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…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線(xiàn)※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………第=page22頁(yè),總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè),總=sectionpages11頁(yè)2025年浙教版必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷288考試試卷考試范圍:全部知識(shí)點(diǎn);考試時(shí)間:120分鐘學(xué)校:______姓名:______班級(jí):______考號(hào):______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題,共10分)1、宋代花鳥(niǎo)畫(huà)家甚至用一生的時(shí)間,專(zhuān)注于畫(huà)某一種花果、某一類(lèi)鳥(niǎo)。他們不斷觀(guān)察、研究,“格物致知”,用精細(xì)的筆法畫(huà)出大自然中美麗的生命。對(duì)此分析正確的是A.物我合一是宋代畫(huà)家的最高境界B.宋代畫(huà)家以文人畫(huà)展示個(gè)人性情C.宋代花鳥(niǎo)草蟲(chóng)畫(huà)基本以寫(xiě)實(shí)為主D.理學(xué)塑造了宋代畫(huà)家的工匠精神2、進(jìn)入宋代;文人山水畫(huà)興起,畫(huà)家更加注重意境。如圖是文人山水畫(huà)的典型代表。對(duì)其解釋正確的是。
A.商業(yè)的興盛促使市民文化日益繁榮B.理學(xué)的興起使文人更注重內(nèi)心修養(yǎng)C.四大發(fā)明對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響D.西學(xué)東漸有利于傳統(tǒng)文化自我更新3、李贄在《續(xù)焚書(shū)》中說(shuō):“世之法孔子者,法孔子之易法者耳。孔子之道,其難在以天下為家而不有其家,以群賢為命而不以田宅為命?!辈牧媳砻魉鸄.贊賞孔子以天下為家、群賢為命的求道精神B.否定孔子權(quán)威,反對(duì)以孔子之言為是非標(biāo)準(zhǔn)C.穿衣吃飯即是人倫物理,肯定人的正當(dāng)欲求D.提出“絕假純真”的“童心說(shuō)”以反對(duì)禮教4、宋代是雕版印刷術(shù)的黃金時(shí)代,還發(fā)明了活字印刷術(shù),書(shū)籍生產(chǎn)和消費(fèi)成為民生的一項(xiàng)重要內(nèi)容,全國(guó)出現(xiàn)了福建等三大印刷中心。這種狀況表明A.經(jīng)濟(jì)重心南移到珠江流域B.手工行業(yè)分工呈現(xiàn)精細(xì)化趨勢(shì)C.選官制度取得突破性進(jìn)展D.技術(shù)進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展相輔相成5、盧梭在《愛(ài)彌兒》中提出:“家庭就是社會(huì)的雛形,統(tǒng)治者是父親,子女是人民,婚姻家庭的出現(xiàn),意味著個(gè)人應(yīng)該努力學(xué)習(xí)做一個(gè)合格的公民;以前任意解釋自由的人,要按照與自己不同的原則行事,聽(tīng)從自己的喜好之前要請(qǐng)教自己的理性。”這表明盧梭A.主張自由婚姻的神圣至上B.贊賞封建社會(huì)的家庭倫理C.崇尚符合理性的家庭關(guān)系D.強(qiáng)調(diào)浪漫主義的婚姻追求評(píng)卷人得分二、填空題(共3題,共6分)6、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家,他的代表作是________。7、大唐盛世,國(guó)力強(qiáng)大,對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力,形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________;宋元時(shí)期,中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲,推動(dòng)了人類(lèi)歷史進(jìn)程。8、將下列表格填寫(xiě)完整。
。時(shí)期。
農(nóng)書(shū)。
作者。
特點(diǎn)。
《氾勝之書(shū)》
原著失傳。
賈思勰。
元朝。
對(duì)中國(guó)南北方的;廣義的農(nóng)業(yè);全面系統(tǒng)地論述,并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”
明朝。
重視備荒;水利等農(nóng)政;熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。
評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題,共10分)9、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定,與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤10、公元前5世紀(jì),在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者,他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤11、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用,使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段,即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤12、史實(shí):法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。
推論:標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤13、北宋時(shí),儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛,融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理,形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共1題,共4分)14、閱讀材料,回答問(wèn)題材料一:狄特里希?杰拉德在《舊歐洲:一種關(guān)于延續(xù)的研究》中,把1000~1800年的歐洲稱(chēng)為“舊歐洲”,其理由是:當(dāng)時(shí)的歐洲,在諸多方面主要呈現(xiàn)“舊”的特征,“新歐洲”還在孕育成長(zhǎng)之中。“舊歐洲”的特征經(jīng)濟(jì)觀(guān)認(rèn)同的是使用價(jià)值而非交換價(jià)值認(rèn)同的是使用價(jià)值而非交換價(jià)值認(rèn)同的是差異等級(jí)社會(huì)觀(guān)認(rèn)同的是差異等級(jí)而非競(jìng)爭(zhēng)能力認(rèn)同的是群體意識(shí)而非個(gè)人精神認(rèn)同的是蒙昧盲信文化觀(guān)認(rèn)同的是群體意識(shí)而非個(gè)人精神宗教觀(guān)認(rèn)同的是蒙昧盲信而非自然主義
(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述“100-1800年”間促使“新歐洲”孕育和成長(zhǎng)的歷史因素。
(2)根據(jù)材二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析19世紀(jì)西歐人的民族國(guó)家意識(shí)。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明英國(guó)未能實(shí)現(xiàn)“三環(huán)外交”設(shè)計(jì)者終極目的的原因。材料二:19世紀(jì)歐洲反對(duì)封建統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命此起彼伏,民族主義盛行。那些近代的民族國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上為國(guó)民提供著自由大市場(chǎng),在社會(huì)層面上為人們提高社會(huì)地位、社會(huì)威望提供著各種途徑。隨著人口的急劇增長(zhǎng)和密集,為了生存空間而進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)更為激烈,西歐人普遍認(rèn)為只有民族國(guó)家才能代表著安全、自由、強(qiáng)大和希望,民族國(guó)家的存在及強(qiáng)大,才能有效地抵御現(xiàn)實(shí)的或潛在的不友好的力量,民族國(guó)家才能使世代續(xù)存得到保障。評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題,共9分)15、教育通過(guò)傳播思想;形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì);從而推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步。要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,必須充分注重教育的作用。請(qǐng)回答。
(1)被后人尊稱(chēng)為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)?
(2)漢武帝時(shí);興辦的官立最高學(xué)府是什么?
(3)“1915年以后一大批白話(huà)作品開(kāi)始進(jìn)入語(yǔ)文教材,并逐漸構(gòu)成了語(yǔ)文教育內(nèi)容的主體?!边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么?你如何看待教育與社會(huì)變革之間的關(guān)系?)16、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請(qǐng)回答:
(1)中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么?在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要?
(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀(guān)點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流?(列舉出其中兩點(diǎn)即可)
(3)近代中國(guó)發(fā)生的哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位?參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些?(舉出其中兩個(gè)即可)17、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料;回答問(wèn)題。
材料一他(孔子)知道;古代傳統(tǒng)的重建,并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí),而不是對(duì)過(guò)去的模仿,孔子希望通過(guò)自己的努力,能使這些永恒的思想重放光彩。
——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》
材料二無(wú)論何種學(xué)派;均不能定為一尊,以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道,非無(wú)優(yōu)點(diǎn),而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者,其一貫倫理政治之綱常階級(jí)(等級(jí))說(shuō)也。
——趙清;鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》
材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀(guān);這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國(guó)情賦予“忠孝仁愛(ài)禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵,把他們理解的重整體;重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化,而提出了作為他們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀(guān)。
——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》
(1)根據(jù)材料一;說(shuō)明孔子對(duì)古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作,并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。
(2)在材料二中;陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)?歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響。
(3)根據(jù)材料三,概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出新加坡推行道德教育的影響。參考答案一、選擇題(共5題,共10分)1、D【分析】【分析】
【詳解】
物我合一是宋代畫(huà)家的最高境界的說(shuō)法在題意中沒(méi)有依據(jù),不符合題意主旨,故排除A項(xiàng);根據(jù)“用精細(xì)的筆法畫(huà)出大自然中美麗的生命”可知題意并非體現(xiàn)宋代畫(huà)家以文人畫(huà)展示個(gè)人性情,故排除B項(xiàng);根據(jù)題意無(wú)法證明宋代的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)畫(huà)以寫(xiě)實(shí)為主,故排除C項(xiàng);根據(jù)“他們不斷觀(guān)察、研究,‘格物致知’”可知理學(xué)塑造了宋代畫(huà)家的工匠精神,故選D項(xiàng)。2、B【分析】【分析】
【詳解】
宋朝時(shí)期,隨著理學(xué)的興起,文人更加注重內(nèi)心修養(yǎng),出現(xiàn)了更加注重意境的文人山水畫(huà)。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)文人山水畫(huà)與市民文化無(wú)關(guān),排除;C項(xiàng)材料未體現(xiàn),排除;D項(xiàng)西學(xué)東漸開(kāi)始于明朝后期,排除。3、A【分析】【詳解】
材料指孔子以天下為家、以群賢為命的精神值得學(xué)習(xí),而不是為自家謀利益,故A正確;B材料無(wú)體現(xiàn),排除;材料與“肯定人的正當(dāng)欲求”“反對(duì)禮教”無(wú)關(guān),排除CD。4、D【分析】【詳解】
宋朝經(jīng)濟(jì)重心主要南移到長(zhǎng)江中下游流域,并不是珠江流域,故A錯(cuò)誤。材料只涉及了印刷業(yè),無(wú)法體現(xiàn)手工行業(yè)分工狀態(tài),故B錯(cuò)誤。宋朝實(shí)行科舉制,與材料信息無(wú)關(guān),故C項(xiàng)錯(cuò)誤。“書(shū)籍生產(chǎn)和消費(fèi)成為民生的一項(xiàng)重要內(nèi)容”表明印刷術(shù)的發(fā)展促進(jìn)與社會(huì)民生相關(guān)的書(shū)籍生產(chǎn)和消費(fèi),故D正確。5、C【分析】【詳解】
根據(jù)材料中的“以前任意解釋自由的人;要按照與自己不同的原則行事,聽(tīng)從自己的喜好之前要請(qǐng)教自己的理性”可以看出,盧梭認(rèn)為要理性看待家庭關(guān)系,說(shuō)明盧梭崇尚符合理性的家庭關(guān)系。故答案為C項(xiàng)。A;D項(xiàng)在材料沒(méi)有體現(xiàn),排除;B項(xiàng)與材料信息相違背,排除。
【點(diǎn)睛】
本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)中盧梭的思想主張。解題的關(guān)鍵是對(duì)“以前任意解釋自由的人,要按照與自己不同的原則行事,聽(tīng)從自己的喜好之前要請(qǐng)教自己的理性”的分析理解。解答時(shí)要注意對(duì)材料信息的正確解讀。二、填空題(共3題,共6分)6、略
【分析】【詳解】
結(jié)合所學(xué)可知,美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?!??!窘馕觥俊独先伺c?!?、略
【分析】【分析】
【詳解】
第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力,所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈,第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳,促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型,屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查,難度不大?!窘馕觥竣?東亞文化圈(或漢文化圈;或儒家文化圈)②.活字印刷(或指南針)8、略
【分析】【詳解】
聯(lián)系所學(xué)可知,《氾勝之書(shū)》是西漢氾勝之的著作;北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍;元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述,并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”;明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》重視備荒、水利等農(nóng)政,熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時(shí)期。
農(nóng)書(shū)。
作者。
特點(diǎn)。
西漢。
《氾勝之書(shū)》
氾勝之。
原著失傳。
北魏。
《齊民要術(shù)》
賈思勰。
現(xiàn)存最早的最完整;系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍。
元朝。
《王禎農(nóng)書(shū)》
王禎。
對(duì)中國(guó)南北方的;廣義的農(nóng)業(yè);全面系統(tǒng)地論述,并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”
明朝。
《農(nóng)政全書(shū)》
徐光啟。
重視備荒;水利等農(nóng)政;熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。
三、判斷題(共5題,共10分)9、B【分析】【詳解】
相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀(guān)。相對(duì)論并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué),牛頓力學(xué)反映的是宏觀(guān)物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律,而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律,是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】
根據(jù)所學(xué),公元前5世紀(jì),在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者,他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。故正確。11、A【分析】【詳解】
結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用,使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段,即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。12、B【分析】【詳解】
結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代,而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng),題干說(shuō)法錯(cuò)誤。13、A【分析】【詳解】
根據(jù)所學(xué),北宋時(shí),儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛,融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理,形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共1題,共4分)14、略
【分析】【詳解】
(1)根據(jù)“交換價(jià)值”“競(jìng)爭(zhēng)能力”;結(jié)合所學(xué),可從新航路開(kāi)辟及殖民擴(kuò)張,促進(jìn)了西歐資本主義的發(fā)展,以歐洲為中心的世界市場(chǎng)逐漸形成等分析回答;根據(jù)“個(gè)人精神”得出文藝復(fù)興促進(jìn)近代人文主義和民主意識(shí)不斷增強(qiáng);根據(jù)“自然主義”得出近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展;根據(jù)所學(xué),還可從英;法、美資產(chǎn)階級(jí)革命沖擊舊體制,確立資本主義制度分析總結(jié)。
(2)根據(jù)“19世紀(jì)歐洲反對(duì)封建統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命此起彼伏;民族主義盛行”得出19世紀(jì)的歐洲民族國(guó)家意識(shí)增強(qiáng);根據(jù)“西歐人普遍認(rèn)為只有民族國(guó)家才能代表著安全;自由、強(qiáng)大和希望”,結(jié)合所學(xué),可從民族國(guó)家成為爭(zhēng)取民族獨(dú)立的旗幟,是指引推翻封建王權(quán)、建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的旗幟,統(tǒng)一的民族國(guó)家的建立有利于形成統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和拓展海外市場(chǎng),民族國(guó)家意識(shí)也加劇了列強(qiáng)之間的矛盾等角度分析總結(jié)。
(3)根據(jù)材料和所學(xué),可從二戰(zhàn)后英國(guó)實(shí)力削弱、美蘇兩極對(duì)立的世界格局的形成、民族獨(dú)立浪潮及不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起、法德推動(dòng)下啟動(dòng)歐洲聯(lián)合等方面分析回答?!窘馕觥浚?)新航路開(kāi)辟及殖民擴(kuò)張;促進(jìn)了西歐資本主義的發(fā)展;以歐洲為中心的世界市場(chǎng)逐漸形成;文藝復(fù)興促進(jìn)近代人文主義和民主意識(shí)不斷增強(qiáng);近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展;英;法、美資產(chǎn)階級(jí)革命沖擊舊體制,確立資本主義制度。
(2)19世紀(jì)的歐洲民族國(guó)家意識(shí)增強(qiáng);民族國(guó)家成為爭(zhēng)取民族獨(dú)立的旗幟;是指引推翻封建王權(quán);建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的旗幟;統(tǒng)一的民族國(guó)家的建立有利于形成統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和拓展海外市場(chǎng);民族國(guó)家意識(shí)也加劇了列強(qiáng)之間的矛盾。
(3)二戰(zhàn)后英國(guó)實(shí)力削弱;美蘇兩極對(duì)立的世界格局的形成;民族獨(dú)立浪潮及不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起;法德推動(dòng)下啟動(dòng)歐洲聯(lián)合。五、簡(jiǎn)答題(共3題,共9分)15、略
【分析】【詳解】
本題考查中國(guó)歷史上不同時(shí)期的教育;主要考查學(xué)生聯(lián)系所學(xué)解決問(wèn)題的能力。
(1)孔子在教育方面的重要貢獻(xiàn);應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué),從首創(chuàng)私人講學(xué);主張“有教無(wú)類(lèi)”,以及所產(chǎn)生的影響等方面來(lái)回答。
(2)聯(lián)系所學(xué)可知;漢武帝時(shí)興辦的官立最高學(xué)府是太學(xué)。
(3)這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因,應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué),從新文化運(yùn)動(dòng)的影響來(lái)回答。從這一現(xiàn)象可以看出,教育受社會(huì)變革的影響,是社會(huì)變革的反映?!窘馕觥浚?)首創(chuàng)私人講學(xué);主張“有教無(wú)類(lèi)”,打破了貴族壟斷文化教育的局面。
(2)太學(xué)。
(3)主要原因:新文化運(yùn)動(dòng)提倡“文學(xué)革命”,使用白話(huà)文。關(guān)系:言之有理即可。16、略
【分析】(1)本題結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是百家爭(zhēng)鳴。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的法家;主張君主專(zhuān)制中央集權(quán),順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要。
(2)本題結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從天賦人權(quán)說(shuō);人民主權(quán)說(shuō)、社會(huì)契約論、三權(quán)分立說(shuō)等方面回答啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀(guān)點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度
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