解密09-論述類閱讀(講義)(解析版)(浙江專用)

解密09論述類閱讀直擊考綱浙江《考試說明》規(guī)定：能閱讀分析、鑒賞評價中外實用類、論述類文本。1．文中重要概念含義、重要句子含意的理解2．文中信息的篩選和整合3．語言特色的分析，文章結(jié)構(gòu)的把握，中心意思的概括4．文體基本特征和主要表現(xiàn)手法的分析5．文本主要觀點和基本傾向的評價6．對文本所產(chǎn)生的社會價值和影響的評價7．對文本某種特色的深度思考和判斷8．從不同的角度和層面對文本反映的人生價值和時代精神的發(fā)掘9．對作者的寫作背景和寫作意圖的探討10．對文本中某些問題的探究并提出自己的見解命題特點1．選材一般涉及哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、語言學(xué)、美學(xué)等學(xué)科，以議論為主要表達方式，以闡述觀點、分析事實等為主要內(nèi)容。2．論述類重在考查考生搜索定位信息、分析比對信息、歸納整合信息以及把握結(jié)構(gòu)思路的能力。3．題型為2個選擇，1個主觀論述題。備考建議1．明晰文體特征。要對實用類、論述類文本的文體特征有明確認識。2．理解考查重點。復(fù)習(xí)中明確考查重點，樹立題型意識，系統(tǒng)總結(jié)常見角度和答題規(guī)律。3．掌握閱讀規(guī)律。針對不同文體，在閱讀時要有不同的關(guān)注重點。一般而言，先整體感知，理解大致內(nèi)容。然后仔細審題，明確考查方向。最后確定答案要點，規(guī)范答題語言。核心考點一篩選整合信息解密一：明辨設(shè)題8大陷阱8大角度角度闡釋選項特征偷換概念命題人在解釋概念或轉(zhuǎn)述文意時，故意弄錯對象，迷惑考生。命題者暗中將兩個概念的內(nèi)涵（如屬性、作用、發(fā)展趨勢等）進行調(diào)換、改變或混淆，乍看與原文的說法一樣，但仔細推敲就會發(fā)現(xiàn)實際上并不是一回事。（1）選項句與原文中的句子往往相差很少，只是增加或減少一兩個詞語，有時甚至是增減了“的”“了”等虛詞。（2）換了一個相近的詞語或句子而改變了意思。無中生有干擾項的內(nèi)容在原文中根本找不到根據(jù)，或原文中并無此意，而憑空捏造出某種意思，純屬命題者故意提出來迷惑考生的。（1）選項句的意思往往和文章的整體意思相近，但在原文中找不到依據(jù)。（2）選項句中的幾個詞在原文中都有，但在原文的位置不同。張冠李戴把甲的觀點、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明說成乙的觀點、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明。往往出現(xiàn)在選項句的主語或賓語的位置上，當選項中出現(xiàn)類似“××的觀點是”這樣的句子時，注意是否有此類情況。以偏概全（混淆范圍或程度）命題者設(shè)計選項時故意增刪、改動文中表示范圍限制或是程度輕重的詞語干擾考生。主要指以部分代整體（或相反）、以個別代一般（或相反）、以特殊代普遍（或相反）等，從而使考生做出錯誤的判斷。選項句有一些關(guān)鍵詞，如：（1）表數(shù)量多少的詞語（如少數(shù)、部分、幾個、大多數(shù)等）；（2）表范圍大小的詞語（如凡、全、都、所有、部分等）；（3）表程度輕重的詞語（如特別、十分、稍微等）；（4）表頻率高低的詞語（如通常、總是、有時、偶爾等）?；煜龝r態(tài)命題者故意把原文中尚未確定或還未實現(xiàn)的設(shè)想或推測說成既成事實。主要指已然與未然、或然與必然?！耙讶弧笔鞘挛镆呀?jīng)成為事實的狀態(tài)或?qū)傩裕拔慈弧笔鞘挛锷形闯蔀槭聦嵉臓顟B(tài)或?qū)傩?，命題者故意把“尚未發(fā)生的事情”轉(zhuǎn)述為“既成事實”?！盎蛉弧笔恰翱赡苁恰保D(zhuǎn)述為“必然是”，也可能反之。選項句中有一些關(guān)鍵詞，如已經(jīng)、曾經(jīng)、過去、現(xiàn)在、目前、將要、尚未、之前、之后、一定、必將、可能、估計、如果、未必、完成、成功等。因果混亂一般有兩種情況：一是因果顛倒，就是把“因”錯斷為“果”，“果”錯斷為“因”，顛倒了兩者的關(guān)系；二是強加因果，就是把沒有因果關(guān)系的說成是有因果關(guān)系的。選項句與原文相似，需注意：（1）選項句中的“因”與“果”在原文中是否在同一位置。（2）注意一些改換因果關(guān)系的關(guān)鍵詞，如之所以、就、只要等。曲解文意選項中的觀點與原文不一致，錯項故意更換個別關(guān)鍵字詞或說法，造成一字、一詞之差或說法相異，從而背離原文意思，歪曲作者觀點。關(guān)注選項與原文的文字上差異表述，看是否是改變原文意思?；煜欠羌纯隙ê头穸嵉?。命題者設(shè)計選項時在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾。有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定的事物加以肯定。選項句中往往會出現(xiàn)含有肯定和否定的關(guān)鍵詞，如：沒有、每、無、無非、拒絕、妨礙等。解密二：鎖定區(qū)間，三重比對定答案角度一比對詞語因為命題者在命題時采用刪詞、添詞、改詞的手段來設(shè)置部分選項，所以我們抓住選項或原文中的這些詞語比對，就能迅速地排除部分選項。命題人常在以下詞語上做文章：比對詞語比對特征情況詮釋思考趨向范圍、程度詞比對選項句中和原文中的一些表范圍、程度的關(guān)鍵詞，如：全部、都、全、一些、部分、相關(guān)、所有、人人，必須、一定、嚴重、非常、可能、似乎等。這一現(xiàn)象涉及部分與整體（把部分說成整體或把整體說成部分）、擴大與縮?。ㄈ我鈹U大或縮小外延現(xiàn)象）、偶爾與經(jīng)常（往往）、輕度與嚴重等?；煜秶云湃珪r間詞比對選項句中和原文中的一些表示時間、結(jié)果的關(guān)鍵詞，如：已經(jīng)、將要、完成、成功等。這一現(xiàn)象涉及故意把原文中尚未確定或還未實現(xiàn)的設(shè)想或推測說成既成事實，涉及已然與未然、或然與必然等?；煜龝r態(tài)指代詞比對選項句中和原文中的一些代詞，如：之、其、此、這、那、哪等。選項句對原文中的“指代內(nèi)容”有誤，或是類別上的，或是程度上的，或是陳述對象方面的等。偷換概念指代有誤是非詞比對選項句或原文中往往會出現(xiàn)含有肯定和否定的關(guān)鍵詞，如：沒有、每、無、無非、拒絕、妨礙等。命題者設(shè)計選項時在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾。有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定了的事物加以肯定，即肯定和否定顛倒。混淆是非無中生有角度二比對關(guān)系比對關(guān)系就是比對選項與原文語句時注意信息間的聯(lián)系，既要注意選項句與句之間、分句與分句之間的關(guān)系，也要注意原文在表述相關(guān)意義時句與句之間、分句與分句之間的關(guān)系，看這種關(guān)系是否符合原文意思。命題人常在以下關(guān)系上命題：關(guān)系類型比對特征情況詮釋思考趨向因果關(guān)系選項句與原文相似，比較：（1）選項句中的“因”與“果”在原文中是否在同一位置；（2）一些改換因果關(guān)系的關(guān)鍵詞，如“之所以、是因為”等。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，就是把“因”的語句錯斷為“果”，“果”的語句錯斷為“因”，顛倒了兩者的關(guān)系；二是強加因果，就是把沒有因果關(guān)系的說成是因果關(guān)系；第三種情況就是選項與原文的結(jié)果一樣，但選項把原因給換了。因果顛倒強加因果變換原因假設(shè)關(guān)系注意假設(shè)的前提及這個前提下產(chǎn)生的結(jié)果，注意關(guān)鍵詞“假設(shè)、如果、若”等。假設(shè)前提下產(chǎn)生的結(jié)果，或變成了現(xiàn)實，或變換了假設(shè)前提；或把假設(shè)關(guān)系變成其他關(guān)系。無中生有不合邏輯條件關(guān)系注意原文是充分條件還是必要條件。注意關(guān)鍵詞“只要……就……，只有……才……”等。兩個分句間或是把充分條件換成了必要條件，或把必要條件換成了充分條件。遞進關(guān)系注意前后句所在的位置及所表述的內(nèi)容。注意關(guān)鍵詞“不但（不僅）……而且（并且）……”等。轉(zhuǎn)換了前后兩個句子間的關(guān)系，不符合邏輯；或把遞進關(guān)系變成其他關(guān)系。并列關(guān)系轉(zhuǎn)折關(guān)系注意表并列關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)鍵詞，如“一……一……、不是……而是……、雖然……但是……”等。把并列關(guān)系或轉(zhuǎn)折關(guān)系的前后語句轉(zhuǎn)換成了其他關(guān)系。角度三比對依據(jù)和結(jié)論比對依據(jù)和結(jié)論，看內(nèi)容是否符合、推斷是否成立。一般論述類文章依然是議論文，所以就有說理的依據(jù)和結(jié)論，高考命題者就會在分析文意或內(nèi)容推斷方面設(shè)題。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因、結(jié)果或條件、結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件在文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果（結(jié)論）在文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論（既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供）是否符合客觀事實與邏輯事理。比對特征情況詮釋思考趨向比對選項句和原文中陳述對象、被陳述對象的位置。選項將原文中句子的陳述對象和被陳述對象倒置，造成結(jié)論與依據(jù)互換而不合邏輯。主客倒置比對選項中原因、條件、結(jié)論是否有依據(jù)。選項所述原因、條件、結(jié)論在原材料中是否涉及，是否能從原文中推斷出來；原因或條件與結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。無中生有偷換依據(jù)或結(jié)論一、閱讀下面的文字，完成后面題目。從校園網(wǎng)、QQ空間、博客的流行，到微博、微信成為全民活動，自上而下的廣播式傳媒陣地似乎逐漸被草根自媒體所占領(lǐng)，進入了普通大眾通過微博、微信等“微型媒體”來展示個性、制造娛樂、引領(lǐng)潮流的“微時代”。幾乎每一種新媒介的產(chǎn)生，都開創(chuàng)了人類認知世界的方式，也有可能影響著人們的語言表達方式。在信息科技造就的“微時代”背景下，以微博等社交軟件為媒介，一種新的表達方式開始在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，即“網(wǎng)絡(luò)成語”。網(wǎng)友們把最流行的網(wǎng)絡(luò)用語語句，提煉為類似成語形式的四字詞語，用來表達種種情感。網(wǎng)絡(luò)成語的形成是“微時代”作用的結(jié)果，在形式和內(nèi)容上顯現(xiàn)著“微時代”的特征。網(wǎng)絡(luò)成語的創(chuàng)造，是把一個已比較簡潔的網(wǎng)絡(luò)流行句子的主要信息提煉出來，再簡化為一個四字詞語，并不算是真正意義上的成語。如“人生已經(jīng)如此艱難，有些事情就不要拆穿”被簡化為“人艱不拆”，“喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告”被簡化為“喜大普奔”……這種“極簡”表達方式的出現(xiàn)，與“微時代”信息爆炸所造成的快餐式閱讀有關(guān)?；ヂ?lián)網(wǎng)匯集著每時每刻的新鮮信息，人們要從網(wǎng)絡(luò)上接收到更多信息，就不得不加快接收的速度。圖片、視頻比傳統(tǒng)的文字信息量更大、更簡明易懂，越來越多的網(wǎng)民傾向于接受高效、輕松的信息，而放棄接受閱讀成本較高或需要接受者主動進行思考的信息?！熬W(wǎng)絡(luò)成語”經(jīng)常是跟隨著一個網(wǎng)絡(luò)熱門事件或某種熱門文化產(chǎn)品出現(xiàn)。如“十動然拒”的出處是，華中科技大學(xué)一男生以一封16萬字的情書向心儀女生表白，而事件結(jié)果被新聞報道總結(jié)為“女孩十分感動，然后拒絕了他”。網(wǎng)友對這些句子戲謔化的引用獲得共鳴，緊隨其后的就是難以想象的飛速傳播，人們只要動動鼠標或者是手機轉(zhuǎn)發(fā)一下，就完成了對信息的接力和擴散，不是一對一的，而是一對多、多對多的。例如，某日一句流行語被夾在一條微博中轉(zhuǎn)發(fā)過千次，突然之間首頁關(guān)注的很多用戶都開始使用這句流行語，用戶A覺得這句話人人都在用，于是自己也開始使用。在無數(shù)次這樣的效應(yīng)下，這句流行語越傳越廣，達到盡人皆知的程度，成為網(wǎng)絡(luò)、微博語境中的一個固定句子。表達固化之后，再使用這個固定語句的全文就顯得有些贅余，網(wǎng)友在此基礎(chǔ)上再進行簡化，把這句網(wǎng)絡(luò)語言進行二次利用、二次傳播，再次增添了這句流行語陌生化的特質(zhì)，使其具有了傳播所需的新鮮感。“網(wǎng)絡(luò)成語”不遵守傳統(tǒng)漢語語法，被嵌套在一個成語形式中，是對傳統(tǒng)成語的有意戲仿。成語多來自于古代經(jīng)典著作和歷史傳說故事，短小精悍，使用成語是文化素養(yǎng)較高的體現(xiàn)之一，而在“網(wǎng)絡(luò)成語”對傳統(tǒng)成語的戲仿中，在“網(wǎng)絡(luò)成語”的流行程度甚至超過傳統(tǒng)成語的情況下，成語神圣的文化意義在某種程度上被消解?！拔r代”的到來，在文化層面上促成了一種前所未有的“生產(chǎn)性”：依靠“微時代”的傳播方式，人們有可能創(chuàng)造使用頻率高、有概括力、鮮活生動的詞語，而與舊有的語言體系形成碰撞。1．下列對文中“微時代”的理解，不正確的一項是（）A．與傳統(tǒng)的廣播式傳媒不同，“微時代”是普通大眾引領(lǐng)的一對多、多對多傳播。B．網(wǎng)絡(luò)成語的形成既是“微時代”作用的結(jié)果，又體現(xiàn)著“微時代”的典型特征。C．“微時代”的信息爆炸，使人們不得不采用“極簡”的快餐式閱讀方式。D．“微時代”的到來，在文化層面上促成了一種更加具有創(chuàng)意、更加繁榮的局面。解析：選D“更加繁榮”于文無據(jù)。2．下列說法中，符合原文意思的一項是（）A．新媒介的產(chǎn)生常常能改變?nèi)祟愓J知世界的方式，以微博等社交軟件為媒介的傳播方式使人類進入了“微時代”。B．傳統(tǒng)的閱讀方式閱讀成本較高，需要接受者主動進行思考，逐漸落后于新的時代而被人拋棄。C．使用成語是文化素養(yǎng)較高的體現(xiàn)之一，而網(wǎng)絡(luò)成語的使用者一般是文化素養(yǎng)較低的群體。D．“微時代”的傳播方式有其獨特的優(yōu)勢，人們可以借助它創(chuàng)造出有概括力、鮮活生動的詞語。解析：選DA項，“以微博等社交軟件為媒介的傳播方式使人類進入了‘微時代’”錯。邏輯關(guān)系錯誤。B項，“被人拋棄”說法過于絕對。C項，“網(wǎng)絡(luò)成語的使用者一般是文化素養(yǎng)較低的群體”無中生有。二、閱讀下面的文字，完成后面題目。網(wǎng)絡(luò)支付焦慮打了誰的臉“熟人可以篡改你的支付寶密碼”，這一消息在短短幾個小時內(nèi)就刷爆朋友圈，聲稱只要識別近期購買物品或好友頭像，就能找回登錄密碼，登錄其他人的支付寶賬號。隨后，支付寶發(fā)表聲明，稱其風(fēng)控系統(tǒng)并不會對所有用戶提供識別方式找回密碼，同時只有登錄密碼并不能支付；上海交大的密碼與計算機安全實驗室也表示對這一安全威脅的描述過于夸大?？此撇⒎侵卮蟮陌踩珕栴}，依然讓支付寶隨后選擇提高風(fēng)控系統(tǒng)安全等級，目前只有在用戶自己的手機上才能通過這種方式找回密碼。無論支付寶還是微信，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)支付的“一場虛驚”已經(jīng)不是第一次，公眾的“聞漏洞色變”其實體現(xiàn)出了某種焦慮。焦慮從何而來？從大的背景來看，網(wǎng)絡(luò)支付與普通人的生活前所未有地緊密了起來，除了網(wǎng)絡(luò)購物，還有線下支付、互聯(lián)網(wǎng)理財、消費金融，多重場景的疊加，讓網(wǎng)絡(luò)支付已經(jīng)成為普通人處理財產(chǎn)的一個重要渠道。但與此同時，公眾缺乏技術(shù)基礎(chǔ)，對互聯(lián)網(wǎng)平臺的安全創(chuàng)新并不了解，對網(wǎng)絡(luò)支付安全性的信心并未建立起來。與此相對應(yīng)的，大多數(shù)人并不擔(dān)憂銀行存款的安全，這種安全感其實正建立在對運營平臺“靠譜”的判斷上。從這一點來看，網(wǎng)絡(luò)支付平臺還應(yīng)繼續(xù)加強用戶教育，正視用戶們的困惑，特別是在推出新的產(chǎn)品和服務(wù)時，比如此次的用識別方式找回密碼，要在其產(chǎn)品頁面或事前對安全性進行說明。但這次把板子全打在公眾身上也未免偏頗。用戶的擔(dān)憂主要來自于購物清單和好友關(guān)系，這兩項數(shù)據(jù)太容易遭到泄露。事實上，用各種方式竊取用戶隱私數(shù)據(jù)已成為網(wǎng)絡(luò)黑色產(chǎn)業(yè)鏈中的重要一環(huán)。拿購物清單來說，不管是電商平臺、快遞公司，還是手機和電腦所遭遇到的釣魚網(wǎng)站和木馬病毒，都有方法拿到這些數(shù)據(jù)。況且，包括機票改簽、淘寶退貨、冒充公檢法等“指名道姓”的社工詐騙頻頻見諸報端，也讓公眾對基于隱私數(shù)據(jù)的安全服務(wù)方式難言信心。由此可見，對用戶隱私數(shù)據(jù)保護的薄弱正是網(wǎng)絡(luò)信息安全必須突破的“瓶頸”。從這一點來看，公眾對互聯(lián)網(wǎng)支付的信任感，依賴于整個互聯(lián)網(wǎng)安全環(huán)境的改善和個人隱私數(shù)據(jù)保護的進一步加強，而這個問題的解決，依然有賴于監(jiān)管、產(chǎn)業(yè)和專業(yè)廠商等幾方面形成合力。不過，盡管面對這樣的大環(huán)境，但在教育用戶之外，互聯(lián)網(wǎng)支付平臺仍可有所作為，特別是可以借鑒傳統(tǒng)銀行信用卡的面密支付機制。比如，信用卡如遇盜刷，24小時內(nèi)可申請追回，互聯(lián)網(wǎng)支付平臺能否實現(xiàn)這一功能？互聯(lián)網(wǎng)帶來的數(shù)據(jù)化讓支付平臺相比傳統(tǒng)場景有了更多在技術(shù)上提升風(fēng)控水平的空間，但這些創(chuàng)新與嘗試是否能真正形成一個為用戶所知的，涵蓋事前、事中和事后的，有效服務(wù)用戶的安全機制和賠償措施，目前并不明確。說到底，互聯(lián)網(wǎng)的安全與便利是一對矛盾，過于強調(diào)安全，將讓產(chǎn)品的實用性難以保障?？紤]到多種支付場景的復(fù)雜性，在當前的網(wǎng)絡(luò)安全形勢下，通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新來保護用戶，同時加強用戶教育，將是解決這一矛盾、真正提升用戶安全感的關(guān)鍵。（選自《經(jīng)濟日報》2017年1月13日，有刪改）3．下列對公眾產(chǎn)生“網(wǎng)絡(luò)支付焦慮”根本原因的分析，正確的一項是（）A．網(wǎng)絡(luò)支付與公眾生活聯(lián)系緊密，已成為公眾處理財產(chǎn)的一個重要渠道。B．公眾不太了解互聯(lián)網(wǎng)平臺的安全創(chuàng)新，對網(wǎng)絡(luò)支付安全性缺乏信任感。C．網(wǎng)絡(luò)支付平臺在推出新產(chǎn)品和服務(wù)時，對用戶所做產(chǎn)品安全性教育不夠。D．整個互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境存在著信息不安全的問題，對用戶隱私數(shù)據(jù)保護薄弱。解析：選DA．B．C三項是公眾產(chǎn)生“網(wǎng)絡(luò)支付焦慮”的原因，但并非根本原因。由第四段指出的“對用戶隱私數(shù)據(jù)保護的薄弱正是網(wǎng)絡(luò)信息安全必須突破的‘瓶頸’”這一信息可知，D項才是根本原因。4．下列說法，不符合原文意思的一項是（）A．網(wǎng)絡(luò)支付平臺要消除網(wǎng)絡(luò)支付的安全問題，需要不斷提高風(fēng)控系統(tǒng)安全等級。B．公眾對網(wǎng)絡(luò)支付安全性缺乏足夠的信心，原因是網(wǎng)絡(luò)支付平臺不夠“靠譜”。C．互聯(lián)網(wǎng)支付平臺可以借鑒傳統(tǒng)銀行信用卡的面密支付機制以提升風(fēng)控的水平。D．要公眾提增對網(wǎng)絡(luò)支付平臺的信心，就需要創(chuàng)新制度以保護用戶的信息安全。解析：選B“原因是網(wǎng)絡(luò)支付平臺不夠‘靠譜’”錯誤，主要是公眾“對互聯(lián)網(wǎng)平臺的安全創(chuàng)新并不了解”。核心考點二分析概括解密一：分析文章結(jié)構(gòu)，把握結(jié)構(gòu)思路文章的結(jié)構(gòu)，實際是文章段落之間和段落內(nèi)部的組合關(guān)系。分析文章的結(jié)構(gòu)，實際是要求分析文章各部分之間的組合關(guān)系，并進行合理的歸納整理。不過，文章的結(jié)構(gòu)和作者的寫作思路是密不可分的，文章的結(jié)構(gòu)安排都是由思路決定的，思路是結(jié)構(gòu)安排的依據(jù)和理由；結(jié)構(gòu)組織是否清晰、嚴密，可以表明作者寫作的思路是否清晰、流暢、嚴謹。所以在閱讀能力的要求上往往是兩者并提的，這就是“分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路”。【設(shè)問方式】（1）下列對原文思路的分析，不正確的一項是；（2）請簡要分析文章第××段的論述層次。解密二：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思“歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”是經(jīng)常出現(xiàn)的一個考點。所謂“要點”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：“講話或文章等的主要內(nèi)容?！蔽恼碌膬?nèi)容要點，就是指文章的主要內(nèi)容，或者說是文章內(nèi)容的精要之處。文章的內(nèi)容要點，可以是全文的，也可以是文章局部的。高考試題對這一考點的考查，在這兩方面都有涉及。所謂“中心意思”，就是文中論述的中心，作者的基本觀點和基本態(tài)度。歸納指的是由一系列具體的事實，概括出帶有普遍性的最基本的規(guī)律。概括是指把事物的共同特點歸納在一起。歸納、概括活動與分析活動密切相關(guān)，首先要把事物的特性、因素等從個別事物中劃分出來，然后才能進行綜合歸納，概括出事物的本質(zhì)特征和規(guī)律。因此，切分句子結(jié)構(gòu)、段落層次、文章結(jié)構(gòu)、陳述角度等分析活動，是與歸納、概括活動伴隨始終的?？碱}常以概括文段要點、文章中心和事物特征的形式出現(xiàn)?！驹O(shè)問方式】（1）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是；（2）下列對本文主旨的概括，正確的一項是；（3）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是。解密一：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度文章是作者思想和世界觀的反映，對作品的閱讀和分析，自然離不開對作者的思想觀點和態(tài)度的分析，分析概括作者在文中的觀點態(tài)度可以說是閱讀的出發(fā)點和歸宿；而人的思想感情又是豐富復(fù)雜的，文章的思想內(nèi)容往往不是單一的，因此，必須綜合分析、全面概括。作者在文中的觀點態(tài)度是指作者對某具體事物的主觀傾向，或贊同或反對，或喜愛或憎惡，帶有鮮明的個人主觀色彩，是作者思想和世界觀的反映。作者在文章中的觀點和態(tài)度，有時比較直接、明顯、集中；有時則比較分散，需要對有關(guān)內(nèi)容進行綜合分析。而有時則隱含于作品的形象或字里行間，還需仔細分析和抽象概括，這就要求我們從閱讀材料中篩選出作者自己的看法，并進行準確的分析或概括，或者對已作出的分析和概括進行判斷，因而這類考題的難度也相應(yīng)大一些?！驹O(shè)問方式】（1）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是；（2）從全文看，下列表述符合作者觀點的一項是；（3）下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是。一、閱讀下面的文字，完成后面題目。自從漢字成了漢語的書面符號，一直是中華民族文化最重要的載體。從甲骨文所記錄的商周編年史開始，直到康乾盛世所刻的900卷、近五萬首《全唐詩》和近八萬卷的包括經(jīng)史子集的《四庫全書》，浩瀚的典籍集聚了一代又一代文化精英的思維邏輯和藝術(shù)創(chuàng)造。漢字從定型的甲骨文算起已有3500年的歷史，為什么它有強盛的生命力呢？周有光先生說，“漢字適合漢語，所以3000多年只有書體的外形變化，沒有結(jié)構(gòu)的性質(zhì)變化”。漢字的生命力來自它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。漢字是形音義三位一體的結(jié)構(gòu)體，在形音義之中，表意是它的主體功能。穩(wěn)定的形、義使它超越了標音能力的缺陷，盡管古今漢語和南北方言語音發(fā)生了重大變化，人們還能“由文知義”，形成了“目治”的習(xí)慣。于是，隔代的人可以共享書面閱讀，異地的人可以借助文字溝通。從商周到春秋戰(zhàn)國的近千年間，漢字的形體發(fā)生了一次又一次的重大變化，使書寫更加簡便。經(jīng)過數(shù)十年來漢藏系諸語言的比較研究，一方面是漢語和藏緬語之間的同源詞越來越多地被確認；另一方面的事實又說明了藏緬語和秦漢之后的漢語之間還明顯存在許多重大的差別。很多學(xué)者提出了新的設(shè)想：在甲骨文出現(xiàn)和定型的一千年間，漢語可能發(fā)生過一場類型的轉(zhuǎn)變。自從漢字定型并成為漢語的書面符號之后，集形音義為一體的漢字成了單音詞，成了上古漢語詞匯占優(yōu)勢的主體。上古漢語之所以成為“單音節(jié)的孤立語”，顯然是漢字的“形音義融為一體”和“單字成詞”的結(jié)果，這不就是漢字定型的近千年間所帶來的類型變化嗎？這個假設(shè)若能得到確證，便說明了漢字一旦和漢語“聯(lián)姻”，便引起了漢語的一場類型變化。漢字的形音義一體化整合，使上古漢語單音詞成了詞匯系統(tǒng)主體。但只用一千多個單音詞來表達意義顯然不夠用，后來就興起了雙音合成詞，開辟了擴展詞匯更加寬廣的道路。這是漢字適應(yīng)漢語發(fā)展的另一次最為重大的突破性變革。漢語詞匯開創(chuàng)的“書面語構(gòu)詞”成了一股洪流滾滾向前。歷代的士大夫、文人，尤其是漢唐數(shù)百年間的詩人和散文家，沿著此道創(chuàng)造了無數(shù)優(yōu)秀作品，既有按嚴密的邏輯積累起來的豐富詞匯，也有用巧妙的藝術(shù)構(gòu)思所創(chuàng)造的修辭手段。在語音方面還形成了二音節(jié)的“音步”，創(chuàng)造了平仄相從相間的韻律。這幾個結(jié)構(gòu)系列，不僅建造了漢語書面語詞匯的完整體系，也構(gòu)筑了千古不朽的古詩詞和文言文。而唐宋以來，識字不多的勞苦大眾在社會生活中也不斷創(chuàng)造著各種通俗而生動的用語，也在用漢字記錄著這些語詞和表達手段，這就是中古時期逐漸發(fā)展起來的“白話”。宋元以來的數(shù)百年間，書面的文言和口頭的白話，成了并行不悖的兩股洪流，共同推進著漢語的發(fā)展。造成書口之別、文白之異的是漢字，后來這兩大洪流的相互吸收、不斷接近，也正是有賴于漢字從中所做的斡旋和溝通。（選自李如龍《漢字的歷史發(fā)展和現(xiàn)實觀照》，有刪改）★根據(jù)文章內(nèi)容，概括漢字能夠長盛不衰的原因?！敬鸢浮竣贊h字適合漢語；（1分）②漢字的生命力來自它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；（1分）③漢字造成書口之別、文白之異，又促進這兩大洪流相互吸收、不斷接近，推進了漢語的發(fā)展。（2分）二、閱讀下面的文字，完成后面題目。①這是一個自拍——還有自拍桿的時代。不要誤解我：自拍真是件令人欲罷不能的事兒，而且在兩年前的畢業(yè)典禮演講上，我還特意鼓勵畢業(yè)生們多給我們發(fā)送一些自拍照，讓我們知道他們畢業(yè)后過得怎么樣。但是仔細想想，如果社會里的每個人都開始過上整天自拍的生活，這會是怎樣一個社會呢？對于我來說，那也許是“利己主義”最真實的寫照了。②韋氏詞典里，“利己主義”的同義詞包括了“以自我為中心”“自戀”和“自私”。我們無休止地關(guān)注我們自己、我們的形象、我們得到的“贊”，就像我們不停地用一串串的成就來美化我們的簡歷，去申請大學(xué)、申請研究生院、申請工作——借用Shepard的話來說，就是進行不停的“自我放大”。③正如一位社會評論家所觀察到的那樣，我們都在不停地為打造自己的品牌而努力。我們花很多時間盯著屏幕看，卻忽視了身邊的人。我們生活中的很大一部分經(jīng)歷不是被我們體驗到的，而是被保存、分享并流傳于Snapchat和Instagram等APP上的——最終它們呈現(xiàn)出的是一種由我們所有人合成的自拍照。④當然，適度的利己是我們的本性。正如我們哈佛大學(xué)的生物學(xué)家E．O．Wilson教授最近寫到的：“我們是一個充滿無盡好奇心的物種——只要對象是我們自己以及我們自己知道或想知道的人們?！钡俏蚁霃娬{(diào)的是，這種自我迷戀會有兩個令人不安的后果：⑤首先，它削弱了我們對于他人的責(zé)任感——一種服務(wù)他人的意識。這種意識正是ThomasSherpard所描述的哈佛大學(xué)的使命：讓畢業(yè)生們不斷成長，超越自我。這種成長并非僅僅是為了每個人自身的利益，更是為了他人和整個世界——這也是這所大學(xué)一直以來努力為之奮斗的使命。⑥我們的學(xué)生和教授已經(jīng)通過服務(wù)周圍的社區(qū)以及整個世界，身體力行地踐行這種使命。從為哈佛所在Allston小鎮(zhèn)的中小學(xué)生進行課外輔導(dǎo)，到去利比亞參與緩解埃博拉病毒危機的工作，哈佛人改變著無數(shù)人的生活。哈佛的Dexter校門邀請學(xué)生們“走進校門來增長智慧，離開大門去更好地服務(wù)你的國家和你的同胞”。今天，我們約有6500名畢業(yè)生將走出大門，愿他們每個人都記得服務(wù)的使命。⑦利己主義除了削弱了我們的服務(wù)意識，還有一種后果也是我們應(yīng)當注意的。過度的自我關(guān)注掩蓋的不僅是我們對于他人的責(zé)任，還有我們對于他人的依賴。對于哈佛大學(xué)、對于高等教育、對于各種社會基礎(chǔ)機構(gòu)，這很是令人困擾。我們遺忘了高校和機構(gòu)存在的目的和必要性，使我們自己處在危險的境地。⑧為什么我們還需要大學(xué)？批評家們問道：我們就不能全靠自學(xué)嗎？硅谷創(chuàng)業(yè)家PeterThiel敦促學(xué)生們輟學(xué)，甚至還給予他們經(jīng)濟補助，讓他們輟學(xué)創(chuàng)業(yè)——這其中也包括我們哈佛的一些本科生。畢竟，從邏輯上來講，馬克·扎克伯格和比爾·蓋茨都輟學(xué)了，他們似乎都很成功。事實如此，沒錯。⑨但是請大家別忘了：比爾·蓋茨和馬克·扎克伯格都是從哈佛輟學(xué)的！哈佛是孕育他們改變世界想法的地方。⑩大學(xué)的責(zé)任正在于此——用我們共同的人類遺產(chǎn)號召大家去開拓未來——這個未來將由今天從這里畢業(yè)的數(shù)千名哈佛學(xué)生去創(chuàng)造。我們的工作是一個持續(xù)的承諾，它并不針對單一的個體，甚至不針對一代人或一個時代，它是對一個更大的世界的承諾，是一個對于正在等待它服務(wù)的時代的承諾。（節(jié)選自《哈佛大學(xué)校長德魯·福斯特在2015年哈佛畢業(yè)典禮上的演講》，有刪改）★結(jié)合文本，概括“我們還需要大學(xué)”的理由?！敬鸢浮竣俅髮W(xué)是孕育學(xué)生改變世界想法的地方。②大學(xué)用共同的人類遺產(chǎn)號召畢業(yè)生去開拓未來（或：培養(yǎng)有開拓和服務(wù)意識的畢業(yè)生，來實現(xiàn)對時代的承諾）。（每點2分）【解析】答題時要通觀全文，并根據(jù)題目要求，找準答題區(qū)域，抓住關(guān)鍵信息進行有效組合、概括。答案信息主要集中在第⑨⑩兩段。第⑨段關(guān)鍵語句是“哈佛是孕育他們改變世界想法的地方”；第⑩段核心句是“大學(xué)的責(zé)任正在于此——用我們共同的人類遺產(chǎn)號召大家去開拓未來”?？忌プ∵@兩個關(guān)鍵句來組織答案即可。三、閱讀下面的文字，完成后面題目。上工治未病防癌于未然徐光煒①隨著我國人口的老齡化，癌癥發(fā)病及死亡率日漸增加，尤其是與不良生活習(xí)慣有關(guān)的肺癌、乳腺癌、結(jié)腸癌更是急速增長。那么，如何開展癌癥防控，才能降低發(fā)病率和死亡率呢？眾所周知，癌癥的發(fā)病有一漫長的過程，從癌變到原位癌以致發(fā)展到有轉(zhuǎn)移能力的浸潤性癌，直至致死，約有20年的時間。這一漫長過程為我們提供了充裕的時間來預(yù)防和早發(fā)現(xiàn)它。所謂“上工治未病”，我們應(yīng)防癌于未然，才能阻斷癌癥的發(fā)生、發(fā)展，降低發(fā)病率和死亡率。②健康人群是最大的群體，因此，在群體中推行科學(xué)的生活方式，預(yù)防癌癥的發(fā)生是重點。針對上述三大發(fā)病率急速上升的癌癥，人人都應(yīng)自覺追求健康生活方式，比如均衡營養(yǎng)，合理膳食，積極參加體育運動，等等。同時，要杜絕不良生活行為，例如，青少年不吸第一支煙，吸煙者積極戒煙，避免二手煙；不長期熬夜；不酗酒，不長期過量食用燒烤食品、強刺激食品；等等。需要注意的是，健康促進是防控疾病事半功倍的最基本措施，不僅有利于癌癥預(yù)防，也有利于心腦血管疾病、糖尿病等慢性病的預(yù)防；但就降低癌癥死亡率而言，卻頗難在短期內(nèi)見效。試以美國為例，在20世紀70年代，他們開始大力開展控?zé)熁顒?，但直?0年代，肺癌發(fā)病率才繼死亡率之后開始逐漸下降。其他常見的結(jié)腸癌及乳腺癌也均隨著篩查工作的持久開展，先是死亡率出現(xiàn)下降，若干年（通常是10年）以后，發(fā)病率才開始下降。西方國家自采取有效防控措施后，隨著這些癌癥死亡率的下降，發(fā)病率也出現(xiàn)下降之勢。這些成功的經(jīng)驗值得我們學(xué)習(xí)。③研究證實，肺癌、乳腺癌、結(jié)腸癌，這三大常見癌癥均可以通過篩查被早期檢出而加以治愈。采用乳腺鉬靶X線攝片篩查乳腺癌在西方國家已開展了近30年，雖在此期間存在諸多非議，但在2014年國際乳腺癌會議上，專家們還是一致肯定了其降低乳腺癌死亡率的事實，故宜繼續(xù)開展。當然，對篩檢采用的方法或選擇對象，專家認為仍需不斷加以改進及提高。結(jié)腸癌的篩檢方法也比較成熟，不但可憑借結(jié)腸鏡檢出早期結(jié)腸癌加以治愈，還可將有潛在癌變危險的腸道息肉予以切除，預(yù)防結(jié)腸癌的發(fā)生。近年來，相關(guān)研究報告證實，使用低劑量螺旋CT可以篩檢出早期肺癌，早期肺癌治愈率可達到95%。西方國家已制定了以煙民為主要對象的高危人群進行低劑量螺旋CT篩查的規(guī)范，這種篩查正在逐步完善及推廣。通常國外將吸煙每年多于30包、年齡55歲以上、戒煙不到15年的人定義為低劑量螺旋CT篩查的高危人群。相信國內(nèi)符合此標準甚至超過此標準者大有人在?？紤]到我國有逾3億煙民，其中又不乏煙齡較長、開始吸煙年齡較小的“老煙民”，這些高危人群更應(yīng)重點篩查，如此，才能降低我國肺癌死亡率。（選自《大眾醫(yī)學(xué)》2016年第2期，有刪節(jié)）★根據(jù)文章內(nèi)容，概括作者提出“防癌于未然”觀點的依據(jù)。【答案】①癌癥發(fā)病過程漫長，讓人們有充裕時間預(yù)防其發(fā)生、發(fā)展；②事實證明通過促進健康等方式可以預(yù)防癌癥發(fā)生；③美國等西方國家通過防控措施降低癌癥發(fā)病率、死亡率有成功經(jīng)驗；④研究證實一些癌癥如果早期發(fā)現(xiàn)是可以治愈的?！窘馕觥课恼碌冖俣翁岢鲇^點，并認為癌癥的發(fā)病有一個漫長的過程，這段時間為我們提供了充裕的時間來預(yù)防和發(fā)現(xiàn)它。第②段中先介紹健康的生活方式是可以促進防控疾病的，不僅是癌癥的預(yù)防，心腦血管疾病、糖尿病等慢性病也可以預(yù)防。然后介紹了西方國家采取有效防控的成功案例來說明這個觀點是可行的。第③段中介紹了一些研究成果，證明三大常見癌癥都可以通過篩查被早期檢出而加以治愈。用事實證明可以防癌于未然。核心考點三分析評價解密一：文章結(jié)構(gòu)思路的分析“文章結(jié)構(gòu)”是指文章內(nèi)部的組織和構(gòu)造，它包括線索與脈絡(luò)、層次與段落、過渡與照應(yīng)、開頭與結(jié)尾等?！拔恼滤悸贰敝缸髡咴趯懽鲿r思維發(fā)展的線索，在文章中體現(xiàn)為各部分之間的邏輯關(guān)系。“分析”即通過劃分文章的結(jié)構(gòu)層次而理清文章各部分之間的邏輯關(guān)系。具體來說就是劃分文章的結(jié)構(gòu)層次，弄清文章段落層次的組接關(guān)系，掌握文脈的發(fā)展方向，破解開頭與結(jié)尾、過渡與照應(yīng)等問題?！境Ｒ娫O(shè)問】（1）請簡要分析文章第×段的結(jié)構(gòu)思路。（2）請簡要概述第×段的論述層次。（3）請簡要概述×段到×段的論述思路?！舅季S定向】（1）扣中心，以綱帶目中心句是語段的“總綱”。分析語段結(jié)構(gòu)，如果語段有中心句，首先必須找準中心句。凡屬先擺觀點然后分析論證，或者先擺情況后解釋說明，或者先總說后分說之類的語段，第一層都劃在始發(fā)句與后續(xù)句之間。與之相反，屬于先分析論證后得出結(jié)論，或先分述后總結(jié)之類的語段，第一層則劃在終止句前面。如果是照應(yīng)式語段，第一層則劃在始發(fā)句后，第二層則劃在終止句前。（2）理結(jié)構(gòu)，弄清思路語段的層次有三種表現(xiàn)形式：第一種是相承關(guān)系，它包括承接關(guān)系和遞進關(guān)系；第二種是相并關(guān)系，它包括并列關(guān)系和對照關(guān)系；第三種是相屬關(guān)系，它包括總分關(guān)系和分總關(guān)系。抓住了這些關(guān)系，層次之間的界限就分明了。（3）抓標志，分析結(jié)構(gòu)語段里常運用一些關(guān)聯(lián)詞語或關(guān)鍵詞語表示句與句間的邏輯關(guān)系，如“首先、其次、再次”，表示主次輕重的順序或問題的幾個方面，是并列關(guān)系；“總之”“由此可見”表示結(jié)論，一般是分總關(guān)系；“所謂”表示有所解釋，是解說關(guān)系；此外，對應(yīng)的詞語、相似的句式、語意的分合、方位的順序等，都是分析語段層次的突破口。有些語段，既無關(guān)聯(lián)詞語，又無外在的形式標志，分析結(jié)構(gòu)時，就要認真研究各句內(nèi)容，揣摩它與前后相鄰句子語意的疏密度。彼此語意關(guān)系最近，間隙最小，結(jié)合最緊的，便是一個層次；反之，便是語段的另一個層次。解密二：文本主要觀點的評價評價文本的主要觀點，是指對作者所論述問題的主觀傾向表明態(tài)度。評價文本的主要觀點，要注意著眼全文，把握關(guān)鍵，并進行綜合分析，比較鑒別?！境Ｒ娫O(shè)問】（1）作者為什么認為××？請根據(jù)文本內(nèi)容說明理由。（2）你認為××這種說法正確嗎？請闡述你的觀點和理由。（3）在作者看來，××的觀點有哪些問題？（4）如何看待××？【思維定向】（1）解讀關(guān)鍵語句關(guān)鍵語句包括起始段落的中心句、開啟主體段落的起始句、收束主體段落的收束句、全文總結(jié)性段落的總括句。解讀這些語句對于文本主要觀點的評價具有重要作用。（2）分析文本材料文本的材料包括事實材料、征引的文獻資料和理論。分析這些材料，正確理解材料本身的含意及其在文中的作用，是把握作者觀點態(tài)度的重要途徑。（3）剖析作者評價抓住作者的評論或議論性的文字，分析作者對有關(guān)事物的評價，即可把握引述材料隱含的作者的真實意圖。（4）辨析同異觀點對在文中出現(xiàn)的不同觀點、不同態(tài)度做比較分析（對立的做正誤辨析，相近的做差異辨析），是準確把握文本主要觀點的有效手段。（5）明確情感傾向一篇文章，無論何種文體，都會或多或少、或直接或間接流露出作者的情感傾向。贊成還是反對，肯定還是批評，欣喜還是憂慮，都可以視作作者觀點態(tài)度的間接流露。一、閱讀下面的文字，完成后面題目?！爸腥A文學(xué)”的氣象與格局孫少華中國古代各族詩人，不僅對傳播漢語詩歌具有重要貢獻，而且很容易將漢語詩歌的審美標準與寫作技巧引入本民族的文學(xué)創(chuàng)作，從而推動“中華文學(xué)”的融合與發(fā)展。中國古代各民族文學(xué)中，含有大量互相影響、交流、融合的元素，漢族文學(xué)題材可以影響到其他民族的文學(xué)。河西走廊是“中華文學(xué)”產(chǎn)生、交流的重要歷史見證。秦漢時期，河西走廊就成為中國與西域各國交往的重要通道，擔(dān)負著經(jīng)濟、文化交流的重要任務(wù)。西域多姿多彩的文化通過河西走廊傳入中原，而中原豐富的文化與文學(xué)思想也通過這里傳入西域，其中就孕育著中華各民族使用本民族語言進行文學(xué)創(chuàng)作的萌芽。兩漢時期，佛教、道教的文化元素已出現(xiàn)在河西走廊。后世漢語小說、戲曲的很多素材，也與河西走廊傳入的西域文化不無關(guān)系。可以說，河西走廊在中國歷史上具有重要的政治、經(jīng)濟與軍事意義，同時對中國文學(xué)、文化的傳播具有無與倫比的作用。這對于促進“中華文學(xué)”的生成、傳播，具有重要作用。“中華文學(xué)”是既包括漢族作家的文學(xué)創(chuàng)作，也包括中國古代其他各民族作家使用漢語和本民族語言的文學(xué)創(chuàng)作，同時還離不開周邊國家和地區(qū)相關(guān)作家積極參與的一個文學(xué)“凝聚體”。各方互相影響、互相作用，對“中華文學(xué)”的形成產(chǎn)生了重要作用。從這個意義上說，“中華文學(xué)”屬于人類文明共同的精神財富，體現(xiàn)出來的是多民族、多地區(qū)之間的文學(xué)、歷史、文化、宗教、哲學(xué)的互相交流、融合與和諧共生。因此可以說，“中華文學(xué)”這一概念，已經(jīng)具有了“世界氣象”。以上事實，使我們可以更為全面地了解“中華文學(xué)”的本質(zhì)與魅力：一方面，我們看到了中華各民族與外國詩文家對“中華文學(xué)”的欣賞、喜愛、模仿和創(chuàng)作；另一方面，我們也看到了環(huán)繞中國的諸多國家和地區(qū)的作家，或者受到了“中華文學(xué)”的影響，或者積極參與到“中華文學(xué)”的創(chuàng)作中來，形成了以“中華文學(xué)”為核心的“文明圈”和“文化帶”。從“中華文學(xué)”的視角看，“中華文學(xué)”的氣象和格局是面向世界的，是博大和無所不包的。無論針對哪個國家或地區(qū)，“中華文學(xué)”都毫無保留地、非常自信地向其展示自己的魅力，接受并允許各種人員成為“中華文學(xué)”的學(xué)習(xí)者、接受者、模仿者與創(chuàng)造者；而對于外來文學(xué)、文化、文明中的優(yōu)秀元素——無論是來自歐洲還是亞洲——“中華文學(xué)”都毫不遲疑地予以吸收、接受、消化甚至再創(chuàng)造。這是“中華文學(xué)”乃至中華文明綿延幾千年而不絕的主要原因。“中華文學(xué)”要繼續(xù)保持這種面向世界的“氣象與格局”，必須重視與世界文學(xué)的積極交流，并使之在國家的經(jīng)濟、文化活動中扮演重要角色。古代“絲綢之路”上的商業(yè)活動曾經(jīng)非常發(fā)達，但隨之而來的文學(xué)、文化交流，則成為后來人民生活的主流。當時的商業(yè)活動已經(jīng)化為歷史煙云，但隨著“絲綢之路”輸入的文化與文學(xué)因子，今天仍然存在，并繼續(xù)發(fā)揮著文化遺產(chǎn)的精神交流作用。（選自《文史知識》，有刪改）請簡要概述文章第二段的論述層次。答：【答案】文章的第二段先總說“河西走廊是‘中華文學(xué)’產(chǎn)生、交流的重要歷史見證”這個觀點，然后從兩個方面分析其原因：一是秦漢時期河西走廊成為中原文化與少數(shù)民族文化交流的樞紐，孕育著中華各民族使用本民族語言進行文學(xué)創(chuàng)作的萌芽；二是后世漢語小說、戲曲的很多素材也與河西走廊傳入的西域文化有關(guān)。二、閱讀下面的文字，完成后面題目。古代蒙學(xué)教材的因與革王海波古代蒙學(xué)教材的興替過程，有兩個顯著特征。一是蒙學(xué)教材并不受古代政府管理，在自發(fā)的狀態(tài)下產(chǎn)生了數(shù)量較多的教材，但真正廣泛流行的經(jīng)典教材并不多，周代以來主要有《史籀》《倉頡》《急就篇》《千字文》《蒙求》《百家姓》《三字經(jīng)》《笠翁對韻》《聲律啟蒙》《龍文鞭影》《增廣賢文》《幼學(xué)瓊林》等，它們構(gòu)成了蒙學(xué)教材發(fā)展的主線。二是經(jīng)典蒙學(xué)教材的生命較長，往往被使用數(shù)百年乃至上千年，堪稱教育史上的奇跡，但它們也會被后起教材取代。如漢代《急就篇》逐漸取代《史籀》《倉頡》，使用至唐代而漸漸衰落，南北朝時《千字文》漸漸興起，到宋末與《百家姓》《三字經(jīng)》一起形成一個較為穩(wěn)固的教材體系，這個體系完全取代了《急就篇》，一直沿用到清末；再如唐代的《蒙求》，至明清時被《龍文鞭影》取代。這樣的興替，均不是某種機構(gòu)強力推行的結(jié)果，完全是教育者和受教育者面對新的教育環(huán)境而主動選擇的結(jié)果，這表明新的教材具有更多適合新的教育環(huán)境的特性。在詞匯學(xué)習(xí)階段，初步建立起較為系統(tǒng)的知識框架，是蒙學(xué)教材一貫堅持的編寫理念。古代教育崇尚博學(xué)，因此，蒙學(xué)教材十分重視在初學(xué)階段就為兒童奠定廣博的知識基礎(chǔ)?！都本推返男帐稀⒅T物、五官三個部分，涉及古代部族、自然事物、生活器物、職官、地理、律令等基本知識，是一個極為廣博的知識體系。到《千字文》時，這一知識體系進一步豐富，歷史內(nèi)容逐漸增多，也為后來《蒙求》以歷史人物為主體編寫教材開創(chuàng)了新的道路?！度纸?jīng)》《百家姓》《千字文》沿用長久，其實就是對蒙學(xué)教材博物教育思想繼承與發(fā)展的有力證明?！缎W(xué)紺珠》《幼學(xué)瓊林》等類書式蒙學(xué)教材，更是將這種教育理念發(fā)揮到極致，《聲律啟蒙》一類教材也蘊含有廣博的自然、人文常識。蒙學(xué)教材一直重視道德人格教育，這是古代教育思想的可貴之處。如《孝經(jīng)》及宋代形成的《四書》分別被視為立德之本、入德之門，相對而言比較適合兒童學(xué)習(xí)，在古代教育實踐中被廣泛使用?！都本推贰拔骞佟辈糠值穆闪罱逃?，就是法制教育，可以幫助兒童確立道德和行為規(guī)范，此外它還講述了官員的道德修養(yǎng)要求。以律令和官員道德修養(yǎng)要求教育兒童，也符合讀書人入仕的理想追求。以人物故事開展道德人格的教育，有十分古老的思想源頭，《易傳》中有君子蓄德之法，“君子多識前言往行，以畜其德”。此后，以德行教育為唯一宗旨的朱熹的《小學(xué)》，其嘉言、善行兩章也采用這種教育方法，《純正蒙求》《龍文鞭影》皆沿用此法，直至清末。詩文寫作，是古代考查人才的主要方式。詩文技能教育的需求變化直接影響著蒙學(xué)教材的生命力，而蒙學(xué)教材對這種需求變化的應(yīng)對也十分迅速。因此，詩文能力的教育需求是推動蒙學(xué)教材變革的最為直接的因素。如漢代，“學(xué)童能諷書九千字以上，乃得為史”，“登高能賦可以為大夫”，大量識字及作賦成為讀書人入仕的必備技能。漢賦主要藝術(shù)手法是鋪陳相類事物，《急就篇》羅列相類事物詞匯，類似于鋪陳之法，這是《急就篇》得以流行的根本原因。唐代科舉以進士科為重，其主要考試文體是律詩、律賦。無論律詩、律賦，都講求平仄押韻，且以切韻為