2025年浙教版高二歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線(xiàn)※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年浙教版高二歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷778考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、陳獨(dú)秀在辛亥革命后說(shuō)：“吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝政也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀(guān)對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所容心，其結(jié)果也，不過(guò)黨派之勝負(fù)，于國(guó)民根本之進(jìn)步，必?zé)o與焉?！睘榇?，他認(rèn)為首先要做的事情（）A.發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放民眾思想B.建立革命政黨，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾C.進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，反對(duì)獨(dú)裁專(zhuān)制D.提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話(huà)文章2、袁世凱表示“本大總統(tǒng)躬膺重任，早作夜思，以為政體雖取革新，而禮俗要當(dāng)保守中國(guó)服循圣道，自齊家、治國(guó)、平天下，無(wú)不本于修身?！贬槍?duì)此種情況，當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子指出（）A.民主科學(xué)是拯救中國(guó)的根本途徑B.必須徹底打倒“吃人的禮教”C.應(yīng)以通俗的白話(huà)文取代文言文D.“中體西用”已不適合時(shí)代潮流3、（2018?廣東肇慶二模題?33）1786年，美國(guó)國(guó)會(huì)建議，它將有權(quán)控制國(guó)內(nèi)外貿(mào)易、自行規(guī)定并征收稅款、懲罰欠款不繳的州，各州必須向國(guó)會(huì)選派議員，對(duì)公然反抗國(guó)會(huì)管轄權(quán)的州可以使用武力以外的所有強(qiáng)制手段。這表明美國(guó)（）A.意識(shí)到邦聯(lián)制的弊端B.不斷完善聯(lián)邦制政體C.改變了中央的軟弱無(wú)力D.確立了三權(quán)分立的原則4、“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬。”在地中海世界各領(lǐng)風(fēng)騷、交相輝映的兩大古代文明，為西方文明乃至世界文明留下了寶貴遺產(chǎn)。你認(rèn)為下列關(guān)于古希臘、羅馬文明的表述不正確的一項(xiàng)是A.貴族出身的平民領(lǐng)袖梭倫將雅典引向民主軌道B.雅典五百人議事會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)C.從《十二銅表法》到《查士丁尼民法大全》，羅馬法日漸完備D.古希臘、羅馬文明給后世留下了寶貴的民主運(yùn)作方式及法律遺產(chǎn)5、“鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成和發(fā)展，是以中國(guó)共產(chǎn)黨的十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)的。”之所以這樣說(shuō)是因?yàn)槭粚萌腥珪?huì)A.結(jié)束了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針B.肯定了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論C.確立了符合國(guó)情與時(shí)代要求的指導(dǎo)方針D.把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)6、某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問(wèn)，這位哲學(xué)家是（）A.普羅泰格拉（普羅塔格拉）B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德7、亞里士多德認(rèn)為廢除債務(wù)奴隸制是梭倫采取的最具民主特色的措施之一，以下說(shuō)法可以支撐這一觀(guān)點(diǎn)的是，這一措施（）A.解決了雅典公民內(nèi)部貴族與平民的矛盾B.四個(gè)等級(jí)的公民都可參加四百人議事會(huì)C.鏟除世襲貴族的特權(quán)，促進(jìn)公民的平等意識(shí)D.確保了公民集體的穩(wěn)定性，鞏固了城邦的社會(huì)基礎(chǔ)評(píng)卷人得分二、填空題(共7題，共14分)8、（判斷題:正確的填A(yù),錯(cuò)誤的填B）魏源的《海國(guó)圖志》是近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志。（）9、判斷正誤，正確的選A，錯(cuò)誤的選B（本部分共5題，每題2分，共10分）1.明清之際思想界的活躍使儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，從根本上動(dòng)搖了儒學(xué)的正統(tǒng)地位2.人稱(chēng)戰(zhàn)國(guó)思想家惠施學(xué)富五車(chē)，是指他旅行時(shí)也愛(ài)學(xué)習(xí)，隨車(chē)裝著5輛愛(ài)看的紙質(zhì)的書(shū)。3.孟德斯鳩提出的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)否定了封建專(zhuān)制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。4.文藝復(fù)興及宗教改革時(shí)期的人文主義的主要內(nèi)容是批判神權(quán)統(tǒng)治、鼓吹人性解放和思想自由、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度。5.20世紀(jì)初，普朗克提出了量子假說(shuō)，愛(ài)因斯坦提出了相對(duì)論，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。10、【題文】漢武帝采納董仲舒的觀(guān)點(diǎn)，從此儒家的思想成為中國(guó)古代的正統(tǒng)思想。11、某地發(fā)現(xiàn)一座古墓，隨葬品有青銅寶鼎、絲織品、景德年間的瓷罐、唐三彩馬、活字印刷品等，據(jù)此可以推斷這座古墓的朝代為唐朝。______（判斷對(duì)錯(cuò)）12、如圖是20世紀(jì)30年代美國(guó)一重大改革中的某項(xiàng)政策宣傳畫(huà)，為了執(zhí)行這一政策，政府采取的主要措施是興辦基礎(chǔ)公共工程。______（判斷對(duì)錯(cuò)）13、古代中國(guó)小說(shuō)產(chǎn)生于明清時(shí)期；如圖郵票中的故事取自這一時(shí)期的代表作《三國(guó)演義》．______（判斷對(duì)錯(cuò)）

14、蔡元培在一幅挽聯(lián)中寫(xiě)道：“是中國(guó)自由神，三民五權(quán)，推翻歷史數(shù)千年專(zhuān)制之局。愿吾儕后死者，齊心協(xié)力，完成先生一二件未竟之功?！彼磕畹氖菍O中山。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)15、“此時(shí)如債務(wù)人仍不清償，又無(wú)人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽(tīng)便。”《十二銅表法》這項(xiàng)規(guī)定體現(xiàn)了對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的維護(hù)。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）16、1954年全國(guó)人民代表大會(huì)召開(kāi)后，中國(guó)人民政治協(xié)商作為統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)組織繼續(xù)存在，其主要職能是政治協(xié)商和民主監(jiān)督。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）17、延安時(shí)期，毛澤東撰寫(xiě)了《新民主主義論》，指明了中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力和前途。（）18、改革開(kāi)放新時(shí)期，我國(guó)空間技術(shù)成績(jī)卓著，中國(guó)人進(jìn)入太空始于東方紅一號(hào)的成功發(fā)射。（）19、文人畫(huà)的特點(diǎn)是集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等多種藝術(shù)于一體，代表作品有王冕的《墨梅圖》。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、連線(xiàn)題(共1題，共7分)20、20世紀(jì)是中國(guó)發(fā)生三次歷史性巨變的100年，產(chǎn)生了站在時(shí)代前列的三位偉人。世紀(jì)之交，“三個(gè)代表”重要思想的提出是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果。觀(guān)察下列四幅圖片資料，結(jié)合史實(shí)回答問(wèn)題。（1）20世紀(jì)中國(guó)發(fā)生的三次歷史性巨變指什么事件？（2）你認(rèn)為前三位偉人有哪些共同的精神品質(zhì)？（3）圖二、圖三中人物為核心所形成的重大理論成果，分別在黨的哪次代表大會(huì)上確立為黨的指導(dǎo)思想？圖三、四理論核心各是什么？評(píng)卷人得分五、辨析題(共2題，共16分)21、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀(guān)事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀(guān)唯心的感覺(jué)主義真理觀(guān)。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話(huà)》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀(guān)點(diǎn)。22、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀(guān)事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀(guān)唯心的感覺(jué)主義真理觀(guān)。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話(huà)》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀(guān)點(diǎn)。評(píng)卷人得分六、綜合題(共2題，共16分)23、（20分）閱讀下列材料：材料一食賤則農(nóng)貧，錢(qián)重則商富；末事不禁，則技巧之人利，而游食者眾之謂也。故農(nóng)之用力最苦而贏利少，不如商賈技巧之人食貴則田者利，田者利則事者眾；食貴糴(即買(mǎi)米)食不利，而又加重征，而民不得無(wú)(不)取其商賈技巧而事地利也?！渡叹龝?shū)?外內(nèi)》材料二熙寧四年(1071年)，司農(nóng)寺擬定的免役法規(guī)定：廢除原來(lái)按戶(hù)等輪流充當(dāng)衙前等州、縣差役的辦法，改由州縣官府出錢(qián)雇人應(yīng)役，各州縣預(yù)計(jì)每年雇役所需經(jīng)費(fèi)，由民戶(hù)按戶(hù)等高下分?jǐn)?。原不?fù)擔(dān)差役的官戶(hù)、女戶(hù)、寺觀(guān)，要按同等戶(hù)的半數(shù)交納錢(qián)，稱(chēng)助役錢(qián)。熙寧五年(1072年)，頒行市易法，在京城設(shè)市易務(wù)(后改為市易司)，以100萬(wàn)貫作本，負(fù)責(zé)平價(jià)收購(gòu)商人滯售的貨物，賒貨給商販販賣(mài)，也向商販發(fā)放貸款。商販賒貨物及借款，需以財(cái)產(chǎn)作抵押，5人以上互保，每年納息二分。材料三王安石變法手段中有一個(gè)注意的問(wèn)題，就是他更多的重視商品貨幣的作用。反映了宋代商品貨幣在社會(huì)生活中的活躍，也證明了王安石變法思想和變法舉措有很大的前瞻性?！x自馬克贊《世界文明史》請(qǐng)回答：（1）材料一中商鞅認(rèn)為農(nóng)民貧困的主要原因是什么?（2分）（2）據(jù)材料一、二，指出商鞅和王安石在農(nóng)業(yè)和商業(yè)方面的具體做法。（8分）（3）依據(jù)材料三指出王安石變法手段的突出特點(diǎn)是什么？（2分）在符合這一特點(diǎn)的措施中，既有成功之處，也埋伏著失敗隱患。請(qǐng)選擇兩項(xiàng)符合上述結(jié)論的措施，并說(shuō)明理由。（8分）24、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一無(wú)徵不信，不信民不從，故一切制度托之三代先王以行之。若謂圣人行事不可依托，則是以硁硁之小人，律神話(huà)之孔子矣。布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍?！涤袨椤犊鬃痈闹瓶肌凡牧隙?jiǎn)⒊凇段煨缯冇洝分兄赋觯骸拔覈?guó)四千余年之大夢(mèng)蘇醒，實(shí)始于之后也?！辈牧先冬F(xiàn)代人》雜志上的一篇文章指出“俄羅斯好像從睡夢(mèng)中醒來(lái)人人都感覺(jué)有一根神經(jīng)破裂了，回到舊時(shí)代的道路已經(jīng)封鎖。人人都覺(jué)醒了，人人都開(kāi)始思索，人人都充滿(mǎn)著批判精神。”——《俄國(guó)史》材料四如果總的看一看1861年俄國(guó)國(guó)家全部結(jié)構(gòu)的改變，那就必然會(huì)承認(rèn)，這種改變是封建君主制向資產(chǎn)階級(jí)君主制轉(zhuǎn)變的道路上的一步。不僅從經(jīng)濟(jì)觀(guān)點(diǎn)來(lái)看是正確的，而且從政治觀(guān)點(diǎn)來(lái)看也是正確的?！袑帯蛾P(guān)于紀(jì)念日》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，指出康有為宣傳維新變法的方式及采取該方式的原因。（4分）（2）導(dǎo)致材料中二、三中兩國(guó)夢(mèng)醒的事件分別是什么？（2分）（3）據(jù)材料四，指出1861年以后俄國(guó)歷史發(fā)展的政治特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證列寧所說(shuō)的“從政治觀(guān)點(diǎn)來(lái)看也是正確的”。列寧觀(guān)察這一問(wèn)題的著眼點(diǎn)是什么？（7分）參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、A【分析】聯(lián)系所學(xué)可知；陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，新文化運(yùn)動(dòng)主張從思想文化上學(xué)習(xí)西方，提高國(guó)民的素養(yǎng)，材料“而國(guó)民若觀(guān)對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所容心，其結(jié)果也，不過(guò)黨派之勝負(fù)，于國(guó)民根本之進(jìn)步，必?zé)o與焉”反映了開(kāi)啟國(guó)民心智的重要．

故選A．

本題解答的關(guān)鍵是從“陳獨(dú)秀”“而國(guó)民若觀(guān)對(duì)岸之火；熟視而無(wú)所容心，其結(jié)果也，不過(guò)黨派之勝負(fù)，于國(guó)民根本之進(jìn)步，必?zé)o與焉”切入，結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行思考．

本題考查了新文化運(yùn)動(dòng)，考查了陳獨(dú)秀的思想，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料，獲取有效信息，調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力．【解析】【答案】A2、B【分析】袁世凱的這番話(huà)是實(shí)施傳統(tǒng)倫理道德；在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子看來(lái)，其目的是推行專(zhuān)制和謀求帝制復(fù)辟，為了反對(duì)專(zhuān)制；防止復(fù)辟，他們與袁世凱針?shù)h相對(duì)，將傳統(tǒng)理論斥為“吃人的禮教”，要求徹底打倒，故B正確；

ACD材料未體現(xiàn)；排除。

故選：B。

本題考查新文化運(yùn)動(dòng)；解題的關(guān)鍵是“本大總統(tǒng)躬膺重任，早作夜思，以為政體雖取革新，而禮俗要當(dāng)保守中國(guó)服循圣道，自齊家；治國(guó)、平天下，無(wú)不本于修身”。

本題難度中檔，考查新文化運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了民眾的民主主義覺(jué)悟，對(duì)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用?！窘馕觥緽3、A【分析】A．材料反映的是美國(guó)憲法頒布之前的社會(huì)狀況；從材料明顯可以看出，美國(guó)國(guó)會(huì)要求掌握更多的權(quán)力，說(shuō)明當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)已經(jīng)意識(shí)到邦聯(lián)制的缺陷。

B．材料的時(shí)間還沒(méi)有建立聯(lián)盟政府；美國(guó)的聯(lián)邦制政體是在1787年憲法以建立的。

C．材料反映的是1786年的事情；而美國(guó)中央政府權(quán)力的加強(qiáng)應(yīng)該是在1787年以后。

D．材料體現(xiàn)不出三權(quán)分立的特點(diǎn)。

故選：A。

本題主要考查美國(guó)的聯(lián)邦制國(guó)家結(jié)構(gòu)；要求學(xué)生結(jié)合美國(guó)聯(lián)邦政府建立之前的嚴(yán)峻形勢(shì)來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚美國(guó)憲法頒布之前的嚴(yán)峻形勢(shì)特征，還要搞清楚美國(guó)聯(lián)邦制國(guó)家結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)?！窘馕觥緼4、B【分析】【解析】試題分析：B表述不對(duì)，雅典公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的附屬機(jī)關(guān)，因此選B?？键c(diǎn)：古希臘、羅馬文明【解析】【答案】B5、C【分析】此題屬最佳選擇題。ABCD都是十一屆三中全會(huì)的內(nèi)容，但是C包涵了ABD項(xiàng)，故選C【解析】【答案】C6、B【分析】普羅泰格拉認(rèn)為人是萬(wàn)物的尺度；蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識(shí)即美德；柏拉圖主張建立理想國(guó)；由哲學(xué)王統(tǒng)治；亞里士多德提出三段論，強(qiáng)調(diào)追求真理。因此符合題意的是蘇格拉底。

故選：B。

本題考查古希臘人文主義精神。意在考查考生對(duì)知識(shí)的記憶運(yùn)用能力。

本題考查了古希臘人文主義精神，解題時(shí)注意區(qū)分普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的思想?！窘馕觥緽7、D【分析】廢除債務(wù)奴隸制會(huì)緩解貴族與平民的矛盾；但體現(xiàn)不出“是梭倫采取的最具民主特色的措施之一”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

B項(xiàng)與廢除債務(wù)奴隸制無(wú)關(guān)；故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

C項(xiàng)是財(cái)產(chǎn)等級(jí)制的影響；故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

廢除債務(wù)奴隸制避免平民淪為奴隸；保障了公民的成員構(gòu)成，穩(wěn)定了城邦社會(huì)基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確。

故選：D。

本題考查梭倫改革的措施；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力。

雅典民主政治確立的進(jìn)程：

1；公元前6世紀(jì)初；梭倫改革，為雅典民主政治奠基；

2；公元前6世紀(jì)末；克利斯提尼改革，進(jìn)一步促進(jìn)了雅典民主政治的形成；

3；公元前5世紀(jì)中后期；伯利克里改革，標(biāo)志著雅典城邦民主政治最終確立。

梭倫改革中解負(fù)令將廣大平民從債務(wù)奴隸制的枷鎖中解放出來(lái)，成為享有自由權(quán)利的公民，形成了民主政治必須具備的公民群體；以財(cái)產(chǎn)多寡來(lái)確定公民的政治權(quán)利打破了貴族專(zhuān)權(quán)的局面，使工商業(yè)奴隸主分享了政治權(quán)利，也使下層平民獲得了一定的公民權(quán)利。【解析】D二、填空題(共7題，共14分)8、略

【分析】試題分析：本題主要考查近代地主階級(jí)的師夷長(zhǎng)技思想。依據(jù)所學(xué)可知，《四洲志》近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志，故錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：近代中國(guó)思想解放潮流?從師夷長(zhǎng)技到維新變法?師夷長(zhǎng)技【解析】【答案】B9、略

【分析】【解析】試題分析：1.明清之際出現(xiàn)了李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等進(jìn)步思想家，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判地繼承，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)近代民主思想產(chǎn)生一定影響。故選B。2.造紙術(shù)是我國(guó)的四大發(fā)明之一，造紙術(shù)發(fā)明于西漢前期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不會(huì)出現(xiàn)“紙”，當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)工具是竹簡(jiǎn)。故選B3.孟德斯鳩是法國(guó)的啟蒙思想家。他反對(duì)君主專(zhuān)制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)；否定了封建專(zhuān)制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。故選A。4.文藝復(fù)興及宗教改革時(shí)期的人文主義的主要內(nèi)容是批判神權(quán)統(tǒng)治、鼓吹人性解放和思想自由，而啟蒙運(yùn)動(dòng)要求建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度。故選B。5.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和普朗克的量子論構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。故選A?？键c(diǎn)：思想文化專(zhuān)題?！窘馕觥俊敬鸢浮?.B2.B3.A4.B5.A10、略

【分析】【解析】在漢武帝時(shí)期，他采納了董仲舒的觀(guān)點(diǎn)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從此儒家的思想成為中國(guó)古代的正統(tǒng)思想。該題目正確?！窘馕觥俊敬鸢浮繉?duì)11、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；活字印刷術(shù)是北宋畢昇發(fā)明，因此這座古墓的朝代為宋代，故本題錯(cuò)誤．

故答案為錯(cuò)誤．

本題考查史料的重要作用．需要掌握史料的重要作用；史學(xué)研究方法以及對(duì)歷代古代手工業(yè)、科技史實(shí)．解題的關(guān)鍵是對(duì)活字印刷術(shù)出現(xiàn)的朝代的識(shí)記．

本題考查史料的重要作用，考查對(duì)史料的重要作用、史學(xué)研究方法以及對(duì)歷代古代手工業(yè)、科技史實(shí)等知識(shí)的把握，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、運(yùn)用能力．【解析】B12、A【分析】圖片材料反映的是羅斯福新政的措施之一；政府大力興辦公共工程，以解決失業(yè)問(wèn)題．題干敘述正確．

故答案為A．

本題主要考查羅斯福新政的主要措施．解答此題的關(guān)鍵在于清楚海報(bào)所涉及的內(nèi)容是羅斯福新政通過(guò)政府投資大規(guī)模興建公共工程；吸收大量勞動(dòng)力，“以工代販”，解決失業(yè)人員就業(yè)問(wèn)題．

本題旨在考查學(xué)生對(duì)羅斯福新政主要措施的掌握，主要考查學(xué)生材料分析和教材基礎(chǔ)知識(shí)的運(yùn)用能力．【解析】A13、正確【分析】結(jié)合書(shū)本知識(shí)古代小說(shuō)產(chǎn)生于明清時(shí)期；《三國(guó)演義》是其中最突出的代表，材料反映的是《三國(guó)演義》中諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的故事。

故答案為A。

本題主要考查明清小說(shuō)；要求學(xué)生結(jié)合明清時(shí)期小說(shuō)發(fā)展的時(shí)代背景以及內(nèi)容特征來(lái)分析。

明清時(shí)期小說(shuō)的繁榮與發(fā)展與這一時(shí)期封建社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)，解答時(shí)學(xué)生要聯(lián)系到明清時(shí)期我國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展的重要表現(xiàn)和四大名著的內(nèi)容來(lái)理解。【解析】正確14、A【分析】依據(jù)材料“三民五權(quán)”；“推翻歷史數(shù)千年專(zhuān)制”可以看出強(qiáng)調(diào)的是孫中山的三民主義；無(wú)權(quán)學(xué)說(shuō)，以及孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了君主專(zhuān)制制度，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查孫中山的功績(jī)。需要掌握孫中山功績(jī)及其影響。解題的關(guān)鍵信息是“三民五權(quán)”；“推翻歷史數(shù)千年專(zhuān)制”。

本題考查對(duì)孫中山功績(jī)及其影響的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！窘馕觥緼三、判斷題(共5題，共10分)15、A【分析】依據(jù)材料“此時(shí)如債務(wù)人仍不清償；又無(wú)人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽(tīng)便”可以看出《十二銅表法》強(qiáng)調(diào)對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查羅馬法。需要掌握《十二銅表法》的特點(diǎn)。解題的關(guān)鍵是對(duì)“此時(shí)如債務(wù)人仍不清償；又無(wú)人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽(tīng)便”的分析理解。

本題考查對(duì)《十二銅表法》的特點(diǎn)的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解的能力。【解析】A16、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知1954年全國(guó)人大召開(kāi)以后，政協(xié)制度仍然作為統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的組織存在，其主要的職能包括參政議政，政治協(xié)商和民主監(jiān)督。

故答案為：B。

本題主要考查政治協(xié)商制度；要求學(xué)生結(jié)合政治協(xié)商制度的特征和影響來(lái)分析。

解答本題要搞清楚政治協(xié)商制度的職權(quán)特征，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緽17、A【分析】【分析】延安時(shí)期；毛澤東撰寫(xiě)了《新民主主義論》，指明了中國(guó)革命的性質(zhì)；對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力和前途。題干材料表述正確。故答案為正確。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查毛澤東思想?！缎旅裰髦髁x論》這篇著作，是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，它科學(xué)總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，特別是共產(chǎn)黨成立以后中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論，描繪了新民主主義社會(huì)的藍(lán)圖，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的一次飛躍，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟。本題旨在考查學(xué)生對(duì)毛澤東的主要代表作內(nèi)容的掌握，主要考查學(xué)生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，基礎(chǔ)題，難度不大。18、B【分析】【分析】神舟五號(hào)載人飛船是“神舟”號(hào)系列飛船中的第五艘，是中國(guó)首次發(fā)射的載人航天飛行器。它于2003年10月15日9時(shí)發(fā)射，將航天員楊利偉送入太空，2003年10月16日6時(shí)23分返回。這個(gè)飛船標(biāo)志著中國(guó)成為前蘇聯(lián)（俄羅斯）和美國(guó)之后的第三個(gè)將人類(lèi)送上太空的國(guó)家。它標(biāo)志著我國(guó)在航天技術(shù)上的又一座里程碑。故題目錯(cuò)誤。19、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；文人畫(huà)的特點(diǎn)是集文學(xué)；書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等多種藝術(shù)于一體，代表作品有王冕的《墨梅圖》，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)。需要掌握文人畫(huà)的特點(diǎn)及其作品。解題的關(guān)鍵是對(duì)文人畫(huà)特點(diǎn)和作品的識(shí)記和理解。

本題考查對(duì)文人畫(huà)的特點(diǎn)及其作品的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、理解能力。【解析】A四、連線(xiàn)題(共1題，共7分)20、略

【分析】（1）本問(wèn)主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)歷史事物給予正確認(rèn)知，旨在考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。關(guān)于”三次歷史性巨變“涉及到三位偉人，這屬于基礎(chǔ)知識(shí)，比較簡(jiǎn)單。依次展開(kāi)即可。即孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命；毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)實(shí)行”改革開(kāi)放“，走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。（2）本問(wèn)考查學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，需要學(xué)生具備一定的分析認(rèn)知能力。審題的時(shí)候，要注意明確題干“共同精神品質(zhì)”要求，避免答非所問(wèn)。此問(wèn)屬于開(kāi)放性題型設(shè)問(wèn)，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。但要注意重點(diǎn)把握住以下方面：偉大抱負(fù)；創(chuàng)新精神；實(shí)事求是；頑強(qiáng)的意志等。（3）本問(wèn)考查學(xué)生識(shí)別圖片，獲取有效信息，給予歷史事物正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷，旨在考查學(xué)生知識(shí)遷移的能力。本問(wèn)涉及到兩個(gè)小問(wèn)，具有一定難度。關(guān)于第一小問(wèn)的“代表大會(huì)”，分別把握住中共“七大”與中共“十五”大即可。關(guān)于第二小問(wèn)的“理論核心”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，把握?。呵罢叩暮诵?，即社會(huì)主義本質(zhì)以及怎樣建設(shè)社會(huì)主義；后者的核心，即政黨建設(shè)問(wèn)題。【解析】(1)孫中山：領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，結(jié)束封建帝制，建立了中華民國(guó)。毛澤東：帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)。鄧小平：改革開(kāi)放，走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路（2）偉大的抱負(fù)；創(chuàng)新的精神；領(lǐng)袖的氣魄；頑強(qiáng)的意志；憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。（3）毛澤東思想：中共“七大”；鄧小平理論：中共“十五”大。鄧小平理論核心：社會(huì)主義的本質(zhì)問(wèn)題（或什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義）；“三個(gè)代表”核心：建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨。五、辨析題(共2題，共16分)21、這是一道開(kāi)放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀(guān)點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度。”否定了“神是萬(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類(lèi)歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀(guān)真理，就為主觀(guān)隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門(mén)。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀(guān)點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀(guān)事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀(guān)點(diǎn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬(wàn)物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀(guān)真理。22、這是一道開(kāi)放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀(guān)點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度。”作者對(duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類(lèi)歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀(guān)真理，就為主觀(guān)隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門(mén)。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）。【分析】【分析】本題要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀(guān)點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀(guān)事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀(guān)點(diǎn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬(wàn)物的尺度。”沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀(guān)真理。六、綜合題(共2題，共16分)23、略

【分析】【解析】試題