己的內(nèi)生動力，克服惰性，才能

夠比別人得到更多的回報。另外就是在一個合格的學習型組織中，個

人和團體都可以奮斗的過程中，得到更多的成就感與收獲，達成雙向

的正反饋，從更多創(chuàng)新型的角度來提升工作效率。

除了這本書當中提到的終身學習，系統(tǒng)思考以外。對于我個人來

說，也非常需要提升人際溝通與交往方面。不僅僅是因為人是群居動

物，可以從社交中獲得必需的心理滿足，更是在學習型組織中，需要

通過合作獲得更多的正反饋，通過交流減少更多的信息溝通不暢，所

以這項技能是非常重要的。在后面的工作中，我希望我能夠承擔那個

破冰的角色，主動去和其他人進行溝通與交流，同時，在我的工作遇

到困難或者問題的時候，也主動向其他人請教，把好的經(jīng)驗進行總結(jié),

并且不吝嗇于向他人傳授高效率的工作方法，這樣助于建設整個團隊。

同時，團隊當中的每一個人，也會獲得自己的成長與發(fā)展，實現(xiàn)共贏。

另外在一個優(yōu)秀的學習型組織中，團隊都會在長時間內(nèi)保持著較穩(wěn)定

且高效率的狀態(tài)，從而個人有更多的時間和精力來處理其他相應的事

物。

渺小個體單打獨斗是沒有辦法取得大的突破與成長的，我對于自

己未來的職業(yè)生涯有著清晰的規(guī)劃，我希望自己真正按照書中所提及

的那樣，去從方方面面做到自我修煉和提升。同時我也預想到，在改

變的過程肯定會遇到很多波折，可能也會有情緒極度低落的時候，但

是不要放棄不要躺平，調(diào)整心態(tài)，迎難而上，真正分析原因，解決問

題，這才是修煉。

《第五項修煉》讀書心得篇15

很遺憾，一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項修煉》，作

為一個學管理的學生，這真的不是一件值得高興的事。

《第五項修煉》書中提到的五項修煉分別是：

-:自我超越；

二：改善心智模式；

三：建立共同愿景；

四：團隊學習；

五：系統(tǒng)思考。

但是主觀的說，我讀的有點吃力，對于書中的每一句話我都要花

上幾分鐘的時間去思考。

在書中我最欣賞的就是系統(tǒng)思考的章節(jié)，人們生活在這個世界上,

就注定不是可以獨立存在的，自己做的每一件事都會直接或間接的影

響到其他的事情，而這又會反饋給前面的結(jié)果，之后又造成其他的結(jié)

果。這就相當于在一個生物鏈或生物圈，環(huán)環(huán)相扣。

說到系統(tǒng)思考，講的就是每個人的思維方式，每個人都有自己不

同的思考方式，這樣就會在同樣的一件事情，每個人有自己不同的觀

點，而組織者所要做的就是考慮到每個人的觀點所涉及的問題，最后

從整個組織出發(fā)，將能改善組織的方法提取出來。這樣似乎看起來很

簡單，其實不然，這需要的就是領導者的決策能力，因為一個決定或

許能暫時解決眼前的問題，但卻可能是下一個問題的根源，這就是系

統(tǒng)思考的意義所在，至少這是我自己認為的。

管理學的范疇與哲學的思想是很接近的，或者我可以這樣認為哲

學的思想給管理學提供了一個思想基礎，哲學的思想可以鍛煉我們的

思維方式，這樣使我們考慮問題的時候就更加全面，想的更多，就會

從一個大局出發(fā)，而不是逞一時之快，是的，這還是系統(tǒng)思考。

一只手表能夠指示每個時間點，靠的是每個零件的相互配合，相

互依存，缺少了任何一個零件，這只手表就不能走了。或者說一個組

織能夠維持下去，靠的是里面每個組員的相互配合。當組織中的人只

專注于自身職務上，他們便不會對所有職務互動所產(chǎn)生的結(jié)果有責任