【課堂設(shè)計】2014-2021學(xué)年高中歷史同步學(xué)案：6.2-卓爾不群的雅典(人民版必修1)

二卓爾不群的雅典[課標要求]知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，生疏民主政治對人類文明進展的重要意義。一、雅典民主政治的奠基1．梭倫改革(1)背景：新興的工商業(yè)者階層不滿貴族專權(quán)，要求進展民主政治，促進工商業(yè)富強。(2)內(nèi)容經(jīng)濟頒布了“________”，廢除債務(wù)奴隸制；鼓舞進展工商業(yè)政治按每年收入的多少，把雅典自由公民分成四個等級；設(shè)立____________和陪審法庭(3)特點：實行中立政策。(4)影響：肯定程度上轉(zhuǎn)變了貴族專權(quán)的局面，促進了雅典民主政治和商品經(jīng)濟的進展。思考1如何評價梭倫改革？2．克利斯提尼改革內(nèi)容①把全國以________為基礎(chǔ)劃分成10個區(qū)域；②組成“五百人會議”和“十將軍委員會”；③實行“陶片放逐法”。影響標志著雅典民主政治的確立。3.伯里克利改革內(nèi)容①除________外，各級官職向全部公民開放，都以抽簽方式產(chǎn)生；②公民大會成為事實上的國家最高權(quán)力機構(gòu)；③組建五百人會議；④國家為擔(dān)當(dāng)公職和參與政治活動的公民發(fā)放__________。影響大大減弱了貴族的政治權(quán)力，民主政治達到頂峰。思考2伯里克利說：“我們的政權(quán)把握在雅典全體人民手中。”你如何生疏？說明理由。二、雅典民主政治的得與失1．從民主范圍看：雅典公民的權(quán)利是建立在對寬敞奴隸專政的基礎(chǔ)之上，眾多的婦女和外邦人被排斥于民主殿堂之外。2．從民主政治的性質(zhì)看：雅典民主政治是一種頗為原始的__________，它只適用于小國寡民的城邦，是特定歷史階段的產(chǎn)物。思考3雅典民主政治文明是人類歷史進展的貴重財寶，對近代以來民主政治影響甚大。雅典民主政治文明的進步性表現(xiàn)在哪里？3．從民眾的參政方式看：__________和輪番坐莊的參政方式，很可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。思考4一位西方史學(xué)家評價古代希臘城邦的成就時說：“不應(yīng)看它沒能做到什么，而應(yīng)看它能做到什么。”你是否贊同他的觀點？為什么？探究一梭倫改革材料《現(xiàn)代視野中的城邦“民主化”進程和觀念形態(tài)》一書中寫道：梭倫坦言自己并不無條件袒護窮人，他的政治信念也包括反對窮人過分逼迫富人，因此他仍舊規(guī)定了公民的等級身份，將全體公民劃分為四個等級，第一、其次富有等級享有高級官吏的被選舉資格。但梭倫劃分等級的標準是財寶，而不是習(xí)俗中的血統(tǒng)，財寶在這里意味著公民對國家平安所具有的責(zé)任和力量。梭倫規(guī)定富人必需為國家供應(yīng)騎兵和重裝步卒。由于公民軍的武器裝備是由公民個人負擔(dān)的。只有富人有財力組成裝備昂貴的騎兵和重裝步卒，窮人只需參與輕裝步卒或者到海軍中去當(dāng)劃槳手。財產(chǎn)等級制打破了血緣貴族對高級官職的壟斷，也是用制度將富有公民個人的財力轉(zhuǎn)化為國家軍事實力。梭倫將政治權(quán)利與個人財寶的社會貢獻全都起來，而不是與血統(tǒng)出身相聯(lián)系。這開創(chuàng)了一種與原始公平不同的公平原則，即比例公平的原則。問題請結(jié)合材料，分析梭倫改革的目的和作用。探究二雅典民主政治的特點材料伯里克利說：我們的制度被稱作民主制度，那是千真萬確的，由于政權(quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人民在解決他們私人糾紛方面都是公平的。就人的價值而言，無論何人以何種方式顯露頭角，優(yōu)于他人擔(dān)當(dāng)一些榮耀的公職，那不是由于他屬于特殊的階級，而是由于他個人的才能。蘇格拉底認為，(雅典民主政體的根本缺陷)在于它把權(quán)力交給全部的公民，不需要國家管理者具有專長，不要求他們具有真知灼見。一個國家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)學(xué)問又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是搜取財寶的人，不是使用強術(shù)和騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治學(xué)問的人。問題據(jù)材料歸納伯里克利闡述了民主制的什么特點？指出蘇格拉底對民主制的批判著眼于什么？探究三雅典民主政治的局限性材料一圖中的男士“我要參與公民大會”；女士“我也要參與……”材料二“我們的(政府形式)之所以稱為民主制，是由于權(quán)力不把握在少數(shù)人手里，而是由全體人民把握。”問題材料一二中的說法能實現(xiàn)嗎？為什么？探究四雅典民主政治的“黃金時期”問題假如你生活在公元前5世紀伯里克利執(zhí)政時期，你是一位35歲的雅典男性公民，你可能會參與哪些政治和文化活動？你為什么參與這些活動？探究五雅典民主政治實施問題雅典是如何保障民主政治實施的？刻有希臘人名的陶片(1)信息：克利斯提尼改革規(guī)定：雅典公民假如認為某人危害聯(lián)邦利益，就把他的名字寫在陶片上，當(dāng)寫有某人名字的陶片達到肯定數(shù)量時，他就要被放逐國外，這就是所謂的“陶片放逐法”。這一措施拓寬了民主監(jiān)督的途徑，加強了民眾對政府的監(jiān)督；簡潔易行，適應(yīng)性強；具有保密性，有利于愛護當(dāng)事人；但也要求公民有較高的民主素養(yǎng)。(2)方法：殘缺不全的文物往往通過注釋加以說明，因此其注釋中含有大量的信息，對正確解讀圖片文物的信息有重要掛念。(3)價值：本圖片對于同學(xué)直觀地生疏陶片放逐法有重要價值，是命制關(guān)于該學(xué)問點考題的重要材料依托，應(yīng)能結(jié)合教材學(xué)問解讀該圖片所蘊含的歷史信息?！敬鸢附馕觥空n前預(yù)備區(qū)一、1.(2)解負令四百人會議2.①地域3．①十將軍④津貼二、2.直接民主3.抽簽選舉思考1．(1)歷史局限性：既不遷就貴族，也不偏袒平民，第四等級不享有基本參政權(quán)利，這種中立政策實際上未能徹底化解社會沖突。(2)歷史進步性：在肯定程度上改革了貴族專權(quán)的局面，促進了雅典民主政治和商品經(jīng)濟的進展。2．這種說法不正確。他混淆了全體人民與雅典公民的概念。在雅典奴隸制時代，真正屬于雅典公民的人很少，只是少數(shù)成年男性。寬敞奴隸、婦女、兒童以及外邦人被排解在民主殿堂之外。3．(1)少數(shù)聽從多數(shù)原則的應(yīng)用：公民大會、五百人會議都由選舉產(chǎn)生，重大事情都由大會決議，在運行中都遵循該原則。(2)實現(xiàn)了人民主權(quán)和輪番而治的設(shè)想。(3)否定血緣關(guān)系，以地域取代之。(4)極力避開專制是其民主精神的直接體現(xiàn)。4．(1)贊同。雅典開西方民主政治之先河，在專制盛行的古代世界領(lǐng)先建立了較為健全的民主制度。其民主政治重視和強調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，保證了公民適度的自由、供應(yīng)了任思想馳騁的寬敞空間，鑄造了希臘人渴求學(xué)問、樂于探究的民族性格，對希臘文明產(chǎn)生了深遠影響。(2)反對。雅典民主政治有其進步的民辦法義。但是，雅典民主政治亦具有局限性，其民主是男性公民的民主，婦女和外邦移民、寬敞奴隸不能享有民主權(quán)利。就其性質(zhì)而言，雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主，它只適用于小國寡民的城邦。課堂活動區(qū)探究一(1)目的：用財產(chǎn)的不公平代替出身的不公平，并用制度將富有公民個人的財產(chǎn)轉(zhuǎn)化為國家的力氣。(2)作用：梭倫將政治權(quán)利與個人財寶的社會貢獻結(jié)合起來，形成了一種比例公平的原則，有利于新政權(quán)的鞏固和民主制度的建立。探究二人民主權(quán)(或“人人公平地參與國家政權(quán)”)。水平不同的人享有同等的國家管理權(quán)，不利于國家管理。探究三不能實現(xiàn)。由于其真正的國家權(quán)力把握在極少數(shù)奴隸主手中，實質(zhì)是奴隸主階級的民主。外邦人、奴隸和婦女不參與國家的管理，沒有政治權(quán)利。這也體現(xiàn)了雅典民主的局限性。探究四(1)參與活動：公民大會、五百人會議、陪審法庭、擔(dān)當(dāng)公職、觀賞戲劇、觀看體育競賽等。(2)關(guān)懷城邦進展、民主政治的熏陶、發(fā)揮公民的權(quán)利、追求