2024年粵教版必修1歷史上冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年粵教版必修1歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、1917年初，《新青年》以為社會主義理想甚高，而且當(dāng)時(shí)中國產(chǎn)業(yè)未興，所以無法像歐洲那般流行。1918年后，許多報(bào)紙雜志已經(jīng)連篇累牘的報(bào)導(dǎo)社會主義的消息和評論了。這變化說明當(dāng)時(shí)A.社會積極關(guān)注十月革命B.馬克思主義在廣泛傳播C.民族資本迎來發(fā)展機(jī)遇D.中國民族危機(jī)大大加深2、某同學(xué)在梳理晚清歷史知識時(shí)，記下了“金田起義”“永安建制”“定都天京”等關(guān)鍵詞。他梳理的歷史事件應(yīng)是A.太平天國運(yùn)動(dòng)B.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C.辛亥革命D.五四運(yùn)動(dòng)3、“兩”為太平天國農(nóng)村政權(quán)的基層組織，每25戶為一“兩”。每“兩”生產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品，“除足其二十五家每人所食可接新谷外，余則歸國庫?！?5戶中婚喪嫁娶等事所需的費(fèi)用，都由每“兩”的國庫開支。這說明太平天國A.順應(yīng)了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展潮流B.追求平均主義的理想社會C.調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性D.構(gòu)建平等自由的人間天國4、這是一組大型聲樂套曲：“健兒巧渡金沙江鐵索橋上顯威風(fēng)雪山低頭迎遠(yuǎn)客，草毯泥氈扎營盤?！贝饲伿录l(fā)生的直接原因是A.中華蘇維埃共和國的成立B.黨內(nèi)“左”傾路線的錯(cuò)誤指揮C.第五次反“圍剿”的失利D.日本制造盧溝橋事變大舉侵華5、1945年重慶談判期間，毛澤東在回答英國記者甘貝爾時(shí)說：“它將實(shí)現(xiàn)孫中山先生的三民主義，林肯的民有、民治、民享的原則與羅斯福的四大自由。它將保證國家的獨(dú)立、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一及與各民主強(qiáng)國的合作?！泵珴蓶|此言論的主旨是A.著力揭露國民黨獨(dú)裁的本質(zhì)B.改組國民黨，實(shí)現(xiàn)國共合作C.表達(dá)了中共和平建國的誠意D.反對美國“扶蔣反共”政策6、雅克·巴爾贊在論述歐洲歷史上的一場運(yùn)動(dòng)時(shí)說“它使幾百萬人改變了信仰的形式和對命運(yùn)的認(rèn)識，它培養(yǎng)了一種新的國家感，提高了方言的地位，打消了西方人同宗同祖的一體感。”據(jù)此可知，這一運(yùn)動(dòng)A.推動(dòng)了西歐各國走向了聯(lián)合B.增強(qiáng)了歐洲各國的民族認(rèn)同C.把人從神的束縛中解放出來D.成為近代歐洲分裂動(dòng)蕩根源7、世界銀行前駐華代表皮特?鮑泰利教授說，“多黨制并非民主的精髓，民主的要義是能夠?qū)θ嗣褙?fù)責(zé)?！被谶@點(diǎn)認(rèn)識，鮑泰利斷言，中國很有可能成為“有史以來第一個(gè)通過一黨制來實(shí)現(xiàn)民主的國家”。下列對鮑泰利斷言的中國政治制度敘述不正確的是A.在社會主義改造完成后發(fā)展到一個(gè)新階段B.初步建立于1949年中國人民政治協(xié)商會議C.在1954年前，中國人民政協(xié)代行全國人大職權(quán)D.它適應(yīng)中國的國情，是我國的根本政治制度評卷人得分二、填空題(共6題，共12分)8、五四運(yùn)動(dòng)。

（1）導(dǎo)火索。

①1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開“________”；中國作為戰(zhàn)勝國之一參加了會議。

②中國代表提出廢除外國在中國的一切特權(quán)、取消“________”等正義要求，但英美等國操縱的和會，拒絕了中國代表提出的要求，竟決定將德國在________的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。

③消息傳到中國，激起人們郁積已久的憤怒，各界人士和________紛紛發(fā)表通電；斥責(zé)日本的無理行徑，并且要求中國政府堅(jiān)持國家主權(quán)。這成為五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的導(dǎo)火索。

（2）經(jīng)過。

①5月4日，北京大學(xué)等十幾所學(xué)校的學(xué)生齊集天安門，舉行游行示威，高喊“________”“取消二十一條”等口號。

②學(xué)生的愛國行動(dòng)遭到________的鎮(zhèn)壓；這也使得從北京開始的學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)迅速推向全國。

③北京學(xué)生大批被捕的消息傳到上海，愛國運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一個(gè)新階段。上海出現(xiàn)大規(guī)模的________和商人罷市；標(biāo)志著中國工人階級登上政治舞臺。

④在巨大壓力下；北洋政府釋放了被捕學(xué)生。參加巴黎和會的中國代表也拒絕在和約上簽字。

（3）意義。

①五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底的不妥協(xié)的________的愛國運(yùn)動(dòng)；是中國新民主主義革命的開端。

②學(xué)生和工人是這場運(yùn)動(dòng)的________，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子走上和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的道路，________發(fā)展成為新思潮的主流9、明太祖為加強(qiáng)皇權(quán)，廢除了__________。明成祖設(shè)立______________10、評價(jià)：這些措施________，但制度過于僵化11、啟蒙運(yùn)動(dòng)：背景：隨著文藝復(fù)興、宗教改革和____的發(fā)展，人們的思想得到進(jìn)一步解放；____進(jìn)一步發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫____和____的思想束縛，啟蒙運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。12、商周時(shí)期的特征：________社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮。13、朱熹還對______________進(jìn)行了深入探索：他從早期儒家典籍《禮記》中抽出《_______》《_______》兩篇文章，加上分別記錄孔子、孟子言論的《_______》《_______》二書，合編為“四書”，并且加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。評卷人得分三、判斷題(共6題，共12分)14、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以歐美資本主義列強(qiáng)為主導(dǎo)的資本主義世界體系最終形成。A.正確B.錯(cuò)誤15、與羅馬人相比，希臘人較為注重實(shí)際，崇尚秩序A.正確B.錯(cuò)誤16、周王的長子、長孫系擁有繼承王位的權(quán)利，稱為大宗。A.正確B.錯(cuò)誤17、馬丁·路德——因行稱義A.正確B.錯(cuò)誤18、第二次工業(yè)革命，電報(bào)、電話、計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，使世界各地之間商業(yè)信息的交流與傳播更加便捷。A.正確B.錯(cuò)誤19、公元前5世紀(jì)中期，由于平民的反抗，羅馬制定了《十二銅表法》，標(biāo)志著成文法誕生，也在一定程度上保障了平民的參政權(quán)利，促進(jìn)了民主政治的發(fā)展。A.正確B.錯(cuò)誤評卷人得分四、材料分析題(共2題，共20分)20、閱讀材料；完成下列要求。

材料面對北宋的內(nèi)外窘境；王安石敏銳地觀察到財(cái)政困局與社會危機(jī)的根源所在，認(rèn)識到北宋原有的財(cái)政體制無法提供足夠的公共產(chǎn)品。王安石變法首先主張裁兵，實(shí)行“裁兵法”變法期間對州縣等行政機(jī)構(gòu)也進(jìn)行了合并和裁剪。王安石變法的另一主張是對社會財(cái)富的重新分配，一方面裁減官紳豪強(qiáng)大地主和豪商富賈們所享已久的特權(quán)，限制他們非法積累財(cái)富的“自由”；另一方面，將財(cái)政支出用于有利于“減貧濟(jì)貧”小微民營經(jīng)濟(jì)增長的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，造福百姓生計(jì)；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)然，王安石深知，北宋的社會危機(jī)關(guān)鍵在官僚隊(duì)伍，根源在思想認(rèn)識。因此變法的關(guān)鍵是國家官僚隊(duì)伍的建設(shè)，而變法的基礎(chǔ)則是國家公務(wù)員隊(duì)伍的培訓(xùn)與教育。

——摘編自宋丙濤、張庭《歷史教訓(xùn)與當(dāng)代啟示：王安石變法的公共經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；各舉兩例說明王安石變法是如何重新分配社會財(cái)富和加強(qiáng)官僚隊(duì)伍建設(shè)的。

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括王安石變法措施的特點(diǎn)并分析其失敗的主要原因。21、中古西歐是古典文化與文藝復(fù)興這兩個(gè)高峰之間的一段歷史時(shí)期。閱讀材料；回答問題。

材料一具有封土的貴族都有莊園法庭之司法權(quán)；這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族；俗人或僧侶，男爵或主教或主持在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對那里所有的居民辦理行政、征收賦稅的制度。而國王被縮成一個(gè)陰影而已。

基督教不僅將一種新的信仰依系；價(jià)值觀念和生活方式帶給西方社會；他還將一種新的社團(tuán)組織、社會秩序和權(quán)力結(jié)構(gòu)嵌入羅馬國家以及后來的西歐日耳曼社會，從而造成了西歐社會的二元分化：在同一社會共同體內(nèi)，成長起相互平行的教權(quán)與王權(quán)。

——據(jù)叢日云《在上帝和凱撒之間：基督教二元政治觀與近代自由主義》材料二市民可以在城市里自由流動(dòng)；這是市民享有的個(gè)人自由；市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟請求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財(cái)產(chǎn)，并隨便處置它們，這是承認(rèn)城市市民財(cái)產(chǎn)私有制。城市特許狀最終確認(rèn)了市民的身份自由，保障市民的人身安全，確認(rèn)市民在城市中的土地自由使用權(quán)和所有權(quán)，免除市民各項(xiàng)封建賦稅，確定市民享有某些特定的經(jīng)濟(jì)特權(quán)。

正如科恩所說：“在日耳曼人的觀念中；服從不是無條件的，毋庸置疑，如果受到國王不公正的對待，每位成員都有權(quán)反抗和報(bào)復(fù)”。上帝關(guān)心個(gè)人的命運(yùn)和靈魂得救，通過上帝棟選，每個(gè)追隨上帝的人都可能戚為天國的選民這樣的觀念移植到世俗領(lǐng)域，使他們有可能跳出一般尊卑榮辱觀念，為維護(hù)個(gè)人的自由和尊嚴(yán)提供價(jià)值論基礎(chǔ)。在中世紀(jì)，這種觀念與羅馬法中的個(gè)人權(quán)利思想元素一拍即合，逐漸融為一體。

——據(jù)侯建新《交融與創(chuàng)生：西歐文明的三個(gè)來源》等（1）根據(jù)材料一；概括中古西歐社會的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二，概括中古西歐個(gè)人擁有的“自由”并指出影響其產(chǎn)生的歷史因素。評卷人得分五、論述題(共4題，共16分)22、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

。序號。

影響世界的100本書（節(jié)選）

1

欽定羅馬私法教科書—查士丁尼的《法學(xué)總論》

2

批判君權(quán)神授；創(chuàng)立國家起源新說—洛克的《政府論》

3

三權(quán)分立說從此始—孟德斯鳩的《論法的精神》

4

資產(chǎn)階級革命的理論綱領(lǐng)—盧梭的《社會契約論》

5

北美殖民地革命的思想武器—潘恩的《常識》

6

“全世界無產(chǎn)者；聯(lián)合起來”—馬克思；恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》

7

問鼎海域的指南—馬漢的《海上實(shí)力對歷史的影響》

8

馬克思主義國家學(xué)說的代表著作—列寧的《國家與革命》

9

（世界一大奇書）—《馬可·波羅游記》

10

影響西方世界歷史進(jìn)程的不朽名著—亞當(dāng)·斯密的《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》

11

近代短篇小說的開山之作—薄伽丘的《十日談》

12

自然科學(xué)的獨(dú)立宣言—哥白尼的《天體運(yùn)行論》

13

物競天擇；適者生存—達(dá)爾文的《物種起源》

14

人類智慧的杰作—牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》

——節(jié)選自鄧蜀生《影響世界的100本書》（2004年出版）請從以上書單中選取一本或一類書籍，擬定一個(gè)論題，寫一個(gè)簡短的書評。（要求：書評須包括時(shí)代背景、基本內(nèi)容、歷史影響；所擬論題不能照抄材料。）23、理想與現(xiàn)實(shí)。

幾乎所有的歷史學(xué)家都認(rèn)為；在美國的建國史上，有三份文件堪稱偉大，這就是《獨(dú)立宣言》；《邦聯(lián)條例》和《聯(lián)邦憲法》?！丢?dú)立宣言》提出了美國的理想，開始了她的獨(dú)立；《邦聯(lián)條例》規(guī)定了美國的國名，開始了她的聯(lián)合；《聯(lián)邦憲法》則使理想成為現(xiàn)實(shí)不過在1787年那個(gè)悶熱的夏天之前，很少有人認(rèn)為還有制定第三份文件的必要。

——易中天《美國憲法的誕生和我們的反思》

問題：

請以“從理想到現(xiàn)實(shí)”為主題，敘述美國建國的歷史進(jìn)程。24、閱讀材料，回答問題。材料顏之推（顏之推（531597年～約年），古代著名的文學(xué)家、教育家。他“生于亂世，長于戎馬”，對南北朝社會風(fēng)俗、政治得失、學(xué)風(fēng)特點(diǎn)有透徹的了解。所著《顏氏家訓(xùn)》是歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作，為歷代統(tǒng)治者所推崇。?！额伿霞矣?xùn)》部分目錄卷次篇目子目內(nèi)容概要（節(jié)選）卷一教子篇第二氣節(jié)尊嚴(yán)不可失兄弟篇第三兄弟分形連氣如手足；千經(jīng)萬典，孝悌為先兄弟分形連氣如手足；千經(jīng)萬典，孝悌為先治家篇第五教化須自上而下；進(jìn)德修身齊家之本教化須自上而下；進(jìn)德修身齊家之本卷二風(fēng)操篇第六言談舉止有禮有致；北方頗具華夏遺風(fēng)；接待賓客恭謙有禮慕賢篇第七珍惜身邊圣賢人；賢才關(guān)乎家興國昌珍惜身邊圣賢人；賢才關(guān)乎家興國昌卷三勉學(xué)篇第八學(xué)習(xí)無用是個(gè)謬論；學(xué)以致用是根本；莫等閑白了少年頭；治一經(jīng)可弘圣人之道；勤奮好學(xué)方成大器；天下之大教育為本卷四名實(shí)篇第十名不副實(shí)以為恥；寡欲淡泊方遠(yuǎn)致涉務(wù)篇第十一小來思報(bào)國，不是愛封侯小來思報(bào)國，不是愛封侯卷五省事篇第十二君子當(dāng)修德以待時(shí)；追名逐利必招禍卷六歸心篇第十五儒佛兩家本為一體；修道之事大矣哉；五常之道始于心

根據(jù)材料和所學(xué)知識，以“中國古代家訓(xùn)的典范”為題，寫一篇《顏氏家訓(xùn)》的圖書推介詞。（要求：表述成文，言之有據(jù)，論述充分，邏輯清晰）25、閱讀材料；回答問題。

18—19世紀(jì)部分中外歷史事件簡表。序號。

時(shí)間（年）

歷史事件。

①

1785

瓦特制成改良蒸汽機(jī)。

②

1841

三元里人民抗英。

③

1848

馬克思；恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》

④

1854

美國佩里與幕府簽訂《日美親善條約》

⑤

1861

沙皇亞歷山大二世簽署“二一九法令”

⑥

1861

總理各國事務(wù)衙門成立。

⑦

1867

天津機(jī)器制造局創(chuàng)辦。

⑧

1871

《德意志帝國憲法》頒布。

⑨

1871

巴黎公社政權(quán)成立。

⑩

1879

易卜生發(fā)表劇本《玩偶之家》

（1）從上表中提取三條相互關(guān)聯(lián)的信息序號；并確定主題。

（2）結(jié)合所學(xué)知識，對所選主題與信息做出歷史解釋。（要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述通暢。）參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

1917年11月，俄國十月革命爆發(fā)，確立了社會主義國家，當(dāng)時(shí)俄國的社會狀況較之其他政美列強(qiáng)，與中國更為相似，這引起了中國有志之士的關(guān)注，A正確；馬克思主義廣泛傳播在五四運(yùn)動(dòng)之后，排除B；C項(xiàng)夸大了民族資本取得的成果，排除；甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)大大加深，排除D。2、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，“金田起義”“永安建制”“定都天京”均是太平天國運(yùn)動(dòng)中的重大事件，因此A正確，BCD排除。故選A。3、B【分析】【詳解】

材料“除足其二十五家每人所食可接新谷外，余則歸國庫”體現(xiàn)的是太平天國試圖在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上來建立一個(gè)絕對平均的理想社會，這是不符合當(dāng)時(shí)國情的，B正確，A排除；絕對的平均主義是違背小農(nóng)的私有性的，無法調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，C排除；D與材料無關(guān)，排除。故選B。4、C【分析】【詳解】

“健兒巧渡金沙江鐵索橋上顯威風(fēng)雪山低頭迎遠(yuǎn)客；草毯泥氈扎營盤。”描寫的是長征過程中的事件，而進(jìn)行長征的，選項(xiàng)C正確；中華蘇維埃共和國成立時(shí)間是1931年，長征時(shí)間是1934年，兩者時(shí)間不符，排除A；選項(xiàng)B是主要原因，不是直接原因，排除；長征在1936年結(jié)束，選項(xiàng)D是1937年事件，排除。

【點(diǎn)睛】

解題關(guān)鍵是根據(jù)材料“健兒巧渡金沙江鐵索橋上顯威風(fēng)雪山低頭迎遠(yuǎn)客，草毯泥氈扎營盤?！迸袛喑龇从车臍v史事件是長征，同時(shí)區(qū)分長征的直接原因和主要原因。5、C【分析】【分析】

【詳解】

材料中“它”指的是，抗戰(zhàn)勝利后，中共一直主張建立的民主聯(lián)合政府，主張和平建國，響應(yīng)民眾呼吁，爭取政治主動(dòng)，因此毛澤東的言論表達(dá)了中國共產(chǎn)黨和平建國的誠意，C項(xiàng)正確；此時(shí)正在重慶和談，國民黨一黨專政的面目還未暴露，排除A；國共兩黨第二次合作共同抗日取得勝利，此時(shí)任務(wù)是改組國民政府，而非改組國民黨，排除B；D與材料無關(guān)，排除。6、B【分析】【分析】

【詳解】

由材料“改變了信仰的形式提高了方言的地位”，可知這一運(yùn)動(dòng)是宗教改革，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是德、法和解，出現(xiàn)在20世紀(jì)50年代，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與材料主旨不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；國家利益、宗教矛盾是近代歐洲分裂的根源，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、D【分析】【分析】

【詳解】

材料“通過一黨制來實(shí)現(xiàn)民主的國家”主要體現(xiàn)的是政黨制度；由此推知該政治制度指的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；該制度是新中國成立之初建立的，是符合國情的制度，屬于我國的基本政治制度，我國的根本政治制度是人民代表大會制度，D錯(cuò)誤，符合題意；1956年政治協(xié)商制度發(fā)展到新階段，A正確，不符合題意；1949年第一屆中國人民政治協(xié)商會議的成功召開，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度正式形成，B正確，不符合題意；當(dāng)時(shí)由于全國人民代表大會尚未召開，故政協(xié)代行人大職權(quán)，故C項(xiàng)正確，不符合題意。

【點(diǎn)睛】

政協(xié)制度發(fā)展演變：

1949年第一屆中國人民政治協(xié)商會議的成功召開；標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度正式形成。

1954年全國人民代表大會勝利召開后，政協(xié)性質(zhì)有了變化，它的主要職能是政冶協(xié)商和民主監(jiān)督，不再代行全國人民代表大會的職能，從此中國人民政治協(xié)兩會議以統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式，成為各民主黨派和愛國人士參政議政的舞臺，繼續(xù)在國家政治生活中發(fā)揮重要作用。1956年社會主義改造基本完成以后，毛澤東提出了中國共產(chǎn)黨與民主黨派“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。中國共產(chǎn)黨廣泛吸收各民主黨派和各界愛國人士參政議政，組成了最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。成為我國社會主義政治制度的重要組成部分，我國政治協(xié)商制度，發(fā)展到一個(gè)新階段。二、填空題(共6題，共12分)8、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識可知，巴黎召開的“和平會議”上，中國代表提出的“廢除二十一條”等正義要求被拒絕，而且把德國在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。中國的各界人士和愛國團(tuán)體紛紛發(fā)表通電，斥責(zé)日本的無理行徑，并且要求中國政府堅(jiān)持國家主權(quán)。這成為五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的導(dǎo)火索。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的口號是“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”；五四運(yùn)動(dòng)遭到北洋軍閥政府的鎮(zhèn)壓；五四運(yùn)動(dòng)中，上海出現(xiàn)了罷工；五四運(yùn)動(dòng)是一次反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)，學(xué)生和工人是運(yùn)動(dòng)的先鋒，此后，馬克思主義成為新思潮的主流?！窘馕觥亢推綍h二十一條中國山東愛國團(tuán)體外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊北洋軍閥政府工人罷工反帝反封建先鋒馬克思主義9、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】丞相內(nèi)閣10、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】有效地預(yù)防了內(nèi)部動(dòng)亂，鞏固了國家的統(tǒng)一和安定，強(qiáng)化了中央集權(quán)；權(quán)力分割過細(xì)，影響了行政效率，助長了因循守舊的政治風(fēng)氣11、略

【分析】【詳解】

啟蒙運(yùn)動(dòng)：

背景：隨著文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，人們的思想得到進(jìn)一步解放；資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權(quán)和教會的思想束縛，啟蒙運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生?！窘馕觥拷茖W(xué)資本主義經(jīng)濟(jì)專制王權(quán)教會12、略

【分析】【分析】

【詳解】

特征：商周時(shí)期是奴隸制社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮?！窘馕觥颗`制13、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，朱熹還對儒學(xué)教育進(jìn)行了深入探索：他從早期儒家典籍《禮記》中抽出《大學(xué)》《中庸》兩篇文章，加上分別記錄孔子、孟子言論的《論語》《孟子》二書，合編為“四書”，并且加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。【解析】儒學(xué)教育大學(xué)中庸論語孟子三、判斷題(共6題，共12分)14、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以歐美資本主義列強(qiáng)為主導(dǎo)的資本主義世界體系最終形成，主要包括資本主義世界市場、資本主義政治體系及資本主主義世界殖民體系，故題干表述正確。15、B【分析】【詳解】

與希臘人相比，羅馬人較為注重實(shí)際，崇尚秩序，故本題答案為：錯(cuò)誤。16、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，周代實(shí)行嫡長子繼承制，周王的嫡長子擁有繼承王位的權(quán)利，稱為大宗。故表述錯(cuò)誤。17、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知；馬丁·路德提出了因信稱義的觀點(diǎn)，因此本題表述錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】

準(zhǔn)確記憶馬丁·路德的宗教主張即可。18、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識可知，計(jì)算機(jī)是第三次科技革命的成果，而不是第二次工業(yè)革命成果，因此題干所述錯(cuò)誤。19、B【分析】【詳解】

羅馬制定了《十二銅表法》一定程度上保護(hù)平民利益，不是保障了平民的參政權(quán)利，本題錯(cuò)誤，選擇Ｂ。四、材料分析題(共2題，共20分)20、略

【分析】【詳解】

（1）分配財(cái)富：根據(jù)所學(xué)重新分配社會財(cái)富方面可回答青苗法與方田均稅法等。具體結(jié)合史實(shí)進(jìn)行說明即可。如青苗法；限制高利貸盤剝，增加政府收入；免役法，按貧富等第收取免役錢；方田均稅法，清丈豪強(qiáng)地主隱瞞土地，免除靠山林荒地維生的民戶的賦稅負(fù)擔(dān)；農(nóng)田水利法，工程費(fèi)用依戶等高低出資，水利工程的興修保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；市易法和均輸法打破了大商人壟斷市場的局面，增加了政府財(cái)政收入。加強(qiáng)官僚隊(duì)伍建設(shè)則可從改革科舉制度，專考經(jīng)義和時(shí)務(wù)策，選拔實(shí)用人才；整頓太學(xué)，重新編纂教科書，培養(yǎng)變法人才；唯才用人，提拔變法官員等方面說明。

（2）失敗原因：根據(jù)所學(xué)知識可概括得出保守派的激烈反對、改革派內(nèi)部的分裂、未能根本上解決社會問題等?！窘馕觥浚?）分配財(cái)富：青苗法；限制高利貸盤剝，增加政府收入；免役法，按貧富等第收取免役錢；方田均稅法，清丈豪強(qiáng)地主隱瞞土地，免除靠山林荒地維生的民戶的賦稅負(fù)擔(dān)；農(nóng)田水利法，工程費(fèi)用依戶等高低出資，水利工程的興修保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；市易法和均輸法打破了大商人壟斷市場的局面，增加了政府財(cái)政收入。

隊(duì)伍建設(shè)：改革科舉制度；?？冀?jīng)義和時(shí)務(wù)策，選拔實(shí)用人才；整頓太學(xué)，重新編纂教科書（《三經(jīng)新義》），培養(yǎng)變法人才；唯才用人，提拔變法官員。

（2）失敗原因：保守派的激烈反對；改革派內(nèi)部的分裂；未能根本上解決社會問題。21、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)“具有封土的貴族都有莊園法庭之司法權(quán)；這在西歐是普遍的狀況”得出封建領(lǐng)主在其領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力（或擁有司法；行政、賦稅權(quán)力）；根據(jù)“基督教不僅將一種新的信仰依系、價(jià)值觀念和生活方式帶給西方社會，他還將一種新的社團(tuán)組織、社會秩序和權(quán)力結(jié)構(gòu)嵌入羅馬國家以及后來的西歐日耳曼社會”得出基督教會擁有重要地位；根據(jù)“從而造成了西歐社會的二元分化：在同一社會共同體內(nèi)，成長起相互平行的教權(quán)與王權(quán)。”得出教權(quán)與王權(quán)二元并行，王權(quán)較弱。

（2）“自由”：根據(jù)“市民可以在城市里自由流動(dòng)”得出在城市里自由流動(dòng)；根據(jù)“市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟請求和控告，這是司法自由”得出司法自由；根據(jù)“市民可以控制自己的財(cái)產(chǎn)”得出財(cái)產(chǎn)自由；根據(jù)“城市特許狀最終確認(rèn)了市民的身份自由”得出身份自由；根據(jù)“確認(rèn)市民在城市中的土地自由使用權(quán)和所有權(quán)”得出土地自由；根據(jù)“免除市民各項(xiàng)封建賦稅，確定市民享有某些特定的經(jīng)濟(jì)特權(quán)?！钡贸鱿碛心承┨囟ǖ慕?jīng)濟(jì)特權(quán)。因素：根據(jù)“在日耳曼人的觀念中”得出日耳曼人的觀念；根據(jù)“上帝關(guān)心個(gè)人的命運(yùn)和靈魂得救，通過上帝棟選，每個(gè)追隨上帝的人都可能戚為天國的選民這樣的觀念移植到世俗領(lǐng)域”得出基督教思想移植到世俗領(lǐng)域；根據(jù)“為維護(hù)個(gè)人的自由和尊嚴(yán)提供價(jià)值論基礎(chǔ)”得出羅馬法中個(gè)人權(quán)利元素?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：封建領(lǐng)主在其領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力（或擁有司法；行政、賦稅權(quán)力）；基督教會擁有重要地位；教權(quán)與王權(quán)二元并行；王權(quán)較弱。

（2）“自由”：在城市里自由流動(dòng)；司法自由；財(cái)產(chǎn)自由；身份自由；土地自由；享有某些特定的經(jīng)濟(jì)特權(quán)。

因素：日耳曼人的觀念；基督教思想移植到世俗領(lǐng)域；羅馬法中個(gè)人權(quán)利元素。五、論述題(共4題，共16分)22、略

【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)材料“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”—馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》”并結(jié)合馬克思主義的產(chǎn)生來看，《共產(chǎn)黨宣言》是社會主義運(yùn)動(dòng)的指明燈，指導(dǎo)了無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)；依據(jù)材料“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言—哥白尼的《天體運(yùn)行論》”“人類智慧的杰作—牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》”并近代科學(xué)的發(fā)展可知，近代科學(xué)的興起促進(jìn)歐洲思想解放；依據(jù)材料“三權(quán)分立說從此始—孟德斯鳩的《論法的精神》”“資產(chǎn)階級革命的理論綱領(lǐng)—盧梭的《社會契約論》”來看，并結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)相關(guān)書籍傳播了資產(chǎn)階級思想與文化18世紀(jì)，隨著歐洲資本主義的發(fā)展，封建思想對人的禁錮引發(fā)人們不滿，在法國首先發(fā)生了啟蒙運(yùn)動(dòng)?？蓮囊陨嫌^點(diǎn)中任選一條，但不局限于以上觀點(diǎn)，然后結(jié)合相關(guān)史實(shí)從時(shí)代背景、基本內(nèi)容、歷史影響等方面來對所選書籍進(jìn)行評價(jià)。例如：論題：社會主義運(yùn)動(dòng)的指明燈—《共產(chǎn)黨宣言》19世紀(jì)初，隨著資本主義的發(fā)展，社會矛盾不斷激化，工人運(yùn)動(dòng)興起。歐洲的三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無產(chǎn)階級作為獨(dú)立力量登上政治舞臺。一些思想家提出空想社會主義學(xué)說，但最終失敗。在此背景下，1848年，馬克思、恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》。宣言揭示了資本主義具有自身不可克服的弊端，必將被社會主義取代，宣告了無產(chǎn)階級的歷史使命，即推翻資本主義，實(shí)現(xiàn)世界無產(chǎn)階級的聯(lián)合，解放全人類?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生；這一理論促進(jìn)了國際工人運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，對人類社會的進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。【解析】。論題明確。

沒有擬定標(biāo)題給；所擬標(biāo)題不包含觀點(diǎn)給；所擬標(biāo)題包含觀點(diǎn)給；所擬標(biāo)題包含觀點(diǎn)；且觀點(diǎn)明確，不違背史實(shí)給。

背景準(zhǔn)確。

明確作品產(chǎn)生時(shí)代。

闡述時(shí)代特征與作品誕生之間的聯(lián)系。

敘述內(nèi)容。

對作品內(nèi)容簡要概述。

分析影響。

能圍繞主題展開分析；從至少兩個(gè)方面或?qū)哟畏治鲇绊懀ò瑢κ澜绲挠绊懀?/p>

示例1：論題：社會主義運(yùn)動(dòng)的指明燈——《共產(chǎn)黨宣言》

19世紀(jì)初；隨著資本主義的發(fā)展，社會矛盾不斷激化，工人運(yùn)動(dòng)興起。歐洲的三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無產(chǎn)階級作為獨(dú)立力量登上政治舞臺。一些思想家提出空想社會主義學(xué)說，但最終失敗。在此背景下，1848年，馬克思；恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》。宣言揭示了資本主義具有自身不可克服的弊端，必將被社會主義取代，宣告了無產(chǎn)階級的歷史使命，即推翻資本主義，實(shí)現(xiàn)世界無產(chǎn)階級的聯(lián)合，解放全人類?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生；這一理論促進(jìn)了國際工人運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，對人類社會的進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

示例2：論題：近代科學(xué)的興起促進(jìn)歐洲思想解放。

中世紀(jì)的歐洲天主教神學(xué)思想占統(tǒng)治地位；隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，促進(jìn)人文主義的傳播，不斷沖擊封建神學(xué)，促進(jìn)近代自然科學(xué)的發(fā)展。16世紀(jì)，哥白尼發(fā)表了《天體運(yùn)行論》。

闡述了“日心說”理論；否定了天主教宣傳的“地心說”；17世紀(jì)，牛頓發(fā)表了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。

闡述了牛頓三大定律；搭建了經(jīng)典力學(xué)體系。這些科學(xué)成就，掀起一場科學(xué)革命，部分科技成就轉(zhuǎn)化成為了生產(chǎn)力；科學(xué)革命反迷信的思想還影響了啟蒙思想家，推動(dòng)理性主義的傳播和歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

示例3：論題：啟蒙運(yùn)動(dòng)相關(guān)書籍傳播了資產(chǎn)階級思想與文化18世紀(jì)，隨著歐洲資本主義的發(fā)展，封建思想對人的禁錮引發(fā)人們不滿，在法國首先發(fā)生了啟蒙運(yùn)動(dòng)。孟德斯鳩的《論法的精神》提出了三權(quán)分立的學(xué)說，盧梭的《社會契約論》提出社會契約學(xué)說，宣傳了資產(chǎn)階級自由、平等的理念，弘揚(yáng)了理性精神，描繪了資本主義國家的理想形態(tài)。這類書籍的誕生與宣傳，極大地促進(jìn)了人們思想的解放，為此后歐洲資產(chǎn)階級革命奠定了思想基礎(chǔ)。啟蒙書籍向全世界傳播，推動(dòng)了殖民地、半殖民地的思想解放；在歷史發(fā)展過程中，也是推動(dòng)人類思想近代化的寶貴精神財(cái)富。23、略

【分析】【詳解】

試題解析：

本題主要考查美國資產(chǎn)階級代議制政體的形成，旨在考查再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)所學(xué)的能力?？蓮摹丢?dú)立宣言》的內(nèi)容及其影響、《邦聯(lián)條例》的內(nèi)容及其局限性、《聯(lián)邦憲法》的內(nèi)容和影響等角度思考作答，言之有理，與史實(shí)相符即可?！窘馕觥克悸芬唬喊凑绽硐牖蛑鲝垼瑑?nèi)容與實(shí)踐，成果與意義回答。水平1：結(jié)合主題，敘述史實(shí)，形成邏輯結(jié)構(gòu)。1776年7月4日，北美十三個(gè)殖民地通過了杰斐遜等人起草的《獨(dú)立宣言》，該宣言以啟蒙思想為武器，批判了英國對北美的殖民統(tǒng)治，宣揚(yáng)天賦人權(quán)、社會契約論、人民主權(quán)等理想社會，正式宣告了美國獨(dú)立。《獨(dú)立宣言》成立北美人民的建國理想和奮斗的目標(biāo)。1777年通過的《邦聯(lián)條例》確立了美利堅(jiān)合眾國的最初的理想架構(gòu)。但隨著北美獨(dú)立戰(zhàn)爭的結(jié)束，理想化的邦聯(lián)制度越發(fā)不能適應(yīng)獨(dú)立后美國現(xiàn)實(shí)的需要；由于中央政府權(quán)力薄弱，各州享有較大的獨(dú)立性，進(jìn)而還引發(fā)了美國財(cái)政、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會等各方面的矛盾（或越來越阻礙美國資本主義發(fā)展，并激化社會矛盾）。崇尚自由和聯(lián)合的《邦聯(lián)條例》無力解決戰(zhàn)后美國現(xiàn)實(shí)的困境，美國人的理想遇挫。1787年，為了加強(qiáng)中央政府的權(quán)力，各州代表召開制憲會議，通過了《合眾國憲法》，確立了聯(lián)邦體制，美國實(shí)行中央與地方分權(quán)的國家體制，聯(lián)邦政府按三權(quán)分立、互相制衡原則構(gòu)建，聯(lián)邦政府擁有征稅、征兵、發(fā)行統(tǒng)一的貨幣和管理對外貿(mào)易的權(quán)力（或回答聯(lián)邦政府擁有決策與協(xié)調(diào)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等最高權(quán)力），解決了中央與地方政府之間的關(guān)系，以及聯(lián)邦政府各種權(quán)力分配問題，使美國政局得以長期保持相對穩(wěn)定，有利于美國資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。美國初步將啟蒙思想家實(shí)現(xiàn)自由、平等理想的政治構(gòu)想化為了現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。思路二：先提出建國理想，并結(jié)合背景解釋，如天賦人權(quán)、社會契約、主權(quán)在民、三權(quán)分立；再結(jié)合《獨(dú)立宣言》、《邦聯(lián)條例》、《合眾國憲法》敘事及其關(guān)聯(lián)性。水平2：結(jié)合史實(shí)，敘述流暢，但“理想”與“現(xiàn)實(shí)”間沒有邏輯性。水平3：簡單羅列史實(shí)，缺乏敘述結(jié)構(gòu)。水平4：史實(shí)零散，不成體系。24、略

【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)材料“顏之推”“所著《顏氏家訓(xùn)》是歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)”結(jié)合所學(xué)得出《顏氏家訓(xùn)》是中國古代家訓(xùn)的典范，是中國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，由顏之推所著；據(jù)材料“氣節(jié)尊嚴(yán)不可失”“孝悌為先”“進(jìn)德修身齊家之本”“五常之道始于心”結(jié)合所學(xué)得出該書倡導(dǎo)氣節(jié)尊嚴(yán)、孝悌之義、教化和道德修養(yǎng)，尊崇五常之道；據(jù)材料“言談舉止有禮有致”“珍惜身邊圣賢人”“勤奮好學(xué)方成大器；天下之大教育為本”結(jié)合所學(xué)得出要求子孫崇尚禮儀，敬慕人才，敦促子孫珍惜時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，主張教育為本；據(jù)材料“寡欲淡泊方遠(yuǎn)致”“小來思報(bào)國”結(jié)合所學(xué)得出教導(dǎo)子孫要淡泊名利，從小樹立報(bào)國之志；據(jù)材料“為歷代統(tǒng)治者所推崇”“君子當(dāng)修德以待時(shí)”“儒佛兩家本為一體”結(jié)合所學(xué)得出《顏氏