2013年高考語(yǔ)文試卷（福建）（空白卷）

第頁(yè)|共頁(yè)一、古代詩(shī)文閱讀（27分）（一）默寫常見的名句名篇（6分）1、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）狗吠深巷中，。（陶淵明《歸園田居（其一）》）（2）潦水盡而寒潭清，。（王勃《滕王閣序》）（3）？只是當(dāng)時(shí)已惘然。（李商隱《錦瑟》）（4）四十三年，望中猶記，。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）（5），零丁洋里嘆零丁。（文天祥《過(guò)零丁洋》）（6）余立侍左右，，俯身傾耳以請(qǐng)。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）（二）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成2-5題。龍洞山記【元】張養(yǎng)浩歷下多名山水，龍洞尤為勝。洞距城東南三十里，舊名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，時(shí)出云氣，旱禱輒雨，勝國(guó)①嘗封其神曰靈惠公。其前，層峰云矗，曰錦屏，曰獨(dú)秀，曰三秀，釋家者流居之。由錦屏抵佛剎山，巉巖環(huán)合，飛鳥劣②及其半。即山有龕屋，深廣可容十?dāng)?shù)人，周鐫佛象甚夥。世兵，逃亂在多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤東出，其曰龍洞，即此穴也。望之窅然。竊欲偕同來(lái)數(shù)人入觀?；蛟皇侵袠O暗，非燭不能往，即遣仆燃束茭前導(dǎo)。初焉，若高闊可步；未幾，俯首焉；未幾，磐折③焉；又未幾，膝行焉；又未幾，則蒲伏焉；又未幾，則全體覆地蛇進(jìn)焉。會(huì)所導(dǎo)火滅，煙郁勃滿洞中。欲退，身不容；引進(jìn)，則其前隘，且重以煙，遂緘吻、抑鼻、潛息。心駭亂恐甚，自謂命當(dāng)盡死此，不復(fù)出矣。余強(qiáng)呼使疾進(jìn)，眾以煙故，無(wú)有出聲應(yīng)者，心尤恐然。余適居前，倏得微明，意其穴竟于是，極力奮身，若魚縱焉者，始獲脫然以出。如是，僅里所。既會(huì)，有泣者，恚者，詬者，相譏笑者，頓足悔者，提肩喘者，喜幸生手其額者，免冠科首具陳其狼狽狀者。惟導(dǎo)者一人年稚，形瘠小，先出，若無(wú)所苦，見眾皆病，亦陽(yáng)懾力殆。其宴于外者，即舉酒酌穴者，人二杯。雖雅不酒，必使之酹，名曰定心飲。余因默憶，昔韓文公登華山，窮絕頂，梗不能返，號(hào)咷連日。聞?wù)邽榘卓h吏，遂遣人下之。嘗疑許事未必有。由今觀之，則韓文公之號(hào)為非妄矣。嗚呼，不登高、不臨深，前圣之訓(xùn)較然④，而吾輩為細(xì)娛，使父母遺體幾同壓沒不吊⑤。其為戒，詎止歿身不可忘！竊虞嗣至者或不知，誤及此，故記其事以告焉。游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴飲者四，某官某；洞之外坐而宴飲者四，某官某，凡十有一人。時(shí)延祐龍集丁巳八月也。（選自《欽定四庫(kù)全書·歸田類稿》）【注】①勝國(guó)：前朝。②劣：僅僅，才。③磐折：彎腰。④較然：明顯的樣子。⑤吊：悲傷。2.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.會(huì)所導(dǎo)火滅會(huì)：適逢B.意其穴竟于是意：料想C.亦陽(yáng)懾力殆懾：害怕D.竊虞嗣至者或不知虞：欺騙送何遁山人歸蜀【宋】梅堯臣春風(fēng)入樹綠，童稚望柴扉。遠(yuǎn)壑杜鵑①響，前山蜀客歸。到家逢社燕，下馬浣征衣。終日自臨水，應(yīng)知已息機(jī)②?！咀ⅰ竣俣霹N，又名子規(guī)。②息機(jī)：擺脫瑣事雜務(wù)，停止世俗活動(dòng)。（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析首句中“綠”字的妙處。（2分）（2）三、四兩聯(lián)是怎樣借助想象之景來(lái)抒發(fā)情感的，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（4分）二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著閱讀（10分）7.下列各項(xiàng)對(duì)作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A.覺慧瞞著家里人參加《黎明周報(bào)》的工作。一天，克明在覺新的屋里看到周報(bào)和覺慧的文章，馬上就報(bào)告給祖父高老太爺。（《家》）B.一天，林佩瑤姐妹正在談?wù)摶鄯?，吳孫甫進(jìn)來(lái)，對(duì)慧芳留了個(gè)紙條就出走的事大發(fā)雷霆，要林佩瑤去把她找回來(lái)。（《子夜》）C.伽西莫多把愛斯梅拉達(dá)安置在圣母院的避難小屋，并送來(lái)衣食。伽西莫多的關(guān)懷愛護(hù)，使她擺脫了對(duì)這個(gè)相貌丑陋的人的恐懼。（《巴黎圣母院》）D.法庭判馬斯洛娃苦役刑。雖然涅赫柳多夫找到庭長(zhǎng)，指出這個(gè)案子是誤判，馬斯洛娃沒有毒死人命罪，但是沒有結(jié)果。（《復(fù)活》）E.母親去世后，歐也妮發(fā)現(xiàn)父親充滿慈愛，她從未享受過(guò)這般的父愛，因此，對(duì)自己厭惡這個(gè)家的念頭，感到內(nèi)疚。（《歐也妮·葛朗臺(tái)》）8、簡(jiǎn)答題。（任選一題）（5分）（1）閱讀下面的《三國(guó)演義》選段，回答問(wèn)題。次日，孫堅(jiān)來(lái)辭袁紹曰“堅(jiān)抱小疾，欲歸長(zhǎng)沙，特來(lái)別公?！苯B曰：“吾知公疾，乃害傳國(guó)璽耳。”袁紹為何說(shuō)孫堅(jiān)害傳國(guó)璽??？此后孫紹雙方圍繞“傳國(guó)璽”做了什么事？請(qǐng)復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。（2）閱讀下面的《紅樓夢(mèng)》選段，回答問(wèn)題。媳婦們回頭說(shuō)：“外頭派了焦大，誰(shuí)知焦大醉了，又罵呢?！苯勾笠蚝问伦砗罅R人？寧國(guó)府怎樣處治焦大？請(qǐng)復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9、閱讀下面《論語(yǔ)》《孟子》選段，完成后面問(wèn)題。①子曰：“躬自厚【注】而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣!”（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣?！保ā睹献?公孫丑章句上》）【注】厚：重，與“薄”相對(duì)。（1）請(qǐng)概括出兩個(gè)選段觀點(diǎn)的共同之處。（2分）（2）兩個(gè)選段中，孔子與孟子的話側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)述。（4分）三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成10-12題。時(shí)尚淺說(shuō)黃毓璜辭典上“時(shí)尚”直白的釋義就是一時(shí)風(fēng)尚。作為社會(huì)流變、生活遷移、價(jià)值更迭驅(qū)動(dòng)下的潮汐式性相【注】，主要是審美旨意、心理趨向在公眾與日常的表征。其公眾性、盲動(dòng)性、愉悅性以及可仿效性的自身特質(zhì)，決定了它浪打浪般的生長(zhǎng)，成就其推進(jìn)演化的廣度、強(qiáng)度和速率；還不妨說(shuō)，時(shí)尚作為時(shí)代的情感表征，乃是一個(gè)時(shí)代的種種合力使然。雖然其行也不遠(yuǎn)，此起彼落，時(shí)有變更，卻不隨一己好惡而興廢，不因拒之納之而行止，稱得上是一位無(wú)翼而飛、天生天殺的主兒。同時(shí)，時(shí)尚也并非可以簡(jiǎn)單地一面而論。其本身也具備種種包容的可能：既可孕育誕生之契機(jī)，亦可成為潰靡之溫床，事情確實(shí)存在兩面性。“因勢(shì)利導(dǎo)”因而成為可能，“圣者時(shí)也”的名言，“我行我素”的標(biāo)榜，也因而都在大本大宗的道理之內(nèi)，是從不同側(cè)面說(shuō)明了人在“自然化”了的客體面前的主觀選擇和臨世態(tài)度。不妨說(shuō)，“趨時(shí)”是人類的天性，要不然“ok”、“byebye”也不至于那么頻頻掛到男男女女的嘴邊。這一方面說(shuō)明人的“順變”能力，另一方面呢，也說(shuō)明了人的“從眾”心理——他那樣說(shuō)的時(shí)候，未見得自己多么酷愛英語(yǔ)?？梢?，“趨時(shí)”大體指向外部關(guān)涉，關(guān)涉“面子”上的事，跟自己內(nèi)心的好惡關(guān)系不是太大的。這原本毋庸置疑，須得一議的是：這里的時(shí)尚很可能成為一種壓力，壓迫人們劃一了心志和產(chǎn)生超水平的企求。諸如就業(yè)上某些職崗的過(guò)冷過(guò)熱，諸如婚嫁時(shí)房子、車子被列為必要前提——面對(duì)種種時(shí)尚如騖趨之或心理失衡，人們有理由拒絕“安分守己”、“安貧樂道”的慰勉，也同樣有必要顧及具體的現(xiàn)實(shí)條件和屬于自己的選擇。如果說(shuō)人除了是一種“物質(zhì)”存在還分明是一種“精神”存在，那么，“與時(shí)俱進(jìn)”跟“順時(shí)遷變”就不能是一回事。而且，執(zhí)著于精神性的人還往往抱持跟時(shí)尚“對(duì)視”的姿態(tài)，所謂“不隨俗沉浮”，大體描述了在物性和物化了的時(shí)尚面前保持一份心靈的高傲?！安缓蠒r(shí)宜”歸根結(jié)底是一種精神境界，是“抗塵走俗”與“超塵脫俗”的起始點(diǎn)。我們無(wú)法在普遍的層面上要求人們都成就為精神上的“龐然大物”，可以肯定的則是：一個(gè)精神強(qiáng)健的人，一個(gè)有作為的人，一個(gè)不失尊嚴(yán)的人，無(wú)論是在春風(fēng)得意中走馬，還是在艱難困頓中蹣跚，都不能是一個(gè)失落自我而為時(shí)尚左右的人。（摘編自《啄木鳥》）【注】性相：梵語(yǔ)，“性”是事物內(nèi)在的本質(zhì)，“相”是事物外觀的表相。10.下列對(duì)文章所說(shuō)的“時(shí)尚”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.是一個(gè)時(shí)代的種種合力所形成的一時(shí)風(fēng)尚，主要是審美旨意、心理趨向在公眾與日常的表征。B.其公眾性、盲動(dòng)性、愉悅性和可仿效性特質(zhì)，決定了其演化的廣度、強(qiáng)度和速率的不斷推進(jìn)。C.流行時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但不管人們是喜歡、接納，還是厭惡、拒絕，也只能追隨它的發(fā)展方向。D.存在兩面性，既可以成為淘汰舊事物、孕育新生事物的契機(jī)，也會(huì)成為釀造腐朽奢靡的溫床。11.文章說(shuō)，“‘趨時(shí)’是人類的天性”。請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述你對(duì)這句話的理解。（3分）12.應(yīng)如何正確面對(duì)“時(shí)尚”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章的觀點(diǎn)。（3分）（二）文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀（15分）本題為選做題，請(qǐng)從甲乙兩類文本中選一類作答，不得再做另一類文本的題目。（甲）文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成13-15題。瓦王劍冰①瓦是屋子上面的田地，一壟一壟，長(zhǎng)滿了我的懷想。離開好久了，懷想還在上面搖曳著。②我不能進(jìn)入瓦的內(nèi)部，不知道瓦為什么是那種顏色。在中原，最黃最黃的土燒成的瓦，也還是瓦的顏色。③瓦完成了我們的先人對(duì)于土與火的最本質(zhì)的認(rèn)知。④當(dāng)你對(duì)瓦有了依賴的時(shí)候，你便對(duì)它有了敬畏。在高處看，瓦是一本打開的書。我拆過(guò)瓦，屋頂搭下來(lái)的長(zhǎng)板上，瓦像流水一樣滑落，手不敢怠慢，一塊塊像碼字樣將它們碼在一起。⑤屋子一直在漏。雨從瓦的縫上淌下來(lái)，娘要上到屋子上面去。娘說(shuō)，我上去看看，肯定是瓦的事。雨下了一個(gè)星期了，城外已成澤國(guó)，人們涌到城里，擠滿了街道的屋檐和學(xué)校走廊，后來(lái)學(xué)校也停課了，水漫進(jìn)了院子。我說(shuō)娘你要小心。娘嘩嘩地踏著積水走到房基角，從一個(gè)墻頭上到房上去。我站在屋子里，看到一片瓦在移動(dòng)，又一片瓦動(dòng)過(guò)之后，屋子里的“雨”停止了，那一刻我感到了瓦的力量。⑥鱗是魚的瓦，甲是兵的瓦，娘是我們家的瓦。⑦風(fēng)撞在瓦上，跌跌撞撞地發(fā)出怪怪的聲音。那是風(fēng)與瓦語(yǔ)言上的障礙。風(fēng)改變不了瓦的方向，風(fēng)只能改變自己。瓦的翅膀在晚間巨大的空間飛翔。⑧屋不嫌瓦丑，屋子實(shí)在支撐不住了，將瓦卸下，做好下面的東西再將卸下的瓦蓋上去。瓦是最慢的事物，從第一片瓦蓋上屋頂起，瓦就一直保持了它的形態(tài)，到機(jī)器瓦的出現(xiàn)，已經(jīng)過(guò)去了兩千年時(shí)光。⑨我一直不知道由土而成為瓦，是物理變化還是化學(xué)變化，叫做瓦的物質(zhì)，竟然那么堅(jiān)硬，能夠抵擋上百年歲月。瓦最終從頹朽的屋頂上滑落，在地上落成一抔土，那土便又回到田地去，重新培養(yǎng)一株小苗。瓦的意義合并著物理和化學(xué)雙重的意義。⑩在人們走入鋼筋水泥的生活前，瓦堅(jiān)持了很久，瓦最終受到了史無(wú)前例的傷害。⑾一個(gè)孤寡老人走了，僅有的財(cái)產(chǎn)是茅屋旁的一堆瓦，那是他多年的積蓄，每撿回一片較為完整的瓦，他都要擺放在那里，他對(duì)瓦有著什么情結(jié)或是寄望？他走了，那堆瓦還在那里等著他，瓦知道老人的心思。⑿鄰家在瓦上焙雞胗，瓦的溫度在上升，雞胗的香味浮上來(lái)，鉆進(jìn)我的嗅覺，我的胃里發(fā)出陣陣聲響，雞胗越發(fā)黃了起來(lái)，而瓦卻沒有改變顏色。瓦的忍耐力很強(qiáng)。⒀下雨了，我頂著一片瓦跑回家去，雨在地上冒起了泡泡，那片瓦給了我巨大的信心，我快速地跑著，我的頭上起了白煙，閃電閃在身后。⒁瓦藏在草中。一坡萎頓又復(fù)生的草，一片不再完整的瓦，不知道誰(shuí)將它遺失，它一定承受過(guò)很長(zhǎng)的歲月，沒有可去處，不在這里又會(huì)去哪里呢？草里埋著各種形態(tài)的瓦。這是一個(gè)廢墟。我看到了瓦下面的時(shí)光、歡樂甚至痛苦。⒂一片瓦在湖上飛。水上起了波瀾，波瀾變成花朵，瓦沉在花朵下面，等待重新開花。⒃一條狗銜著一片瓦跑過(guò)來(lái)。不知道狗對(duì)這片瓦有什么情愫，難道它認(rèn)得這瓦或這瓦的主人？⒄我不知道瓦的發(fā)音是如何出現(xiàn)的。瓦——，我感到那般親切。好久聽不到這種親切了，或以后愈加聽不到這種親切了。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）13.下列對(duì)作品的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A.文章開篇運(yùn)用比喻，引出我對(duì)“瓦”的懷想?！伴L(zhǎng)滿”形象地寫出“懷想”的豐富，“搖曳”寫出了“懷想”的不時(shí)浮現(xiàn)。B.第④段說(shuō)“瓦是一本打開的書”，既形象地寫出屋頂上“瓦”的形態(tài)，也為下文敘寫瓦在人們生活中的種種作用張本。C.第⑤段描寫“娘”在雨中修復(fù)屋頂這一細(xì)節(jié)，意在抒發(fā)“我”對(duì)“娘”的感激之情，表達(dá)“我”對(duì)“娘”的深切懷念。D.第⑦段說(shuō)“風(fēng)改變不了瓦的方向”，突出了瓦堅(jiān)定不移的品性；“瓦的翅膀在晚間巨大的空間飛翔”，寫出了瓦的靈性。E.文章運(yùn)用托物言志的手法，寫出了瓦的樸實(shí)無(wú)華與充滿力量，啟迪人們應(yīng)該像瓦一樣腳踏實(shí)地，充實(shí)自我，有所貢獻(xiàn)。14.“鱗是魚的瓦，甲是兵的瓦，娘是我們家的瓦”這句話在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）15.請(qǐng)根據(jù)文本，探析“我看到了瓦下面的時(shí)光、歡樂甚至痛苦”這句話的涵義。（6分）（乙）實(shí)用類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成13-15題。那一種遙遠(yuǎn)的幽默楊芳①本來(lái)曹禺從南開轉(zhuǎn)學(xué)到清華，一半是為了王文顯①。他早就聽說(shuō)，這位外國(guó)語(yǔ)文學(xué)系主任，對(duì)戲劇頗有研究。②但聽課后，他竟有些失望。從頭至尾，王文顯都在念英文講義，而且年年如此，從不增刪。難怪教《近代詩(shī)歌》的溫源寧教授說(shuō)，那情形“好似一個(gè)長(zhǎng)老會(huì)的牧師正在主持葬禮”。③即便在課下，他也枯燥無(wú)味。據(jù)說(shuō)，學(xué)生登門拜訪，大多是談?wù)?，說(shuō)完便走，“沒有人逗留，也沒有人希望延長(zhǎng)約會(huì)時(shí)間”。④他不茍言笑，瘦長(zhǎng)白凈的臉上，嘴角略微向下撇。1936年外國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)的合影里，他穿件深色的西服，搭配斜紋領(lǐng)帶，背著手，和吳宓一左一右立在中央，滿臉嚴(yán)肅。自1915年倫敦大學(xué)畢業(yè)，王文顯便在清華教書，直至1937年學(xué)校南遷。其間，他歷任教務(wù)主任、代理校長(zhǎng)和外文系主任。⑤不同于為人的刻板，他寫出的劇本卻別有一番幽默，“沒有絲毫沉悶無(wú)味之處”。⑥在暗諷袁世凱稱帝的喜劇《夢(mèng)里京華》中，他寫下一幕大小老婆爭(zhēng)當(dāng)皇后的鬧?。骸按筇瓪獯没钕裣奶斓墓?。她旋轉(zhuǎn)得眼花繚亂。一姨太太一個(gè)箭步跳到她身后，伸手要抓她的頭發(fā)。她沒有抓住頭發(fā)，僅僅撕下她的領(lǐng)子。”⑦他的另一部英文喜劇《委曲求全》，寫得則是教授勾心斗角的丑態(tài)。男主角是一位大學(xué)校長(zhǎng)，一出場(chǎng)，便抱著哈巴狗，大言不慚地對(duì)下人說(shuō)：“我要不耍一點(diǎn)兒手腕，你想我能維持五分鐘之久嗎？”⑧這是這位代理校長(zhǎng)的切身感受嗎？人們不得而知。至少，在現(xiàn)實(shí)中不大看得出來(lái)。在會(huì)議上，他不慌不忙，不東拉西扯；做事方面，他一絲不茍，“各個(gè)方面無(wú)疵可求”。甚至，他永遠(yuǎn)一個(gè)樣兒，抽煙斗，打網(wǎng)球，夏天穿短裝，冬天換長(zhǎng)袍。⑨溫源寧說(shuō)他“像個(gè)固定的設(shè)備毫無(wú)改變”，調(diào)侃他為清華的“不倒翁”和“定影②液”：“沒有他，清華就不是清華；有了他，不管清華還會(huì)再有多少變革，也依舊是清華。”⑩與學(xué)生曹禺的悲劇不同，王文顯的作品是喜劇，充滿了嘲諷，令人捧腹大笑后若有所思?！段笕吩谝敶髮W(xué)演出時(shí)，《波士頓報(bào)》一位記者評(píng)價(jià)：“柔和的、惡嘲的微笑……實(shí)在是中國(guó)人對(duì)于喜劇的一種貢獻(xiàn)?！雹稀埃ㄋ淖髌罚┦悄欠N坐在小劇場(chǎng)里，一邊喝著咖啡和茶，一邊細(xì)細(xì)品味的話劇?！敝袊?guó)藝術(shù)研究院話劇研究所副研究員張耀杰說(shuō)。⑿1990年，正讀研究生的張耀杰在資料室無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一本上世紀(jì)二三十年代的雜志。上面布滿灰塵，舊得“翻幾下就會(huì)爛掉”，其中介紹了王文顯。不同于那個(gè)年代常有的慷慨激昂，他的文字溫文爾雅，很有情趣。⒀“這種情趣充滿了文人式幽默，沒有火藥味，溫厚中帶著一絲人文關(guān)懷?！睆堃苷f(shuō)，“我們現(xiàn)在很少還有這種幽默?！雹抑皇沁@種情趣“缺乏戰(zhàn)斗性”，這些文字也在以往的戲劇史研究中被忽略。出版于上世紀(jì)80年代、被稱為中國(guó)戲劇史權(quán)威著作的《中國(guó)現(xiàn)代戲劇史稿》一書，732頁(yè)里對(duì)他的介紹只有薄薄4頁(yè)?！皠≈兴憩F(xiàn)的民主主義和愛國(guó)主義精神以及基于這種精神對(duì)中國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，是在歷史上起了進(jìn)步作用的?！睍袑懙馈＂远缃?，這里則是一大片草坪，稀稀拉拉種著柳樹和楊樹，有學(xué)生在看書，也有老人推著童車，早已不復(fù)是“點(diǎn)點(diǎn)翠竹千般綠，幾條小路盡文人”的景象了。（摘編自《過(guò)去的那些人》）【注】①王文顯（1886-1968）：中國(guó)現(xiàn)代戲劇的重要先驅(qū)之一。②定影：把經(jīng)過(guò)顯影的感光材料放入配好的藥液里，溶去全部的鹵化銀，只留下銀質(zhì)的影像，并把影像固定下來(lái)，不再變化。13.下列對(duì)文章的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A.第②段說(shuō)溫源寧用“好似一個(gè)長(zhǎng)老會(huì)的牧師正在主持葬禮”一語(yǔ)描述王文顯上課的情形，寫出了他嚴(yán)肅、枯燥的授課特點(diǎn)。B.第⑥段引用《夢(mèng)里京華》對(duì)大小老婆爭(zhēng)寵的生動(dòng)描寫，目的是為了突出袁世凱稱帝的荒謬，說(shuō)明王文顯的劇作別有一番幽默。C.王文顯的話劇作品文字饒有情趣，值得細(xì)細(xì)品味；他追求的風(fēng)格與當(dāng)時(shí)的社會(huì)潮流不盡吻合，其作品透露出一定的人文情懷。D.文章最后一段描寫了王文顯舊居周邊的環(huán)境與情景，營(yíng)造了肅殺悲涼的氛圍，表達(dá)了作者對(duì)王文顯的深切懷念與沉痛哀悼。E.“那一種遙遠(yuǎn)的幽默”意味深長(zhǎng)，“遙遠(yuǎn)”既指王文顯的喜劇已少有人知，也指王文顯式的幽默在如今的文學(xué)作品中已不多見。14.文章已有“《夢(mèng)里京華》”一例，為何還要例舉“《委曲求全》”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）15.請(qǐng)根據(jù)文本，探析“沒有他，清華就不是清華；有了他，不管清華還會(huì)再有多少變革，也依舊是清華”這句話的涵義。（6分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）16.閱讀下面的文字，完成后面的題目。(2分)我曾在圖書館里看到過(guò)《莫扎特作品集》，卷帙浩煩的杰作整整摞滿了一大書架，翻開書頁(yè)，那些跳動(dòng)著的音符就是流淌在五線譜上的顆顆明珠，玲瓏（tī）透,洋溢著永恒的青春活力。（1）根據(jù)括號(hào)內(nèi)的拼音填寫正確的漢字。（1分）（2）文中有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)指出并加以改正。（1分）17.依次填入下面