【優(yōu)化方案】2021高考歷史二輪配套資料：第3部分-第2講-史觀及史學(xué)理論研究

第2講史觀及史學(xué)理論爭辯一、史觀精講1．文明史觀文明史觀，通常被稱為文明史爭辯范式，是爭辯歷史的一種理論模式。文明史觀認為，一部人類社會進展史，從本質(zhì)上說就是人類文明演進的歷史。人類制造、積累文明的過程及其所獲得的成果是歷史的基本內(nèi)容。人類文明由物質(zhì)文明、精神文明和政治文明構(gòu)成，三者在相互作用、協(xié)調(diào)互補中交替促進、共同進展。(2022·高考新課標全國卷)梁啟超在論述中國古代專制政治進展時說：“專制權(quán)稍薄弱，則有分裂，有分裂則有力征，有力征則有兼并，兼并多一次，則專制權(quán)高一度，愈積愈進。”從中國古代歷史整體來看，這一論述中可以確認的是()A．君主專制是維系統(tǒng)一的主要條件B．分裂動蕩是專制權(quán)力產(chǎn)生的前提C．專制程度隨著歷史進程而不斷加強D．武力奪取政權(quán)是專制制度的基礎(chǔ)[解析]本題從文明史觀角度考查中國古代政治文明——專制主義中心集權(quán)制度對中華文明演進的影響及特點。解答本題的關(guān)鍵應(yīng)明確兩點：一是題干中的關(guān)鍵信息：“論述中國古代專制政治進展”、“兼并多一次，則專制權(quán)高一度，愈積愈進”；二是古代中國專制主義中心集權(quán)制度進展的趨勢：專制皇權(quán)不斷加強、中心集權(quán)不斷加強。材料的核心信息是“中國古代專制政治進展”“專制權(quán)高一度，愈積愈進”。結(jié)合材料和所學(xué)學(xué)問，從中國古代歷史整體來看，也就是要整體把握，突出歷史進展的基本規(guī)律，不難得出專制程度隨著歷史進程而不斷加強的規(guī)律，故選C項。維系統(tǒng)一的主要條件是中心集權(quán)，而不是君主專制，A項錯誤；分裂動蕩的后果是中心集權(quán)加強，B項錯誤；D項錯在專制制度的基礎(chǔ)是封建經(jīng)濟，而不是武力奪權(quán)。[答案]C(1)留意分析不同文明類型的特點與主要成就，從縱向與橫向、類型與范圍等角度理解，要客觀評價各種文明成果，正確生疏人類文明成果與代價的關(guān)系；以文明類型作為基本爭辯單位，承認文明的多元性，承認歷史進展的多樣性。(2)留意不同類型的文明之間的溝通、借鑒、融合與碰撞，如中國古代“東學(xué)西漸”、近代“西學(xué)東漸”等。理解不同文明的溝通與借鑒、碰撞與交融的特點，生疏人類社會進展有共同的規(guī)律和趨勢，又要看到各個文明的獨特性，同時還應(yīng)關(guān)注不同類型文明之間的關(guān)系。(3)把中華文明納入到世界文明考查，從人類文明進展的大背景下考查中華文明的演進，同時又從中國文明的角度看待世界其他文明的進展。(4)重視至今仍有重大影響的文明成果，從現(xiàn)實追溯歷史，從歷史聯(lián)系現(xiàn)實，說明現(xiàn)代文明是如何傳承演化的，把歷史與現(xiàn)實予以結(jié)合。比如要理解中國傳統(tǒng)思想在現(xiàn)實社會中所具有的重大意義，古希臘、古羅馬時代形成的民主運作方式和法律的現(xiàn)實意義等。2．現(xiàn)代化史觀也稱近代化。它是指由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷的過程(即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷過程)，包括政治上的法制化、民主化，即從人治到法治、從專制到民主等；經(jīng)濟上的工業(yè)化，即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代工業(yè)、從自然經(jīng)濟到商品經(jīng)濟等；思想文化上的科學(xué)化、理性化；社會生活的現(xiàn)代化，即生活方式、習(xí)俗的變革?，F(xiàn)代化是一場全方位的社會變革，其核心是經(jīng)濟的工業(yè)化和政治的民主化。(2022·高考福建卷)在英國，狹窄的鐵路跨過像綠色海洋一樣的鄉(xiāng)間，把沿途被裝進火車的英國人民，拋進城門口越來越稠密的人群之中。這一現(xiàn)象反映了工業(yè)革命()A．縮小城鄉(xiāng)差距B．促進農(nóng)業(yè)快速進展C．推動城市化進程D．加速農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程[解析]據(jù)題干材料可知，英國工業(yè)革命把農(nóng)村人口拋進城市之中，反映工業(yè)革命推動農(nóng)村人口大量流入城市，說明推動城市化進程，故選C項。工業(yè)革命加劇貧富懸殊，A項錯誤；材料反映農(nóng)村人口大量流入城市，為工業(yè)進展供應(yīng)充分勞動力，推動工業(yè)進展，B項錯誤；材料反映的是農(nóng)村人口大量流入城市，而不是加速農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程，D項錯誤。[答案]C(1)留意從歷史進展的縱向角度理解農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的主線；從橫向角度理解人類社會從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的內(nèi)容，主體是以科技為動力，以經(jīng)濟的工業(yè)化和政治的民主化為核心，包括經(jīng)濟制度、政治制度、生活方式乃至思維方式的全方位的社會變革；同時留意從橫向角度分析對比中國與世界近代的相互影響與借鑒。(2)留意世界現(xiàn)代化進展的歷史階段及模式。世界現(xiàn)代化發(fā)生在封建社會后期，資本主義、社會主義是人類實現(xiàn)現(xiàn)代化的兩種基本模式，走什么道路是歷史的選擇，由國情打算。(3)理清人類步入現(xiàn)代化的主要途徑：一是原發(fā)型，主要是內(nèi)部因素積累，自發(fā)轉(zhuǎn)變，如西歐和北美資本主義國家；二是外部刺激，是回應(yīng)和學(xué)習(xí)，如亞非拉落后國家。(4)防止生疏現(xiàn)代化的幾種偏差：①把現(xiàn)代化看成人類抱負目標的實現(xiàn)。世界現(xiàn)代化(近代化)既有樂觀的一面，也有消極的一面，需要人類在探究中訂正失誤，需要客觀評價生疏。如工業(yè)革命帶來的環(huán)境問題、資源問題等。②不能將現(xiàn)代化等同于西化?，F(xiàn)代化有西化內(nèi)容，但不是完全西化；正確的態(tài)度是既保持民族獨立、特色，又要向西方學(xué)習(xí)。3．全球史觀又稱整體史觀，它從世界歷史的整體進展和統(tǒng)一性方面看待歷史，認為人類歷史的進展過程是從分散向整體進展轉(zhuǎn)變的過程，這一轉(zhuǎn)變開頭于新航路的開拓。其貫穿的主線是生產(chǎn)力的進展和世界各地區(qū)交往的進展。簡潔地說就是留意建立在生產(chǎn)力進展基礎(chǔ)上的不同民族、國家和地區(qū)的聯(lián)系和互動。生產(chǎn)力的進展是推動人類社會從分散進展走向整體進展的打算因素，全球史觀重視從全球范圍內(nèi)整體把握人類社會橫向進展的歷史進程，強調(diào)交往在人類歷史進展進程中的作用。(2022·高考江蘇卷)有學(xué)者認為，迄今為止的經(jīng)濟全球化僅僅是資本運動的全球化，而非經(jīng)濟福音的全球化。西方資本的大規(guī)?？鐕\動將世界的生產(chǎn)和交換活動連為一體，但是從世界性的生產(chǎn)和交換活動中產(chǎn)生的經(jīng)濟利益，卻沒有在全球合理支配。這一觀點旨在強調(diào)經(jīng)濟全球化()A．表現(xiàn)為大規(guī)模的跨國運動B．不利于世界經(jīng)濟均衡進展C．使生產(chǎn)和交換活動更親熱D．給進展中國家供應(yīng)了機遇[解析]題干中的觀點可以簡潔概括為：經(jīng)濟全球化僅僅是資本運動的全球化，世界性的生產(chǎn)和交換活動中產(chǎn)生的經(jīng)濟利益，沒有在全球中得到合理的支配，造成世界經(jīng)濟的不均衡進展，故選B項。大規(guī)模的跨國運動只是經(jīng)濟全球化的一種表現(xiàn)形式，A項錯誤；使生產(chǎn)和交換活動更親熱并不是學(xué)者所要強調(diào)的，C項錯誤；經(jīng)濟全球化僅僅是資本運動的全球化，對于進展中國家來言，是一種嚴峻的挑戰(zhàn)而不是機遇，D項錯誤。[答案]B(1)留意用整體史觀考查歷史視角：一是從全球的視野和宏觀歷史學(xué)的角度去考察和爭辯世界歷史；二是超越西方史學(xué)以國家為單位的傳統(tǒng)，從學(xué)術(shù)進展的角度顛覆“歐洲中心論”，以不同人群、社會、民族、國家之間的互動為切入點，開拓考察世界歷史的新視角；三是從縱向和橫向角度，理解世界歷史進展的不同階段的特征及人類交往的歷史，生疏不同文明之間的相互關(guān)聯(lián)和滲透；四是留意整體與局部的關(guān)系，如將中國歷史進展置于世界歷史進展大背景下考察生疏。(2)把握人類歷史整體化的進程：人類歷史進展過程是從分散向整體進展轉(zhuǎn)變的過程。這一轉(zhuǎn)變開頭于15世紀末16世紀初的新航路的開拓，到19世紀末20世紀初資本主義世界體系的形成標志其基本完成，當(dāng)今經(jīng)濟全球化趨勢迅猛進展則是整體世界進展的深化階段。(3)樹立“全球史觀”觀看問題的正確態(tài)度：一是樹立一種全球意識。面對全球性問題，各國有著共同的利益，是不同文明間對話的可能和必要的依據(jù)；二是承認人類文明統(tǒng)一性的同時要充分確定其多樣性；三是要有各方相互理解和相互敬重的友好氣氛，承認和包涵不同文明之間的差異。4．社會史觀社會史觀主要指從社會的角度觀看歷史，著重爭辯歷史的結(jié)構(gòu)和進程，留意分析爭辯廣義的政治問題、經(jīng)濟問題、文化問題等社會問題，關(guān)注社會經(jīng)濟變遷及其對民眾生存狀態(tài)和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，關(guān)注社會的進步。社會史觀認為，爭辯歷史，不僅要“眼光向上”，關(guān)注“大人物”和“大大事”，還要“眼光向下”，關(guān)注“小人物”，關(guān)注與平民百姓蕓蕓眾生息息相關(guān)的“小事”。與蕓蕓眾生息息相關(guān)的“小大事”“小人物”的歷史，包括衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣等，本質(zhì)上體現(xiàn)了大眾化、生活化的特點。(2022·高考浙江卷)從甲圖到乙圖，表明()A．先進習(xí)俗必定取代落后習(xí)俗B．某些生活習(xí)俗具有深刻的政治意義C．專制王朝由強大走向敗落的歷史命運D．專制與民主的斗爭是一個漫長的過程[解析]解答本題的關(guān)鍵在于精確?????把握兩幅圖片的寓意。清初要求蓄辮，“蓄辮”成為歸附清王朝的標志，民國初年要求剪辮，剪辮被看作“革命”的象征，故選B項；民俗沒有先進與落后之分，故A項錯誤；乙圖中的民國初年表明當(dāng)時清朝已被推翻，C項中“走向敗落”表述錯誤；圖片無法反映民主與專制斗爭的過程，故D項錯誤。[答案]B(1)明確社會史觀包含的主要內(nèi)容：社會問題的核心是社會保障或社會福利及其相關(guān)問題。社會問題具有廣泛性、綜合性和階段性等特點。其爭辯領(lǐng)域主要包括社會變遷史、社會日常生活史、社會習(xí)俗史、家庭婚姻史、城市化和人口流淌史、社會保障史、社會政策史、人與環(huán)境關(guān)系史等。(2)歸納新課標教材涉及的社會史觀問題，挖掘隱性的中外社會問題。如美國羅斯福新政穩(wěn)定社會的改革措施、蘇聯(lián)新經(jīng)濟政策、中國20世紀60年月初國民經(jīng)濟的調(diào)整等。理解社會民生問題，明確當(dāng)今世界面臨重大社會問題。如就業(yè)、社會保障、扶貧、訓(xùn)練、醫(yī)療、環(huán)保和平安等問題，分析歷史上解決社會問題的主要措施及影響；再如留意梳理中外歷史上社會轉(zhuǎn)型問題、自然環(huán)境問題、動亂或戰(zhàn)亂問題、人口遷移問題、社會生活的變遷問題、婚姻習(xí)俗變化等問題。(3)重視歷史上的社會問題與現(xiàn)實生活中的社會問題的內(nèi)在聯(lián)系。爭辯歷史上的社會問題要突出如何借鑒或吸取歷史上解決社會問題的成功閱歷和失敗教訓(xùn)來解決現(xiàn)實社會問題。5．生態(tài)史觀生態(tài)史觀是生態(tài)學(xué)和歷史學(xué)“雜交”的產(chǎn)物。認為歷史演化中人與自然、社會系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的關(guān)系，是史學(xué)爭辯的一個重要領(lǐng)域，總結(jié)人類處理與自然關(guān)系的歷史閱歷和歷史教訓(xùn)，促進人與自然和諧相處與協(xié)調(diào)進展是生態(tài)史爭辯的主旨。生態(tài)史觀認為，史學(xué)爭辯應(yīng)從關(guān)注歷史上的人轉(zhuǎn)換為關(guān)注歷史上的人與自然及二者的關(guān)系，生產(chǎn)力是溝通人與自然關(guān)系的橋梁，生產(chǎn)力是人類利用、改造和疼惜自然的力氣；生態(tài)史觀認為，評估歷史演化中人類的活動，應(yīng)兼顧人類和自然(包括各物種乃至整個地球)、近期與遠期、局部和整體的利益。這突出表現(xiàn)在自然環(huán)境的破壞、資源的鋪張、人類生存環(huán)境的惡化等，維護社會系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的動態(tài)平衡，是能思考、有意識的人類不行推卸的責(zé)任。(2011·高考安徽卷)日本福島核泄漏事故引起全球關(guān)注。反思近代科技進展的歷程，下列說法正確的是()A．人類面臨的核威逼最初源于愛因斯坦的相對論B．原子彈的使用是反法西斯戰(zhàn)斗成功的打算因素C．科技制造是近百年間眾多人為災(zāi)難的主要緣由D．第三次科技革命諸多技術(shù)源于二戰(zhàn)中的軍事制造[解析]本題結(jié)合時政考查第三次科技革命成果是一把雙刃劍。人類面臨的核威逼最初源于二戰(zhàn)期間美國制造原子彈而不是相對論，故A項不正確；世界人民的聯(lián)合是反法西斯戰(zhàn)斗成功的打算因素，故B項不正確；科技主要還是給人類帶來好處，故C項不正確；第三次科技革命的宇航、核能技術(shù)產(chǎn)生等都與戰(zhàn)斗有關(guān)，D項符合題意。[答案]D運用生態(tài)史觀簡略梳理人與自然關(guān)系進展的歷史(1)縱向梳理：①在漁獵時代，人類數(shù)量有限，生產(chǎn)生活方式原始，對自然的影響(疼惜和破壞)都格外有限。②在農(nóng)業(yè)時代，人類利用和改造自然，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時局部地破壞了生態(tài)環(huán)境。③在工業(yè)時代，人類更大規(guī)模更廣泛地利用和改造自然，制造出巨大的物質(zhì)財寶，但也在更大程度更大范圍內(nèi)破壞了生態(tài)環(huán)境，造成嚴峻的環(huán)境污染和生態(tài)危機。④在將來時代(后工業(yè)時代或?qū)W問經(jīng)濟時代或信息時代)，我們應(yīng)布滿信念地信任人與自然和諧相處的綠色時代確定會到來。(2)橫向梳理：從人口與環(huán)境的關(guān)系、人與氣候的關(guān)系、人與土地資源的關(guān)系、人與水資源(江河湖海等)的關(guān)系、人與生物資源的關(guān)系、人與礦產(chǎn)資源的關(guān)系等方面，更具體地分析人類在處理人與自然關(guān)系上的得與失。6．唯物史觀亦稱歷史唯物主義，是有關(guān)人類社會進展一般規(guī)律的科學(xué)?？茖W(xué)的社會歷史觀和生疏、改造社會的一般方法論，是關(guān)于人類社會進展普遍規(guī)律的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的歷史觀。歷史唯物主義認為，社會歷史的進展有其自身固有的客觀規(guī)律，具有辯證的觀點。(2022·高考廣東卷)有學(xué)者說：“蘇聯(lián)制度的設(shè)計用意，在于盡快將一個極落后，開發(fā)度極低的國家，早早送上工業(yè)化的大道……盡管這個制度極其缺乏效率，極其鋪張，但到底達到了上述目標?！睋?jù)此可知該學(xué)者()A．贊同列寧的新經(jīng)濟政策B．客觀評價了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策C．認為斯大林模式有合理之處D．否認赫魯曉夫改革的必要性[解析]本題利用評論材料切入考查對蘇聯(lián)斯大林模式的客觀評價。解答據(jù)關(guān)鍵信息：“蘇聯(lián)”“早早送上工業(yè)化的大道”“但到底達到了上述目標”。1922年蘇聯(lián)成立，A、B項時間不符，排解；從題干中的“早早送上工業(yè)化的大道”可知，所述的是斯大林模式，排解D項；而“但到底達到了上述目標”反映了學(xué)者對斯大林模式確定的確定，認為有其合理之處，是客觀評價了斯大林模式的影響，故選C項。[答案]C(1)利用歷史唯物主義的觀點，梳理中外歷史上重大歷史現(xiàn)象或歷史進展進程。如利用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是人類社會的基本沖突，理解兩次工業(yè)革命與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和創(chuàng)新：第一次工業(yè)革命——自由競爭——其次次工業(yè)革命——壟斷組織——壟斷組織間的自由競爭加劇生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間沖突——羅斯福新政；利用階級斗爭理論分析理解戰(zhàn)國百家爭鳴中的不同思想流派代表不同的階級利益：法家——新興地主階級；孔子、道家——沒落的奴隸主階級；墨家——小生產(chǎn)者、社會下層；孟子、荀子——地主階級；利用社會存在打算社會意識理解宋元明清時期經(jīng)濟對思想文化的影響：商品經(jīng)濟進展——城市進展、市民階層毀滅并壯大——市民文學(xué)、工商皆本、經(jīng)世致用思想毀滅等。(2)生疏把握重要的唯物史觀理論觀點，如社會存在與社會意識的關(guān)系、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系、階級斗爭理論、人民群眾是歷史的制造者等；同時還要留意分析評價歷史現(xiàn)象的方法，如主客觀兩方面、一分為二的辯證觀點、全面與片面的觀點等。(3)留意防止看待歷史問題的偏差：否認人民群眾在歷史上的制造作用，把個別杰出人物夸大為主宰歷史的唯心主義歷史觀——英雄史觀；任意夸大階級斗爭的作用，沒有從生產(chǎn)力進展的角度看待社會進展的進程；完全確定或者完全否定某一歷史人物或歷史現(xiàn)象，犯了片面論或以偏概全的錯誤等。7．革命史觀革命史觀，就是從現(xiàn)實革命斗爭的需要動身，從時代革命者的立場與視野來爭辯和品評以往革命斗爭史中的大事與人物的一種歷史觀。革命史觀作為中國近代史學(xué)界從20世紀50年月至80年月占確定主導(dǎo)地位的理論范式，其理論基礎(chǔ)源于馬克思主義關(guān)于社會基本沖突的學(xué)說。依據(jù)這一學(xué)說，在階級社會里，兩大對立階級之間的沖突，最集中地反映了社會進展階段的基本沖突，考察和爭辯階級沖突、社會基本沖突的運動進展，便能把握住歷史進展中最本質(zhì)的內(nèi)涵，揭示歷史進展的內(nèi)在規(guī)律性。新史學(xué)革命史觀更多地表現(xiàn)為對愛國主義、民族精神的傳承。(2021·高考山東卷)1923年，陳獨秀說：“五四運動雖然未能達到抱負的成功，而在此運動中最努力的革命青年，遂接受世界的革命思潮，由空想而實際運動，開頭了中國革命之新的方向?！标惇毿闼f的“中國革命之新的方向”指()A．武裝革命 B．無產(chǎn)階級革命C．民族革命 D．國民革命[解析]解答此題抓住關(guān)鍵信息“1923年”“陳獨秀”“五四運動”“中國革命之新的方向”即指走俄國人的道路，只有無產(chǎn)階級革命才能體現(xiàn)其新，據(jù)此推斷選B項。武裝革命以往都有，無法體現(xiàn)革命新方向，排解A項；民族革命在孫中山的三民主義中已經(jīng)提出了，也無法體現(xiàn)革命之新方向，排解C項；國民革命尚未開頭，排解D項。[答案]B(1)運用革命史觀看待中外歷史的進程：依據(jù)馬克思主義關(guān)于社會基本沖突的學(xué)說，梳理中外社會歷史上引發(fā)社會革命或改革的主要沖突，留意階級社會里對立階級之間的沖突，生疏不同國家或地區(qū)、不同歷史階段進展的歷史特征，揭示歷史進展的內(nèi)在規(guī)律性。如中國近代一百多年就是一部民主革命的歷史，是中國人民抵制外來侵略，爭取民族獨立的革命史，其中貫穿始終的主題線索就是社會沖突的變化。(2)理解革命史觀考查的內(nèi)涵和特點：革命史觀考查多是通過題目滲透著革命史觀看待歷史大事或現(xiàn)象，考查其中蘊含的愛國主義、民族精神，從現(xiàn)實革命斗爭的需要動身，從革命者的立場與視野來爭辯和品評以往革命斗爭史中的大事與人物的一種歷史觀；同時與歷史唯物史觀相結(jié)合，揭示了社會進展的一般規(guī)律和階級斗爭的基本規(guī)律。(3)防止錯誤運用革命史觀造成偏差：一是不能從一個國家民族精神與愛國主義角度理解歷史大事的作用和影響；二是錯誤地運用唯心史觀、英雄史觀看待歷史問題，犯以偏概全的錯誤；三是任意夸大階級斗爭的作用，未能立足于社會生產(chǎn)力的角度看待社會進展的歷史進程，如未運用多種史觀看待近代列強對中國的侵略、新航路開拓與殖民擴張等。二、史學(xué)爭辯1．史料鑒別與運用(1)常說的史料，就是指那些人類社會歷史在進展過程中所遺留下來的、并掛念我們生疏、解釋和重構(gòu)歷史過程的痕跡，即爭辯歷史和編纂史書所用的資料。史料是爭辯歷史、獵取歷史結(jié)論的直接或者間接依據(jù)，在歷史爭辯與學(xué)習(xí)過程中，是格外重要的組成部分，爭辯歷史只有靠這些資料才能夠言之有物，言之有據(jù)，獵取歷史結(jié)論。(2)史料的分類：①按表現(xiàn)形式分類：文獻史料(指文字形式記載的史料)、實物史料(歷史上人類活動的各種物件)與口述史料(口頭敘述并記錄下來的資料)。②按史料價值分類：第一手史料：原始史料，即歷史大事、歷史現(xiàn)象、歷史人物發(fā)生時代流傳下來的材料，直接反映了爭辯對象的狀況；其次手史料：經(jīng)過后人轉(zhuǎn)述、記錄或運用一手史料所作的爭辯及詮釋的材料，間接反映了爭辯對象的狀況。實物史料一般都是第一手的；文獻史料中其次手居多；口述史料輾轉(zhuǎn)相傳，需要認真甄別。③其他史料分類：分為有意史料(官方組織編寫)與無意史料(官方無意中遺留下來的檔案、文件及私人日記等)；“正史”(官方記載)與“野史”(私家編撰的史書或民間記載)；從史料價值看，無意史料多為第一手史料。(2021·高考浙江卷)司馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長期以來并不能確定該記載是否真實。19世紀末20世紀初殷墟甲骨文的發(fā)覺，證明《史記》的記載基本上是正確的。這說明()A．考古資料比文獻材料更真實B．歷史記載不存在純粹客觀性C．歷史記載必需經(jīng)過考古發(fā)覺證明D．考古發(fā)覺是歷史爭辯的重要依據(jù)[解析]本題以材料的形式考查了史學(xué)理論，旨在考查同學(xué)從材料中獵取和解讀信息的力氣。文獻材料并不愿定是虛構(gòu)的，故A、B兩項的表述過于確定化，應(yīng)排解；C項中“必需”的說法過于確定化，應(yīng)排解；由題目中的信息“殷墟甲骨文的發(fā)覺，證明《史記》的記載基本上是正確的”可知D項的表述與題意相符。[答案]D(1)留意儲備基本的史料爭辯的基本學(xué)問。一是明確歷史資料的分類；二是確定爭辯類型，一般為史料分別、史料解釋、歷史敘述和歷史評價等，然后運用史料分類的方法進行分析、理解、鑒別、推斷。(2)學(xué)會史料真?zhèn)蔚恼鐒e：任何一個歷史結(jié)論都必需有史料的支撐，而運用史料論證歷史問題的前提是史料必需真實牢靠。運用史料應(yīng)堅持的方法或原則一般有：①重視史料來源的真實性。選取第一手(原始)史料；②堅持正確的史學(xué)觀點；③選取客觀、公正、正確的史料；④對史料要合理利用，做到史論結(jié)合；⑤搜集更多的史料，對多種史料進行甄選、辨別。(3)留意開放史料問題探究性學(xué)習(xí)。一是圍繞問題收集史料；二是針對問題解讀史料；三是依據(jù)史料論證問題；四是依托史料重現(xiàn)歷史等。強調(diào)史料解讀辨析與歷史現(xiàn)象的實證與推斷力氣，然后作出正確的結(jié)論。2．史料爭辯方法史學(xué)爭辯就是利用史料的搜集、考訂和編次，論證歷史現(xiàn)象的真?zhèn)?、獵取歷史結(jié)論的方法，簡潔地說是考查史學(xué)思想、歷史觀、歷史編纂學(xué)、史料學(xué)、史學(xué)方法論等理解運用。爭辯方法主要有：①多學(xué)科交叉爭辯法，即運用計量史學(xué)、社會史學(xué)、生態(tài)史學(xué)等進行跨學(xué)科綜合爭辯法。②歷史比較法：將相同或相像的歷史現(xiàn)象放到