【考點(diǎn)突破】2021高考?xì)v史(岳麓版)一輪測(cè)試：近代科學(xué)技術(shù)革命(含2020年新題及解析)

第十四單元近代科學(xué)技術(shù)革命和19世紀(jì)以來(lái)的世界文化考點(diǎn)1近代科學(xué)技術(shù)革命考點(diǎn)鞏固提升限時(shí)訓(xùn)練·提升力量編者選題表考點(diǎn)題號(hào)牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系1、2、3、4達(dá)爾文與進(jìn)化論5、6、7能源領(lǐng)域的革命8、9、10、11、12綜合13、14一、選擇題1.(2021年全國(guó)新課標(biāo)文綜Ⅰ,28)恩格斯贊揚(yáng)一位近代科學(xué)家的爭(zhēng)辯成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”,他指的應(yīng)是()A.哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)”B.伽利略創(chuàng)立的試驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的進(jìn)展C.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍D.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念解析:A本題考查同學(xué)對(duì)近代重要科學(xué)成就及其影響的把握。哥白尼的“日心說(shuō)”否定了教會(huì)推崇的“地心說(shuō)”,從而使自然科學(xué)從宗教神學(xué)的束縛中解放出來(lái),故A項(xiàng)正確,B、C、D三項(xiàng)都發(fā)生在自然科學(xué)“獨(dú)立”之后。2.(2021云南一模)有學(xué)者在評(píng)價(jià)《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》時(shí)說(shuō):“而今人們卻……證明天體也依據(jù)伽利略和牛頓依據(jù)地面上的試驗(yàn)和歸納所得到的力學(xué)原理,處在這個(gè)巨大的數(shù)學(xué)和諧之內(nèi)。”這一評(píng)價(jià)揭示了牛連忙代的“科學(xué)革命”()A.構(gòu)筑了現(xiàn)代物理學(xué)基本理論框架B.促進(jìn)了近代自然科學(xué)的形成C.引領(lǐng)人們對(duì)自然進(jìn)行理性的生疏D.為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了理論基礎(chǔ)解析:C構(gòu)筑現(xiàn)代物理學(xué)基本理論框架的是相對(duì)論和量子理論,A項(xiàng)錯(cuò)誤;牛頓力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成,B項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)與題干強(qiáng)調(diào)的主要內(nèi)容不符,排解。牛連忙代的“科學(xué)革命”在科學(xué)方法方面轉(zhuǎn)變了人與自然對(duì)話的方式即用數(shù)學(xué)語(yǔ)言描述自然,用試驗(yàn)手段爭(zhēng)辯自然。在人類意識(shí)方面人類對(duì)自然的生疏不再是不問(wèn)到底的頂禮膜拜,而是進(jìn)行科學(xué)爭(zhēng)辯,即理性地生疏自然。3.英國(guó)天文學(xué)家埃德蒙·哈雷在詩(shī)作《致人杰》中寫道:“天空最深處的隱秘被揭示,最外面的天球旋轉(zhuǎn)的力不再隱蔽?！F(xiàn)在已知駭人的彗星走過(guò)的彎曲路徑;掃帚星的天象不再令人驚異?！窟@些,讓古代賢人苦惱,學(xué)派之間徒然爭(zhēng)吵,我們看到,數(shù)學(xué)驅(qū)散云霧……”據(jù)此推斷這篇詩(shī)作是歌頌()A.伽利略 B.牛頓C.愛因斯坦 D.達(dá)爾文解析:B牛頓經(jīng)典力學(xué)提出了萬(wàn)有引力定律,用數(shù)學(xué)方法解釋自然現(xiàn)象,符合材料中“天空最深處的隱秘被揭示,最外面的天球旋轉(zhuǎn)的力不再隱蔽……數(shù)學(xué)驅(qū)散云霧……”的描述。4.17世紀(jì),處于科學(xué)革命中的西歐,“確定自然學(xué)問(wèn)的有用價(jià)值,以及確定它對(duì)科技進(jìn)步的前景所包含的意義,已經(jīng)成為普遍接受的常識(shí),但科學(xué)的素養(yǎng)對(duì)于人類,以及對(duì)于人類所處的環(huán)境實(shí)際產(chǎn)生的作用還是很小”。這一現(xiàn)象說(shuō)明()A.民眾僅從有用角度理解科學(xué)革命B.科學(xué)素養(yǎng)的提高不受社會(huì)重視C.科學(xué)革命只影響到學(xué)問(wèn)階層D.科學(xué)方法已獲得廣泛認(rèn)同解析:D本題考查同學(xué)正確解讀信息以及綜合分析歷史問(wèn)題的力量。從材料信息“普遍接受”“常識(shí)”可以判定科學(xué)方法已獲得廣泛認(rèn)同,故選D項(xiàng)。從關(guān)鍵信息“以及確定它對(duì)科技進(jìn)步的前景所包含的意義”,可見不僅是從“有用角度”,排解A項(xiàng),科學(xué)素養(yǎng)作用還很小不能等同于科學(xué)素養(yǎng)的提高不受社會(huì)重視,排解B項(xiàng)。C項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤,排解。5.(2021年廣東文綜,21)被宗教人士評(píng)論為“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界,降低了人類在其中的獨(dú)一無(wú)二性”的學(xué)說(shuō)是()A.伏爾泰的天賦人權(quán)說(shuō) B.達(dá)爾文的進(jìn)化論C.馬丁·路德的新教學(xué)說(shuō) D.愛因斯坦的相對(duì)論解析:B本題考查同學(xué)綜合運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)解決問(wèn)題的力量。達(dá)爾文的進(jìn)化論顛覆了上帝造人說(shuō),從根本上轉(zhuǎn)變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中地位的看法,與題干中“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界,降低了人類在其中的獨(dú)一無(wú)二性”相符。6.1859年以后,信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)峻的危機(jī)?！白诮陶胬碇鹜莻€(gè)盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了,而且再也找不回來(lái)了?！边@主要是由于()A.馬丁·路德提出“信仰得救”,與“上帝直接對(duì)話”B.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論,擺脫神學(xué)對(duì)科學(xué)的束縛C.達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》,否定生物“神創(chuàng)論”D.愛因斯坦提出相對(duì)論,突破近代物理學(xué)理論框架解析:C本題從時(shí)間“1859年”可以排解A、B、D三項(xiàng)。1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》,給神創(chuàng)論以致命的一擊。故C項(xiàng)符合題意。7.(2021煙臺(tái)模擬)1882年4月19日,達(dá)爾文因病去世,人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)他的仰慕,把他葬在牛頓的墓旁。下列表述當(dāng)中最能說(shuō)明這一做法的是()A.進(jìn)化論對(duì)人類文明進(jìn)程的影響要遠(yuǎn)大于牛頓經(jīng)典力學(xué)的影響B(tài).牛頓把造物主從無(wú)生命的現(xiàn)象中驅(qū)除出去,而達(dá)爾文把造物主從有生命的爭(zhēng)辯領(lǐng)域驅(qū)除出去C.他和牛頓一樣,在科學(xué)上有著驚人的洞察力和堅(jiān)韌的探究精神D.達(dá)爾文繼承和進(jìn)展了牛頓的經(jīng)典力學(xué),使牛頓的力學(xué)體系成為近代最具影響力的力學(xué)體系解析:B本題考查達(dá)爾文對(duì)人類社會(huì)的杰出貢獻(xiàn)。A項(xiàng)“遠(yuǎn)大于”說(shuō)法錯(cuò)誤;C項(xiàng)說(shuō)法正確,但不是仰慕的理由。達(dá)爾文進(jìn)化論是生物學(xué)成就,牛頓的經(jīng)典力學(xué)是物理學(xué)成就,D項(xiàng)對(duì)兩者的關(guān)系說(shuō)法錯(cuò)誤。8.“自達(dá)爾文、赫胥黎等以生物學(xué)為依據(jù),創(chuàng)優(yōu)勝劣敗、適者生存之說(shuō),其影響延及于世間一切之社會(huì),一切之事業(yè),舉人世間全部事,無(wú)能逃出其公例之外者?！毕铝懈黜?xiàng)不能支持材料觀點(diǎn)的是()A.為啟蒙思想的產(chǎn)生供應(yīng)依據(jù)B.為西方列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張和帝國(guó)主義供應(yīng)了理由C.為中國(guó)維新變法供應(yīng)了理論支撐D.工業(yè)革命后,德意志民族主義的勃興解析:A達(dá)爾文的生物進(jìn)化論創(chuàng)立于1859年,而啟蒙運(yùn)動(dòng)在17、18世紀(jì)已經(jīng)產(chǎn)生。A項(xiàng)不正確,符合題意。9.某同學(xué)在學(xué)習(xí)近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌這一專題時(shí),曾有“人類文明的引擎”一目,這一目主要介紹的科技成就應(yīng)是()A.牛頓的經(jīng)典力學(xué) B.達(dá)爾文的進(jìn)化論C.蒸汽機(jī)和內(nèi)燃機(jī) D.汽車和飛機(jī)解析:C“人類文明的引擎”中“引擎”是指動(dòng)力,符合動(dòng)力的應(yīng)是C項(xiàng)。10.從蒸汽機(jī)的創(chuàng)造和電氣技術(shù)的應(yīng)用帶來(lái)的后果看,科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)進(jìn)展的作用是()①使社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高②社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)因此轉(zhuǎn)變③人類的生活更加豐富多彩④資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性消滅A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④解析:B本題以蒸汽機(jī)和電的應(yīng)用為例考查科技對(duì)社會(huì)進(jìn)展的作用,依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知①②③都符合史實(shí),④的描述與科技進(jìn)步無(wú)關(guān),經(jīng)濟(jì)危機(jī)的消滅是由資本主義制度的基本沖突引起的。11.(2021安徽模擬)某學(xué)者進(jìn)行了一場(chǎng)學(xué)術(shù)演講,演講提綱如下圖所示,你認(rèn)為該學(xué)者演講的主題是()演講主題例證瓦特——英國(guó)工業(yè)革命法拉第、愛迪生——其次次工業(yè)革命A.重大科學(xué)理論的消滅是科技革命的先導(dǎo)B.歐洲是當(dāng)今世界科技中心C.宏大的科技革命造就宏大的科學(xué)家D.宏大的歷史人物推動(dòng)歷史進(jìn)程的大進(jìn)展解析:D第一次工業(yè)革命不能得出A項(xiàng)結(jié)論;B項(xiàng)不符合史實(shí);C項(xiàng)表述錯(cuò)誤。題干中演講提綱體現(xiàn)了宏大的歷史人物對(duì)歷史進(jìn)程的推動(dòng)作用。12.(2021江南十校摸底)18～19世紀(jì),歐洲、美國(guó)作家寫下了大批反映和描寫“自然”的詩(shī)歌和其他文藝作品,他們擅長(zhǎng)運(yùn)用比方、擬人等修辭手法宣揚(yáng)其主見。如“地球(或自然)是人類的母親”“動(dòng)物是人類的伴侶”“自然發(fā)怒”,等等。這些作品主要表達(dá)了()A.對(duì)社會(huì)進(jìn)展的理性生疏 B.對(duì)工業(yè)文明的擔(dān)憂C.對(duì)自然風(fēng)光的無(wú)限憧憬 D.對(duì)科學(xué)進(jìn)展的期盼解析:B18～19世紀(jì)的工業(yè)革命使人類步入了工業(yè)文明,工業(yè)文明在制造巨大社會(huì)財(cái)寶的同時(shí)也帶來(lái)了生態(tài)惡化等問(wèn)題,故答案為B。二、非選擇題13.進(jìn)化論的問(wèn)世,給東西方自然科學(xué)和社會(huì)進(jìn)展帶來(lái)了巨大影響。閱讀下列材料:材料一“哥白尼將地球擯出‘宇宙中心’,達(dá)爾文則將人類從‘自然界的中心’移走?！薄犊茖W(xué)人》2009年第2期材料二孫中山指出:保皇派主見“各國(guó)皆由野蠻而專制,由專制而君主立憲,由君主立憲而始共和,次序井然,斷難躐等”的爬行哲學(xué)完全是反乎進(jìn)化之公理的?！J(rèn)為,中國(guó)人民依據(jù)進(jìn)化哲學(xué)奮起革命,必能以特別之速度前進(jìn),不僅足以突駕日本,而且能超過(guò)西方?！w璐《進(jìn)化論與中國(guó)近代思想觀念的變革》材料三《物種起源》存在很多不足,如達(dá)爾文當(dāng)時(shí)并不清楚遺傳、進(jìn)化的分子機(jī)制,也不懂基因、遺傳密碼這些東西?！M(jìn)化論患病挑戰(zhàn)不行避開,后來(lái)德弗里斯提出突變論,埃爾德里奇和古爾德提出“間斷平衡理論”?！?jiǎng)⑷A杰《被“劫持”的達(dá)爾文——對(duì)進(jìn)化論傳播歷史的一點(diǎn)反思》請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一和所學(xué)學(xué)問(wèn)回答,進(jìn)化論“將人類從‘自然界的中心’移走”在當(dāng)時(shí)有何重大意義?(2)材料二中孫中山的基本觀點(diǎn)是什么?結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)分析19世紀(jì)末20世紀(jì)初,進(jìn)化論對(duì)中國(guó)社會(huì)政治思想產(chǎn)生了什么影響?(3)綜合上述材料,說(shuō)說(shuō)你對(duì)科學(xué)自身進(jìn)展規(guī)律的生疏。解析:本題考查同學(xué)從材料中獵取和解讀信息的力量。第(1)問(wèn)首先要明確進(jìn)化論“將人類從‘自然界的中心’移走”的意思,基督教神學(xué)認(rèn)為人處于自然界的中心,而移走就挑戰(zhàn)了神創(chuàng)論,從而解放了人的思想,然后再結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)回答其重大意義,如推動(dòng)自然科學(xué)進(jìn)展等。第(2)問(wèn)觀點(diǎn)結(jié)合材料二中的“中國(guó)人民依據(jù)進(jìn)化哲學(xué)奮起革命”即反對(duì)?；逝傻母牧贾髁x,主見革命。進(jìn)化論對(duì)中國(guó)社會(huì)政治思想的影響結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)回答。第(3)問(wèn)綜合三則材料,言之成理即可。答案:(1)基督教認(rèn)為上帝制造了人類和萬(wàn)物,地球是宇宙的中心,人處于“自然界的中心”。而生物進(jìn)化論的創(chuàng)立,有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō),促進(jìn)了人們思想的解放和自然科學(xué)的進(jìn)展。(2)觀點(diǎn):揭露?；逝杉俳柽M(jìn)化論阻擋革命、實(shí)行君主立憲制的企圖,主見暴力革命,建立共和政體。影響:促進(jìn)了中國(guó)近代思想觀念的變革,推動(dòng)了戊戌變法和辛亥革命的發(fā)生。(3)生疏:科學(xué)必需經(jīng)得起實(shí)踐、試驗(yàn)的檢驗(yàn);科學(xué)必需與時(shí)俱進(jìn),伴隨學(xué)問(wèn)的增長(zhǎng)而不斷更新。(言之成理即可)14.2011年10月,隨著美國(guó)蘋果公司CEO喬布斯的離世。一句網(wǎng)絡(luò)帖子快速走紅:“上帝有三個(gè)蘋果:一個(gè)誘惑了夏娃,一個(gè)砸醒了牛頓,一個(gè)被喬布斯咬了一口,并轉(zhuǎn)變我們每個(gè)人看世界的方式。”閱讀下列材料,回答問(wèn)題:材料一在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的序言里,牛頓寫道:理性力學(xué)應(yīng)當(dāng)是一門定量爭(zhēng)辯任何力所引起的運(yùn)動(dòng)和產(chǎn)生任何運(yùn)動(dòng)的力的科學(xué)。因此,本書被命名為《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。由于自然哲學(xué)的一切難題中都涉及通過(guò)各種運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象來(lái)爭(zhēng)辯自然的力,再通過(guò)這些自然力來(lái)解釋其他現(xiàn)象。材料二愛因斯坦與牛頓的對(duì)話(虛擬)愛因斯坦:你真宏大,你建立了牛頓力學(xué)框架體系,相對(duì)論中存在的問(wèn)題都被你指了出來(lái)。牛頓:你比我更宏大,相對(duì)論在很多學(xué)科中有著廣泛的應(yīng)用,它和量子力學(xué)一起,已成為現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論,相對(duì)論包涵了我的三條運(yùn)動(dòng)定律及萬(wàn)有引力定律。愛因斯坦:你我的理論都有瑕疵。牛頓:哪有十全十美的理論,大家不用我們的理論,他們沒(méi)有別的理論可用,圣人、神仙也要犯錯(cuò)誤,你我都是凡人,你我的身軀已經(jīng)溶入了自然界,但是,你我的靈魂還留在人間。(1)材料一中被“砸醒”后的牛頓的宏大發(fā)覺(jué)是什么?牛頓的“眾多發(fā)覺(jué)”在人類文明史上產(chǎn)生了怎樣的歷史作用?(2)依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)指出牛頓力學(xué)體系與愛因斯坦相對(duì)論的關(guān)系。他們留給人類的“靈魂”是什么?解析:本題考查同學(xué)獵取和解讀材料信息及對(duì)有效信息進(jìn)行分析、歸納、整理的力量。第(1)問(wèn),考查牛頓力學(xué)體系及其歷史作用,依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)總結(jié)即可。第(2)問(wèn),依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn),牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的